亡故的意思前沿信息_亡故的意思是什么(2024年12月实时热点)
#奶奶杨冬钗# 我11月23日离开家里回成都,11月25日奶奶就在家里摔倒了。 昨天下午我还在宿舍午休,我满满(铜仁话,小叔,父亲之胞弟的意思)给我发微信说我婆在家不小心摔倒了,他说这可能是某个事件结局的征兆。 我满满受我已亡故的伯父的影响,对《易经》很感兴趣并且自学成才。他说根据他这几年的观察和心中的预示,奶奶摔倒不是一个好兆头。 我对满满说,不要多想,更不要浮想联翩。婆今年已经78岁了,78岁的老人在生活条件一般且无任何保养的前提下,像婆的这种身体状况就是那个年龄本身应有的状况,这本来就应如此,不必大惊小怪。而且我们,包括但不限于我满满在内的家人都是受过教育的人,“子不语怪力乱神”,一定要放平心态,要保持一个积极向上、乐观开朗的心态,更要学会避谶,要认识到一个好的心态的重要作用。 满满表情认同。 随后我立即打电话给我父亲,询问并了解相关情况,因为害怕奶奶头部着地,老年人骨头钙化严重,比较脆弱。得谨防脑震荡和脑出血。并且嘱咐父亲有必要时一定要及时送她到县里面的三甲医院拍CT确认。父亲说先过一夜再说。 昨晚一直担心这件事。今天早上吃完饭,不忙了给父亲打了个电话去询问情况,得知奶奶昨天摔倒时头部没有受到撞击,这才放心。我婆今天在乡镇上一家私营诊所打针买药治疗,听我父亲说已经有所好转。谢天谢地! 老年人越老就越活得像个小孩一样,一点都大意不得。大难无事,必有后福!希望奶奶接下来的日子里平平安安,健健康康!#张华no##一生只走一次的路#
钟晓阳《哀伤纪》与《停车暂借问》书评 探索台湾作家钟晓阳的全新作品,包括《哀伤纪》和《停车暂借问》两本书籍。 《哀伤纪》分为“哀歌”和“哀伤书”两部分,讲述了一段无疾而终的爱情故事。1986年,一位少女孤身前往美国旧金山求学,结识了一对打鱼伙伴,三人成为好友。在爱情与友情之间徘徊,因为海洋、年纪和签证等原因,少女匆忙离开美国,一段感情也随之失落。2014年,少女与以海为梦的男子们经历了人生的起伏、生活的错失和亲友的亡故。时光荏苒,迈入中年的他们再次相遇,书写了一出“哀伤书”。 钟晓阳说:“‘哀’这个字在字典中,除了悲伤的意思,还包含了爱、怜悯、同情和珍惜。而‘伤’则是人生更深层的东西,‘哀’则是人生的基调。”与早期的作品相比,他不再执着于“一生只爱一个人”的浪漫,而是从梦幻开始,落脚到现实。他的文字更为凝练、克制,火候恰到好处。 𗠨🙤𘤦줹楓相良好。
【祖父母抚养孙子是否构成无因管理?】⊧喧𖦯代抚养孙辈并不必然成立无因管理关系,但满足下列条件即被认可: 1.实际执行替子女照料孙子的任务。 2.祖父母并未承担照顾孙子的法定责任或者协议义务。 须注意的是,负有抚养能力的祖父母或外祖父母对已亡故或无抚养能力的父母的孙子女、外孙子女具有抚养义务。 换言的,若要构成无因管理,需满足孙子的父母至少有一方尚在世且具备抚养能力。 【法律依据】 《民法典》第九百七十九条,管理人没有法定的或者约定的义务,为避免他人利益受损失而管理他人事务的,可以请求受益人偿还因管理事务而支出的必要费用;姮᧐人因管理事务受到损失的,可以请求受益人给予适当补偿。 管理事务不符合受益人真实意思的,管理人不享有前款规定的权利;尟但是,受益人的真实意思违反法律或者违背公序良俗的除外。
