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穉怎么读最新视觉报道_嬲怎么读(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

穉怎么读

15本必读断代史好书，提升你的历史视野！历史读多了，眼界自然会开阔，生活中的琐碎小事也就显得不那么重要了。以下是我从200本历史书籍中精选出的15本断代史好书，按照这个书单阅读，你的智慧和格局都会有很大的提升！ 𐟍ƒ《何以华夏》这本书被誉为一代才女陈穉常的经典之作，从起源到文明，将神话与正史结合，用科学合理的推断解释历史发展，知识含量极高。 𐟍ƒ《翦商》这本书复原了周武王灭商的真实故事，内容劲爆，堪称《封神》的平替！ 𐟍ƒ《西域四百年》这本书详细描绘了汉朝与匈奴之间的复杂关系，丝绸之路和西域诸国的历史细节尽在其中，相当精彩。 𐟍ƒ《三国争霸》渤海小吏的这套新书文案绝佳，看完让人热血沸腾，强烈推荐！ 𐟍ƒ《神奇的北魏》这本书以激情幽默的笔调，以人物为主线，读起来像故事一样吸引人，同时又基于真实史实，让你对南北朝时期的历史产生浓厚兴趣。 𐟍ƒ《在深渊里仰望星空》女作者写魏晋南北朝，内容丰富，文笔优美，仿佛那段时期文人的风格，让人上瘾！ 𐟍ƒ《大隋兴衰40年》蒙曼老师的这本书，逻辑清晰，文笔优美，每一篇都在教我们如何写作文。 𐟍ƒ《唐开国》这本书生动形象地讲述了唐朝的开国历史，值得一读。 𐟍ƒ《夜宴》写五代十国历史的书籍不多，这本可算作精品，值得一读。 𐟍ƒ《细说宋朝》这本书立体还原了大宋时代的历史，语言生动流畅，兼具可读性和严谨性。 𐟍ƒ《明朝那些事儿》了解明朝绕不开的一部书，经典中的经典！ 𐟍ƒ《清史三百年》这本书分为八个阶段，从清朝崛起，康乾盛世到中期衰落，再到晚清变局，相对全面地还原了清朝历史，可读性很高。 𐟍ƒ《历史深处的民国》这套书通俗易懂，适合初中生阅读，了解民国历史的好选择。 𐟍ƒ《中国近代史》这本书被誉为“近代史研究的开山之作”，篇幅短小精悍，值得一读。 𐟍ƒ《中国古代文化常识》读历史必备的“工具书”，放在手头随时查看，方便快捷。读完这些书，你的历史视野和格局都会有很大的提升，快来试试吧！

𐟐’我们其实是另一种猴子𐟐’ 初次接触陈穉常先生的著作是在初中时，那本《中国上古史演义》深深吸引了我。我几乎是一口气在一周内读完了这本书，除了吃饭、睡觉和上课，其他时间都沉浸在书海中。那段时间，学校的图书馆成了我的圣地，我读了很多历史书，对历史的兴趣也日益浓厚。回想起那时的自己，真是充满了纯真和热情。众所周知，人类和猩猩、猿类等灵长目动物的最大区别在于我们能够制造工具和使用火，这推动了人类文明的发展，最终形成了今天高度文明和科技的社会。从人类起源——非洲南方古猿的出现到智人，经过400万年的发展，脑容量并没有多大变化。那么，这400万年的进化过程中，人类经历了哪些变化呢？陈穉常先生通过富有想象力和文学感染力的小说，带领我们一同探索人类进化的历程，直到西周时期。在人类祖先出现的时候，他们和现在的猿类、猴子、猩猩的祖先们是同一种物种。当时，大型肉食动物如剑齿虎还未灭绝，生存环境极其恶劣。一部分猿人通过爬树自保，吃果子和植物的根茎充饥。随着气候变化，猿人开始捕食一切能吃的东西，如鱼类和贝类，并想办法使用工具打开坚硬的贝壳。冰河时代来临时，他们捕食动物，用动物皮毛御寒。为了生存，他们不断学习，脑容量也越来越大。当食物匮乏时，猿人开始观察和学习肉食动物的捕猎技巧。最初，他们吃剑齿虎吃剩下的肉，后来学会了自己捕食小兔子等小动物，再逐渐捕食中大型动物。火山爆发后，一些动物被烤焦，猿人发现烧熟后的动物更加美味。而且，火山引起的森林山火让猿人发现动物怕火，慢慢学会了用火保护自己。然而，火灭了后又失去了保护。后来，在使用燧石给捕食的动物加工时，无意中给动物点燃了火，发现了能随时生火的方法，从此人类就有了保命的技能。人类之所以不同于其他动物，正是因为我们孜孜不倦地学习、思考、使用工具。这些因素巧妙地结合在一起，促使我们人类有了今天的成就。正如人类的进化不是一蹴而就的，是日积月累、厚积薄发，才会慢慢成功的。我们做任何一件事，都需要去思考、去学习，并且坚持不懈地努力。如果祖先不去思考、不去学习，或许我们现在只是另一个种类的猴子或类人猿吧。

