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服饵最新娱乐体验_服饵什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

辟谷前必看！这些你必须知道！辟谷，听起来是不是很高大上？但其实它最早源自方仙家的养生方法，意思是“不食五谷”，也就是不吃五谷杂粮，而是用其他食物或者药食来充腹。古人常用这种方式来养生。什么是碎谷？碎谷并不是什么都不吃哦！主要有以下几种方式：清水辟谷：就是只喝清水，通过服气和导引术来调理身体。服饵辟谷：简单服气，吃一些植物类食物，比如红枣、黄精、枸杞等。辟谷期间有些人可能会出现腹泻的症状，这时可以用黄精泡水补气。蜂蜜水：辟谷期间每日饮几杯蜂蜜水，大有助益。饮水以暖水为宜，喝身体适合的水量。碎谷前的准备心理准备：正确认识辟谷，坚定信心，战胜暂时饥饿和可能出现的不适。身体准备：早睡早起，保持心情舒畅，把自己想吃的都吃一遍，可以避免辟谷的时候觉得馋。（亲测有效）食物准备：服饵辟谷的话，准备好加味三色辟谷丸，嗨吃畅饮，轻盈膏，每日用量要清楚。专业指导：最好在专业的老师指导下进行。不适合碎谷的人群年龄小于18或大于60的体重过轻的怀孕及哺乳期女性身体极度虚弱的身体原因要求不能断食的适合碎谷的人群肥胖的人亚健康的人垃圾食品吃得多的，对吃东西没有节制的人碎谷后的复食步骤第一天：先食用蔬菜汤，唤醒肠胃。第二天：可以吃些淡淡的米汤和小米粥。第三天：再加点淡汤和蔬菜。第四天：加吃少量米饭，米饭不要太硬。第五天：能吃果仁之类，可以增加煎蛋。第六天：基本正常饮食，但不要吃肉类。第七天：素食者正常饮食，肉食者可吃总之，辟谷虽然听起来很美，但也要根据自己的身体状况来决定。希望这篇文章能帮你更好地了解辟谷，做出明智的选择！𐟒ꀀ

经典经方治大病顽疾系列之—— 乙肝病毒复制活跃久治不效忧心忡忡求助经典经方，治依血痹法酸药法服饵法病毒已检测不出喜出望外！历用千金桂枝牡丹防风散千金瓜蒌白酨汤千金麻子仁酒。日照ⷤ𚔨Ž𒥎🧚䧗…医院

山医命相卜的分类 ‌山‌：修心养性、锻炼体魄的秘术，包括服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法，以修炼“肉体”与“精神”，达到超脱身心的一种学问。 ‌医‌：中医，通过中医理论和实践来治疗疾病。 ‌命‌：命理师，通过批八字、看流年等方式预测和指导人的命运。 ‌相‌：看面相手相，通过观察人的面部和手部的特征来预测人的命运和性格。 ‌卜‌：占卜，通过占卜来预测未来的吉凶。

果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回，妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。网页链接【南无宣化上人楞严经卷八】浅释如下图片

【阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。】 1地行仙 2飞行仙 3游行仙 4空行仙 5天行仙 6通行仙 7道行仙 8照行仙 9精行仙 10绝行仙 1地行仙阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。阿难哪！你要知道，彼诸众生：有这一类的众生。坚固服饵，而不休息：他存着一个坚固的心，做什么呢？“服饵”。什么叫“饵”？就是一种药材。他吃这种药材，就想要怎么样呢？想要成仙。因为他唯一的目的就想成仙，就有一种恒心。这种人都有恒心的，不是今天做了，明天就不做了，他是天天都用功修行，来吃这种药饵，就希望长生不老。“而不休息”，是天天如是，都是这么样修行，这么样吃这种药。食道圆成，名地行仙：他这种药吃得有了效验，有功效了，这圆成了，叫“地行仙”。这种人，吃得走路也轻，身体也轻了，在地上跑得非常快，甚至于比驼鸟都跑得快。澳洲有驼鸟，一个小时可以跑四十miles（英哩），有汽车那么快。这地行仙大约也有汽车那么快，在地上行走如飞。 2飞行仙坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。坚固草木，而不休息：他用他这种坚固的心，谁叫他不用这个方法，那是不可以的。他是其心如石如铁，比铁石都坚固，一定要把它修成了。把什么修成？就是他配一种的药——那丸、散、膏、丹，用草木炼成一种丹药来吃。天天吃、天天吃，吃得时间久了，药道圆成：这也由他思想成就，他吃这个药，久而久之，有一种效验了。名飞行仙：这个名字就叫“飞行仙”。他身轻如燕，能腾云驾雾，可以飞的。 3游行仙坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。坚固金石，而不休息：这个“坚固”，是说他的心。这个修道人的心非常坚固。做什么呢？炼丹，炼这种丹砂。炼丹砂，要造一个炼丹的炉，把汞（就是水银）和铅加到一起，烧了又烧，炼了又炼。或者有炼四十九天的，或者有炼二十一天的，这是看他这个修仙的方怎么样讲，就怎么样去炼。用金、银合到一起来炼，炼成，把它凝到一起了；吃这个东西，这叫仙丹妙药。吃了仙丹，可以脱胎换骨，把骨头都变化了。这说起来，这是炼仙的一个秘方。如果炼成了，化道圆成：这“化道”，就是他炼丹这种变化，有一种夺造化的能力，所以他圆成了，名游行仙：他愿意到什么地方去，就可以到什么地方去，这叫游行仙。 4空行仙坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。坚固动止，而不休息：这种的坚固其心“动止”，怎么叫动止呢？“动”，就是用功的时候；“止”，就是停止了。“动”，又可以说是运动；“止”，就是修　静功。他运动，譬如去打太极拳，这叫一个动功；静，他又坐那儿炼精化气，炼气化神，炼神还虚。像这样不休息，气精圆成，名空行仙：他炼精气神圆成了，这叫空行仙。怎么“炼精化气”呢？他就打坐，想自己这个精，他专讲精气神，专门注重精气神的。炼精，他叫他这个精不走。不接近女人，这个精就不走了；不走，这个精回来；回来，这个精就变成气；这个气散到周身上，这叫“炼精化气”。他都做这么一种存想，就像鸡菢鸡蛋，菢小鸡子似的，总这么想。想自己这个精怎么样化成气，气散之于周身，然后又变成个神了。这么样子“炼神还虚”，炼神和虚空一样；“炼虚还无”，又到那个无了，什么也没有了；这时候他觉着很自在的，可以出玄入牝——这是道教讲的。你没看见道教《无上玉皇心印妙经》上说：“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。”他这个空行仙就是到“履践天光，呼吸育清”这种程度。我方才念这个经是道教的，这个他们认为是宝贝了。炼“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还无”这种的功夫，这就是空行仙，他们可以到空中去走去，可以出玄入牝。所以，世间上很多奇奇怪怪的巧妙的东西，你没看现在道教有卖一本《五柳仙踪》？那画的图，这一个人头顶上出小人，小人又出小人，出了很多小人，这叫“千百亿万化身”。实际上，这完全是着相的，千百亿万化身不需要这样麻烦去化的；那是随意变化的，不是有一定的。 5天行仙坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。前边那是空行，这个跑到天上去了，叫“天行”。坚固津液：怎么叫“津”呢？由你舌头抬起来，舌尖顶上颚，这就有津在上边下来。这个“津”，外道又叫“甘露水”，又叫“天河水”，很多的名称。你把它咽到肚里去，这叫“液”。这“津液”，其实是一个，津也就是液，液也就是津。这种津液，道教有很多的名称，就是叫长生不老药；说你吃这个，就可以长生不老的。“欲要长生不老，需要还精补脑。”观想把这个精运到头上去，补自己的脑，道教有这种的功夫。现在我们这地方，有一个果某就是。文天！你知道那位姓杨的——他又说姓杨，又说姓刘，他就专门修这一套，专门用这一套这个守尸鬼的功夫。他就想出玄入牝，所以用这一套的功夫。我本来叫他看《楞严经》，他看了也不懂，也不明白。这很难讲的，不明白佛教的道理，就不明白道教道理。尤其你没有听过真正的讲说，就单看看这个经，这很不容易明白的。而不休息：总这么咽津纳气，依照时候去修行。润德圆成：久而久之，这面上就有一种光润了。方才我不说“鹤发童颜”吗？那个脸虽然很老的，但是像小孩子面孔，有红有白，所谓“樱桃拌豆腐——红中有白，白中有红。”你看，看着非常的油润！名天行仙：这个名字，就叫“天行仙”。 6通行仙坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。下边这五个仙，也都有“行”字。前边那五个仙读行，后边这五个仙都读行，因为他们比前边的又走得高，前边五个是属于在地下行的，这是在天上走的了，所以叫行。坚固精色，而不休息：他有这种坚固心，不休息的来修行这一种的“精色”。什么叫“精色”？精，就是日精。这种仙的修习，就是吸取日精、月华、星斗的光。吸粹圆成，名通行仙：他吸取它那个精粹而圆成了，这个名叫“通行仙”。这种仙，他就可以通行到天上，什么地方都可以通行了。他怎么样吸取日精月华呢？他一早起对着太阳，要吸三百六十口气；晚间对着太阴，又吸三百六十口气。