清商乐最新娱乐体验_清商乐较之相和歌吸收了南方音乐的成分主要是吴歌和(2024年11月深度解析)
阮咸:千年余音,历史见证 阮咸,这个名字可能在中国众多乐器中独树一帜。你知道吗?据《新唐书ⷥ 行冲》记载,唐代武则天时期(684-701年),有个叫蒯朗的蜀人,在古墓中发现了一个铜器。这个铜器形状正圆,看起来有点像琵琶,和《竹林七贤图》中阮咸所弹的乐器惊人地相似。元行冲认为,这肯定是阮咸发明的乐器,于是命名为“阮咸”。 唐代的阮咸乐器有四弦和13个柱,已经发展得相当完善。在唐代的《清商乐》和《西凉乐》中,阮咸都是主要的乐器之一。盛唐时期,阮咸传到了东瀛,奈良东大寺正仓院中至今还珍藏着一张唐代传去的螺钿紫檀阮咸。这张阮咸长100.7厘米,有四弦和14个品,圆形共鸣箱的面板上开有两个圆形音孔,并镶有音窗。腹部画有一副四人奏乐图,琴颈和琴轸上都有螺钿镶嵌,背板上嵌出美丽的花枝图案,还有两只飞翔的鹦鹉。工艺之精细,造型之绝美,真是世所罕见。 阮咸不仅仅是一种乐器,它更是历史的见证,文化的传承。每当听到阮咸的声音,仿佛能穿越时空,回到那个充满诗意和文化的唐代。
南京出发1h|藏在森林里的宝藏秘境 宝华山,南京周边的宝藏秘境⛰️ 宝华山森林公园素有"林麓之美,峰峦之秀,洞壑之深,烟霞之胜"四大奇景。 乾隆六下江南,六次都来到宝华。历代文人墨客,都喜欢来这里登山访寺,留下了许多传奇故事和大量诗文墨宝。 国庆没想好去哪儿玩的朋友,不妨来宝华山走走吧~ 千华古村 宝华山脚下的一座仿明清古村,完美还原了300年前的康乾盛世时期黎民百姓的生活全貌。 古村精致玲珑,古色古香,乾隆年间展馆、秦淮水阁、古戏台等建筑韵味十足,走在其中,市井氛围特别浓! 夜晚的千华古村像极了现实版的“千与千寻”。 国庆期间古村内还有众多精彩纷呈的演出,乐赏百戏、清商乐舞、好戏连连、一梦敦煌、国乐齐鸣、水上火壶,仿佛真的穿越到了明清时期热闹的江南小镇。 ⛩️隆昌寺 隆昌寺始建于南朝天监元年,规模宏大,原有殿宇九百九十九间半,开山祖师为宝志和尚,即民间传说中济公和尚的原型。 梁武帝、清康熙、雍正、乾隆都曾驾临,史载乾隆六下江南,六上宝华山,六进隆昌寺,留下了许多传说和历史遗迹。从古村往隆昌寺走有一条乾隆御道,喜欢爬山探险的朋友可以试试㠰华山森林公园 漫步在宝华山的林间小道,树木遮天蔽日、溪流清澈见底,听着鸟儿的欢歌,仿佛置身于一个天然氧吧。 . 㮦音乐会 国庆期间每天都有不同的音乐会主题,音乐声回荡在整个森林间在宝华山听森林歌唱」
音乐史考研必知:秦汉魏晋南北朝音乐 𖠧禦폦南北朝时期的音乐,你了解多少? 言研音乐史中,秦汉魏晋南北朝时期的音乐占据着重要地位。这一时期的音乐风格多样,既有激昂奔放的楚歌,又有优美动听的琴曲。 禦𖦜,音乐的发展达到了一个新的高峰。这一时期的音乐包括宫廷音乐、民间音乐、器乐和乐律学理论。如汉代乐府、民间俗乐相和歌、汉魏鼓吹、清商乐、器乐音乐古琴、《胡笳十八拍》、乐律学理论京房六十律等,充分体现了古代音乐的高度成就。 폦南北朝时期,音乐的风格发生了很大变化。如《琴赋》《梅花三弄》《酒狂》《广陵散》等。这些乐曲旋律优美,情感丰富,充分体现了这一时期音乐的独特魅力。 禦폦南北朝时期的音乐不仅具有很高的艺术价值,还为我们研究古代音乐史提供了丰富的素材。因此,学好这一时期的音乐对于我们考研音乐史具有重要意义。
陕西西安唐代韩休墓的彩绘乐舞壁画
