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圉是什么意思权威发布_圉卣释义(2024年11月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

圉是什么意思

【文化小课堂：京观】——胆小者勿看𐟑€！大家可以猜猜这个词语是什么意思。给点提示：小编第一次知道这个词，是在一本描写古代战争的小说。给大家一点联想的时间，再揭晓答案：京观是指古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。战争结束后，战胜方把敌人的尸体堆积到一起，用泥土夯实封顶，形成高高的丘垒。其主要目的一是为了炫耀武功，二是为了威慑对手，三是把尸体集中，可以避免腐坏尸体随意堆放传播疾病。关于京观的记录最早见于《左传》。春秋时期，楚庄王的军队在邲大胜当时强大的晋军。臣子潘党建言：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功”，希望筑京观以耀武功。楚庄王严词拒绝了他，并做出解释“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。意思是：所谓武功，就是禁除暴虐、消灭战争、保障发展、巩固功业、安定百姓、和睦诸国、丰富财物。最后楚庄王祭祀完先祖，就班师回朝了。筑京观是一种暴力而恐怖的威慑手段，用以巩固成果。事实上，在古代讲究“身体发肤，受之父母，不敢轻易损毁”，甚至有尸身不全，难以入轮回的迷信说法。尸身不能入土为安，甚至可能被筑京观的下场，从轮回转世上又给参战双方施加了更大的心理压力，并把这种压力转变为战场上的疯狂厮杀，血战到底。历史上对筑京观的记载不胜枚举。小编摘录一些，大家感受一下。《汉书ⷧ🟦–𙨿›传》:“（王）莽尽坏义第宅……下诏曰： '盖闻古者伐不敬，取其鲸鲵筑武军，封以为大戮，于是乎有京观以惩淫慝。……其取反虏逆贼之鲸鲵，聚之通路之旁，濮阳、无盐、圉、槐里、盩厔凡五所，各方六丈，高六尺，筑为武军，封以为大戮，荐树之棘。建表木，高丈六尺。’” 《后汉书ⷧš‡甫嵩传》：“嵩复与钜鹿太守冯翊郭典攻（张）角弟宝于下曲阳，又斩之。首获十余万人，筑京观于城南。” 《三国志ⷩ폤𙦂𗠤𘉥𐑥𘝧𚪣€‹：“三年春二月，大将军司马文王陷寿春城，斩诸葛诞。三月，诏曰：'古者克敌，收其尸以为京观，所以惩昏逆而章武功也。……大将军亲总六戎，营据丘头，内夷群凶，外殄寇虏，功济兆民，声振四海。克敌之地，宜有令名，其改丘头为武丘，明以武平乱，后世不忘，亦京观二邑之义也。” 《宋史ⷥˆ—传第十三ⷤ𞯧›Š传》：“范延光反大名, 张从宾据河阳为声援。……益亲鼓，士乘之，大败其众，击杀殆尽，汜水为之不流，从宾乘马入水溺死。筑京观，刻石纪功。” 《明史ⷦˆš继光》名重三朝；智略迈于万人，勋垂奕世。南海歼倭，筑鲸鲵于京观；北门防虏，壮虎豹于燕关。古代军队是封建统治者统治国家的暴力机器，驾驭者实行什么“道”才是正确的，大贤们也给出了自己的意见，之后有时间再聊聊吧！ #动态连更挑战# #文化#

3000年铜簋盖错换？揭秘！ 𐟏𚠱974年，北京琉璃河遗址的考古发掘中，两座大墓的发现揭开了古代燕国的神秘面纱。堇鼎和伯矩鬲的出土，成为了北京地区青铜器的瑰宝。 𐟔 2019年至2021年，北京对琉璃河遗址进行了新一轮的考古工作，其中对M1901和M1903两座西周早期墓葬的发掘尤为引人注目。这次发掘中，M1901新出土的铜簋与40多年前出土的圉簋纹饰相同，但铭文却与器盖和器内铭文相反。 𐟤” 考古学家推测，同一件铜器，盖与身的铭文应该是一致的，这两件簋纹饰类似，又在同一墓穴被发现，判断它们的盖、身在下葬时应是混淆了，这一错就是3000年。 𐟓œ 这个新发现证明了“（伯）鱼”和“圉”实为同一人，为西周的名、字制度研究提供了确凿的证据。 𐟎蠦�䖯𜌦–𐥇𚥜Ÿ的青铜面具、兽面形铜饰、成组的铜车马器、镂空有銎铜戈等文物，纹饰精美、细节丰富，均为首次发现，表现出多元的文化元素。M1903出土的多件漆器，如三角纹簋、豆等，弥补了上世纪现场文物保护技术的遗憾。 𐟏𚠩斩ƒ𝥍š物馆对圉簋的官方介绍中提到，圉簋出土于北京房山琉璃河，器身与方形底座饰有精美的兽面纹、夔纹。器盖内壁有铭文“王(hu)于成周，王赐圉贝，用作宝尊彝”，器底铭文为“伯鱼作宝尊彝”。“（h㺯𜉢€是某种祈福、祈丰收的祭祀。铭文意思是周王在成周（今洛阳）举行祭祀时赐贵族圉贝币，圉铸簋为念。圉应是燕侯派往成周觐见周王的代表。