这么样专门炼这个臭皮囊的——这个身体叫臭皮囊，这是一个皮袋，里边是臭的；所以虚云老和尚做一个〈皮袋歌〉，就是说这个身体是臭皮囊。他专门在这个上用功夫，不晓得在自性上用功夫。所以道教和佛教相差就是这一点，一个在有形上用功夫，一个在无形上用功夫，所以就一个有执着，一个没有执着。本来仙道和佛教相通着的，他这些功夫，修行也都可以用的，但是他执着了，就专门执着到相上；因为着相，他就有了挂碍：“你一定要怎么样子，怎么样子……”有所挂碍，所以就不能脱出这个究竟的轮回，不能彻底了脱。 7道行仙坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。坚固咒禁：他用坚固心来念这个咒。这个好像什么呢？好像西藏那些个喇嘛，就都有这种的情形，修成功的，他们都可以叫“道行仙”。那么念一种咒，又持这个禁戒，而不休息：也是久而久之，术法圆成，名道行仙：他修炼这个法术也成就了，这个名字就叫“道行仙”。 8照行仙坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。坚固思念，而不休息：他坚固他一种思念，就是有一种存想，也不休息。他成就了，就有一种光明。思忆圆成，名照行仙：他思想自己总化成一种金光，久而久之，也就像那个鸡菢鸡蛋，猫在那儿捕鼠似的，都这么等着等着的。他成就了，这叫照行仙，他也有光的。 9精行仙坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。这种的仙，他在山里边，坚固交遘，而不休息：有存一种坚固心来交遘。普通是男女有一种性行为，这叫“交遘”；可是在这儿，并不是有男女的性行为，这是自己本身的，他们叫“婴儿姹女”，不是向外边去找的，每一人自己本身上有婴儿姹女。这是说这个“坎、离”——这讲到中国的卦爻上，“离中虚，坎中满”：坎卦就是“姹女”，离卦就是“婴儿”。八卦——“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”，最初是乾卦；乾卦是“乾三连”，三横是连着。乾为大父，坤为大母；坤卦，是“坤六断”了，三连就变成了六断。男子到十六岁的时候，这乾卦满了；满了就会损，损了变什么呢？乾三连就变了离中虚。那乾卦中间这一点阳，到什么地方去了呢？就到坤六断那个中间去了。所以乾卦一变，就变成一个离中虚；坤卦一变，就变成坎中满。这个“离中虚”，就叫它“婴儿”；“坎中满”，就叫它“姹女”。乾三连　　　坤六断离中虚　　坎中满离中虚属于心，坎中满属于肾。这个“交遘”，是自己本身心肾交遘，也就拿它比方男女性行为一样的，所以叫交遘。离是属阳的，但是阳中有阴；坎是属阴的，但是阴中有阳。离卦，怎么说它阳中有阴？因为它离中虚了，阳中有阴。坎卦，怎么说阴中有阳呢？就是它坎中满，中间那一横连上了，那叫属阳的。所以这也就比方婴儿姹女。道教讲“婴儿姹女”，说：“婴儿并姹女，相逢在黄庭。”黄庭是什么呢？就是意，就是第六意识。意，就是属于脾经，脾藏意的。所以这个道理，若往详细了讲，那多得不得了。我的时间太不够了，所以我没有法子讲那么多。道教，就是修这个交遘的法门。而一般邪知邪见的人，看见《楞严经》上说是“交遘”，就以为男女在一起胡混也可以修道呢！就乱来了，所以就一点戒律也不守了！就因为这个。唉，不要讲太多了！感应圆成，名精行仙：“感应”，也就是那个交遘。这个交遘的道成就了，这名字就叫精行仙。 10绝行仙坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。坚固变化，而不休息：这个修道的人，以这种坚固的心来研究这种种的法术，而不休息。觉悟圆成，名绝行仙：把种种的法术研究成了，有一种功效了，所以这种的修行功夫已经成就了。这种功夫成就了，他就觉悟一切的造化，这种的造化的道理圆成了。什么造化的道理呢？这种的仙，他能够“移山倒海”，可以把北边的山搬到南边去，南边的山又搬到北边去；把东海搬到西海，西海搬到东海；可以互相调换位置，他有这种变化的能力。又有“变易四时”的能力，怎么样变易四时呢？冬天，冷的地方本来没有东西生，他随时可以叫所种的东西生出来，在这冷的地方而冻不死。最冷的地方，他可以把它变成最热的地方；最热的地方，又可以把它变成最冷的地方。也就是春天，他可以把它变成冬天；夏天最热了，他可以把它变成冬天。春天，是万物发生的时候，他可以把这个春天变成秋天，变成万物枯槁的一个时候，他能够把这四时都给变化了。他为什么能这样呢？他就觉悟这个造化的道理，他能以夺天地造化的功用，把造化的这种功能做为自己的本能。这叫“绝行仙”。【阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回，妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。】阿难哪！你要知道，是等皆于人中炼心，不修正觉：这一些个仙，都是做人的时候他锻炼身心，不修不生灭的如来藏性——这楞严的定，不修这种正觉，别得生理，寿千万岁：他得一种特别的养生的道理。什么特别的呢？就是前边他修那种种的法门，也是外道的仙传给他外道的法，修行他这个养生。得这种的养生的道理了，寿命可以活到或者一千岁，或者一万岁，或者更多的年纪。休止深山或大海岛，绝于人境：他住在那个深山穹谷里边，或者住到一个大海的海岛上，这人所不能到或人所不容易到的地方。这个世界有须弥山，须弥山外边有七金山，七金山外边又有七重香水海。过了这七金山和香水海之外，又有弱水三千。怎么叫“弱水”呢？这个水，就是雀毛放到那个水里，它都沉到底下去的。本来雀鸟的毛放到水上是漂浮着的，但是这种水软弱，没有托浮的力量。那么连雀毛都沈底，其他的船，什么任何东西，都不能在那个地方走的，唯有飞仙可渡，这些个飞仙从空中飞过去，这可以的。那么这一些个修仙的人，就飞到这个大海岛上，在这个永远都没有人可以到的海岛住着。斯亦轮回，妄想流转：可是他虽然活一千岁、一万岁，但是仍然在轮回之中，还没有能了生死。他为什么还在这个轮回里头？就因为他还有所执着，还想要长生不老，想要活得几千万岁这样子。这也是执着，所以这就是“妄想流转”。不修三昧，报尽还来，散入诸趣：他不修正定、真正的定力。他这个生命完了之后，还是要散入诸趣。“诸趣”，就是这六道轮回里头，或者做人也不定，做阿修罗也不定，做鬼也不定，到天上也不定，或者到地狱，转饿鬼，做畜生，这都不一定的。【南无宣化上人大佛顶首楞严经浅释卷八】