长江流域音乐史:地域性与区域性探索 时间:2024年11月1日(周五)10:00-11:30 地点:上海音乐学院零陵路校区教学大楼1008L 䠤:戴微教授 容: 本次讲座旨在全面梳理长江流域的音乐文化历史,通过地域性和区域性的研究视角,立体呈现整个流域的音乐历史。我们将重点关注长江流域中藏、滇、巴蜀、荆楚、湘赣、吴越等地域的音乐特色,并深入探讨民歌、戏曲、古琴、道教音乐等通过水系传播的区域性典型案例。 流域音乐史构成的音乐人文坐标具有跨地域、跨区域、跨族群、跨文化的传播特征。我们将通过《诗经》与《楚辞》、相和歌与清商乐、唐声诗与宋词乐、南北曲、昆曲与京剧的南北此消彼长,说明长江流域与黄河流域音乐文化的南北融合。 此外,还将探讨西南地区少数民族在历史上的大迁徙和音乐舞蹈的繁荣,以及长江流域音乐历史叙事中时空维度、音乐结构和“多元一体”象征意义生成之间的互动关系。 𖠩过这些研究,我们期望能够更深入地理解长江流域音乐文化的丰富多样性和独特魅力。
南朝萧梁石造像残碑与日本《伎乐》的起源 石造像残碑】 南朝时期(公元420-589年) 四川博物院藏品 出土于成都万佛寺遗址 这件石造像残碑原本雕刻了两尊菩萨作为主尊,但由于碑的上部缺失,现在只能看到两菩萨的足部和下垂的披帛残迹。两菩萨脚下各有一朵盛开的莲花作为台座。主尊两侧各雕有一力士,内侧有一对匍匐的狮子,两狮子中间是一香炉,风化现象严重。从雕刻风格来看,这件造像碑属于萧梁时期。 像碑下方的伎乐浮雕由上下两部分组成,共二十九身。浮雕表现了一位老年胡人,左手持带流苏的长棍状物,右手持麈尾,居中指挥整个乐队。上排浮雕为大眼、卷发,演奏西域乐器的西胡伎乐;下排则是演奏清商乐的南朝伎乐。 这组伎乐浮雕的内容结构与梁武帝参与创作的“上云乐歌舞伎”一致。梁武帝及其近臣在都城建康创作“上云乐歌舞伎”时,采用了他们所熟悉的南朝荆楚地区的歌舞与风俗。其中老胡文康的原型来源于当地的胡头,受到寓居此地的粟特人的影响。“上云乐歌舞伎”中的角色多戴面具表演,原本在宫廷元会上演出。 这组伎乐浮雕证明了“上云乐歌舞伎”在萧梁时期已被用作佛教供养伎乐演出,并伴随佛教交流由都城建康传播到了成都等地区性中心城市。而与“上云乐歌舞伎”关系密切的日本《伎乐》的得名,及其主要保存于寺院中,并被作为供养伎乐演出,也与此有关。 伎乐》又称《吴乐》,表明其来源于南北朝晚期至隋代,长江下游地区流传的“上云乐歌舞伎”之类的面具歌舞戏,是一种在露天演出的、带着假面表演的无台词音乐舞蹈形式。 最早传入日本的舶来音乐是来自百济、新罗、高句丽三国的“三韩乐”,早在公元453年日本正史中就有了从朝鲜半岛输入新罗乐的记载,554年又输入了百济乐。在日本没有真正接触到唐乐之前,与来自朝鲜半岛的三韩乐关系非常密切。朝鲜半岛的丰富音乐中,早已被来自中国的唐乐浸润。在“遣唐使”之前,唐乐便在各种层面上已经开始对日本音乐产生了影响。 𖥅伎乐的来源,学界普遍认为产生于中国吴越之地,史料中百济音乐家味摩之也言“学于吴”。其中,“归化人”是日本古代从中国或朝鲜半岛移民到日本的人及其后代的总称。早在奈良时期,唐代音乐文化大幅传入日本前,伎乐便已由在日本民间生根,再经过统治者的传播在宫廷发芽。而最开始演奏伎乐并进行教学的音乐家,则均是从亚洲大陆移民到日本的渡来人。
中国音乐史考研思维导图全解析 嘿,大家好!今天我要和大家分享一份超实用的中国音乐史考研思维导图,帮助你们更好地理解和记忆各个时期的重要知识点。无论你是即将上战场的小伙伴,还是明年准备备考的同学们,这份思维导图都会对你们有很大的帮助哦! 远古夏商周时期 在远古时期,我们的祖先们就已经开始创作古乐舞和组曲了。他们的音乐智慧主要集中在这几个方面:音乐思想、乐器制造与分类、乐律学(三分损益法)、西周礼乐制度,以及春秋战国时期的音乐思想和美学著作。