《玻璃》偶读杨万里<穉子弄冰> 物有琉璃脆似冰，透光搪雨又搪风，立身能到适当处，无限功劳独尔承。

一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。 --明代ⷧŽ‹穉登《立冬》「每天读一句古诗词」

#动态连更挑战# 外戚梁家的势力倒了，汉桓帝自己有了大权。可他不想怎么把国家管好，光想着培养自己的势力，坐稳位子。于是他就把单超、左馆、徐璜、具瑗、唐衡这五个宦官，在同一天都封了侯，就是所谓“宦官五侯”。单超对汉桓帝说小黄门刘普、赵忠等也有功劳，应当封赏。汉桓帝慷慨得很，又封了八个宦官为侯。朝廷上一下子好像有了点新气象。其实打这起，宦官专权又成了国家的一大祸害。尚书令陈蕃向汉桓帝推荐了五个名士:南昌人徐穉、广戚人姜肱、平陵人韦著、汝南人袁闳、阳翟人李昙。汉桓帝派人去迎接他们。可这五个人没一个肯来的，都宁愿留在家乡教书种地。陈蕃还不死心，又请汉桓帝去接安阳名士魏桓。魏桓也不肯动身，大伙劝他走一躺。他说:“读书人做官，总得对得起百姓，对得起国家。现在后宫里多到几千人，请问能减少吗?供玩的马多到一万匹，请问能减少吗?皇上左右的那一批宦官，请问去得了吗?”大伙都汉气说恐怕办不到。魏桓说:“对呀!那你们干吗还要劝我去呐?要是我活着去，死了回来，对大伙有什么好处呐?”大伙这才没有话说。名士们一个不来，汉桓帝并不稀罕他们，他身边有一大批封了侯的宦官呐。中常侍侯览并没参与除灭梁冀的事，可他献了五千匹绢，汉桓帝也封他为侯，列在功臣里面。白马(在河南滑县)县令李云上了个奏章，批评汉桓帝不该滥封宦官。他说:“这些宦官没有什么了不起的功劳，都封了万户侯，这怎么能叫在边塞上的将士们服气呐?皇上乱给爵位，宠用小人，贿赂公行，不理朝政，这样下去怎么得了! 汉恒帝看了李云的奏章，气得眼珠发直。他立刻下令把李云下了监狱。大臣杜众上书说愿意和李云一同死。汉桓帝更火了，把杜众也下了监狱。陈蕃等几个大臣联名上书，替李云和杜众求情，汉桓帝就把陈蕃革了职，传令把李云、杜众都杀了。他说他宠用宦官，他觉得还没宠用够呐，干脆把单超拜为车骑将军，叫他掌握全国的兵权，宦官的势力这就顶破了天。单超做了车骑将军没多久就死了。其余四个可越来越骄横。宦官的义子也能继承爵位和俸禄，这是汉顺帝开的先例。就有不少没脸没皮的人赶着宦官叫爸爸。这样，四个宦官的义子、兄弟和侄儿都做了官，有不少做了太守，做县令的那就更多了。这些大官、小官，只知道贪污勒索。老百姓受了冤屈，也没地方可以告发。徐璜的侄儿徐宣看上了已故汝南太守李嵩家的女儿，小姑娘不依，他就把那小姑娘抢过来，绑在柱子上毒打，小姑娘骂他是畜生，他拿出一张弓，拣了十几支箭，一边喝酒，一边把她当箭靶子，把小姑娘给活活射死了。李家到处鸣冤，最后告到东海相黄浮那，黄浮决定给李家人还个公道，徐宣仗着叔叔徐璜腰杆子硬，料定黄浮不敢拿他怎么样。没曾想黄浮亲自监斩，砍下了徐宣的脑袋。全城的人没有一个不痛快的。痛快固然痛快，可徐璜怎么可能放过黄浮呢?他跑到汉桓帝面前哭诉，说:“黄浮受了李嵩家的贿赂，害死我侄儿，请皇上给我做主。”汉桓帝马上把黄浮革职论罪。这样的冤案，何止十桩八桩。宦官为非作歹，闹得老百姓都活不下去了。那些太学生们再也忍不住，这些读书人纷纷议论起朝政来。

