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第巴最新娱乐体验_吃叫(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

探秘布达拉宫：世界屋脊上的瑰宝 𐟏𐊥𘃨𞾦‹‰宫，这座坐落在西藏自治区拉萨市中心的红山上的古老建筑，不仅是青藏高原上最为宏伟的古代宫堡建筑群，也是世界上海拔最高的宗教建筑之一。它的海拔高度达到了3700米，始建于公元7世纪的吐蕃王朝时期，至今已有1300多年的历史。布达拉宫占地总面积40万平方米，是集宫殿、寺院、城堡于一体的宗教建筑。它不仅是全国重点文物保护单位，还在1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。布达拉宫的建造历史可以追溯到公元7世纪的唐文成公主与吐蕃松赞干布联姻时期。松赞干布为公主营建宫室，标志着布达拉宫的诞生。然而，大规模的扩建是在17世纪进行的。1645年，五世达赖喇嘛令第巴ⷧ𔢥—饶丹主持扩建布达拉宫，历时8年，建成了白宫部分。1690年，在第巴ⷦᑧ𛓥˜‰措的统一经营下，全藏的人力、物力被集中起来，营建红宫部分，历时3年完工。经过半个世纪的多次扩建增修，布达拉宫才具有现在的规模。布达拉宫依山而建，从山脚下仰看，其外观有13层，而内部则为9层。东部白宫和中部红宫是其主要建筑。白宫是达赖喇嘛的冬宫，最顶层便是达赖喇嘛的寝宫“日光殿”。红宫则以达赖喇嘛的灵塔殿和经堂、佛殿为主。此外，布达拉宫还有白宫门廊、上师殿、圣观音殿、时轮殿、持明殿等许多附属建筑。布达拉宫内部殿堂众多，布置精美，装饰华丽，珍藏着丰富的壁画、雕刻、唐卡和历史文物，使其具有极高的宗教、艺术和历史价值。在这里，每一位游客都能感受到浓厚的宗教氛围和深厚的文化底蕴。

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仓央嘉措生于1683年的西藏门禺那拉山下，一个普通的农奴家庭，信奉黄教的宁玛派。宁玛派以其对人与人之间情感的包容著称，这种宽容的教义深刻影响了仓央嘉措的成长与思想。尽管出生在农奴家庭，但仓央嘉措从小就表现出对诗歌和歌曲的热爱和天赋，常常在宗教集会中即兴吟诵诗歌，赢得村民们的喜爱和赞赏。然而，仓央嘉措的生活轨迹在他十五岁那年发生了戏剧性的转变。第巴，五世达赖的得力助手，在寻找合适的灵童继承达赖的位置时来到了他的村庄。经过一系列的仪式和测试，仓央嘉措被确定为六世达赖的转世灵童。这一决定改变了他的命运，他被迫离开了家庭和村庄，前往拉萨接受更高级别的宗教教育，开始了作为达赖的宗教生涯。在拉萨的僧院中，仓央嘉措接受了密集的宗教训练，学习佛法、哲学、历史等多方面的知识。他展现出了过人的智慧和对佛教教义的深刻理解，但内心却始终无法完全放弃宁玛派教义中的情感自由。格鲁派主张禁欲，与宁玛派关于情感自由的教义形成鲜明对比，使他在格鲁派的环境中感到痛苦和冲突。尽管外界对他的期望极高，但仓央嘉措在内心深处始终保留着对自由的向往。他常常在深夜悄悄离开寺庙，穿上俗世的衣服，走进拉萨的街头，享受与普通人交流和分享诗歌的快乐。这种双重身份的生活给了他短暂的快乐和解脱，但也为他的未来埋下了不安的种子。成为活佛之后，仓央嘉措不可避免地卷入了西藏复杂的政治斗争中。他的身份使他成为了格鲁派与其他派别间斗争的核心人物，同时也让他卷入了蒙古与藏族的政治纷争中。在桑结嘉措的操控下，仓央嘉措虽然名义上是西藏的精神领袖，但实际上却无法真正行使自己的权力。他的许多公共露面都是在桑结嘉措的安排和监督下进行的，确保他的言行不会威胁到桑结嘉措的权威。随着时间的推移，拉藏汗在蒙古的硕特部中崭露头角，开始谋划削弱格鲁派的势力，增强自己在西藏的政治地位。拉藏汗的野心和桑结嘉措的策略导致了一系列的冲突和对立，仓央嘉措也越来越多地被卷入到这些斗争中。他的公共形象和言论被不同派系用来为自己的政治目的服务，真实想法和立场常常被忽视或曲解。在1709年，康熙帝接到了拉藏汗的报告，声称仓央嘉措在宗教和政治上的行为不当，已经严重影响到了格鲁派的形象和藏区的稳定。为了维护帝国的统一和边疆的和平，康熙帝决定将仓央嘉措押解至北京。在蒙古士兵的押解下，仓央嘉措离开了拉萨，开始了他的东行之旅。当押解队伍到达青海湖区域时，仓央嘉措在湖边进行了一次长时间的静坐冥想。然而，几小时后，士兵们发现他已经停止呼吸，生命走到了尽头。关于他的死因，至今仍是众说纷纭。一些人怀疑这是一场精心策划的暗杀，可能涉及到拉藏汗或其他政治势力；也有人认为这是一种自然死亡，可能是长途跋涉中的劳累和压力导致的健康问题；还有一种说法认为，仓央嘉措的死亡可能是一种宗教上的超脱，即通过冥想达到了一种高级的精神状态，最终导致了肉体的死亡。

