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洹怎么读最新视觉报道_洹的寓意好吗(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

洹怎么读

　　佛教法门求财富得财富，那因果何在？（三）　　那么要如何才能够求财富，真的可以得到财富，而且又是能够自在受用的呢？在《优婆塞jie经》卷第四之中，世尊是这么开示的：“善男子！有智之人施有五种：一者至心施、二者自手施、三者信心施、四者时节施、五者如法求物施。……如法财施得何等果？如法财施所得果报如先所说；得是财已，王贼水火所不能侵。”换句话说，其实财富是要从布施中得。可是这个对一般人而言，可能会很难接受，因为他所要求的是得财富，而现在却是要叫他施财富，这两件事情，明明看起来是相违背的啊！但其实不然，因为这是从因与果相对的关系而说；也就是说，得要有过去世施的因，今世求了，才会有得的这个果。这段经文简单地说明：至心施说的是，应该怀著至诚的心态来布施，而没有夹杂其他不清净的目的。自手施说的是，不假手他人而亲自去布施。信心施说的是，这个布施人对于布施法的因缘果报，是有一定的信心。时节施说的是，随著对方需要帮忙的时候，就伸出援手来布施给对方。最后一个如法求物施说的是，施主所布施的财物要如法而得。　　世尊本来在说明这五种布施方式的同时，也为我们宣说了其中的因缘果报，但是因为内容比较长，时间的关系，已经不容许在这里继续说明。我们就来谈谈最后一个：若不是如法求物施的话，未来虽然也能够得到财物的果报，但是也会面临到王贼水火的因缘，很快地又失去这一些果报。所以说，此处也说是求财得财，但是得已复失，不但是空欢喜一场，还加上了一分失财的忧郁，结果还是要说求财不得财，因为过去世得财物布施的因，是不清净的。有人听到了这里也许会想说：“我可以相信布施的因缘果报，但若是我今世布施了一分，未来世得到一分果报，那岂不是永远会有捉襟见肘的情况吗？因为虽然得了一分果报，若不再继续布施，未来世又没有福报可以受用啊！可是我受用了这一分福报，又要再布施出去的话，那不就等于说自己没有受用到那一分福报吗？那么我为什么还要布施呢？”可是你假如再去读《优婆塞jie经》卷第五中，世尊进一步的开示：“若施畜生得百倍报，施破戒者得千倍报，施持戒者得十万报，施外道离欲者得百万报，施向道者得千亿报，施须陀洹得无量报，向斯陀含亦无量报，乃至成佛亦无量报。”相信佛所说的如实语的缘故，虽然这个时候没有办法了知这一分的异熟果报到底是如何成就的？但是因为如法布施之后，来世至少也可以得百倍报，乃至是无量报。那么除了自己受用的部分之外，仍然可以再布施出去利乐有情，所以您先前的疑虑，就应该可以消除了。这也就是为什么一开始的时候，就跟大家说因果的道理是甚深极甚深，这是诸佛才能够究竟了知的；而随著佛法修证的层次，真的是可以一分一分地加以了解，而可以自他受用的。因此若是在佛法中讲：要能够求财富是可以真的得财富的话，一定是有其因果的关系。也就是说：要有如是的因，才会有如是的果。只是说，一般都简单说为因果，其实中间还有一个缘的成分。这个时候是要先相信佛所开示布施法的道理，而且也愿意随分去作布施，经过如理地行于布施法之后，未来因缘成熟之时，财物的果报自然可以实现，而为未来的自己所受用。所以佛菩提道修学的过程之中，也会要求财富的，因为这是将来所应该具足的福德之中的一部分，而且也是要依于智慧来修、来得的。然而随著菩萨每一世的因缘差别，过去世所曾偏好的法门不同，而可能有时候偏重修于福德，有时候偏重修于智慧，但始终不违背“求财富得财富”的因果律。#通和法师主页##慈言诚语#

