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诨名是什么意思在线播放_诨名是什么意思褒义(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

诨名是什么意思

试过贾府一半男子的多姑娘，在试宝玉时，为何就成了“灯姑娘”？贾府在外是威名赫赫的“敕造荣国府”，是钟鸣鼎食之家，可是在内却也是个污浊混沌的地方，男欢女爱、圈养娈童，似乎都是平常事。贾府有一个试验过大多数男子的“多姑娘”，贾府的男人们都喜欢她切磋一番。多姑娘也从来不会避讳，只要两情相悦就能在一起。多姑娘是荣国府一个厨子“多浑虫”的妻子，多浑虫是一个只好喝酒吃肉的人，他整天喝得醉醺醺什么事情都不知道。多姑娘生的漂亮多情，嫁给他，真是暴殄天物。贾府的男子看到多姑娘就起了勾搭的心思，多姑娘本就寂寞，有人派遣，她也乐意配合。多浑虫知道了，他也不管，只要他有钱喝酒就行。多姑娘看着丈夫这副窝囊样，她也就和贾府里的男子们打得火热。贾府的男子们知道漂亮的多姑娘行为浪荡，所以都来和她讨教一番，就连身为少爷的贾琏，在女儿出水痘只能住在书房里时，他到了晚间也偷偷来和多姑娘私会。多姑娘不知道不觉，就把贾府大半的男子都试过了，所以她就得了“多姑娘”的诨名。 “多姑娘”和她丈夫“多浑虫”的名字一样，都是大家的戏谑。多姑娘知道自己的名声不好，可是她并不在意，因为贾府的男子自诩清高，可还不是拜倒在她的石榴裙下，贾府的女人们她就更不在意了。就算是她清白如水，也不会入了她们的法眼，所以她干脆就过我行我素过好自己的生活就好了。第二，灯姑娘出现的必要按理来说，以多姑娘这样的身份，她和宝玉之间是有任何关联的。因为贾府等级森严，主人们的房间并不是每个人都可以去的，在宝玉的房间里大丫头们对于小丫头都严防死守不准她们随意靠近宝玉，更不要说多姑娘这样身份低下的女子，她或许来靠近宝玉屋子的资格都没有。宝玉和多姑娘之间产生联系的唯一一条线，就是多姑娘是宝玉屋里的大丫头晴雯的表嫂。晴雯因为得罪了王夫人，就被王夫人找了一个借口，说她带坏了宝玉，就把重病的晴雯撵出了大观园。晴雯从小被拐卖，她不知道父母是谁，也只有多浑虫一个表哥是亲人，所以她出了大观园之后，也只能住到多浑虫和多姑娘的家了。再者，多浑虫可以在贾府工作，也是晴雯给他找的，所以晴雯住到他家也合情合理。晴雯生了重病，宝玉想念她，所以就特意偷偷背着众人出来看望晴雯。宝玉和晴雯在屋里说话，多姑娘刚好回家，就被她给看到了。多姑娘早就听说过，宝玉是情场浪子，他不仅欺辱母亲的侍女金钏儿，还和男戏子琪官勾搭不清，再者宝玉从小就在女孩丛里长大，他沾染过的女子不在少数。多姑娘听说宝玉名声，以为他也是腌臜人，所以就想要试探他一下。灯姑娘乜（n㬥）斜醉眼，笑道：“呸！成日家听见你风月场中惯作工夫的，怎么今日就反讪起来。” 宝玉红了脸，笑道：“姐姐放手，有话咱们好说。外头有老妈妈，听见什么意思。” 对于多姑娘的纠缠，宝玉是很抗拒的，他和其他男人对待多姑娘的态度完全不同。一开始，多姑娘都以为宝玉是故意假装矜持，可是她多番试探，宝玉都不改初衷，她才真的明白了，宝玉是个正经人。灯姑娘笑道：“虽然闻名，不如见面，空长了一个好模样儿，竟是没药信的炮仗，只好装幌子罢了，倒比我还发讪怕羞。可知人的嘴一概听不得的。在《红楼梦》原著中，多姑娘在说话时，她的名字发生了一个很大的变化，她从之前的“多姑娘”变成了“灯姑娘”。