特别要提的是,中国古代史美学著作「乐记」、「声无哀乐论」和「溪山琴况」,这些都是重点中的重点! 魏晋南北朝时期 ️ 魏晋南北朝时期虽然战乱频繁,但也正是音乐思想最活跃的时期。这一时期的文人音乐家和古琴曲的发展特别重要。嵇康的「声无哀乐论」和阮籍的「乐论」是这一时期的代表作。其他重要的知识点包括文字谱、碣石调幽兰、声无哀乐论、清商乐,还有何承天的“新率”等。 隋唐时期 튊隋唐时期是大一统时期,宫廷音乐蓬勃发展。这一时期的重点有:音乐机构、古琴音乐、减字谱、燕乐/俗乐二十八调、变文、「霓裳羽衣舞」和「秦王破阵乐」等。 宋元时期 从唐代宫廷音乐到宋代音乐转型,市民音乐蓬勃发展。南宋时期正式形成了“吹拉弹打”的民乐合奏形式,琵琶由横抱拨弹转化为竖抱指弹,标志着琵琶这一外来乐器正式完成了中国化转型。说唱音乐的发展对后世戏曲艺术产生重大影响,宋元时期的知识点十分重要! 明清时期 明清时期,南戏和当地结合产生了四大声腔、昆山腔等曲牌体音乐,对京剧的形成有着深远影响。而曲牌体和板腔体的花雅之争更是加快了京剧的形成。中国古代史最后一部音乐美学著作「溪山琴况」中的二十四况,对后世古琴音乐审美产生重大影响。 近代史 从教会学校开设的音乐课开始,学堂乐歌的兴起成为中国近代和古代音乐史的一道分水岭。沈心工被誉为“吾国乐界开幕第一人”,萧友梅、蔡元培等为我国现代高等音乐教育做出的努力,为近代中国培养出无数音乐家。青主的「乐话」和「音乐通论」为近代中国音乐美学思想做出巨大贡献。抗日战争中的左翼音乐家例如聂耳、冼星海等节奏激昂的音乐鼓舞着中国人民反抗外来侵略者的决心,中国第一部新歌剧「白毛女」的创作成果代表着中国艺术家创作出了真正适合我国群众的艺术形式! 希望这份思维导图能帮到你们,祝大家考研顺利,早日成为音乐界的佼佼者!
《乐府诗集》:一部穿越千年的诗歌盛宴 郭茂倩所著的《乐府诗集》是一部详实生动的著作,全面收录了从汉代至唐代的乐府诗作品,其中包括宫廷雅乐歌曲、民间歌曲艺术、琴歌艺术和外来歌曲艺术。这本书不仅是研究中国古代文学的重要典籍,也是中国古代文化的经典著作之一。 郭茂倩在《乐府诗集》中探索了乐府诗的起源和发展,其创作背景和艺术特点,以及它们在中国古代文学和音乐文化中的重要地位。他以深入浅出的语言,详细介绍了乐府诗的创作背景,包括社会历史背景、音乐和舞蹈的发展、文化交流的影响、人民生活的描绘等。 《乐府诗集》的内容丰富,涵盖了各种不同的乐府诗类型,包括相和大曲、清商乐等。这些乐府诗作品不仅具有很高的文学价值,同时也反映了当时的社会风貌和人民生活。 此外,《乐府诗集》还收录了许多著名的乐府诗作品,如《江南》、《长恨歌》等。这些诗篇不仅在中国古代文学史上占据着重要地位,同时也对世界文学产生了深远的影响。在书中,郭茂倩对这些名篇进行了详细的解读和分析,让读者能够更好地理解和欣赏这些作品的艺术价值。 《乐府诗集》是一部具有重要历史和文化价值的著作,它不仅为我们提供了一个了解中国古代文学和音乐文化的窗口,同时也让我们感受到了中国古代文化的博大精深。每一位热爱中国古代文化的读者都能够阅读这本书,从中汲取灵感,拓展视野,并更好地理解和欣赏中国传统文化的魅力。
