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惜福是什么意思在线播放_正缘是婚姻最好的缘分吗(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

惜福是什么意思

“人的福气有量，小时候多吃些苦少消福，福气就能留到晚年；小时候把福气享受完了，老年时就没有了”。所以才有这种“享福就是消福、受苦就是积福”的说法。当然，既知消福，又必要知怎样积福才对。把消去的，再重新累积回来。其实，做人也应该享点福才有趣味的。不然的话，一味受苦，活着还有什么意思？所以，我们把风水做好了，也无非是借天时地利之力增福增禄的。有人问我怎样积福报，我还是这句老话：诸恶勿作、众善奉行”。还有，人如果知福惜福，没有非分之想，福气自然会伴随你。你一旦对生活充满了非分之想，就会开始预支未来的福分。等你发现福气已吃完的时候，后悔就迟了！

国宴打包第一人！全红婵参加国宴后打包回家，引热议，网友炸锅了全红婵在国宴上打包食物这事儿，一下子把她推到了舆论的风口浪尖。要说啊，这事儿可真是够有意思的，堂堂一位奥运冠军，居然因为“打包”成了大家茶余饭后的谈资。可你要说这事儿到底多大呢？实话讲，真不大。却偏偏有人喜欢拿着放大镜看，什么“公众人物不该打包”“有损形象”，这帽子扣得够大的。这些声音嘛，听听就行，真要较真，那就先来聊聊，什么才叫“公众人物的形象”。其实说白了，全红婵的行为打了某些人的脸。她作为一个奥运冠军，站在领奖台上，那可是风光无限。可她并没有因此把自己架在高高的神坛上。国宴吃不完打包带走，说到底，就是个普通人常见的举动。大家平时去饭馆，剩点菜打包那不是再正常不过的事儿吗？怎么到了全红婵这儿，就成了“大不敬”了呢？国宴虽然讲究礼仪，但没有哪条规矩说打包不行。更何况，谁规定了奥运冠军就不能节俭了？难不成公众人物只能扮演挥金如土的“贵族”形象，不能做接地气的普通人？咱们再说说这打包的“风俗”。全红婵来自广东，广东人打包，那可是有口皆碑的传统美德。广东人节俭、惜福，在外吃饭时经常会打包剩菜，这是一种对食物的尊重。全红婵这么一打包，倒是把广东人节俭的好习惯发扬光大了。有人说她不懂“规矩”，可如果“规矩”是要扔掉好端端的食物，那这样的规矩是不是该反思一下？你看，国宴上的每一道菜，那都是厨师们精心准备的，花费了大量的心血。吃不完就扔，反而是一种浪费。全红婵这一打包，不仅避免了浪费，还让厨师的心意得到尊重。这比那些吃完拍拍屁股就走，还要装模作样地说“真好吃”的人，不知道高到哪里去了。这才是真实、不做作的人品。很多时候，社会上有种莫名的“虚荣感”在作祟。我们习惯给名人、公众人物套上各种高大上的标准，似乎他们就不该有普通人的习惯。尤其是像全红婵这样的年轻奥运冠军，总有人期望她们光鲜亮丽、完美无瑕。可问题是，这种期待本身就是扯淡。人家全红婵才多大？她就是个十几岁的姑娘，本质上还是个孩子。你见过哪个孩子不喜欢打包好吃的？这就是真实的她，别忘了，她可是从农村出来的，生活里的每一顿饭都是汗水换来的。有意思的是，这事儿还引发了不少网友对“节俭”和“浪费”的讨论。有人说，全红婵开创了“国宴打包”的先河，我看这话倒是精辟。国宴这地儿吧，平时大家都觉得特别高端，仿佛一切都得遵循某种“贵族”仪式感。但全红婵一打包，反而给这种仪式感拆了台，显得那么朴实无华、接地气。她的举动就像是在告诉我们：再豪华的宴席，吃不完就是浪费。节俭，从来都不分场合，不论身份。#大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课#