《何以华夏》揭秘华夏5000年 𐟓š人类能够成为地球上的主人，离不开他们讲故事的能力。从诞生到现在，我们所知道的一切都是通过故事传承下来的。没有文字的时候，我们的祖先用甲骨、象形文字来记录生活，每一个象形文字背后都是一个故事。随着生活水平的提高，人们开始制定礼仪、创作文学和音乐，讲起了文明发展的故事。 𐟓–历史是由无数个小故事串联而成的大故事。对我们中国人来说，五千年的华夏文明史是最感兴趣的故事。提起讲历史故事，有一个人非常擅长，她就是历史学家陈穉常。陈穉常师从钱穆、顾颉刚，在历史研究领域颇有建树，被誉为“一代才女”。 𐟓–今天，陈穉常把华夏文明的故事写进了小说《何以华夏》。这本书以华夏文明发展为线索，讲述了从地球有生物起至西周灭亡的华夏历史文化历程。这本书是新世界出版社重新出版的陈穉常作品，书中除了一些语言文字使用习惯的修订外，很好地还原了原作《中国上古史演义》。自上世纪五十年代出版以来，《中国上古史演义》因其丰富的内容和通俗的语言，被列入中华文化传播的必读书目。 𐟓–《何以华夏》这本书中，作者查阅了天文、地理、生物、考古等多方面的史料，像讲故事一样，为我们讲述华夏文明的历史轨迹，一切都有据可考，内容详实且精彩！华夏民族从何而来？我们为何自称炎黄子孙？先民们从学会用火、开始种植到造字、造货币，由蒙昧向文明过渡，最终成就了整个华夏民族的崛起，故事够精彩！ 𐟓–书籍的外观设计也是展现实力的一部分。《何以华夏》采用中国红底色，封面采用精致压凹工艺、烫黑金字体以及皱棉压纹的触感，庄重大气，高级感十足。 𐟓–无论你是学生、历史爱好者，还是对华夏文明感兴趣的人，这本书都是你不可错过的读物。如果你想读华夏史，那就一定不能错过陈穉常的这部《何以华夏》！