中国从不丹手中收回的领土： 1.麦拉山口地区。麦拉山口属于山口地区，是交通要道，战略价值大。麦拉山口面积约150平方公里，历史上原本是不丹和我国进行交通往来的通道之一，清朝时期，不丹曾经两次派遣使者进京请封，清朝封赏给米旁旺布“额尔德尼第巴”称号，并且颁给印信和敕书。此后不丹的德布王都会按照规制接受清朝册封，直到19世纪中期英国入侵控制不丹为止。麦拉山口地区历来是中国领土的一部分，但英国控制不丹之后，试图掌控这一交通要道，采用测绘方式，故意将麦拉山口地区划入了不丹版图。不丹发展落后，技术水平有限，对英国划分边界采取默认态度，毕竟这是将我国领土划入不丹版图，不丹并不吃亏。印巴分治后，印度控制不丹，印度也主张麦拉山口属于不丹。其实麦拉山口这块土地的地理分水岭特征明显，但英国和印度为了达到更稳固掌控不丹的目的，就是故意制造不丹和我国的边界争端，将麦拉山口划入不丹版图。通过不断谈判，不丹对麦拉山口属于中国也没有了异议，顶住了来自印度的压力，承认麦拉山口属于我国领土。 2.宁马地区。宁马地区和麦拉山口地区类似，都有着明显的地理分水岭特征。从地理上看，宁马地区位于堆纳乡分水岭的我方一侧，不丹历史上从来没有控制过这块土地，历史上只有一些不丹牧民越界到宁马地区放牧。清朝时期，宁马地区归属西藏的寺庙管辖。基于历史和地理原因，我国对宁马地区的主权拥有充分的法理依据。通过谈判，不丹承认了60平方公里的宁马地区属于中国领土。 3.库拉冈日峰及喜马拉雅山脉以北地区。库拉冈日峰也就是库拉冈日雪山，位于我国西藏山南地区洛扎县境内，海拔7538米。库拉冈日峰属于西藏中部地区“四大神山”之一，另外三座分别是冈仁波齐、梅里雪山、扎日雪山。在当地人心目中，库拉冈日雪山拥有神圣的地位。库拉冈日雪山位于喜马拉雅山脉中段的主脊线上，由三座高峰组成，远远望去，众峰相连，就像是一道冰雪屏障。库拉冈日峰景色雄伟壮丽，雪山之上拥有冰崖、冰墙、冰陡坡，雪崩，冰崩的现象也时有发生。不过库拉冈日峰南坡又是另一种风景，库拉冈日峰南坡受到印度洋暖湿气流影响，当北坡山谷被冰雪覆盖时，南坡的山谷地区已经植被茂盛，绿树成荫。库拉冈日峰和喜马拉雅山以北地区，面积约1290平方公里，是一片广阔的土地，不丹曾经宣称这些土地属于不丹。通过边界谈判，不丹承认了这些土地属于我国。

