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开张天岸马前沿信息_开张天岸马奇逸人中龙(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

开张天岸马

开张天岸马，俊逸人中龙。人生如梦。天人合一。笑口常开。 #原创书法作品 #诗和远方 #私人制定 #毛笔书法#

行走中州之七.陈抟碑与宾阳中洞（2024-10-27～周日下午/河南省洛阳市/多云～9-19℃～空气良）陈抟碑是宋代著名道士陈抟的墨迹，镌刻在龙门石窟的崖壁上。碑文的内容是“开张天岸马，奇逸人中龙”，表达了陈抟的个性不羁和超凡脱俗的精神境界‌。陈抟（约871年-989年），五代末北宋初的亳州名士、道教学者，集政治、哲学、道学、社会科学、医学、棋艺于一身，被誉为道家学派的全才。他早年隐居于武当山和华山，与隐士李琪、吕洞宾等为友。陈抟精通黄白术，曾被后周世宗召至宫中询问飞升之术，但他拒绝了官职。北宋太平兴国年间，他因建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋于民，重赏三军”而得到太宗的宠信。陈抟最终在华山仙逝，享年一百一十八岁‌。陈抟碑的书写潇洒飘逸、自由奔放，恰如其人。碑文“开张天岸马，奇逸人中龙”表达了陈抟的个性不羁和超凡脱俗的精神境界。碑文原为陈抟在华山隐居期间书写并留存于华山，但在北宋真宗年间被盗后几经辗转，最终在清代同治年间被刻于龙门石窟崖壁上‌。宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接初升的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达到了802366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。宾阳中洞造像完整，构图精美，纹饰多变，被誉为北魏孝文帝迁都洛阳前后最具代表性的汉化典型洞窟。它在中国佛教发展史以及美术发展史上都占有着十分重要的地位。神态各异、栩栩如生的各种人物形象；构图繁富、优美精致的装饰纹样；飞舞奏乐、栩栩如生的飞天.....宾阳中洞是由无数能工巧匠共同建造与雕凿的浩大工程，为后人留下了无与伦比的艺术瑰宝。