《洛丽塔》:诗意与反诗意的较量 “第一次见她这样,姿势优美,在蓝色烟雾中,夏洛特ⷩ 坟墓里升起来了。” 这段话让我想起了《洛丽塔》这本书。书中的洛丽塔,红颜已逝,肌肤失去光泽,双颊深陷,大腹便便。而亨伯特则诗意地解释了“跟我走”的意思,洛丽塔的回应却是“你疯了”。 《洛丽塔》这本书充满了纳博科夫对世界的消解意义。他试图消解理性、秩序、道德。亨伯特的痴迷和洛丽塔的游戏形成了一种象征性结构,彻底粉碎了这些。一切都和亨伯特的梦想一起在洛丽塔的游戏中消解得无影无踪。 通过消解中进行反讽:黑兹看了激愤之中写了几封信向人述说此事,出门寄信的途中却被车撞死……亨伯特接到电话后赶到现场,既没有哭泣,也没有叫骂,只是张开嘴巴对一切与验明、检查和处置一个亡故女人有关的手续作出指示或提供信息。 在零度叙述的表层下,纳博科夫反讽亨伯特内心的狂喜。比如亨伯特枪杀奎尔蒂的场面、亨伯特用力将奎尔蒂推到椅子上厮打的场景:“我们抱成一团,在地板上到处乱滚,好像两个无依无靠的大孩子。我们滚来滚去……亨伯特朝他开枪,可奎尔蒂逃进了音乐室,弹起钢琴来……” 奎尔蒂弹钢琴的举动无疑带有讽刺和消解的意味,而对于洛丽塔,她真的读不懂“跟我走”的意思吗?或许不是。又或许她想故意以此方式让亨伯特趁早破灭,消解他在想象中建构的海边的诗意王国,打破他对于“墓穴的归宿”的诗意想象。 在古希腊神话中,阿芙洛狄忒出生在泡沫之中。泡沫虽美,但极易破碎,转瞬即逝。纳博科夫借《洛丽塔》作为“美与爱”的隐喻,试图探寻自古希腊以来的爱与美之哲学命题。亨伯特纯粹诗意化的一面在于:那怕现实的诗意已经消失,也要强行在想象中建构诗意,不愿放弃海边的诗意王国。他在想象中建构的海边诗意王国被洛丽塔毁掉,而洛丽塔的诗意被亨伯特和奎尔地(或者说一个完整的亨伯特所毁灭)。“色情”是形而下的奎尔地的“恶”“丑”的表达,而“诗意的现实处境”则是“遭遇浓痰”。诗意的损毁。 《洛丽塔》要探讨的最终问题在于:爱与美以及诗意的东西在现实生活中究竟当如何存活,以及是否有存活的可能?当站在后现代主义的立场去解读《洛丽塔》,我们会发现,纳博科夫以回忆录、自白体的方式建立虚构性与真实性的模糊界限,故意营造文体拼贴的痕迹和戏谑性的访问,以此达成叙事层的间离效果,不断把读者从真实情境中拉出来,突破天使与魔鬼,纯洁与色情的二元对立,去思考更深层次的形而上的诗意命题。
易中天:曹操是个可爱的奸雄 《三国志ⷩ폤𗦭楸纪》里有这么一段描述:魏武帝曹操“少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也。” 这句话啥意思呢?就是说曹操这个人啊,机敏、勇敢、奸诈、无赖,各种性格都有,简直是自成一炉,无人能比。 曹操确实是个多面人物。他雄才大略、足智多谋、文武兼备、气宇轩昂,十足的大英雄。但同时,他多疑善妒、口是心非、奸诈凶恶、损人利己,也是个地道的权奸。易中天曾不止一次说过,曹操是个可爱的奸雄,可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。 曹操身上那些截然相反的东西在他身上难以找到明确的界线。他既是朗朗君子,又是无耻小人。汉灵帝亡故后,何太后扶持长子刘辩成为大汉天子,但权宦张让把持内外朝廷。