盘龙城遗址博物馆70周年大展，必看亮点！网上看再多图片，也不如亲自到现场一探究竟…… 终于有机会成行，盘龙城遗址博物馆70周年大展真是太震撼了，开心到飞起～这次展览果然名不虚传，展出了许多商代的精品文物，包括亚醜钺、龙形觥、宁乡铜铙、大洋洲的虎耳扁足鼎、殷墟花园庄东地刻辞卜甲等。还有2020年陕西城固小北村出土的铜斝、铜瓿；2021年湖南汨罗屈子祠野猫咀出土的铜觥、铜壶；2021年河南郑州书院街2号墓出土的铜礼器和玉礼器；2022年四川广汉三星堆遗址祭祀区出土的铜面具、铜人像，以及陕西清涧寨沟遗址出土的铜车马器和玉器等。展览的名字叫“商翼四极”，按照商代疆域的东南西北方向分为“南乡”、“北境”、“西土”和“东方”四个单元。从地理方位上串起来的展览，真是别有一番风味。逛完展览后，结合官方介绍，我逐渐理解了这个四极展陈的思路： “南乡”单元，展示了长江流域是商王朝早期扩张的重心，盘龙城成为长江中游地区规模最大的中心城邑。以江西新干大洋洲商墓、湖南北部青铜器群等为代表的南方青铜文化蓬勃发展，呈现出独具特色的地域风格。 “北境”单元，展现了商王朝统治重心逐步北移至安阳洹河流域，燕山南麓出现臣属于商王国的据点，商王朝以此类据点为中心，与燕山以北的草原地区展开深入的交流与联系。 “西土”单元，讲述了商王朝与西部势力的关系持续变化、不断整合，四川盆地的三星堆文化、汉江流域的城洋青铜器群，都是商代青铜文明图景中不可或缺的部分。 “东方”单元，凸显了商王朝以据点式的推进方式逐步向东方挺进，最终发展到潍河一线，东夷文化退守至胶东半岛。在长期的推进过程中，商夷相融。这个展览真是太棒了，全场除了考古研究所的带流虎鋬象牙杯是复制品，其他的都是原件，怎么看都看不够。我个人最喜欢的是汨罗觥、龙形觥、亚醜钺和带甲骨文的卜甲，真的是怎么看都挪不开眼睛啊～可惜时间问题，没能去参加16日的活动，也没能听17日的专家讲座，而且这次讲座还没得直播，只能等下次再看有没有机会啦…… 可惜这里只能放18张图，特展的纸质版纪念门票还没做出来，这回没领到～[笑哭R] 特展展出到明年3月9日，如果再去武汉，我还要再去，毕竟没准到时候我又get了新的知识，再去就又有新收获啦～继续欢迎大家跟我推荐补充阅读材料哇～

庞美禄先生禅修念经感悟：一、一切众生皆有佛性。本来不生，本来不灭。只因迷悟，而致升沉。众生长迷不觉，所以永劫堕落。诸佛常觉不迷，所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。一日空身、二日空心、三日空性、四日空法。云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔流种种不净，四大假合，终须败坏。有智男女知身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行，名悟身空，一句偈也。复观自心，非生非灭，最圣最灵。遇境似有，境灭还无。今悟真心，常觉不昧。不随妄想流转，但依真性主行。名悟心空，二句偈也。复观自性，寂然不动。感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为。名悟性空，三句偈也，复观如来，所说经法，皆是方便，引导法门。如水洗塵，似病以药。令证心空法了，病退药除。名悟法空，四句偈也。此四句偈义，乃是超凡入圣，进道门路。三世如来从此成佛，十方菩萨依此进功。悟得初句意，依义修行，便证预流须陀洹果。悟二句意，依义修行，便证一来斯陀含果。悟三句偈意，依义修行，便证不来阿那含果。悟四句偈意，依义修行，便证无生阿罗汉果。此四句偈，大开诸佛道门。受持读诵，为人演说，能令闻者，悟佛知见，成佛无疑。

黄河文化旅游带，是河南文旅最亮眼的黄金带、最旺盛的流量带。河南正着力打造适合不同层次需要的黄河主题文旅产品——古都游以郑汴洛安为重点，通过充实文化内涵、打造文化地标，使郑汴洛安四大古都占据河南文旅“半壁江山”。文博游以沿黄两岸星罗棋布的200多家专题博物馆、主题文化公园、各个时期考古遗址为重点，推出“悦读黄河创想未来”等特色线路、“黄河文化千里研学之旅”等研学活动。演艺游以只有河南、洛邑古城、清明上河园等为重点，打造《禅宗少林》《东京梦华》《唐宫夜宴》《洛神水赋》等近百台精品演艺，叫响了“醉美ⷥ䜩ƒ‘州”“古都夜八点ⷧ›𘧺榴›阳城”“夜开封ⷦ좤𙐥€“洹河夜游”等夜游品牌。#河南打造沿黄世界级大遗址走廊#