虽然《红楼梦》原著删改十次，可是对于把名字写错的事情，却不太可能出现，因为两个字差距太大，如果真的错了，在多次修改中也能发现，可是曹公没有改，这就说明，他就是故意这样的写的。可是，为何如此呢？这就是，曹公的深谋远虑了，他想要要借多姑娘的眼睛看到很多别人不知道的事情，比如：其一，晴雯和宝玉之间清清白白，并不是如王夫人所说那般，她带坏了宝玉，晴雯也不是得了女儿痨，她只是生病了。王夫人撵走晴雯，都是出于私怨恨。晴雯好好一个女人家，终究还是被贾府给害死了。其二，宝玉并非人们口中的多情浪荡公子，宝玉是一个有分寸的人，他对于女子是尊重的。不过这里，多姑娘是只知其一，不知其二。宝玉不喜欢她，是真的，宝玉多情也是真的，只是宝玉多情的对象是漂亮的女子，多姑娘恰好不在其列。但是可以明白的是，宝玉和袭人等丫头发生关系，但他都是求一个自愿。本来他完全可以用少爷的身份逼迫晴雯，但是因为请问不愿意，所以晴雯至死，他们两个人都是清白的。多姑娘是别人看见她的样子，可是“灯姑娘”却是她看见别人的样子，她用心看到了宝玉和晴雯纯粹的感情，这是她一辈子都求不到的东西，所以她表示尊重和理解。所以，才有了她答应不会将宝玉来探望晴雯的事情泄露出去。贾府里混账的事情真的很多，所以多姑娘才会混沌其中，男人以她的身体为乐，可是她何尝不是以戏弄他们为乐，她安心他们的伺候，将自己活成了女版“西门庆”，来者不拒是她自愿的，其他人是强迫不了的她的。可是从“多姑娘”变成了“灯姑娘”，她变了不只是名字，而是一种心境，她看到了情爱之外的感情，那种“发乎情，止乎礼”的纯真！

附二此文送给我在《咬文嚼字》专栏“语苑新谈”，编辑部最后也没有敢发表 “浑名”还是“诨名”？石毓智 2023年8月5日刀郎的《罗刹海市》瞬间爆红整个华人世界，现在大家都在传唱、欣赏和议论这首歌。这首歌的大火也烧出了一个语言文字问题，把一个本来不常用的偏僻词汇现象，变成了一个语文热点。那就是下面歌词中的“浑名”是错别字，还是刀郎的妙用。苟苟营当家的叉杆儿唤作马户十里花场有浑名她两耳傍肩三孔鼻未曾开言先转腚我听了刀郎的原唱，并查对了各种版本视频的字幕，也比对了网上公布的歌词，毫无例外，此处都是唱成h㺮 m㭮g而写成“浑名”。然而，我查了手头所有的权威工具书，包括《辞海》《新华字典》《应用汉语词典》《现代汉语词典》等，都只收录了“诨（h㹮）名”一词，释义为“别人给起的带有戏谑逗趣的外号”。可是所有这些工具书都没有“浑名”这一词条。根据刀郎歌词的内容，我判定他的歌词中的“浑名”是“诨名”之误，即“浑”是个错别字。根据《现代汉语词典》的最新版本（2020年，第七版），在“混蛋”“混球儿”这些骂人话中的“混（h㺮）”也可以写作“浑”。因此，也许有人会为刀郎辩解道，这里的“浑名”是指“混蛋之名”“混球儿之名”，指花场工作人员对马户这人胡作非为的蔑称。那么，这就是理解偏差了，读者把自己的社会评价与刀郎所描写的故事情节混为一谈。刀郎所描写的是一个“常颠倒”国度—罗刹国发生的故事，要明白那里是以丑为美、以恶为善的。一般人觉得越丑，罗刹国里的人则认为越美；你看着越邪恶，那里的人则认为越良善。所以，在这个奇异的国度里，这个长着猪八戒耳朵、“三孔鼻”的马户，一踏进花场，满耳听到的应该都是下面这样的话：那一支花见到马户一甩尾巴，踏进门来，立刻笑容灿烂，连忙说道：“哎吆，马帅哥，你怎么好久没来了？人家好好想你哟。” 在十里花场里，马户那可是个人见人爱的大红人，怎么会有人敢以不敬之词“混蛋之人”称呼他呢？所以，根据刀郎歌词所描写的故事情节，歌词中的“浑名”只能指“风尘女子们对马户戏谑逗趣的风流称号”，诸如“马帅哥”“俊人马”之类的外号。