#质感创作人# 《史晨碑》前后两面到底是分两次刻成的，还是一次刻成？《史晨碑》是东汉建宁二年（169年）刻立的碑刻，属于隶书书法作品。其书法风格含蓄蕴藉，健劲遒逸，结构左顾右盼，上下启承，疏密匀称，提按得法，风韵自然，法意俱全。碑文字体工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，是东汉后期汉隶走向成熟期，方整平正一路书法的典型代表。对后世有着深远的影响。《史晨碑》，圆首，有额，额无字。碑身高173.5厘米，宽85厘米，厚23.5厘米。该碑一直保存在山东曲阜孔庙，1978年由同文门下移入东庑，1998年移入汉魏碑刻陈列馆。《史晨碑》与《乙瑛碑》《礼器碑》并称为“孔庙三碑”，在书法史上具有重要地位。《史晨碑》是东汉所立的记载鲁相史晨祭祀孔子情况的碑文。史晨，字伯时，春秋时鲁相。碑刻分为阳面和阴面，阳面刻有“鲁相史晨祀孔子奏铭”，阴面记叙了史晨到任后谒庙、拜孔、修墙、饰屋等事迹。又称《史晨前、后碑》。据传前、后碑文是分两次刻成的，碑阳面刻于东汉灵帝建宁二年(169年)三月，名为《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》《鲁相史晨祀孔子奏铭》，又称《史晨前碑》。碑文分17行，每行36字。内容为鲁相史晨、长史李谦请求孔庙依社稷礼、出王家谷、春秋行礼而给尚书的奏章及孔子赞诗，形成了与《礼器碑》的呼应。碑阴刻于东汉灵帝建宁元年(168年)四月。后碑文字14行，前8行36字，后6行35字，名《鲁相史晨飨孔子庙碑》，又称《史晨后碑》，记述史晨到任后祭庙的盛况及维修孔庙、保护孔子遗迹的功绩。文后有武周时期正书题记四行。该碑是研究孔庙沿革及祭祀规格演变的重要史料，具有较高的历史文献价值。前后碑文虽然分两次刻成，但字体如出一人之手。西汉自汉武帝开始，经董仲舒改造后的儒学成为国家宗教，儒家思想的统治话语权得以确立。东汉自汉光武帝刘秀开始，更是有几代君主亲赴曲阜祭祀孔子，对孔子的一系列祭祀礼仪逐渐规范化、日常化；地方官员更是争先立碑纪事，宣扬祭孔、尊孔事迹，《史晨碑》即是其中之一。依上所述，给人一种迷惑感，同一块碑的前后碑面为什么会分成两次刻成呢？这里有必要对刊刻时间做一些分析，以厘清其真伪。因碑阳首云“建宁二年”，而碑阴首云“建宁元年”，所以许多著录者就因此误以为是两碑，刊刻时间也只是根据碑文首句，而认为碑阳刻于东汉建宁二年（169年），而碑阴刻于东汉建宁元年（168年）。但据碑阴记载，史晨在东汉建宁元年（168年）四月十一日到任后，便选择吉日，拜谒了孔子的旧宅，接着又向尚书奏请在孔宅以公费祭祀的事宜，奏章中还引用了符验之说，这样才能施行祭祀。其中，“乃以令日”的“乃以”两字说明史晨的到官时间，和拜谒孔子的时间并不是同一天；“乃敢承祀”则说明了到官之日，史晨并没有直接去拜谒孔子，是因为要向尚书奏请和参验。由此可知，建宁元年是史晨到官的日期，而非碑阴的刊刻时间。而碑阴又提到：“刊石勒铭，并列本奏”，意思是刻石记下史晨的功绩，并将史晨上奏的奏章列在前面，也就是碑阳的内容。又由此可知，碑阳和碑阴的刊刻时间应是在同一时间的。结合碑阳记载来看，鲁相史晨在东汉建宁元年（168年）四月十一日抵达任所，之后进行祭庙、筑墙、修沟、立会市等活动，于东汉建宁二年（169年）三月七日上奏朝廷。揆情度理，刊刻时间应为东汉建宁二年（169年），且在东汉建宁二年（169年）三月七日上奏后不久。