南京淮海路上的金陵刻经处，你知道吗？ 𐟌𓠦𗮦𕷨𗯤𘤤𞧧š„树木真是美不胜收，尤其是那些开着黄色花朵的树木，在阳光下显得格外温暖和灿烂，让人心情瞬间明亮起来。蓝天下那一抹亮黄，真是让人惊艳。 𐟏›️ 淮海路上还有一处金陵刻经处，这个地方可是大有来头。金陵刻经处位于南京市淮海路，是一个海内外著名的佛教文化机构。它是由“近代中国佛教复兴之父”杨仁山居士（1837—1911）于清同治五年（1866）创办，历经风雨，慧灯不熄。现在它已经是全国重点文物保护单位和人类非物质文化遗产项目保护单位。 𐟓š 杨仁山在这里刻印了大量的佛教经典，还创设了祇洹精舍和佛学研究会，讲学以刻经，阐教以益世，直接推动了中国佛教的复兴。后来的欧阳竟无（1871—1943）和吕澂（1896—1989）等人在这里发扬光大，形成了底蕴深厚、影响广泛的佛学文化。 𐟌Ÿ 作为近现代中国佛教复兴的发源地，金陵刻经处在海内外佛教界和文化界具有崇高地位和重要影响。谭嗣同、梁启超、陈三立、沈曾植、章太炎、郑观应、夏曾佑、太虚、梁漱溟、熊十力、鲁迅、赵朴初等近现代杰出人物都与这里有着特殊的渊源。谭嗣同在这里拜杨仁山为师，研习佛学及西学，本其心得以著《仁学》，轰动一时；太虚法师在这里求学，后宣导佛教改革，推进中国佛教的现代转型；熊十力在这里从欧阳竟无学，进而以其佛学心得融会儒学，成为现代新儒家的开山宗师；鲁迅为母祝寿，捐资金陵刻经处刻印《百喻经》，广结善缘。这种广泛而深远的影响，梁启超称之为近现代中国思想文化的“伏流”。 𐟓š 金陵刻经处珍藏着杨仁山从日本寻回的隋唐古德逸书、多种版本大藏经和历年刻成并从全国汇集的十余万块经版、佛像版，是世界范围内的汉文木刻版佛教的出版中心，也是收藏木刻佛教经像版的文物中心。建于1918年的杨仁山居士之塔，巍巍耸立，昭示着杨仁山居士创立金陵刻经处的无量功德。 𐟓œ 自创立始，金陵刻经处一直沿用木刻雕版印刷术刻印佛经、佛像。2006年，“金陵刻经印刷技艺”被文化部公布为首批国家级非物质文化遗产。2009年，“中国雕版印刷技艺”作为人类文明史上最古老印刷术，又被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。金陵刻经”选本精严，版式疏朗，刻印考究，纸墨精良，适宜读诵、收藏、供养，受到各方赞誉，特称为“金陵本”。

殷墟探秘：从甲骨文到历史尘埃 𐟔 探索殷墟，一片甲骨惊天下！ 𐟓 这篇笔记继续带你领略殷墟的神秘与魅力，这里的故事太多太多，让人无法忘怀。 𐟓 殷墟王陵遗址 𐟌… 早晨出发，前往王陵遗址，这里位于偏远的村庄田野中，接驳车每整点45分钟一趟。 𐟑€ 主要看点是人祭坑车马坑，气势恢宏的大墓，现场泛着冷光的白骨堆堆。 𐟘𑠦𘸥耥𐑯𜌨ƒ†小的朋友可能需要一些勇气，因为展馆里很可能只有你一个人。 𐟓 殷墟宫殿宗庙遗址 𐟏›️ 主要看点是妇好墓和甲骨文碑林。 𐟑颀𐟦𐠥懥彯𜌥•†王武丁的王后，曾开疆拓土、征伐四方，是“武丁中兴”的重要人物。 𐟧頥幧š„墓室不大，但随葬品丰富，共出土文物一千九百多件，是国博、考古博、省博和殷墟博物馆的四大天王之一。 𐟘𘍨🇩—憾的是，墓中并没有找到妇好的尸体。 𐟓 殷墟博物馆 𐟏›️ 主要看点是3楼的亚长展，这里有许多镇馆之宝来自亚长墓。 𐟒ꠥ懥彦˜亮𞥸𜥥𓦝𐯼Œ那么亚长就是铁血英雄。 𐟌‡ 博物馆三楼的观景台，远眺殷墟，仿佛一位威武孤独的王者，洹水静默中，先王遗迹铺陈在这片沉睡的大地上。 𐟓– 历史是最好的老师，这片沃土见证了帝国的兴衰荣辱，记录着文明的赓续传承。我们，也将是历史长河中的一部分。 𐟓š 推荐阅读《翦商-殷周之变与华夏新生》，这本书用丰富的想象力和史料，带你进入一个全新的商朝历史视角。 𐟓𚠥‡ 部值得一看的纪录片：《甲骨王朝》《国家宝藏》第三季《中国通史》第7-9集《何以中国-殷商》第6集《如果国宝会说话》第9-12集《探索发现-发现甲骨文》