那么，按照现代汉语的语文规范来说，只有“诨名”才是唯一正确的汉字用法。语言文字专家把“诨名”作为唯一规范的表达“外号”“绰号”这一概念的用字，这是有其历史依据的。给别人起的外号，多有戏谑逗趣的意味，这正是“诨”这个字的本义。（1）思明爱优诨，寝食常在侧。（《新唐书ⷥ𒦀明传》）（2）既而坐事贬官湖外，过黄而见苏，寒温外，问有新诨否？（陈师道《后山谈丛》卷四）被人起外号者，并可不一定是坏人，很多人就是普通百姓，甚至也可能是受人爱戴尊重者。然而在现实社会里，确实也有些人蛮横无理，胡作非为，为害相邻，他们也常被起一个负面含义的“外号”，这种负面含义的“诨名”，就有作者把它写成“混名”，取其“混账之名”的字面意思。我们查对了各种版本的《水浒传》，发现这部白话小说里一共用了3次“诨名”，1次“混名”，两个词语的意义是截然不同的。 “诨名”例子。下面“诨名”的用法都不是詈词，例（3）叫武大郎“三寸丁榖树皮”，主要是戏谑逗趣，例（4）的“金眼彪”是施恩的一帮小弟给他起的，例（5）的“蒋门神”指蒋忠身材高大魁梧，这两个诨名则有尊敬赞美的意味。（3）这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁榖树皮”。（《水浒传》二十四回）（4）施恩道：“小弟自幼从江湖上师父学得些小枪棒在身，孟州一境起小弟一个诨名，叫做金眼彪。（《水浒传》二十八回）（5）那厮姓蒋名忠，有九尺来长身材，因此，江湖上起他一个诨名，叫做蒋门神。那厮不说长大，原来有一身好本事，使得好枪棒，拽拳飞脚，相扑为最。（《水浒传》二十九回） “混名”例子。上例中的外号“两头蛇”“双尾蟹”都是极其令人憎恶的名字，被人们冠以这种外号的人，别人一听就知道他多半是混蛋无赖之徒。所以，解珍才声称这是严重有损于他的形象的“混名”。此处绝对不能换做“诨名”，因为这种外号已经严重超出了“戏谑逗乐”的范畴。（6）包节级喝道：“你两个便是什么两头蛇、双尾蟹，是你么？”解珍道：“虽然别人叫小人们这等混名，是不曾陷害良善。”（《水浒传》四十九回）再看另一部名著的情况。在整部《红楼梦》里，没有见“诨名”的用法。然而，曹雪芹共用了3次“浑名”和3次“浑号”，全部都是中性甚至积极的绰号；用了1次“混名”和1次“混号”，两者都含有明显的负面意思。 “浑名”和“浑号”的用例。“大菩萨”是说这个人“善德”，“馒头庵”是个中性的叫法，这里只用“诨名”或者“浑号”。（7）我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人。（《红楼梦》六十五回）（8）原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。当下和尚工课已完，奠过晚茶，贾珍便命贾蓉请凤姐歇息。（《红楼梦》十五回） “混名”和“混号”的用例。“呆霸王”薛蟠既无脑又蛮横，“石呆子”穷得没饭吃而还是脑子一根筋，这些都是极其负面的，所以用“混名”或者“混号儿”。（9）这薛公子的混名，人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人。”（《红楼梦》四回）（10）谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。（《红楼梦》四十八回）由此可见，曹雪芹的“浑名”等同于施耐庵的“诨名”，都是表达戏谑逗趣的意味，一般用于中性甚至褒义的人物外号上。