世界杯期间，推荐两本值得一读的好书 𐟔𕣀Š扫除道》——这本书真的让我佩服得五体投地。你知道吗？日本人居然能把清扫这件事发展成一种哲学！这本书的作者是“日本清扫学习会”的创办人键山秀三郎。他倡导的扫除道，核心思想就是“凡事彻底”和“感恩惜福”。每次看到这些理念，我都觉得自己应该好好反思一下自己的生活态度。 𐟔𕣀Š佐贺的超级阿嬷》——这是一本充满温情的故事书。故事讲述了日本战后，一个小孩子在乡下和外婆一起度过的艰苦童年。书中的外婆非常乐观，而且充满创意，她用各种方法去应对生活中的困难。每次读到这些故事，我都忍不住感慨良多。书中的外婆总结了不少金玉良言，很多都非常有意思。虽然我小时候没吃过什么苦，但书中的很多情况都和我小时候的经历类似。希望这些故事能给你带来一些启发和温暖。

别过度消耗孩子的福报 𐟌𑊥œ觎𐤻㧤𞤼š，物质条件稍微好了一点，很多家长就忍不住加倍宠爱孩子，家里老人更是围着孩子转，好吃的、好喝的全都给孩子，自己却舍不得。这种做法在古代叫“德不配位必有殃”，意思是说，过度溺爱孩子反而会带来不好的结果。其实，真正的爱不是无节制地满足孩子的一切需求，而是要懂得珍惜孩子的福气。每个人来到这个世界都像是带着一袋口粮，里面的粮食是有限的。如果全部用来满足口腹之欲，那么在学习和习惯上就会有所欠缺。所以，父母一定要告诉孩子，什么年纪该享受什么，什么阶段该用什么。不要把孩子的福气全部用光，让他们学会为自己的理想和未来奋斗，这样他们才会珍惜来之不易的一切。智慧的父母会教孩子如何感恩、对待一切物品存有敬畏之心。印光大师曾说过：“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。”所以，一定要保护好孩子的福报，不要过度浪费，否则他们的福气会提前用完，想赚是难上加难！生活中，无论是水、电还是粮食，都要学会珍惜。不管是自己家的、别人家的，还是单位、公司、外面的任何场所，都要存有惜福之心。你珍惜的都是你自己的，你浪费的也是你该有的。过度浪费福气（特别提醒一下），福禄而亡，谨慎而为之！希望大家读完这篇文章后，能够真正落实到行动上。真干的人是有福的！𐟌ˆ

立上等愿，结中等缘，享下等福！ 𐟌🠨🙥‰說𙨁”出自李嘉诚的书房，可以说是他的人生哲学。它的意思是：做人要有远大的抱负，只求中等的缘分，不可强求，重要的是能够放低姿态，过普通人的生活，享受普通人的福气。有福之人惜福，事上花开，心上花永远不开！曾国藩讲过，他最喜欢的生命状态是“花未全开月未圆”。 𐟌🠤𛀤𙈦˜œ花未全开月未圆”呢？事上花开，心上花没有开，这叫花未全开。事上花也开，心上花也开，花一全开，没有不谢的！人只要一骄傲，一得意，一自大，马上花就开了，事业就败了！ 𐟌🠦嚥„🥦ˆ妈最近把她的别墅卖了，车也卖了，孩子自己走路上学，不接送，她在亲自践行《了凡四训》里的享下等福，过勤俭朴素的生活，说实话我很佩服她的决定。当一个人有了一定的财富，还能过简朴生活的确实难能可贵！ 𐟌🠦ˆ‘以前一直不理解，一个有钱人，穿着朴素，吃住都很简单，那他赚那么多钱干嘛？现在想想我是多么的肤浅。《了凡四训》里说惜衣惜食未为惜财，乃为惜福！ 𐟌🠤𛥥‰的我是个大手大脚花钱的人，喜欢买买买，对金钱不敬畏，过着消福的生活。很幸运自己遇到楚儿妈妈，跟着她学惜福，为孩子积福。现在买东西时，会想想是不是必须的，德配位吗？ 𐟌🠦ˆ‘也会告诉孩子，浪费就是消福！现在给我的深切感受就是，当你懂得惜福了，生活也会变得更幸福！ 𐟌🠦ˆ‘希望能结缘100位妈妈，我们一起学细、践行《了凡四训》，实修成为真正的书香女主人，把我们从高能耗生命转换成高能量的生命！