安阳博物馆记：两天探秘今年殷墟博物馆开馆后，我终于有机会在年底前往安阳，体验了一次难忘的博物馆之旅。以下是我两天的游览心得，希望能为大家提供一些参考。 𐟌… 周六上午：殷墟王陵遗址与宗庙遗址王陵遗址距离较远，但仍然可以叫到车前往。这里出土了几座大墓，除了著名的司母戊鼎所在的M260墓外，其他墓葬已经回填，只剩下灌木环绕的痕迹。尽管如此，这里依然是历史的见证，秋色宜人，人迹罕至，偶尔还能看到小鹿在草地上悠闲地吃草。宗庙遗址紧邻博物馆，这里出土了妇好墓，但现在已经没有太多历史痕迹。因此，我建议将更多的时间和体力留给博物馆。 𐟏›️ 周六中午至下午：殷墟博物馆（记得提前预约）殷墟博物馆的新馆非常大，一楼有三个常设展（车马遗址展、探索商文明展、商代简史展），二楼是人最多的知识普及性大展（伟大的商文明），三楼则是两个特展（子何人哉、长从何来）以及其他展馆。如果要看完所有展览，可能需要一整天的时间。 ❗️ 首先，不建议花钱租讲解器。如果你平时有阅读的习惯，那么博物馆的展签和导览已经非常清晰和详细，足够你消化和理解。 ➡️ 一层的车马遗址展非常值得一看，有大量的车马坑；商代简史展讲述了从清末至今的考古发掘史，内容非常丰富。 ➡️ 两个特展「子何人哉」和「长从何来」也非常有名。「子何人哉」通过大量甲骨文的发现，讲述了商王武丁和王后妇好的儿子“子”的日常生活，仿佛在与三千年前的人对话。而「长从何来」则通过出土文物复原了“亚长”的生活，展示了大量精美的青铜器和武器，还有一只青铜小手，非常震撼。 ➡️ 二楼的「伟大的商文明」展览有很多研学团体，比较吵闹，所以我只转了一半就离开了。 ☕️ 除了展览，博物馆还有一些休闲场所。一楼的餐厅有甲骨文面条（味道一般），建议看看就好；纪念品商店则有一些有趣的纪念品。三楼的咖啡厅有可以拉花甲骨文的咖啡和「亚长」饮品的杯子，非常特别。咖啡厅旁边还有一个户外长廊，远眺钢铁厂和洹河，景色非常美丽。这就是我在安阳两天的博物馆之旅的一些心得，希望对大家有所帮助。

夏商遗址探秘，历史瑰宝盘点 𐟔 坛师傅带你走进考古世界，探索那些尘封的历史。今天，我们将目光聚焦在夏商时期的遗址上，这些遗址不仅是历史的见证，更是文化的瑰宝。由于夏商时期的遗址众多，我们将分两期进行分享，本期是第一期。 𐟏𚠦–𐥹𒥤祢“：这处商代中晚期的墓葬，属于吴城青铜文化，出土的文物表明，这里曾有一支与商文化并存的地方文化。墓主人可能是当地政权的最高统治者或其家族成员。 𐟏›️ 二里头遗址：位于洛阳盆地东部的偃师区，这里出土的二里头文化遗存，年代大约在公元前3800年至公元前3500年之间，是研究古代文明的宝贵资料。 𐟏𐠥ƒ师商城遗址：位于洛阳市偃师区，这里是商代的第一个都城，商汤灭夏后所建，总面积约2平方公里，是研究商代政治和文化的关键遗址。 𐟏ƒ‘州商代遗址：位于河南省郑州市区，东起凤凰台以东，西到西河口以西，北到花园路北段，南到二里岗及陇海铁路，是一座早于安阳殷墟的商代遗址群。 𐟏𐠥˜𓦮𗥢Ÿ遗址：位于河南省安阳市西北郊的洹河南北两岸，面积约30平方千米，是中国商朝后期的都城遗址，是研究古代都城和政治制度的理想场所。 𐟔 这些遗址不仅是夏商时期的珍贵文物，也是我们了解古代文明的重要窗口。每一处遗址都承载着那段古老的历史，等待着我们去发现和解读。