三十五岁的曹操提刀冲到张让府中行刺,意欲恢复皇家正统权威。结果计划赶不上变化,张让早就知晓了曹操和袁绍等人的计谋,反倒先一步诓骗何进入宫,并将之狙杀。杀人不成反落把柄的曹操一身都是游侠儿的豪气,就算是被张让问了,也是直接承认就是我干的,还自己送上证据。 易中天眼中的曹操从来没有特定标签,就是一个人,一个鲜活的人。他会和大臣开玩笑,会把喜欢的女子纳入铜雀台,兴致来了会穿着短裤和人比赛游泳。孙权将关羽的首级送给曹操,重情义的曹操为关羽雕塑全身,正月里在风雪中为关羽送葬。别人喜庆的时候,曹操摸着关羽的棺材踌躇恍惚。英雄迟暮,雄心壮志败给了岁月碾磨。这一刻曹操成了一个孤独的老人,成败得失都不再重要,曾经那些赏识的、敌对的、合作的故人都已经陆续离他而去。昔日英雄也难逃黄土一抔。 六十六岁的曹操生命开始倒计时,他絮絮叨叨留下遗言。没有权利,没有政事,就像一位普通老人一样,总结着自己这一生,做过好事,也做过坏事。安排家眷妻妾甚至是艺伎的后事,让她们往后能活下去,得以谋生。安排家产,大家分一分。这里的曹操和村头晒太阳的大爷没什么两样,絮絮叨叨,日常而琐碎。 曹操到底是个什么样的人?看法太多,争论太多,各有评说。易中天喜欢三国,喜欢曹操,他耗时三年完成的《曹操》一书,不是人物传记,不是历史考据,但它有基于历史,结合悬疑侦探,充分发挥了基于历史事实的想象力,写出了曹操平身故事和奋斗历程。《曹操》一书以魏武帝曹操为核心人物,讲述三国前期的历史政局,非常具有可读性,给你一个更有人情味、更真实可感的多面曹操。
一、八字丧门是什么意思? 在生辰八字算命中丧门是什么意思呢?丧门是四柱神煞的一种,又名“地雌"、"地丧"、"地猾";吊客与"天狗"同位,在八字算命中,此二星皆为凶星,不只命中有之不吉,大运或流年逢之最凶,多主亲人亡故,哭泣孝服,伤病等事出现,需要多加小心。假如再有羊刃来助杀气,称为"横关"。古歌曰:"横关一杀少人知,月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至,不遭刑戮也倾危。"八字神煞速查及详解 二、丧门查法: 命带丧门的判断方法为“年日支前两位”。就是说,在年支或者日支是亥的情况下,如果在流年大运中遇到前两位的酉,那么运程中就出现了丧门。在年支或者日支是寅的情况下,如果在流年大运中遇到前两位的子,那么运程中就出现了丧门。在年支或者日支是卯的情况下,如果在流年大运中遇到前两位的丑,那么运程中就出现了丧门。以此类推
妙玉究竟什么来历?其实贾府的人很清楚,却只能假装不知道 妙玉,一个比秦可卿还要神秘的女子。 金陵十二钗中,秦可卿和妙玉,虽然出场次数极其有限,但一点不妨碍读者对其产生浓厚的兴趣。有意思的是,围绕在这两人身上的谜团也最多,尤其是在出身上。 秦可卿的出身,文中是明确点过的,但架不住其他信息干扰太多,很多人纷纷对作者的介绍产生了怀疑,只觉得秦可卿别有身份。 如果是秦可卿的身世谜团是因为太多其他信息干扰导致,那么,妙玉的身世谜团,则是因为极度缺乏信息造成的。 关于妙玉的身世,文中仅通过一个下人婆子道出几句: 外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。如今父母俱已亡故…… 苏州人,读书仕宦之家小姐,这是最直接的信息。