舞蹈考研指南:中外舞蹈简史大纲重点 山东艺术学院2024年舞蹈学院硕士研究生招生考试大纲 𘓤𘚥𝍯蹈创作与实践、舞蹈教育与实践等多个专业适用 考试科目:631舞蹈艺术概论、931中外舞蹈简史 考试目的:全面考察考生对中国舞蹈及外国舞蹈历史的发展脉络及其特点的掌握。 考试基本要求: 准确把握中国古代近现代以及外国舞蹈各个历史阶段的基本概况及其特征。 了解掌握中国古代近现代以及外国舞蹈的基本类型、重要人物、作品及其主干问题。 考试内容: 第一部分:原始舞蹈 起源与发展 特点与影响 第二部分:夏商时期的舞蹈 奴隶制时代乐舞发展的特点 甲骨文中记载的祭祀舞 第三部分:两周时期的舞蹈 乐舞的发展与教化作用 表演性舞蹈的发展 乐舞理论(儒家、墨家、道家) 第四部分:汉代时期的舞蹈 汉代舞蹈的发展与成就 礼节性舞蹈与宫廷雅乐 著名舞人及艺术成就 乐舞理论与审美特征 第五部分:魏晋南北朝时期的舞蹈 “清商乐”的发展脉动 礼节性舞蹈的发展与交流 乐舞美学思想与审美特征 第六部分:唐代时期的舞蹈 盛唐乐舞的发展特点 唐代著名舞人及其艺术成就 唐代宫廷和民间代表性乐舞作品 唐代舞蹈的艺术成就与审美特征 第七部分:宋元明清时期的舞蹈 宋代舞蹈发展的特点与传承 元明清舞蹈艺术的变异与发展 著名舞人及其艺术成就 第八部分:近现代舞蹈 新中国成立至“文革”前的舞蹈发展 “文革”时期的舞蹈特色 改革开放初期及深化后的舞蹈变革 第九部分:自娱舞蹈与表演舞蹈 原始舞、民间舞、交谊舞等自娱舞蹈形式 民间舞、国标舞、古典舞等表演舞蹈形式 第十部分:现代舞与后现代舞 现代舞概说与欣赏 自由舞、古典现代舞、后现代舞等创新形式 第十一部分:现代舞的传播与影响 现代舞在国内外的影响与传播途径
魏晋南北朝:分裂与融合的400年 《魏晋南北朝史:分裂与融合的时代》是一本非常棒的科普读物,作者是张鹤泉。这本书分为四篇,前三篇按照时间顺序介绍了三国时期、西晋、东晋与十六国时期,以及南北朝时期的政权更替、重要制度、社会结构以及社会经济的发展。第四篇则介绍了魏晋南北朝时期的文化和社会生活,包括玄学、佛教和道教的传播,文学艺术的发展,以及人民的衣食住行。整体来看,这本书的叙事风格非常客观,没有太多的个人观点,但大的历史事件都有记录,非常适合普通读者了解这段时期的历史事实。 从“君权神授”到“王侯将相宁有种乎!” 𐊊魏晋南北朝时期在中国历史上是一个重要的时期,政治分裂与社会及文化融合相互交织。书中描述了东汉末年后中原大地分裂的多级政权,尤其是五胡十六国时期和南北朝时期,国家之间的混战、国家内部的君臣相残、父子相残、兄弟相残,“君权神授”的观念荡然无存。只要有军权和实力,就能夺取政权,自己上位。统治集团内部矛盾尖锐,斗争激烈,王朝最终走向衰败。 魏晋风度 芊魏晋风度主要是指当时涌现出一批名士不拘礼俗,狂狼豁达。阮咸的“与豕同饮”、刘伶的“幕天席地”、阮籍的“去者余不及,来者吾不留”、陶渊明的“不为五斗米折腰”将这一时代名士们率直、通脱的行为风格表现得淋漓尽致。 佛教和道教广泛传播 ️ 因为社会动荡、连年战乱以及统治阶级内部的残酷斗争,佛教和道教在贵族和普通百姓中广泛传播。 民族大融合 从西晋末年开始,匈奴、鲜卑、羯、氐和羌等少数民族先后或交替进入中原建立政权。为了适应政治统治需要,这些少数民族在对汉人进行压榨的同时,不得不向汉人学习先进的中原文化。北魏孝文帝在政治、经济、文化、语言和生活习俗上的改革,加速了民族大融合的进程。北魏、北周和北齐都实行均田制,少数民族和汉族在生产上的联系加强,这也是民族大融合的基础。 文化兴盛 튊因为少数民族的融合,也给汉文化带来了新鲜的活力。比如传入中原的“龟兹乐”、“西凉乐”、“天竺乐”,以及南方传入北方的“清商乐舞”,南北相结合形成新的风格特点。石窟艺术、书法绘画艺术,包括饮食服饰风格都体现出融合与进步。 总的来说,《魏晋南北朝史:分裂与融合的时代》是一本非常值得一读的历史科普读物,不仅能帮助我们了解那段动荡的历史,还能让我们感受到那个时代的独特魅力。
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