从语源上讲，《红楼梦》的“浑名”的“浑”是错别字，应为本义是“打趣逗乐”的“诨”。然而，我在这里产生了一个疑问：到底是曹雪芹搞错了呢，还是《红楼梦》在传抄过程中他人造成的讹误？因为在书写体上，“浑”和“诨”的确容易搞混。现在我们没有充分的证据来高清这个问题。然而，曹雪芹和施耐庵都一致把“混名”用于贬义场合。语言的本质是它的社会属性，不会因为某个大作家写了错别字，那么这个错误就成了规范形式，成了正确的写法。“诨名”的“诨”来自其“戏谑逗趣”的原义，“浑”并没有这个意思，而且它们的读音始终有别。虽然曹雪芹把“诨名”误写成“浑名”，现实的语言并不存在一个表示“戏谑逗趣的外号”词语“浑名”。在“戏谑逗趣”的意思上，《红楼梦》里只用“诨”而不用“浑”，两者分得很清楚。例如：（11）凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。（《红楼梦》二十二回）（12）正唱《西楼ⷦ弤𜚣€‹这出将终，于叔夜因赌气去了，那文豹便发科诨道：“你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。”说毕，引的贾母等都笑了。（《红楼梦》五十三回）从版本校对上也可以看出来，“诨名”是规范用法，而“浑名”的“浑”则是俗字或者错别字。《古代汉语词典》（商务印书馆，2003年）和《汉语大词典》（上海辞书出版社，2014年）的“浑名”此条中，都引用了《水浒传》二十八回的例子：“孟州一境起小弟一个诨名，叫做金眼彪。”然而，我们查证了多种当代出版的《水浒传》的版本，此处的“浑名”都改正为“诨名”。可见编校者也认为“诨名”是唯一正确的写法。所以，现代汉语工具书编纂者只取“诨名”一个正确用法。中华语言文字博大精深，极容易搞错。即使说刀郎《罗刹海市》的“浑名”应为“诨名”之误，那么也只是跟曹雪芹犯了一个同样的文字错误。就如同曹雪芹的这个文字错误并不影响《红楼梦》的伟大的文学作品一样，刀郎的这个错别字也不能否认《罗刹海市》的巨大艺术成就。其实，《红楼梦》也有不少其他错别字，有些是曹雪芹自己搞错的，有些则是在传抄过程中他人抄错的。但是，话又说回来，也不能因为某个大作家犯了一个语言文字的错误，今人也可以有理由去犯同样的错误。不论从当今的语言文字规范来说，还是语言发展规律来讲，表示“戏谑逗趣的外号”这一概念，在现代汉语里只有“诨名”是正确的。如果《罗刹海市》的新版如果能改正这一文字错误，不仅可以使得歌词更加完美，也是作者对保护汉语语言文字的纯洁健康上负起了应有的社会责任。

柏拉图：灵魂一旦获得了独立，就不再迷路 01 开学第一天，苏格拉底对学生们说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，你们把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学在坚持着？”有百分之九十的同学骄傲地举起了手，又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年以后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。他的一生极富传奇色彩，但几个数字就可以概括：20岁结识苏格拉底；40岁创建学园；60岁开始对叙拉古王的教育试验；80岁寿终。公元前427年，柏拉图生于雅典的一个名门望族。