商朝殷墟中的重大发现，颠覆了传统，考古学家仍未能破解其中秘密中国商朝晚期都城遗址，古人称之为“北蒙”，如今则被称为殷墟。甲骨卜辞中，这一遗址还拥有多个别名，如“商邑”和“大邑商”，这些名称反映了其在古代历史中的重要地位。作为我国历史长河中第一个有文献记载并通过甲骨文和考古学得到证实的遗址，殷墟主要由殷朝王陵、宫殿宗庙遗址以及洹北商城遗址等组成，是商朝晚期文化的瑰宝。殷墟与甲骨文的发现 20世纪初，殷墟的甲骨文被首次发掘，随着甲骨文的出土，殷墟也正式呈现于世人面前，向后人展示了古人智慧的结晶。自1928年考古工作正式展开以来，众多都城遗址、甲骨文和青铜器的出土，全面揭示了商朝晚期灿烂的青铜文化，也确立了商朝社会在中国历史中的地位。殷墟的发掘出土了大约15万片刻有甲骨文的甲骨。这些甲骨的出土，不仅为商朝提供了文字记载的历史证据，也促成了甲骨学这一新兴学科的诞生。甲骨文是迄今为止我国最早成体系的文字形式，也是全球四大古文字之一。甲骨文不仅具备象形、指事、会意、形声、转注和假借等造字方式，还标志着古代文字体系已步入成熟阶段。甲骨文中的占卜文化殷墟的甲骨文不仅记录了商朝的历史事件，还详尽记载了商王朝广泛的占卜文化。在我国古代，甲骨占卜拥有悠久的历史，而商朝时期尤为盛行。几乎在商朝社会的每个重要决策之前，都会进行占卜。占卜在当时社会中占据着极其重要的地位，殷墟时期因此成为我国五千年历史中占卜最为盛行的时代之一。根据甲骨文的记录，商朝的贵族阶层有专门负责占卜的人员，这些被称为“贞人”的人物，数量有时高达上百人。贞人负责的事务广泛，包括祭祀、天象预测、年成预估、征伐、王事等，甚至连王室的打猎、疾病、做梦和生育等私人事务也会通过占卜来做决策。占卜不仅是王室的日常活动，也深深融入了商朝贵族的宗教与政治生活中。然而，随着商朝的衰落，甲骨占卜逐渐失去了其昔日的显赫地位，直至后期再未得到如此广泛的应用。商朝的历史与文化商朝不仅是中国历史上的第二个朝代，更是第一个有确凿文字记载的王朝。商朝的建立可以追溯到夏朝末期，商国国君商汤在牧野之战中击败夏朝，建立了商朝国号。商朝最初的都城位于今日的商丘（古称“毫”），随着朝代的更替，商朝的都城多次迁移，直到安阳定都，才最终稳固下来，并在殷地建立了长达273年的统治，因此商朝也被称为“殷商”。商朝共经历了三个大的历史阶段，传承了17世31位君王，历时超过五百年。商朝的末代君王在牧野之战后被周武王打败，不忍受辱而自焚身亡。商朝的宗教文化也十分独特，商人将祖先视为神明进行祭祀，每当国家有重大决策时，都会通过占卜来预知吉凶。然而，在甲骨文的解读中，关于三皇五帝时期的记载却十分罕见，至今已解读出的20%的甲骨文中，未见任何关于炎帝、黄帝、尧、舜、禹等传说中的先贤之名。这一现象令许多学者疑惑，是否这些历史人物的名字仍藏匿在甲骨文未解读的80%文献中，或者三皇五帝根本不是商朝的先祖。 “高祖”和“契”之谜更让学者们困惑的是，在甲骨文中，有一个名字频繁出现，且总是在重大祭祀中被提及，这个名字被称为“高祖”。通过深入研究，学者们推测这个“高祖”可能是“夋”——一个被遗忘的远古先祖。而另一个在求雨祭祀中频繁出现的先祖神明，则被认为是“契”，商朝的开国君主之一。这些名字的出现提示我们，商朝人的真正先祖可能并非传统历史中所记载的三皇五帝，而是“夋”和“契”。然而，至今这一谜团仍未解开，考古学家表示，仍需进一步的考古发现和研究，才能揭示这些古老符号背后的真实历史。如果这一推测得到证实，那么我们对华夏先祖的认知将会发生颠覆性的变化，传统历史观念可能会被彻底重新审视。结语殷墟及其甲骨文的发现，不仅让我们对商朝的历史和文化有了更加直观和深入的了解，也为我们揭开了中国古代文明的神秘面纱。殷墟不仅是商朝历史的见证，也是中华文明悠久、灿烂的起点之一。随着考古研究的深入，未来或许会有更多关于商朝及其先祖的谜团被解开，进一步丰富我们对古代历史的认知。