这样理解方为妥当。其实也没有听说过有谁家刻碑先刻背面，后刻前面的道理，所以，笔者认为碑阳和碑阴应该是刻于同一时间。欢迎大家参与讨论，以明辨真伪。《史晨碑》为著名的汉碑之一，传为蔡邕所书。蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留圉（今河南省开封市陈留镇）人，东汉文学家、书法家。权臣董卓当政时拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉、三国时期著名才女蔡琰（蔡文姬，郭沫若创作的话剧《蔡文姬》取材于文姬归汉的故事。）之父。但这只是传说而已，没有文字记载。不过碑文结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型代表，该碑因此被视为“八分正宗”，为后世临习之范本。这倒是众所公认的。那么，《史晨碑》的艺术风格有哪些呢？庄严肃穆的曲阜孔庙，是集中反映孔子的儒家学说思想，在汉文化中占正统地位的场所。而长期受孔子儒家美学思想支配的汉代，在人们的思想意识和审美观念里，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”的“中和”之道，便是一条至高无上的审美准则，它要求一切艺术美的形式都必须在不偏不倚，不激不厉的和谐统一中去追求；要求艺术的情感必须在一种非常理性，接受的情感中去表现。因此，在这种“准则”的直接影响下，使汉代书法艺术越加趋向于规矩和法度中去发展。在汉隶碑刻中，《史晨碑》无疑是非常遵循这一“准则”的典型，而作为东汉后期的产物，《史晨碑》显然又是东汉隶书走向规范，定型后的杰出代表。它结字平正秀润，修饬紧密，法度森严。线条中锋圆融，提按分明，劲健遒逸；点划疏密匀称，顾盼有情；整体章法次序井然，步伍整齐，和谐统一，给人以一丝不苟、端庄典雅的美感。所以它“结构与意度皆备，询为庙堂之品，八分正宗也”的作品风貌，极其适合于置身在曲阜孔庙这种庄重严肃的地方。汉隶经过秦时的滥觞，东汉章帝时的发展，至桓、灵帝时达到鼎盛。《史晨碑》就是汉隶鼎盛时期的代表作品之一。此碑隶书，不同於《礼器碑》的方笔为主和《曹全碑》的纯以圆笔，用笔多切锋方笔入纸，中锋行舟故腿笔、顿笔圆转出锋，线条圆融，提按分明，方圆兼备，刚柔相济，故呈现出一种温润典雅、不激不厉的书风；结字近似小篆之排叠布白，笔画疏密匀整，顾盼有情，给人以平正秀雅的美感；章法上追求井然有序、和谐统一，体现出一种古朴敦厚、庄重典雅的庙堂之气。与《乙瑛碑》《礼器碑》相较，《史晨碑》有其独有的结体特征，字体结构扁平，结体方正，撇捺有度，中宫紧凑。横画之间疏密有序，收则简约沉静，放则放纵飘逸。纵有行，横成列，布局严整。字距与行距较大，章法布局疏朗空灵。上下字、左右行之间都有足够的空隙，整体布局舒朗和谐，次序分明。起笔用笔圆融，方圆兼备。横画变化颇多，灵动雅致。竖画除具有力度外，尚有一种跌宕多变的笔意存在，线条朴实厚重中又有一丝柔美。平正精细，圆润秀丽，波挑分明、左右开合，疏密有致。行笔圆拙敦厚，有端庄典雅的意度。提按得法，风韵自然跌宕，飞彩凝晖，法意俱全。汉碑以称古意为先。此碑古厚于分隶，如此自然含蓄蕴藉，须“法”、 “意”双璧。近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说：“若人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气不可及，此种是也。”后世临碑者，多以此碑字数多，规矩端肃，是汉隶中最为杰出的作品之一，被视为学写隶书的入门范本。学习《史晨碑》的温润典雅，字虽然也很俊美，但总体的风格是落落大方，不可写成窘促不安状。笔法丰富精美，如同纯金美玉，看起来十分可爱，同时笔力也要矫健多姿。因此临习中不可粗心放过，否则将难以从中汲取精华。#质感创作人# #百家说史# #教育创作激励计划# #热点引擎计划#