乍一看,就是林黛玉的翻版嘛,然而,在后来“品茶栊翠庵”一节,妙玉的表现,实在让人无法相信,这仅是一位读书仕宦家的小姐而已。 贾母携刘姥姥逛大观园,吃酒啖肉完后,走到栊翠庵吃茶。妙玉迎出,先用雕漆盘子为贾母捧上一碗茶,后拉着林黛玉和薛宝钗的衣角,示意两人跟自己进屋。 妙玉为何单独邀黛玉和宝钗吃梯己茶?无非是早已知晓此俩人与贾宝玉关系非常,只要这两人进屋,宝玉没有不跟进来的道理,所谓“醉翁之意不在酒”罢了。果然,贾宝玉也跟着进来,妙玉为了掩饰用心,后来还假撇清道:“你这茶是托她两个的福,独你来我是不给你吃的”,分明是此地无银三百两了。 而在几人品茶中,妙玉将一只写有“晋王恺珍玩”字样的“颁瓟斝”斟茶端与宝钗,又用一只“点犀乔”端茶与林黛玉,至于贾宝玉,文中则称“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。一个“仍”字,点出贾宝玉没少偷偷跑来与妙玉品茶。 贾宝玉见就开玩笑,说怎么他俩的茶器就是奇珍古玩,我的只能是件俗器了?谁知妙玉听后就冷笑: “这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。” 多大的口气!妙玉的对话者是谁?荣国府的活凤凰贾宝玉,荣国府是谁?开国功臣八公之一,在京城煊赫了近百年,是名门望族,是钟鼎之家,是皇亲国戚。可是妙玉却认为,你贾府未必能找出我这样的奇珍异宝来。为什么呢?无非是妙玉家的根基,就在荣国府之上。 在看到妙玉这一句“狂话”后,我们再回过头细细品品她的经历,就觉得这位女子,绝对大有来头。 首先是妙玉的替身 妙玉为何出家?因为自幼体弱多病。旧时有一种说法,凡体弱多病者,久治不愈者,是被不干净的东西惦记,只要找个人作了替身,那些不干净的东西会自己消失,人也就好起来了。但是这样的替身需要的费用极高,比不得买一个奴才。荣国府的贾代善,就曾有一个替身,那就是清虚观里的张道士,所以,一般家庭的人,是买不起替身的,除非大富大贵之家。 可是,妙玉家为了她,却买过许多替身,这派头比荣国府还大啊。只可惜,命中注定妙玉要遁入空门,因为用再多的替身,也不中用。 其次,贾府的拜帖,妙玉敢接 在进入贾府之前,妙玉已经随师父上京一年多,在西门外牟尼院住着,其师父死前嘱咐她不可回乡,所以就留了下来。 因为元春省亲,需要买入戏班子、小僧尼等撑场面,在林之孝家的谈到妙玉这么个人时,王夫人只听一半便问“既然这么样,我们为何不把她接了来?”,林之孝家的就说了,这姑娘说过,侯门公府都爱以势压人,再不想去的。王夫人听后竟然没有任何不快,反而很痛快的让林之孝家的给她下个帖子,恭恭敬敬请过来。 果然,妙玉就进来了! 可是,贾府是怎样的人家?这等高门大户,竟然需要给一个年轻的女尼下帖子,有意思的是,这女尼还心安理得接了。要知道在第十回,贾珍为秦可卿求太医张友士,命小厮拿张帖子找张太医,那张太医见后诚惶诚恐的,只说明日就来,“大人的帖子实不敢当”。一个名医都不敢接贾府的帖子,妙玉却接得毫无压力。 种种行举,透露出个什么问题?妙玉的出身,绝对在贾府之上。 那么妙玉究竟是谁家的姑娘? 关于妙玉的父母亲,文中只称“俱已亡故”,言不多及。可是这么位女孩,原本在蟠香寺待了近十年,怎么就跑来了京城?