𐟌🥆œ历十月初三，三茅应化真君的圣诞庆典𐟎‰ 𐟌𑠤𘉨Œ…真君，也被称为“三茅君”，是道教茅山派的创始人。他们分别是茅固、茅衷和茅盈。茅固曾官拜执金吾、武威太守，而茅衷则曾任五官大夫、西河太守。在宣和元年六月，庄周被诏封为“微妙元通真君”，列御寇被封为“致虚观妙真君”，并与混元皇帝配享。此外，三茅兄弟中的茅盈、茅固、茅衷，以及张道陵、陆修静、陶弘景、翊圣、真武、关羽等人，或被赐予“真人”、“真君”的称号，或被加封为二字真君。 𐟑袀𐟑袀𐟑栤𘉨Œ…真君原本是咸阳南关的三兄弟。大茅君茅盈，字申叔，十八岁时离家前往北岳恒山，潜心研读老子书及《易经》，服饵内修六年，后见西王母，得玉佩金铛之道和太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。 𐟏ž️ 茅盈飞升后，两兄弟弃官还家，求兄于东山。茅盈传授他们延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。 𐟌„ 茅氏三真得道后，来到句容的句曲山（今江苏省句容的茅山），掌管此山。因此，句曲山后来得名茅山。齐梁时期的陶弘景在《真灵位业图》中称大茅君为「司命东岳上真卿太元真人」，中茅君为「句曲山真人定禄右禁师」，三茅君为「三官保命小茅君」。宋太宗、宋真宗、徽宗、理宗等历代皇帝屡有加封。最终，茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」，茅固为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」，茅衷为「下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君」，总称三茅真君。