痴守一生的旷世绝恋：秦淮八艳之马湘兰她的心藏着公子三千凋萎的废苑，城河内停靠来往的画船，她总能听得见。 ——刀郎《西米巷》作为秦淮八艳之一，我们会当然以为马湘兰长相一定是倾国倾城、颠倒众生，其实马湘兰姿貌并不出众，“姿首如常人”。据《马姬传》、《列朝诗集小传》记载：马湘兰，相貌中等，姿色如常，并非绝代。在秦淮名妓中，马湘兰最多也只能算是“小有姿色”。但是，“小有姿色”的马湘兰，却名贯江南，王公贵胄，贩夫走卒，无人不知，无人不识，用现在的话说马湘兰是一线中的一线。为什么呢？是因为马湘兰如兰品性、超逸的画兰造诣以及对爱情的痴情坚守。马湘兰，秉性灵秀，气质清雅脱俗，善解人意‌，她能诗善画，以画兰独步天下，她在世时就已成为当时最负盛名的女画家，能收藏一幅马湘兰的画，在当时是一件莫大的幸事。她对兰的偏爱，很大程度上是因为对兰花高洁品质的钟爱。马湘兰居住的地方，花石清幽，曲径回廊，处处植满兰花，她命其名为“幽兰馆”。她相信自己是“人间第一芳”，绝不肯任人轻易摘取，她静静地绽放，静静地等待，等待那个真正懂她的人，等待一份属于她的真正爱情。一日，王穉登翩然而至，春风吹拂浪漫秦淮，兰花暗香浮动二人心灵，马湘兰和王穉登彼此凝视，两人仿佛踏着时光经年，久别重逢。就像张爱玲说的：“没有早一步，也没有晚一步，原来你在这里。”“此情此景，一个是沦落风尘的女人，却是惊世罕见的才女；一个是风流失意的男人，却是备受推崇的才子。金风玉露一相逢，今生的故事就此开始。”（《斑斓旧事秦淮河》）马湘兰与王穉登的初遇，也是因为王穉登仕途不如意，心灰意冷回到江南，诸处游玩，流连秦楼楚馆，欲寻佳境佳丽以纾胸中块垒。两人相谈甚欢，四目相对，颇为投缘，都叹相见太晚。于是，王穉登经常出入“幽兰馆”，与马湘兰煮酒论诗，对奕抚琴，相携赏兰，十分惬意。未几，王穉登向湘兰求画，湘兰点头应允，当即挥手为他画了一幅一叶兰：一抹斜叶托着一朵兰花，题诗云：“一叶幽兰一箭花，孤单谁惜在天涯？自从写入银笺里，不怕风寒雨又斜。”马湘兰的意思很明显，她说自己像一朵幽兰孤单地生于天涯，无人怜惜。自从相识了王穉登，便好似遇到了托庇风雨的使者，再也不用害怕世上的凄风苦雨了。王穉登是何等聪明的人，怎么会不明白马湘兰诗画的含义。面对马湘兰的切切情意，王穉登却顾虑重重。他觉得自己已三十七岁，却无职无位，前途茫茫，很难给马湘兰以庇护、幸福和未来，不如早早就不作承诺，交往还能轻松愉快些。王穉登故意不解诗中情怀，随意收了画。马湘兰只以为他是不愿意接受自己，暗自伤心不已。但她又无法忘却王穉登，于是两人仍像好朋友一样亲密交往，只是再也没谈过嫁娶之事。既而，王穉登意气风发登舟北上。马湘兰心情复杂地为他设宴饯行，她既为王穉登的离别而伤悲，又为他的得意而欢喜，悲喜交加，不知所以。王穉登言语间透露将来要与她共荣的心意，但马湘兰限于上次的隐伤，没敢接口把事挑明，只是暗暗在心中种下了一抹希望。辞行席上，马湘兰千叮咛万嘱咐，依依不舍，并即席赋诗相赠：“征帆俱与行人远，失侣心随落日迟；满目流光君自归，莫教春色有差迟。” 送走王穉登后，马湘兰闭门谢客，以静待王穉登仕途得意而归，自己相伴左右。马湘兰独守空闺，借酒消愁，常常举杯慨叹：“自君之出矣，不共举琼扈；酒是消愁物，能消几个时？”春去秋来，迟迟不见王穉登音讯，马湘兰在“幽兰馆”牵挂着他的冷暖，《秋闺曲》云：“芙蓉露冷月微微，小陪风清鸿雁飞；闻道玉门千万里，秋深何处寄寒衣。” 一年后，王穉登失意南归，避身姑苏。马湘兰打听到他的下落，连忙赶去安慰。王穉登定居苏州后，马湘兰每隔一段时间都要到姑苏小住几天，与王穉登畅叙心曲。岁月在这种清淡如水的交往中流逝。马湘兰除了偶尔去姑苏作客外，她关门独居，伴着满院的兰花，过着“时时对箫竹，夜夜集诗篇。深闺无个事，终日望船归”的日子。秋月春风等闲度，天天陪伴马湘兰的是落寞和凄怆。马湘兰为王穉登付出了一生的真情，自己却像一朵幽兰，暗自饮泣，独自芬芳。马湘兰觉得不能再痴痴等待了，于是，她买楼船，带一众能歌善舞的佳丽，顺流而下，为王穉登祝寿，宴会上，她重亮歌喉，再次绽放，为相恋三十余年的他高歌：“举觞庆寿忆当年，无限深恩岂待言。石上三生如有信，相期比翼共南天。” 姑苏盘桓两月后，马湘兰返回秦淮河畔，心力交瘁的她大病一场。1604年冬天一个清冷的午后，湘兰预感时日不多，她仔细沐浴更衣，命仆人在幽兰馆她的座椅四周摆满含幽吐芳的兰花，然后端坐其中，悄悄走完了她五十六岁的人生。马湘兰，一生痴守一份旷世绝恋，着实让人慨叹，也令我们诸多现代人汗颜。正如诗云“秦淮河上名姝媛，夺得花魁占得先。粉黛不施香自远，光环除却味还鲜。桑田沧海人心转，沐雨承阳世事迁。可惜一腔空托付，落花流水两无缘。” #我们爱读书# #动态连更挑战#