第六十三回中邢岫烟就和贾宝玉说了,是因为妙玉“不合时宜,权势不容”,就这样,一个弱质女流只能跟着师父上京,师父死的时候还嘱咐她千万别回乡。 可是,一个只会吃斋念佛的年轻女尼,怎么就得罪了那些权势,非得让她背井离乡不可呢?只有一个解释,那就是妙玉的真实身份暴露了,而这身份足以令她性命不保,其师父为了保住她,只能逃离苏州,躲进京城。 妙玉究竟什么身份?无非是戴罪之家的女儿罢了,而从其父母俱亡,也不见其他亲人来看,妙玉家早已家散人亡,这种情况只能是“坏了事”的人才会出现。 那么,纵观全文,有谁是身份高贵却“坏了事”的呢?义忠亲王! 秦可卿死后,贾珍为她寻遍了棺板皆不中意。正巧薛蟠得知,便称当年父亲带来一副好板子,本来给“义忠亲王老千岁”要的,但是后来这家伙“坏了事”,就只能放在店里,到现在都没人敢买。 由此可知,义忠亲王和四大家族是关系匪浅的,所以连棺板这种后身大事都能委托薛家去做,可见足够信赖。 而薛蟠的父亲,已经去世了近十年,按时间来说,这义忠亲王就是十年前“坏了事”的,所以我们大概可以推测,妙玉就是义忠亲王老千岁孙女,当年“坏了事”后,妙玉被侠义之士带往苏州蟠香寺隐居,连同一大批珍玩名器,这个侠义之士就是妙玉的师父。 后来,妙玉遇到了麻烦,师父带她逃往京城目的是找一个隐身之地,以义忠亲王和四大家族的关系,贾府必然知道这件事,所以在林之孝家的和王夫人谈起这位骄傲的女尼时,王夫人未听完就说将其请来,甚至不惜下帖子。 更有意思的是,妙玉藏身之处名唤“蟠香寺”,而义忠亲王的棺木则放在薛蟠的店里,两个“蟠”字,遥遥相对,不正暗示义忠亲王和妙玉的关系吗? 所以,妙玉什么来历,贾府上面的人门儿清,只是这种事大忌讳,没人敢挑明而已。
孤独的灵魂:听取蛙声一片 暑假,我们到他村里玩,他带着我们几个同学,钓鱼抓鸟,玩得不亦乐乎。 最有意思的,是他站在田埂上学青蛙叫,巧妙地唤引田边山脚潜伏的青蛙,“呱呱呱”跟着一起叫唤了起来。 “听取蛙声一片”,这种意境是很久以后才唤醒的。 那时,正值七十年代末,拨乱反正的时代,课本里还没有辛弃疾的这首词,只有“醉里挑灯看剑。” 一年多后,他考取了师范大学,成了村里人的骄傲。大家敲锣打鼓,欢送这位村里高考第一人。 大学毕业后,他分配到公社中学,后来调到县政府办公室。正当盛年时,他却身患绝症去世了。 最后一次见他,是在医院的病床上。他面色发黑,头发掉光,精神状态还算好。 说起他站在田边学蛙叫的往事,他说已经想不起来了。他记忆犹新的,是村里人送他出村时,鞭炮齐放的情景,他甚至记得鞭炮一共放了多少串。 不久,他就病故了。前途无量的他,走的实在太早。同学们记得他,却极少提起他,也许是忌讳吧。 每到春季青蛙求偶时,蛙声一片,我就想起早逝同学,想到他站立田头,合起双掌在嘴上,“呱呱呱”学蛙叫,引起众蛙共鸣的情景。 亡故同学孤独的灵魂,就像蛙声一样在野地里鸣唱,无法言说,但我明白。