仓央嘉措诗词30首不逊古人大师第六世达赖喇嘛ⷤ𛓥䮥˜‰措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།； Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho；1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴ⷦᑧ𛓥˜‰措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十年（1701年），陷入拉藏汗和桑结嘉措的冲突。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂，终年23岁。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。 1《情诗其六》入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 2《情诗其一》东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。 3《情诗其四》欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 4《情诗其二十一》姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招。 5《情诗其十八》仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 6《情诗其二十二》绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。久拟深山学修法，又延行程到后期。 7《情诗其三》西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 8《情诗其十二》侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 9《情诗其八》暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 10《情诗其十四》曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。 11《情诗其二十七》柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。 12《情诗其七》竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。 13《情诗其二十八》今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。记取临行重来约，月成钩时人成对。 14《情诗其二》愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。 15《情诗其二十六》故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。 16《情诗其二十三》崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。 17《情诗其三十》美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。 18《情诗其十九》浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。未知来生相见否?陌上逢却再少年。 19《情诗其二十五》飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。 20《情诗其十三》明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。 21《情诗其二十》欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。 22《情诗其十七》端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。 23《情诗其二十九?》结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。 24《情诗其二十四》倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。 25《情诗其十》掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。 26《情诗其五》锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵? 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。 27《情诗其十六》昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。两行屐痕深雪里，教人如何不得知?? 28《情诗其九》欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。 29《情诗其十五》日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。 30《情诗其十一》洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉?#百家快评# #大学第一课#

𐟌… 阿拉善盟：探秘苍天圣地的神秘之旅 𐟐늰Ÿš𖢀♂️ 今日的旅程，我们踏入了阿拉善盟的怀抱，迎接我们的是无边无际的荒漠风光。一路上，我们穿越了巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠，还亲眼目睹了硕大的吉兰泰盐湖，甚至偶遇了野生的双峰骆驼，它们在沙漠中自由漫步，仿佛是这片土地的守护者。 𐟌ž 阿拉善左旗的天空常常是晴朗无云，日照时间之长，使得路边常有大片的太阳能发电场，它们静静地矗立，为这片土地提供着源源不断的清洁能源。 𐟏悦žœ你对仓央嘉措的诗情有独钟，那么广宗寺绝对是你不可错过的圣地。这里曾供奉着仓央嘉措的肉身灵塔，是仓央嘉措游历印度、西藏、四川等地十年后，于1716年到达阿拉善，被当地人奉为上师的地方。1746年，他在阿拉善的承庆寺圆寂，弟子阿旺多尔济根据他的遗愿，修建了广宗寺。如今，虽然寺院在1966年遭到焚毁，但黄楼寺中依然供奉着仓央嘉措的舍利灵塔。 𐟏›️ 广宗寺，俗称南寺，位于贺兰山西麓的一个山谷里。这里由20余座建筑群组成，整体属于汉藏结合的风格，气势宏伟，富丽堂皇。南寺还有一个特别之处就是有两位活佛：一位是六世达赖的转世，称为葛根；另一位是藏王第巴ⷦᑧ𛓥˜‰措的转世，称为喇嘛坦。现在的大经堂中也有两个宝座，二楼有两套活佛体系的各大活佛的灵塔。 𐟏𐠥🜨奏Š王府定远营是巴彦浩特的旧称，其历史可追溯到汉代。汉代名将班超畅通丝绸之路有功，被封为定远侯，他所驻扎的营地便称为“定远营”。清朝时期，阿拉善王爷仿照北京颐和园在定远营兴建了王爷府、延福寺，又仿照北京的四合院修建了住宅，由此，巴彦浩特便有了“塞外小北京”之美称。阿拉善王府由若干个明清建筑风格的四合院组成，相互融会贯通，雕梁画栋、古雅精致。如今是全国文保建筑。其间的延福寺是王府家庙，阿拉善三大寺庙之一，亦为汉藏结合的建筑风格。 𐟌Ÿ 这一路上的风景与历史交融，让人仿佛穿越时空，回到了那个神秘而辉煌的年代。

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