【董其昌《栖真志》高清释文1.1版】陆羽尝问：“熟为往来？”答曰：“太虚为室，明月为烛，与四海诸公尝共游处，不碍往来。”许宣平隐阳山南坞，不修服饵。其中“湘中老人读...网页链接

辟谷后复食指南：如何避免反弹？很多朋友在辟谷完成后，复食阶段一不小心就把之前减掉的体重又吃了回来。其实，辟谷的关键不在于辟谷期，而在于复食期，常说“三分辟谷七分复食”！以下是一些复食时需要注意的事项，记得收藏哦！ 1⃣ 复食第一天：只能喝小米油，将小米熬成小米汤，不要带米粒，一天分3到5次，每次喝半碗。 2⃣ 复食第二天：还是小米油，但量可以稍微增加，依然不要带米粒。 3⃣ 复食第三天：可以吃带小米粒的小米粥了，小米粒要熬得非常软烂，你会觉得小米粒也非常香甜。 4⃣ 复食第四天：可以吃一些水煮菜，增加一些膳食纤维，不要放油和盐。 5⃣ 复食第五天：可以吃一些软烂的面条或面片，可以少放一点油和盐。 6⃣ 复食第六天：可以吃一些素炒的蔬菜，主食还是小米粥。 7⃣ 复食第七天：可以吃一些素炒的蔬菜，少油少盐，也可以吃一点点米饭。根据辟谷时长，一般辟七天复食就要七天，辟十四天复食就要14天。接下来就可以正常吃饭了，但不要吃烧烤、火锅等重口味食物，多吃高蛋白的鱼虾和适量的牛肉也是可以的。前三天辟谷服饵的食物还要继续吃哈！如果偶尔某一天吃多了，一定要记得清肠来进行补救。建议大家不要轻易尝试在家自己做辟谷，最好有专业指导，这样更安全哦！

𐟌🧥ž奇本草：探索中药的神奇功效𐟌🊰Ÿ“š 神农本草经疏是一部记录各种物品药用价值的古籍，下册还详细介绍了头发和指甲的功用。 𐟌🠩›„黄味苦、甘，平、寒、大温，有毒。主治：寒热、鼠瘘、恶疮、疽痔、死肌、疗疥虫疮、目痛、鼻中息肉、及绝筋破骨、百节中风、积聚、益母草、百部、天门冬。简误：雄黄禀火金之性，得正阳之气以生。其性燥烈，服之不当，易伤阴血。凡阴虚吐血者不宜用，以其中有火气故也。痛肿毒盛难消者，不得独用。 𐟌🠧᫩𛄠 味咸，温，无毒。主治：杀鬼蛊邪毒气、下部疮、伤寒寒热、有喜吐胸中痰癖、止心腹卒痛、坚肌骨。简误：硫黄古方未有服饵者。《本经》所用，止于治疮蚀、攻积聚、冷气脚弱等。而近世遂为常服。然人身之中，阳常有余，阴常不足，病寒者少，病热者多。苟非真病虚寒，胡可服此大热毒药？假令果系虚寒证，法当补气以回阳，亦何须藉此毒石哉！世人徒知其取效良捷，而不知其为害之酷烈也。 𐟌🠧Š瑚味甘，平，无毒。主治：宿血、去目中翳、鼻中息肉。简误：珊瑚味甘气平，性主消败，能去目中翳及消宿血、止鼻衄。因其性平而无毒，故无“简误”之说。 𐟌🠧Ž›瑙味辛，寒，无毒。主治：辟恶、熨目赤烂。简误：玛瑙为玉之属也。观陈藏器云“砾木不热”，其性寒可知。寒而带辛，故能辟恶及治目赤烂也。同珊瑚辈为末点目，去障翳尤妙。 𐟌🠥䪩˜𔧎„精味辛，温，有毒。主治：除风冷邪气湿痹、益精气、妇人瘤冷、心腹积聚冷气、止头疼、解肌。简误：太阴玄精色青白，龟背者良。因其性寒而带辛，故能除风冷邪气湿痹等证。但阴寒之药，不宜久服。 𐟌🠧Ÿ𓧁𐠊味辛，温。主治：疽疡疥瘙、热气恶疮、癫疾死肌堕眉、杀痔虫、去黑子息肉疗髓骨疽。简误：石灰烧青石而成，故其味辛气温。《本经》不言其毒。观其主治皆不入汤剂，其为毒可知矣。火气未散，性能灼物，故主去黑子、息肉及堕眉也。其主疽疡疥瘙、热气恶疮、癫疾死肌、髓骨疽者，皆风热毒气浸淫于骨肉皮肤之间。辛温能散风热毒气，且能蚀去恶肉而生新肌，故为诸疮肿毒要药也。辛而燥，故又能杀痔虫。古方多用合百草团末，治金疮殊胜者，以其性能坚物，使不腐坏，且血见石灰则止，而百草又能活血凉血故也。

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