杭州一日游：灵隐寺与雷峰塔的奇妙体验昨晚10点抵达杭州，今天早上6点起床，6点45分到达灵隐寺。打车到肯德基（灵隐店）真的很方便，司机师傅说再晚点就不能送进来了。在杭州微信号上买了飞来峰门票，每人45元，然后跟着人流进入景区。那时人不多，买了灵隐寺门票，每人30元。进门后免费请了三支香。一进门就看到大雄宝殿，其实大雄宝殿对面就是天王殿，里面有四大天王和弥勒佛（我们是最后快出来时才注意到）。右手边有吃素面的地方，但8:30才开门，所以我们一路拜着走。景色特别优美！请了几个很火的十八籽，每个46元，月光石手机链大概100多元一个，还有几个小和尚（好像是泥塑，具体材质不详）。十八籽、手机链和小和尚总共花了大约500元。赶上了师傅们诵经，感受了一下，非常震撼，大家的虔诚让人感动。这时人开始多起来，我们爬到了华严殿领到了惜福水，自己拿，没人管。然后去十方苑吃素面，等了半天。有三种面，我点了两款最普通的，还有一个称心如意面49元，配有三种小菜和一碗面，还有一个祈福的东西。我点了一个长生面、一个凉面和一个素烧鹅，味道不错！就是有个自己加料的辣椒，太辣了！我也没注意，放了一小勺，真的超级辣！吃完面后，我们到出口的草坪上喂了会鸽子和小松鼠，然后离开灵隐寺。先去了永福寺，景色也不错。接着去了韬光寺，前两个寺庙都是虔诚拜佛，免费请3支香。最后一站是财神庙，香不免费，而且不让点燃，门票8元一位。在财神庙拜了拜，门口写了不让在现场刮刮乐。在财神庙花30元抽了个签，没人给解，所以也不知道什么意思。没逛10分钟就出来了，然后坐索道（20元一位）下山。等了半天，到了索道下面，问了工作人员在哪里打车，告诉我去公交站，结果到了公交站说打不了车，所以就坐公交回酒店。回来的路上那叫一个堵……差不多下午2点到的酒店，休整了一会儿，5点出发去雷峰塔。到了雷峰塔一看，全是人！门票20元一位，有电梯和楼梯。我们看见人太多就爬的楼梯。雷峰塔上面风挺大，凉快。等我们爬到最高层，太阳差不多落山了，特别漂亮！然后坐电梯下来，雷峰塔的灯都亮了，好漂亮呀！唯一的缺点就是人太多！然后我老公非要带我去看音乐喷泉，他查百度说8点有一场，结果我们7点50到的地方，正好刚结束。接着去了武林夜市，人挤人，逛了一半，买了一杯凉豆浆、一份葱包烩和一份拇指煎包，然后溜达回酒店。

生命无常，当真好好珍惜身边的人，好好善待身边的人！好好珍惜身体！一口气上不来再多的金山银山又有什么用！在家庭里面用爱去和谐家庭，家庭才能幸福！在工作里面要劳逸结合，不要拼命的工作透支自己的身体，也不要熬夜！如果健康没了赚再多钱又有什么用呢？是吧！所以平安是福，健康也是福，所以大家要记得好好惜福！福报没了寿命也就到头了！因为维持我们生命的是福报！就好像手机里的电一样，手机是靠电在维持的！电没了手机也就没用了报废了！所以要好好惜福！！福报也可以修，就好像手机里的电可以充一样的道理！怎么去修福呢？比如孝顺父母啦，买点父母喜欢吃的东西啦，或者给父母买些衣服啦，如果富裕的孝敬父母一些钱啦，放生啦诵经念佛啦一些佛菩萨的咒语啦去行善啦等等这些都可以修福！记住一句话，万法皆空，因果不空！无论在这个世界上作了善的还是恶的最后通通都会回到我们自己身上的！种瓜得瓜种豆得豆！当福报大了我们的生命自然而然的就会越来越顺越来越好！反之生命就变差！是想要自己的生命过的越来越好就行善积德！厚德载物，厚是深厚，德是德行，载是承载，物是物质，比如财富，健康，爱人，儿孙，这些都是物质！积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧！意思是说行善积德的人家有过多的吉庆绵延到子孙后代身上，积不善的人家就会有过多的灾祸绵延到子孙后代身上！