曾经有一个话题，如果有幸嫁给唐代诗人，你会选择谁？答案令人意外，王维第一，李白垫底。原因很简单，婚姻需要柴米油盐。这一点，李白毫无优势。李白一生经历过四段婚姻，每一段都不尽人意。公元726年，大龄剩男李白，在朋友的撮合下，入赘许家，娶了前朝宰相许圉y甥𘈧š„孙女。如果不是李白自负，这本该是一段幸福美满的婚姻。毕竟许氏不仅人长得漂亮，还贤良淑德，善解人意，从来没有轻视过李白。婚后，两人生下一双儿女，留下许氏一人抚养照顾，李白则挥一挥衣袖继续去游山玩水，寻他的仕途去了。期间，妻子许氏很是挂念李白，多次写信催促他回家，但李白为了那一点可怜的自尊，这样回到:遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。虽然婚姻关系可以连接至帝城，但终究不如自己亲自建立功业，获得簪缨之贵。妥妥的死要面子！十年后，许氏去世，这段聚少离多的婚姻宣告结束。没有了许氏，自负的李白又怎低得下身段，带着儿女匆匆离开许家，移居东鲁（山东）兖州之地。有句话说得好:你莫横，你莫横，我不收拾你，自有人收拾你。在这里，李白的现世报来了！为了照顾儿女，也为了寻一个情感寄托，李白成了一段非正式的婚姻——刘氏。刘氏和许氏不同，她更加现实，婚后看着李白一介布衣，整天喝酒鼓捣他的诗文，很是气愤，瞧不起李白，经常吵架。不出意外，他们离婚了！也许是财产分配不均，也许是刘氏对李白失望之极，离婚后，刘氏不满，散播了不少李白的流言蜚语。李白在《雪谗诗赠友人》中曾这样吐槽：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。” 说刘氏是淫妇，你们不要听信她的谗言。结束了与刘氏的糟糕婚姻，李白为解决又当爹又当妈的困境，经朋友介绍，与鲁地一妇人凑到了一起。然而，李白这个渣男，他嫌弃人家是山野农妇，不学无术，没有情调，最后也掰了。也许是上天觉得惩罚够了，终于，公元742年，就在李白长期奔走无成，深受困顿落寞煎熬的时刻，时来运转，接到玄宗的诏书，进京朝觐。为此，他满心欢喜，马不停蹄地赶回家中，与儿女告别，写下他人生最爽的一首诗《南陵别儿童入京》。白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。从这首诗里，我们可以明显看出李白当时的兴奋程度。诗一起笔，就描绘了一派丰收的景象，白酒新熟，黄鸡啄黍，欢乐明快，充满无限喜悦。 “呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”，因为兴奋，回到家，他马上让童仆给他炖鸡、斟上他喜欢的白酒，准备胡吃海喝一番。这时，久未见面的儿女嬉笑着过来扯他的衣服，他更加开心得不得了。于是便有了“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。” 一面高歌，一面痛饮，欲以酣醉表达快慰之情；醉而起舞，闪闪的剑光可与落日争辉。看到没有，简直嗨翻了！兴之所至，再加上诏书的来临，自然免不了畅想未来，吐些豪言壮语: “游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。”苦于未在更早的时间游说万乘之君，只能快马加鞭奋起直追开始奔远道。下面两句很有意思，感觉像是专门借典故对刘氏以及那些轻视他的人的嘲讽: “会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”你们不是瞧不起我，嫌我没本事，穷吗？怎么样，打脸了吧！不管你们怎么轻视，我今天都要辞家西去长安做官了。末尾两句是经典中的经典，也是李白对那些轻视他的人的狂啸: “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”我就是要仰面朝天纵声大笑着走出门去，让所有人都知道，我李白和你们不一样，不是长期身处草野之人！一种长期不得志的抑郁，一种对未来满怀希望的狂喜，在这一刻，得到了尽情的释放！