父亲阿里斯顿在柏拉图很小的时候就去世了，母亲珀里珂提恩是公元前5世纪著名的政治改革家和诗人梭伦的同族。柏拉图本名阿里斯托克利，因为生得一个阔额头，父母就给他起了个诨名“柏拉图”，没料到这个名字竟然出了名，本名也就没人再提起了。伯罗奔尼撒战争时，18岁的柏拉图应征入伍。战后“三十僭主”的登台让他很气愤，而此后民主制度的恢复也只是给他带来短暂的热情，因为民主制度的首领们把他最尊敬的老师苏格拉底推上审判台。亲眼目睹了老师临死的那一幕，柏拉图备受打击。苏格拉底被处死后，柏拉图不得不暂离雅典，开始游学生活。大约从28岁到40岁，他用12年的时间来完成他的游历。他先到邻邦墨加拉，从那里渡海去北非。他先后到过希腊殖民城市昔伦尼和金字塔之乡埃及。然后来到南意大利，在那里接触到毕达哥拉斯派门徒如阿基达等，这些人知识丰富，对哲学有着执着的信念。在多次旅行期间，柏拉图也赢得了很多志向远大、才能出众的青年的钦敬，其中包括狄翁，他是统治叙拉古的狄奥尼修一世的女婿。 02 40岁是柏拉图生命的转折点，他在雅典近郊凯菲索区的阿卡德米体育场开办了一所学园，自己做了一名教师，一边著书，一边教学。他在阿卡德米的入口处写了“不懂几何学者勿入”的字样，告诉人们，没有几何学的知识休想登上柏拉图的学术殿堂。这也是西欧科学史上值得纪念的事件。在柏拉图出生的时候，有志青年只能靠外来“智者”的巡回讲学接受“高等教育”；而在50年后的雅典，一些有志青年却从各地蜂拥而来，向柏拉图求学问道。由于柏拉图的出色组织和指导，当时的许多数学大师，如克尼特斯和尤多克索带领着各自的学生投奔而来。柏拉图的著作大都是以对话形式写成的，主要有《辩诉篇》、《克利托篇》、《普罗塔戈拉篇》、《高吉亚篇》、《曼诺篇》、《共和国篇》（即《理想国》）、《菲多篇》、《宴话篇》、《菲德罗篇》、《智者篇》、《法律篇》等。柏拉图认为教育是“灵魂转向术”，他认为人的灵魂其实早就认识众理，包括最高的善，所以我们要通过启发式的教育把它引导出来。比如，有位学生经常向柏拉图倾诉，说别人对他有成见。这天，他又来找柏拉图：“老师，为什么每个同学都觉得我这个人有问题呢？每次在您的课上，他们总是会挑我的毛病，我很苦恼。” 柏拉图看了他一眼，没有开口。那个学生见柏拉图没说话，有些着急，就再次询问起来。柏拉图有些无奈地扬了扬手中的东西，那学生一看，原来老师正在调制药品。柏拉图放下手中调制药品的搅棍，语重心长地对他说：“现在你知道别人为什么对你有意见了吧？你总是只顾自己的想法和事情，而忽视别人正在进行的事情，你觉得别人应该怎么对你呢？” 那个学生有些面红耳赤，但是他扬起了头，说：“老师，我懂了，谢谢您这一课！”他向柏拉图鞠了一躬，然后快步走了出去。柏拉图望着他远去的背影，淡淡地笑了。他就是通过简单的启发式教育，来告诉学生做事情的时候要多考虑，不能冲动行事，要充分把握各方面的联系，并处理好它们之间的关系，这样一个处世智慧的简单道理。柏拉图曾经有三次西西里之行，他试图把政治理想付诸现实，但均以失败而告终。第一次是公元前387年，柏拉图到达西西里岛，在叙拉古宫廷会见僭主狄奥尼修一世，宾主交谈并不投机。僭主信奉军事实力，柏拉图谈论唯心论哲学，结果不欢而散。第二次是公元前367年，柏拉图应戴昂邀请，去叙拉古担任新即位的狄奥尼修二世的教师。第三次是公元前361年，狄奥尼修二世再邀柏拉图前往叙拉古，结果仍不顺利，败兴而归。最后返国途中被人卖为奴隶，幸得熟人慷慨解囊，以20明那替他赎身。柏拉图60岁时迎来了一生中最大的一次冒险活动。