中小学生必读：国内研学旅行指南暑假还没想好去哪儿玩？这本书帮你搞定！研学回来不会写总结报告？这本书也帮你搞定！ 𐟓š《中国古都四千年》 𐟖‹️ 锦公子著 𐟔𘠨忥这座十三朝古都，一声“长安”就能让人梦回大唐。秦始皇、汉武帝、唐太宗在这里指点江山；李白、杜甫、王维在这里激扬文字。周秦汉隋唐，五朝建都于此；儒释道三教在此融合。 𐟔𘠦𔛩˜𓊥Œ样是十三朝古都，《史记》说“昔三代之居，皆在河洛之间”。龙门石窟的卢舍那大佛，被誉为“东方蒙娜丽莎”。黄河小浪底水库，泄洪调水，壮观无比。 𐟔𘠥—京这座城市曾有70多个名字，6次毁城，也是中国历史上发生战斗最多的城市之一。一座城，一城人，一时的成败，放宽了看，都不过是雨花台上的落照。说起南京，总觉得“痛”会更多一些。 𐟔𘠥Œ—京建城3000年，直到金国完颜亮迁都“中都”，北京作为国都已有800年。生长在北京，书里讲的一切熟悉又陌生，只好说一句：北京欢迎你！ 𐟔𘠥𜀥𐁊北宋京都，包拯、范仲淹、苏轼、司马光、欧阳修、寇准等人都曾担任过开封府尹。在11世纪和12世纪初，开封也曾是世界上第一大都会。《清明上河图》描绘了漕运通航的热闹场面；《东京梦华录》记录了这座“东方不夜城”的盛世繁华。 𐟔𘠦�ž 杭州，就像行走在雨巷中擦肩而过的一位结着丁香般愁怨的姑娘。一见，从此梦回萦绕。春赏桃花夏观荷，秋品桂花冬折梅。这里有东坡肉的烟火气，也有梁祝、白蛇、苏小小的情爱味。 𐟔𘠥˜𓊤𛎦𔹦𒳤𙋧•”到太行山下，从商都殷墟到漳邺遗迹，短短几个小时的路程，就穿越了3300年。这里是中华民族的文字之根、文化之根、人祖之根。生性多疑的曹操，设了七十二疑冢，而真正的魏武王正是葬在安阳。 𐟔𘠩ƒ‘州大禹在此治水，楚河汉界以此为原型，这里就是郑州。据统计，《唐诗三百首》中，有超过100首诗都出自郑州人之手。杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡等，都可以说是郑州人。如今的郑州四通八达，少林寺、中岳嵩山，都值得一观。 𐟔𘠥䧥Œ 5万余尊佛像，诉说着佛国与人间的沧海桑田。云冈石窟、北岳恒山、城墙古堡，这里还有修建年代最早、面积最大、艺术价值最高的“大同九龙壁”。 𐟔𘠦ˆ都 2300多年的建城史，“成都”二字却从未变更。成都是厚重的，三星堆、金沙遗址，让这里多了几分神秘。成都是浪漫的，浣花溪畔的杜甫草堂、都江堰浇灌出的千里沃土，忍不住说上一句“巴适得很”。