读这十本书，告别焦虑，感谢历史了解夏商周历史的原因有很多：历史渊源：夏商周是中国历史上最早的三个王朝，历史可以追溯到公元前21世纪至公元前221年，是中国历史的重要组成部分。文化传承：夏商周时期是中国文化的重要发展阶段，形成了许多重要的文化传统和价值观念，如礼仪文化、宗法制度、天命观等，对中国文化的发展产生了深远的影响。政治制度：夏商周时期的政治制度和社会结构对中国历史的发展产生了重要影响。例如，周朝的宗法制度和分封制度对中国历史上的政治制度和社会结构产生了深远的影响。文化遗产：夏商周时期留下了许多重要的文化遗产，如青铜器、甲骨文、金文等，这些文化遗产对于了解中国古代文化和历史具有重要意义。历史启示：了解夏商周历史可以让我们更好地理解中国历史的演变和发展，从中汲取历史经验和教训，对于今天的社会发展和国家治理也具有重要的启示作用。读历史可以在一定程度上缓解焦虑，原因如下：从历史中寻找力量：在历史长河中找寻影子，找寻自己的路，找寻一份坚韧，让人们走余生的路更有力量，在生活和工作中时刻保持清醒的头脑，勇往直前。提升格局：站在现在看过去，站在过去看未来，当人们循着作者的脚步穿越时光，回到过去，会走出小我的局限，看到更大的世界，走进更多人的人生，提升格局，从而帮助人们平复浮躁和焦虑。以史为鉴：历史是真实发生过的事情，有道是“以史为鉴”，向今人学，更要向古人学，无论大人物，还是小人物，一生都不会是一帆风顺的，人们需要学会看淡输赢，与自己和解。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。书单推荐：《殷商六百年》 - 柯胜雨《夏王朝》 - 冈村秀典（小日ben）《何以华夏》 - 陈穉常《为什么是东周》 - 任志刚《西周史》 - 杨宽《狩麟》 - 茅庐小生《西周的灭亡》 - 李峰《商文明的信仰世界与传统思想渊源》 - 郭静云《中国青铜时代》 - 张光直《翦商》 - 李硕以上为整理的夏商周三朝书单，有不足之处，欢迎小伙伴们在评论区批评指正。