叙拉古的狄奥尼修一世去世了。他30岁的儿子继承了王位，称为狄奥尼修二世。当时叙拉古正面临着迦太基在西西里西部扩张的威胁，叙拉古的铁腕人物狄翁是新王的姐夫，年轻的新王因为长期生活在奢侈的宫廷中，腐化堕落了，狄翁对叙拉古的未来忧心忡忡。于是他请求他仰慕了20年的柏拉图做狄奥尼修二世的导师，而柏拉图也将这种邀请视为对自己关于政治权力与科学思想相结合的观点进行实验的一次良机。这样，柏拉图接受了狄翁的邀请。柏拉图以“纯真”的信念开始了对叙拉古国王的教育，狄奥尼修二世也很快与柏拉图亲近起来，全心投入几何学课程中，这给柏拉图和狄翁带来了信心，几何学一时成为宫廷中的时尚。但是，也许狄奥尼修的性格太懦弱，也许心灵的教育开始的太晚，也许嫉妒的恶魔并不会随着“纯真”的闯入而退出，不久，情况逆转，狄翁被放逐，柏拉图被迫返回雅典。可是，柏拉图仍然同狄奥尼修二世保持着通信联系，同时劝说他和狄翁和解。然而，不劝还好，这一劝反而让狄奥尼修二世变本加厉，不但没收了狄翁的个人财产，而且还强迫他的妻子改嫁。看到如此局面，柏拉图很痛心，但他还想最后一试，于是他再次航行到叙拉古。可是，他的希望再一次落空了，柏拉图受到狄奥尼修二世的野蛮侍卫的敌对，后来在友人的帮助下才脱离险境，返回雅典（公元前360年）。柏拉图这才放弃了培育“哲学王”的试验，潜心于讲学和著书。 03 随着古希腊经济的发展，人们对自然和人本身的认识也逐渐加深，对灵魂不死的疑虑越来越重：人们总是在担心，人死时，灵魂离开身体，因为无处安置，所以灵魂也就随之灭亡了。直接从俄耳浦斯教借用灵魂不死的宗教信条的毕达哥拉斯学派关于灵魂不死的思想已经不能让人们信服，所有的这一切都使柏拉图产生了挺身捍卫和论证灵魂不死学说的历史使命。他要帮助人们消除疑虑，坚定信念。柏拉图的世界是一个“理念”的世界，事物的世界可感而不可知，理念的世界可知而不可感。他以他的“理念论”为基础创建了一个庞大的唯心主义哲学体系。他也对灵魂作出了理念论的证明：既然“理念”是永恒的、不变的和有神性的，既然灵魂能够理解“理念”，则灵魂本身也必定是永恒的、不死的和有神性的。关于死亡的本性，他说“死亡是灵魂从身体的开释”，意思是说，人原本是灵魂和身体的合体。可是人的死亡却不意味着人的完全毁灭，而仅仅是身体变成尸体，永恒不死的灵魂摆脱肉体束缚而重新获得自由，而且只有死亡才能够使人的灵魂摆脱肉体的囚禁，进入适合于它自己本性的理念世界。虽然他的灵魂不死论证现在看来还不够充分，但柏拉图是西方第一个把灵魂不死学说同本体论和道德伦理联系起来的人，给灵魂不死学说以普遍的世界观和人生观意义，这不能不说是伟大的。公元前347年，柏拉图逝世，享年80岁。柏拉图死后，他所创立的学园由门徒主持代代相传，继续存在了数个世纪之久。学园派经历了种种变迁，衍生出一些新的学派特别是由普罗提诺开创的新柏拉图学派，在罗马帝国时代产生过一定的影响。教父圣奥古斯丁承续这一派又加以发挥，将哲学和神学结合起来，竭力为基督教会在人世间建立神权统治作辩护，但影响都不及柏拉图。柏拉图在西方哲学史上，是第一个使唯心论哲学体系化的人。这个唯心论体系，在中古欧洲成为基督教神学的重要支柱，甚至近代形形色色的唯心论、先验论，伴随着天才论的英雄史观，都可以从这一神秘驳杂的体系中，汲取到他们认为有用的灵感。 #大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课#