我们每个人，这一生拥有多少福报不是天生的，也不是父母给的，而是由自己掌握的。我们常说一句话：万般皆是命，半点不由人。这句话不是宿命论，何为“命”，不是上天决定你的福祸，你的福祸是你自己造成的，你前世种下什么因，就决定了这一世的“命”。前世因果无法改变，所以人的命出生即定，难以改动，如人的生辰八字。你命里携带有多少福气，也是自己修来的。那有人就问了，既然命既定，很难改变，一切都成定局，那这一生是不是只有得过且过了？当然不是。命虽然不可改，但是人可以通过后天的积德行善转变自己的运势，改变自身的风水。不要认为自己一出生“命”就不好而消极懈怠，任何时候，只要我们有向上向善的心，命运随时有转机。人这一生，缺少什么都不要缺失福报，没有福气，一生贫苦坎坷。福报体现在每个人身上都是有限的，不是取之不尽、用之不竭的。就像水资源一样，要懂得开源节流，才能使得水流源源不断、长盛不衰。那对于福报来说，就是教人要懂得惜福和培福，惜福就是不作恶，不挥霍浪费福报；培福就是行善布施。福报不是从佛菩萨那里求来的，而是从自身的善业中修来的。就像我们春天播种一样，你种下善因，待因缘具足，自然会收获无量福果。不去付出，只想着天上掉馅饼，那是痴心妄想。你不去行善，不去培福，福报只会不断地被消耗掉。福报一旦耗尽，则福尽人亡，实为大苦。有些人障深慧浅，不懂得去做善事培植福报，一辈子都在享用前世修来的福报，这福报更是经不起消耗。尤其人在年轻的时候贪图享乐、好逸恶劳，早早把福报消耗完了，到老了就没有福报，苦日子就在后头等着你。佛门里有句话我非常赞同：吃苦了苦，享福消福。什么意思呢？就是说，人在年轻的时候，不要害怕吃苦，吃苦是吃补，吃苦是在消除你往昔的罪业，同时也是在为未来积蓄福报，“苦尽则甘来”。年轻时候吃苦那不叫苦，因为年轻，能承受得住。老来吃苦是真苦，没有能力养活自己。我们现在看那些古稀之年还风餐露宿、食不果腹的老人，是不是更加敬畏因果的真实不虚了。我们常说“可怜之人必有可恨之处”，其实就是告诉我们世上没有什么委屈，万般皆是因果，当下的果报体现的是曾经的因，万般自作还自受。年轻的时候享福，那不是福，只会助长人的惰性和恶习，加快消耗福报。人这一生总要吃苦，没有谁会有例外，只是苦的方式不同罢了。你是选择先苦后甜，还是先甜后苦？贫穷的家庭更要勤奋努力，广修善业、积德修福。善业积累多了，家庭自然会越来越富贵，记住：行善是一个家庭最好的风水。有人觉得自己家里有钱，就肆意挥霍、好吃懒做，不珍惜粮食，不惜福报，这样的家庭，好风水不会常居，风水轮流转，早晚坐吃山空。人在富贵的时候更要懂得惜福，否则福报难以长久。有人觉得现在大家都丰衣足食，不愁没有饭吃，所以浪费粮食显现比比皆是，这是非常损福德的行为。你浪费的不仅仅是几粒米、几碗水，你浪费的是你自己的福。今日浪费的，日后要加倍偿还。再有钱也不可浪费，贫富有因，德行不好，风水立即会转。见过寺院僧人吃饭的信众应该都知道，僧人吃完饭会在碗里倒入热水，连水带米粒一同喝掉，不浪费一粒粮食，值得我们赞叹。“僧人一粒米，大如须弥山”，众生供养一粒粮食，功德大于天，若不惜福、精进修行，“今生不了道，披毛戴角还”。福报修来不易，一定要珍惜当下所拥有的一切。就像钱财，那其实都不是自己挣来的，而是自己的福报感召来的。没有福报，你承受不了当下的一切。要想得到什么，先要有足够的福德，有福才有“得”。希望大众福慧双增、诸事顺遂。愿所有听闻到圣贤文化的兄弟姐妹们阖家幸福安康快乐𐟙𐟏𛰟™𐟏𛰟™𐟏𛀀