开张天岸马奇逸人中龙

承古风遗韵展现代画意 ——评一田大写意作品《百狼墨韵图》和《百马图》张宝良桑一田，号“马语者”、“人面兽心”斋主，国家一级美术师，首都版权协会音乐和艺术品委员会特聘画家。擅长纯水墨表现行空之马、荒野之狼、澄明若玉之女。笔下之马，透潘固结构光影之美；内蕴儒释道神髓；溶老甲之风驰电掣；具一禅书法桀骜不驯之风骨；内蕴书外功夫、自成一家。近年研究十二生肖的创作课题，开创融十二生肖动物画、生肖名人人物画结合的新画种，被誉为“十二生肖第一人”。在当代中国画坛，桑一田以其独特的艺术视角和深厚的绘画功底，创作出了许多令人震撼的作品。其中《百狼墨韵图》长卷和《百马图》长卷无疑是他艺术生涯中的里程碑之作。这两幅作品不仅展现了狼和马的威猛、骏美形象，更传递出了一种团队精神和对新时代的深刻理解。从《百狼墨韵图》中可以看出其对艺术价值和精神内涵的探讨。狼作为一种富有传奇色彩的动物，自古以来便是团队精神、勇气和坚韧的象征。在他的《百狼墨韵图》中，狼的形象被赋予了更深层次的意义。他笔下的狼，不仅是强壮、威武的象征，更是一种压倒一切、所向无敌的威力体现。《百狼墨韵图》局部在《百狼墨韵图》中，他巧妙地运用了大写意的笔墨技法，将狼的威猛和气势表现得淋漓尽致。他的线条刚劲有力，墨色浓淡相宜，既展现了狼的肌肉线条，又传达出狼的野性和力量。每一笔、每一墨都凝聚了画家的心血和对狼精神的独特理解。《百狼墨韵图》长卷的构图严谨，疏密有致。通过狼群的不同姿态和组合，营造出一种紧张、激烈的氛围。画面中的狼或奔跑、或咆哮、或凝视，形成了一种动态的节奏感，让人仿佛置身于狼群之中，感受到狼的团队精神和勇往直前的气势。《百狼墨韵图》局部《百狼墨韵图》不仅仅是对狼形象的描绘，更是一种团队精神和新时代精神的传达。在新时代的背景下，通过狼的形象，表达了对国家、民族和团队力量的赞美。狼的勇敢、坚韧和团队精神，正是我们这个时代所需要的品质。《百狼墨韵图》的艺术价值则是传统与创新的结合。《百狼墨韵图》在继承传统中国画大写意技法的基础上，融入了新时代的审美观念和精神内涵。这幅作品既具有浓厚的书卷气，又展现了新时代的团队勇毅前行的精神，达到了中国画写意的至高境界。《百狼墨韵图》局部《百狼墨韵图》充分体现了其独特的艺术风格。他在作品中展现了对狼精神的深刻理解，以及对团队精神的热情讴歌。这幅作品成为了其艺术生涯的一个重要里程碑，展现了他高超的艺术造诣。《百狼墨韵图》自问世以来，受到了广泛的社会关注和好评。这幅作品不仅在国内产生了深远的影响，也在国际上为中国画坛赢得了荣誉。它成为了新时代中国画创作的典范，激励着更多艺术家在传统与现代之间寻求创新与发展。《百狼墨韵图》是桑一田对狼精神与团队精神的赞美，是对新时代的深刻理解与表达。这幅作品以其独特的艺术魅力和丰富的精神内涵，成为了中国画坛的瑰宝。在新时代的背景下，我们期待他继续以狼的精神为榜样，创作出更多具有时代意义的艺术佳作。《百狼墨韵图》局部近年来，一田先生开辟了动物画系列新篇章，以超越前辈大师突破中国画传统画法，开启了中国文人画新大写意时代历程，迎来了近百年来中国画真正中西合璧新时代的到来。狼为团队精神之图腾，是强壮、威武、勇气和胆魄的象征，代表威严、和勇敢坚韧不拔，是表示团队精神，象征压倒一切、所向无敌的威力。不管怎么画，画出狼的外在形象不是唯一技能，能画出狼的威猛和气势，才是狼的魂魄和新时代精神。《百狼墨韵图》长卷，其书写性与书卷气更加浓厚，又蕴含着新时代的团队勇毅前行的精神，达到了中国画写意的至高境界。鞍马走兽是中国画一大科，历史上诞生了唐代韩滉、韩干、曹霸，宋代李公麟、元代赵子昂等大家。进入现代，徐悲鸿中西融合开一代新风，一改一成不变的传统手法，尤以画马而闻名于世。当代画动物的高手不乏其人，一田先生则从中脱颖而出，以独特的画法开创了中国画大写意动物的崭新局面，把徐悲鸿等老一代画家在中西融合中尚未完成的创新，向前推进一大步，从本质和本体上，彻底解决了中西融合的历史进程，使之西方油画素描造型诸元素春风化雨般地被融入到中国画语素当中融，把中国画动物画在写意之写实方面刻画的更为深入，物象更简洁，造型结构更为结实，体积感更为强烈，墨色变化更为丰富，笔情墨趣更加饶有兴味，且全都是书法用笔，铁画银钩笔笔精准到位一气呵成，笔墨则酣畅淋漓，大有八大，徐渭文脉遗风。马的的忠诚与高贵，奔腾不息、不可征服，与人类同生死共荣辱，是人类最忠实的朋友。骏马奔腾的的神韵，更是画家笔下屡见不鲜的形象，被喻为天马、动物中的龙，同曰为龙马精神。一田先生笔下的马，与悲鸿先生笔下的马同样具有这种奔腾不止的精神品质。有所不同的是，悲鸿的马因呼唤时代精神而具有一种概念化的倾向和特征，而一田先生画的马则更加简洁生动，既具有龙马精神也具备人间情味，既是龙马的人间化身，也是人的精神面貌的物化形式在马等动物身上的艺术化表现。《百马图》局部《百马图》是桑一田先生近年来专攻动物主题的又有力作。他厉经数十年的笔墨淬炼，早已经胸有成马，画马绝不打稿，下笔直取，瞬间落成为中国画笔墨，这种高超的造型能力和对物象的笔墨转换能力在中国当代画坛极为鲜见。他笔下的素描已经不是西画的素描，而是经过中西融合的“中国画素描”，研究和理解如何以线为主、如何明确结构。一田先生创作的这幅《百马图》长卷，是其中的代表经典之作。该作充分运用中国画传统中的散点透视相结合的法则，创造出结构坚实立体感明显，而又左右延展，视觉广大，令观者随长卷放眼以观万马奔腾之势，给人一种气势浩荡，万马奔腾嘶鸣，一如冲出画面的强烈视觉动感！近而细观，则每匹马动态各异，体态健壮，骨感突出，体积方圆，肌肉隆起，线条劲利，一派铁画银钩老辣枯苍。大有宋代陈抟所言“开张天岸马，奇逸人中龙”之感。画面中，无论奔马、立马、跃马、群马，还是侧马、回马、背马，或神采英发，或遗世独立，骨力洞达，活泼灵动，生机勃勃，同时在笔墨运用上把大写意画马推到了前无古人的一个极致。尽管以墨色表现形体，但看上去却给人一种天马行空非常空灵的感觉，令人心神随之震颤，过目不忘！《百马图》局部笔墨的书写性，也是一田先生的最大特点和优势，由此而在内力上得其骨，在神态上得其威，在笔墨上得其韵致，与书法诗文和题跋印章，巧妙组合，构筑出一幅幅完整的龙腾虎跃的画面。笔墨姿肆汪洋，水韵墨痕顺机生发，笔情墨趣自然滥觞，足以看出明清徐渭、八大之笔墨遗韵。无怪乎文怀沙先生对一田先生赞曰、“承接了八大徐渭续接至今的文脉精神，成为极少数承薪接火之人。《百马图》局部《百马图》局部《百马图》局部《百马图》局部《百马图》局部

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