我让刀郎免出一个大洋相真幽默石毓智 2024年10月13日我来蹭一蹭刀郎，因为我对他有贡献，不然他最近的系列演唱会，会让他在全世界华人面前出一个大洋相，一个不算低级的汉字错别字。刀郎风暴再次席卷整个华人世界，最近一个多月来，先后在知交网上、成都、广州、南京办了演唱会。去年发布的《罗刹海市》都是各个演唱会的必选曲目。去年年中《罗刹海市》刚发布时，所有的视屏，不论是刀郎团队官方发布的，还是个人编辑的，都是这样的字幕： “苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名。” 我在2023年7月写了一篇微博，题目为《刀郎罗刹海市的硬伤有多少？》，列出其中10大语文硬伤，把“诨（h㹮）名”误写为“浑 (h㺮)名”作为第一大语言文字问题（详见附文）。因为现代汉语中只有“诨名”这个词，意思为“外号、绰号、带开玩笑的称呼”。然而没有“浑名”一词，而且根据歌词的上下文，这里也不能解读为“混蛋之名”。所以，我认定刀郎是搞错了，写了错别字。此微博一发出，仅在我个人的微博，短短一星期内就有140万人次阅读。如果算别人转出去的阅读量，有2000万以上的人次阅读此文。绝大多数人都是反对我的，海内外都有人制作视频“批驳”我。但是，刀郎是个负责人的艺术家，没有为了个人的面子而去狡辩，而是君子风度，知错就改。所有这几次大型演唱会打出的字幕，现场的大屏幕上，大柱子上，全部把“浑名”改成了“诨名”。 “刀郎老师”现在被誉为“人民的艺术家”，我就把自己看作是“人民的语文工作者”。刀郎是我心目中的英雄，我为他点个大赞。随后附上两份材料，一是去年那篇博文，二是给《咬文嚼字》我的专栏“语苑新谈”准备的文章（未发表）。附一那篇指出刀郎《罗刹海市》10大硬伤的微博刀郎《罗刹海市》的硬伤有多少？石毓智 2023年7月27日这几天，刀郎又火了。一首《罗刹海市》，如同当年的《2002年的第一场雪》一样，瞬间唱翻了大江南北，乃至整个华人世界。我不仅十分喜爱刀郎的歌，也很赞赏刀郎这个人。然而，作为华文流行乐坛的首席语文评审专家的我（自封的），此时此刻不能忘记自己的社会责任，因此就决定义务给大众普及几个语文知识点。 ① “十里花场有浑名”中的“浑名”，应为“诨名”之误。“诨名”指的是一个人的“外号”，而现代汉语没有“浑名”一词。 ② 歌词中“他”“她”和“它”混为一谈，导致指代混乱。“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻”，这几句中的“她”似乎指的是“马户”。然而，“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡”,都用“他”。接着就用了“它”：它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄。这种乱用第三人称代词，徒增表达混乱，没有取得任何积极表达效果。 ③ “她两耳傍肩三孔鼻”的“傍”应为“耷”。 ④ “勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”，刀郎把第二句的“好”唱成“h环”，这里应该读成“h㠯”，因为这里的“好”应该是个动词。 ⑤ “三更的草鸡打鸣当司晨”，这里的“草鸡”应该为“母鸡”。因为“草鸡”在普通话里是指“地方的土鸡”（不分公母），个别方言则指“母鸡”。“牝鸡司晨”是古人所说的怪异现象，刀郎在这里想表达的是这种“常颠倒”的现象。 ⑥ 歌词里多次运用拆字的修辞手法，比如“马户”指“驴”，“又鸟”指“鸡”，然而这两个例子只限于简体字，因为两者的繁体字分别是“驢”和“雞”。可是，在“爱字有心心有好歹”一句中，用繁体字“愛”来说事。这里实际上是繁简混杂，对没有学过繁体字的年轻人就会造成理解上的困惑。 ⑦ “半扇门楣上裱真情”。“门楣”是指门框上的“横木”，与“半扇”搭配不当，而且意思也讲不通。这里改为“半扇门上表（裱）真情”，表意准确贴切。 ⑧ “可是那从来煤蛋儿生来就黑”。“从来”是副词，不能直接修饰名词，此句应改为“可是那煤蛋儿生来就黑”或者“可是那煤蛋儿从来就黑”。 ⑨ “岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”。第二句应该为“哪来如意作鞋拔”，如此才与前面一句对上，都是“美好事物 + 丑陋事物”的顺序。 ⑩ “那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。应该为“是我们人类的根本问题” ，如同“他的红车”不能说成“他红的车”一样。的确，歌词不一定要严格遵守语言规范，作者可以创新，但是前提是作者应该懂得相应的规范表达是什么；更重要的是，作者要清楚自己打破规范用法要达到什么样的修辞效果。我认为，上面的硬伤都是因为作者语文知识欠缺造成的，并不属于有意识的修辞创新。不客气地说，如果按照我的建议去修改，丝毫不损害歌词的感染力，相反还会起到积极的表达作用。

𐟎𘧎𐥜𚧛𔥇𛯽œ刘西蒙弹吉他，我被治愈了！第二次现场观看，我终于鼓起勇气站在了一排C位，心情超级激动！𐟎‰ 𐟒‡‍♀️秃头的我终于从文献中抬起头来，呼吸到了自由的空气。近距离围观喜欢的乐队拍宣传照、彩排，真是太棒了！ 𐟘高飞飞真是太帅了，每次看到他都像从动漫里走出来的一样。我们对视了好几次，我都忍不住笑了。 𐟥简丹老师这次虽然没拍到直拍，但他的鼓真的让我爽到飞起！ 𐟒ƒ禹彤姐姐的气质真是绝了，浪漫感严重超标。 𐟘Ž皓皓老师的合照我终于拿到了，他真的超级帅！我会好好练技术的，毕竟老师说“重要的难道是设备吗”。 ✨灯光一打，群主真的像极了仙界落下的美男子。他弹贝斯的样子真的太浪漫了，而且他真的超级温柔。拍照后他还握了我的手，还送了我一束花，真是太开心了！ 𐟘Ž社会我刘姐今天帅呆了，后面有位不知名男粉还喊了好几次“脱衣服”。治愈我将近一年的笑容今天终于看到了，还握了他的手。 𐟔‹能量会传染，今天真的是满满的正能量。希望下次还能有这样的机会！ 𐟑€结束后还见到了杜老师，他一眼粉嫩。杜老师什么时候能安排专场啊？ 𐟎𖨿™次演唱会一共唱了14首歌，还有彩排。喜欢的歌都唱了还听了两遍，真是太爽了！希望下次还能再来一场这样的盛宴。 𐟒–也认识了好多同好姐妹，真是太开心了！还有好多加了微信却还不知道江湖诨名的宝宝们，以后一起看演出吧！ 𐟓𘦋了很多照片录了很多贴脸视频，后面慢慢整理慢慢发出来分享给大家。#不好意思，我就是爱磕回春丹#

我必须分享另一件让我非常失望的事情。我目前在澳门出差。我们在这里拍个澳门回归中国 25 周年的视频。在旅途中，我的中国同事用她的支付宝负责为我们购买食物等。今晚我想一个人安静地散步，当我饿的时候，我显然需要买点东西吃。不！不可能！支付宝和微信禁止居住在中国的外国人使用他们的账户在中国 ...

如题，我要在严肃的氛围中发出疑问，第一次看到的时候我直接笑出声了，为啥夏油杰儿子的名字这么可爱

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