为什么我们不愿意面对现实？𐟤” 性别歧视的伤害是一种真实存在的现象，它深深刺痛了女性的心灵。就像一些贫穷的人，他们连最基本的生活需求都无法满足，但却总是找各种理由来美化自己的生活。比如：“人要知足”、“人要惜福”、“还有很多人日子过得更差”、“那些富人其实还不如我”、“我有爱啊”、“虽然我穷，但我命好”、“金钱不代表一切”、“穷苦也是一种财富”、“我并不缺食少穿（意思是没有赤身裸体，也没有饿肚子）”、“有这些就够了”……等等。我并不是在吹捧金钱至上论，金钱从来不是人生的全部，只是一个重要的组成部分。我想说的是，在基本的生活体面都无法保障的前提下，为什么会有人对贫穷这件事产生了“赞美”？为什么会强烈的抵触、不接受自己就是贫穷的事实？明明受到了贫穷的伤害却不承认，反而萌发出一系列“道德感”和“清白感”？这和女性不愿意承认自己被歧视有着类似的心理成因。当贫穷和歧视就是一种事实并且无力改变的时候，在逃避痛苦的基础上创造幻想就是人类赖以生存的技能。女性不愿意承认自己被伤害、被歧视，正说明伤害和歧视的事实令她痛苦不堪、无力承受，她缺乏正视事实的勇气，也无力担负现实处境的痛苦，她要削足适履迎合父权，说父权爱听的话，做父权赞美的事，在“讲述伤害”和“拒绝受害”之间左右权衡。面对男性这个看似强大的性别群体，女性在不了解自身力量的前提下，产生求融入、求认同、求理解……的弱者心态再正常不过。