《方丈记》与《徒然草》的隐士智慧 日本的文学宝库中,除了唐宋时期的经典散文,还有平安时代的《枕草子》,以及镰仓•室町时代的《方丈记》和《徒然草》。这些作品以其深邃的思想和独特的文学风格,成为了日本文学史上的瑰宝。 《方丈记》的作者鸭长明和《徒然草》的作者吉田兼好,是平安末期两位杰出的文学大师。在那个动荡不安的时代,他们选择了遁入空门,远离尘世。然而,他们的态度却有所不同。鸭长明的文字充满了东方的悲观主义,而吉田则更加乐观,追求的是远离世俗纷扰,享受当下的宁静。 《方丈记》篇幅不长,大约八千字,分为四章。它以冷峻的笔锋,深刻记述了天灾人祸以及修心养性的经历,给读者带来震撼的警悟和启示。而《徒然草》则分为上下两卷,共243节,夹叙夹议,谈哲理、谈人生、录掌故、记逸闻,妙趣横生,义理深长。 “世上万事,其始与终最有意趣。男女之情,更为如此。两情长久,不在朝暮厮守,或因相会艰难而忧愁、或喟叹誓言不能永终、或长夜难眠直至天明、或天各一方遥寄相思、或身处陋室忆往昔,反此诸般历遍,方能言了悟爱之真谛。眺月千里外,清辉边照,不及期待一夜,破晓方显之月更有风情。” ️ “人们入睡寂静之后,长夜可慰之事,就是整理别无他途的器物,把那些不想留下去的书画撕破扔掉。其中看到亡故之人的习宇和随意作的画,一下子又体味到了那人当时的心地。” 诸 “清晨,白雪饶有风趣地下着,正好有向一位女士必须言传之事,于是援笔行书,可无一字言雪,对方回信道:“这场雪如何感想?竟未赐一笔。怎么能懂得您的真心实意呢?说到底您无情。如此写来,实在有意思。如今人已故去,可这件事却难以忘怀。” 🠨🙤𝜥不仅展现了两位文学大师的卓越才华,也为我们提供了一个深入思考人生和世界的视角。
一口气读完这本小说,开头真的太吸引人了! 书名:《冬日暖阳》 谟𝜨 :樊树 𑠦一口气读完了这本小说,开头真的太吸引人了! 𘠥핥懤𘁥 𐤸救两个学生,当街被富二代江斌开车撞死,结果法庭居然宣判他无罪释放,只因他被诊断为癫痫,但此前几乎没有发病迹象。 𘠧맗륈是真是假?是为了躲避刑罚的手段,还是真的确有其事,只是一场意外? 𘠤𘁥 𐧚丈夫宋诚作为一名警察,一边是职业的操守,一边是身为普通人的愤怒难受,他该如何选择? 𘠥时,在怀念妻子的时候,他也发现了一些从不知道的妻子的秘密...... 事的结局,虽在意料之中,却还是让我忍不住潸然泪下。 𘠩面的一些情节和人物也很有意思。 患因父亲去世遭到打击,开始迷恋网络游戏,家里宅了10年的小伙】。他母亲以为他是抑郁,其实他只是想逃避现实,觉得反正已经落后于同龄人10年了,再起步也没什么意义了,还不如在网络上有头有脸。这让我想到日剧《卖房子的女人》里也有个只愿意待在家里的宅男,最后靠在网络上写自己的宅家故事出名。 患辛辛苦苦送儿子去美国读书生活的老头】。原以为儿子终于在美国站稳脚跟后会接自己去那边生活,结果儿子开始对他不闻不顾甚至百般嫌弃。 患开车撞死丁小兰的江斌却在非常时期救下跳楼自杀的母女】。 𖥀常常以为人非黑即白,但是人的复杂性,也不仅仅只是黑白灰这三种颜色可以描述得清的。 𘠥ﴤ𘖧里,妻子不幸亡故后,丈夫深情不变,放弃了再次成家的机会。而现实世界里,妻子刚过世没多久,丈夫马上就再婚的新闻,比比皆是,毕竟:生活总是要过。(这里并没指责说再婚不行,只是感叹。) 活很辛苦,每个人都艰难地活着。印象深刻的是书里这几句话: “降临在这个世界上的每一个人,都有自己的使命。” “活着的意义就是活着。只有活着,才有其他一切可能。” “我们并不能像太阳那样发光发热,但如果可以像月亮一样反射光芒,也能给迷路的人指路。” 𖠤🙦줹槚意义,是让你认清现实,更努力的走向光明大道,感受冬日暖阳吧。
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