一夜读完！秦末楚汉之争的惊人真相！ 𐟓š 书名：《何以秦汉》 𐟓œ 作者：陈穉常 𐟔 探索历史，启迪智慧 𐟓œ 当司马光写下“读史以明志，知古可鉴今”时，他可能从未想到，千年后的我们仍会对五千年前的历史进行深入的研究和学习。这句话浓缩了中华民族的智慧和勇气，我们不断从错误中学习，从困境中汲取力量，最终屹立于世界之巅。 𐟌 在动荡的历史长河中，人民饱受苦难，文盲众多，民智未开。如何启发民众，让他们认识到中华文化的博大精深，历史的创造者是无数普通的劳动人民，这成了一个紧迫的问题。 𐟏›️ 史学大家顾颉刚先生将改写吕叔达《中国通史演义》的任务交给了陈穉常。这部作品从秦始皇统一六国的公元前221年开始，详细叙述了秦始皇在位十一年、胡亥二世、子婴登位，大泽乡陈胜、吴广起义，秦朝灭亡，楚汉相争，直至刘邦称帝的公元前202年。其中包含了焚书坑儒、徐福海外求仙、黄石公授书张良、鸿门宴、破釜沉舟、霸王别姬等脍炙人口的故事。 𐟓– 改写的过程中，作者不仅遵循了历史事实，还结合了当时的现实情况，使得这部作品通俗易懂。以章回体小说的形式出版，有几个显著的好处： 𐟌Ÿ 满足了底层民众对民族认同的需求，通过故事讲述了民族统一的历史，增强了民族凝聚力； 𐟌Ÿ 以故事的形式传播知识，使得这部作品更易于阅读和传播； 𐟌Ÿ 包含了专业度，对于考古工作者来说，这部作品提供了丰富的历史资料和专业的解读。 𐟓š 这部章回体小说（原名《秦楚演义》）不仅通俗易懂，而且极具学术研究价值，为秦汉史的研究提供了宝贵的资料。

故宫的马湘兰《竹兰石图卷》是伪作吗？在明中后期，雕版印刷术的繁荣也催生了书画作伪的风气，尤其是苏杭一带，这种情况尤为猖獗。李渔在《闲情偶寄》中痛斥了盗版行为，并因此举家迁往金陵，筑芥子园别业。马湘兰的画作以其独特的兰风韵闻名遐迩，深受藏家和文人的追捧。据《客座赘语》记载，马湘兰，号湘兰，以画兰闻名，其作品不仅在国内享有盛誉，甚至远播海外，连暹罗国的使者也知道购买她的画扇收藏。然而，在利益的驱使下，假托马湘兰之名的伪作层出不穷。最近，有专家对故宫博物院收藏的《竹兰石图卷》提出质疑，认为这件作品可能是赝品。专家的主要观点如下：《马姬传》的记载有误：专家根据《马湘兰致王百穀手札卷书后》认为，《马姬传》中提到的“甲辰秋日”应为“春日”。他们还引用了冯梦祯的《快雪堂集》和沈德符的《万历野获编》，指出王穉登在《马姬传》中提到的“去岁甲辰秋日”可能是一个错误，因为这与下文提到的“未几，复游西湖，梅雨淹旬”不相符。《列朝诗集小传》的误导：专家认为，《列朝诗集小传》沿袭了这一错误，进一步传播了这一误解，误导了不少读者和造伪者。例如，齐王孙承彩条中提到的“万历甲辰中秋”，金陵国华大社之时，“马湘兰不是卧病不起，就是危坐西逝了”，这种说法被认为是没有依据的。《竹兰石图卷》为赝品：专家通过对比马湘兰的信札字迹和她的其他作品发现，《竹兰石图卷》并非真品。例如，《兰竹梅册》被认为是真迹，而与之相关的苏州博物馆收藏的《兰竹图卷》也被列入赝品之列。你怎么看？你觉得故宫的这件藏品是伪作吗？欢迎在评论区讨论！