香菱不过20岁左右，怎么会得干血症？你看薛家母子都对她做了啥《红楼梦》是一出悲剧，这在第五回作者便祭出了结局。而里面的女儿，无论身份之贵贱，无论年龄之大小，大都难逃“千红一窟，万艳同悲”之厄运。金陵十二钗，都是身份尊贵的女儿，也是因为这种尊贵，在她们落难时，才显得更为悲凉。林黛玉的泪尽而逝，贾探春的挥泪远嫁，贾元春的深夜暴毙，王熙凤的孤身病逝……个个都那么人心，然而相对于金陵十二钗，香菱显然更要值得同情。香菱原叫甄英莲，在《红楼梦》里，香菱是第一个出场的女儿，这似乎注定了她将是一众女儿中最悲苦的一个。香菱的父亲甄士隐，生性淡泊名利，素日只以观花修竹，酌酒吟诗。母亲封氏亦深明礼义，这甄家虽不如四大家族那等富贵逼人，但也算是一方望族。这样一对夫妇，谁知携手几十年，在甄士隐近半百的年纪，才得香菱一个女儿，故看得如珍宝似的。乍一看，这样的家世与林黛玉甚为相似。更有后来，香菱被一个和尚化如出家，直至后来父母双亡，香菱与林黛玉的命运都那么的相似。不同的是，黛玉在父母双亡后，被外祖母接了去，当“心肝儿肉”养着，而香菱在离开父母之后，余下的人生只有颠沛流离和与虎为伴。香菱是被拐走的，养到一定年纪后，她被卖给了一个小乡绅之子冯渊。这冯渊原只爱男风，厌恶女子，却在看到香菱后，改了心性，发誓不再结交男子，一心一意过日子。可知香菱之美貌。如果不出意外，香菱这辈子的灾难，也就到头了，谁知拐子疑贪心不足，又偷偷将她卖给了薛蟠，试图行一箭双雕之计，结果冯渊和薛蟠都不愿放手，两人争执中薛蟠还将冯渊打死了。就这样，香菱跟了薛蟠。薛家，是外界传闻“珍珠如土金如铁”的四大家族之一，家财万贯，金玉满堂。而薛家将香菱买下几年后，便将她开了脸，做了薛蟠的姨娘。论理，即便不是正室，但作为四大家族的小妾，香菱过的也该是养尊处优的生活，为薛家开枝散叶，可事实却不是这样。薛蟠娶了夏金桂后，这位养成了盗跖性情的奶奶，看这位小妾哪哪都不舒心，成日只管挑她的不是，不出几个月，薛家便被闹得家反宅乱，薛姨妈无法，只得要卖掉香菱，幸而宝钗还清醒，劝阻了薛姨妈，将香菱作了自己的丫头，以去掉夏金桂的眼中钉肉中刺。无故被休弃，已经欲哭无泪，更让人绝望的是，香菱还患上了不治之症：（香菱）本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。在香菱的判词中，有一幅画，画中有一个池塘，已经干涸，里面的莲花已经枯败。莲花，暗指甄英莲，而这莲花枯死，正如香菱最后血干而死。所以香菱是死于干血症。可是，香菱彼时不过20岁左右，又身在富贵逼人的薛家，怎么就患上这种不治之症呢？说起来，不过是薛姨妈母子造的孽。干血症，就是民间俗称的闭经，在医术《金匮要略》中，对干血症有所记载，并述出其病因：虚劳干血的证治。五劳、七伤是导致虚劳的病因。劳伤日久不愈，身体极度消瘦。五劳七伤指五脏劳伤和食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤。总体而言，就是身体上劳累或者长期饮食不规律，情绪上情致失和，还有夫妻生活不加节制导致。那么，香菱作为一个富贵人家的小妾，她能沾上这些毛病吗？很不幸，香菱沾上了好几种。劳伤源于薛姨妈虽然在外面看来，薛家仍旧风光无限，但是明眼人都能看出，薛家早就不行了。薛家举家进京，虽然对外宣称送宝钗待选，入户部销账，但一住进贾府，就不愿挪身了，继而散步“金玉良缘”之说，直取贾宝玉而来。很明显，薛家在薛父去世后，因家中无人，生意都被主管买办们算计了去，大多处都维持不下了。而为了家族东山再起，薛家只能将希望压在宝钗的身上。薛家的变化，宝钗曾和邢岫烟说过：这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。这句话说的明白薛家今非昔比了。那些大官富贵人家小姐穿戴的装饰，薛宝钗已经不好再穿戴了。这样的薛家，给香菱带来什么影响呢？因为家境不同以往，所以薛姨妈异常悭吝，这一点连贾宝玉都明白，所以香菱弄脏裙子后，他说到：姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会遭踏东西，不知惜福呢。 “饶是这么着”，什么意思呢？你们都这么节约省检了，薛姨妈还一直念叨你们糟蹋东西。可知薛姨妈素日里悭吝到各种地步？而因为太过省检，所以薛家都没有用什么佣人，薛宝钗一个大小姐，身边却只有两个丫头，一个文杏连照顾自己都难，薛姨妈看着都不放心。后来薛蟠下江南时，还提过要给宝钗买一个。那么佣人这么少，家中又那么多是要打理，怎么办？只能支使香菱了。所以我们看到，第十六回贾琏从苏州回家时，平儿骗薛姨妈打发香菱来说事。在贾府，一般都有来往使役的丫头，何曾需要劳动一个小妾？由此可知，香菱在薛家，素日里做的都是丫头的事。忧伤和房室伤源于薛蟠薛蟠不是怜香惜玉之人，恰恰是喜新厌旧的主。因为“今日爱东，明日爱西”，所以香菱才开脸放在他房中几天，便被看的成马棚风一般，爱理不理了。香菱是个韵雅之人，所以才会趁着薛蟠远足时求黛玉教她作诗，这样的香菱，成日面对薛蟠这等俗人，心中必有愤懑不平之意，这就是情致失和。当然，薛蟠对她的伤害远不仅于此。薛蟠薛蟠是个浑人，纵情声色，更是男女兼蓄，才进入贾家学堂不久，里面的男孩子差不多都成了他的“好朋友”。素日里薛蟠一味吃酒赌博，每每在外面吃醉了酒，回来岂有不蹂躏香菱的？这就是房室伤的由来。香菱本来怯弱，身体上又常常忍受劳累，遭受蹂躏，心理上抑郁寡欢，自然就促成了干血之症了。原是书香世家小姐，却一生陷入诅咒之中，而自始至终，香菱都是天真烂漫，呆傻憨厚的，这越发让人怜惜不已，试想甄家从来只会积德行善，却落得如此惨境，真真让人意难平啊。