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宦海风波最新视觉报道_宦海风波官场小说免费(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

宦海风波

万唯我的神！ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 在细雨绵绵的日子里，一位潇洒的白衣诗人仰天大笑，踏着青苔石阶，走出店门。他鲜衣怒马，直奔长安，那繁华的盛世京城。他风流上殿，傲立君前，玄宗降步迎亲调羹，贵妃捧砚秦其墨，力士亲去太白靴。他是盛唐的风流，盛唐的风流也皆因他而生。然而，“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。纵是“仙人”，终究也会不甘与世沉浮，抵挡不住官场的尔虞我诈。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，宦海风波四起时，他终是没能实现肯云之志，酷然离去。我深知他一心做官报效国家，可事与愿违的他，不是绝望，没有堕落，仍笑傲江湖。自此，诗坛多了一位惊动四方的才子。他白衣潇洒，倚马千言。自幼时起，他便落笔生花、心雄万夫。母梦长庚星而诞，五岁能诵六甲，十岁可观百家，十五能赋相如入长安。

渔歌子：烟雨中的渔翁与白鹭《渔歌子》作者：张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 —— 译文：西塞山前，白鹭自由翱翔，江岸盛开的桃花与春水相映成趣，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然垂钓，乐而忘返。赏析：这首词描绘了江南水乡春汛时期的捕鱼场景。山光水色交相辉映，渔翁的形象栩栩如生，仿佛一幅用诗写成的山水画。张志和（732年—774年？），唐代诗人，字子同，初名龟龄，号玄真子。出生于祁门县灯塔乡张村庇，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁能读书，六岁写文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。因感慨宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继去世后，他弃官弃家，浪迹江湖。他的著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，以及《渔夫词》五首、诗七首传世。

古都与诗都并存的城市—洛阳洛阳，是我国六大古都之一。从公元前770年始，先后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周、后梁、后唐等九个朝代建都于此。另外，它还是新莽、唐、后晋、后汉、后周、北宋和金等朝代的陪都。特殊的地位、悠久的历史、众多的名胜，驱诱着历代无数诗人写下了无数描写洛阳的诗篇，故洛阳又有"诗都"之称。许浑的《晚登龙门驿楼》就是来自“诗都”的诸首唐诗。晚登龙门驿楼许浑鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。龙门：位于今河南省洛阳市南25里，相传为大禹所凿。“龙门山色”被誉为“洛阳八景”之首。驿楼：驿站的楼。鱼龙多：相传在龙门山未凿时，山南是一片汪洋，故谓鱼龙多。青嶂：犹如青色屏障一样的山峰。烧尾：《太平广记》引林登说曰：龙门下，每岁季春有黄鲤鱼自海及诸川来赴，一岁中得登龙门者不过七十二。初登即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙。又《封氏闻见记ⷧƒ祰𞣀‹:士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔、音乐，以展欢宴，谓之烧尾。曝（ Pu 瀑）腮：比喻遭受挫折。膺门：《后汉书ⷦŽ膺传》:时朝廷日乱，纲纪颓弛，独膺持风载，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。这是一首登高抒怀的诗。诗人夜登驿楼，俯视龙门盛景，追忆大禹凿山之事。“万古人知”，流露出诗人对大禹开山壮举的赞叹和对千秋功名的仰慕，为下面的“尽曝腮”和“独徘徊”作伏笔，与自己怀才不遇的身世形成鲜明的对照。接着诗人描绘眼前的景物。青嶂远分，洪流高泻，生动地表现了龙门的山形水势。“从地断”承“远分”“自天来”承“高泻”，诗人的视线在向纵深移动，远到天涯地角，追本求源，把山与水结合起来，把远景和近景结合起来，从整体上体现龙门的雄伟气魄。如果说，三、四句写望，那么，五、六句则是写思。诗人巧妙运用“烧尾”“”曝腮”的典故，感叹士人皆入仕有路，唯独自己腾达无程。这里的“风云”“波浪”既是龙门实景，更是暗喻宦海风波，这两句是即景抒怀之笔。最后两句有感于前人知音常遇而登“龙门的佳话，再用典故，写自己“尽曝腮”的原因在于，虽然身过膺门，却无人荐才，使自己欲被“万古人知”的志向如眼前流水般地付诸东流，落得“独徘徊”的冷落结局，不偶之忧愤寓于言中。这首诗多用传说和典故婉转抒怀，显得含蓄而深沉。许浑还有一首可与《晚登龙门驿楼》并提的诗﹣-《登洛阳故城》。登洛阳故城许浑禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变,山势北来官殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜维令登仙子，犹自吹笙醉碧桃。洛阳故城：东汉、曹魏、西晋、北魏曾建都于此。隋炀帝时，在旧城以西十八里营建新城，武则天时又扩建，成为唐代东都，而旧城由此芜废。故城即指旧城。禾黍离离《从诗经ⷩ𛍧滣€‹篇中"彼黍离离"一句脱化而来。市朝：指洛阳城市，空壕:空旷的城壕缑岭：即缑氏山，在今河南偃师东南。一为登驿楼，一为登城楼，皆写登楼所见所感，后一首诗亦同样寓有深沉的怀古之情。冯著写的《洛阳道》，则是描绘安史之乱中沦陷后的洛阳残破萧条景象：“万户千门闭春色”,“洛阳道上愁杀人！”。同写洛阳名胜﹣﹣天津桥，孟郊的《洛桥晚望》描绘初冬萧疏之景；雍陶的《天津桥春望》和李益的《洛桥》均写“烟柳风丝拂岸斜”的桥上春望之景。白居易则啧啧赞叹道：“到此令人诗思迷。”(《天津桥》)元稹在《行宫》诗中，描写洛阳又一名胜古迹﹣﹣上阳宫，并委婉地表露了宫女的哀怨之情，有力地抨击了封建妃嫔制的残酷。上官仪的《入朝洛堤步月》写洛河和洛堤，张万顷的《东溪待苏户曹不至》写“洛阳城东伊水西”的东溪风光，张继的《宿白马寺》写佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院﹣﹣白马寺（位于洛阳市东10公里，创建于东汉明帝永平十一年（68)，被誉为我国佛教的“释源”和“祖庭”“马寺钟声”则是洛阳八大景之一），沈佺期的《从幸香山寺应制》写座落在龙门东山山腰间的名寺﹣﹣香山寺，杜牧的《金谷园》写西晋时石崇的花园﹣﹣金谷园，韩愈的《山石》写洛阳城北的惠林寺。上述诸诗凡十四首，均是来自“诗都”洛阳的唐诗名篇，值得一读。注：文章摘选《全唐诗分类鉴赏集成》

杨慎诗词精选：那些触动心弦的古诗词 𐟌🠩’山依旧在，几度夕阳红。这句诗出自杨慎的《临江仙》，是明代三大才子之一杨慎的经典之作。诗中描绘了历史的变迁，即使英雄逝去，青山和夕阳依旧存在，寓意着人生的无常和历史的沧桑。 𐟌™ 明月为谁留？在《临江仙ⷦˆ云南江陵别内》中，杨慎以“明月”为载体，表达了对妻子的深深思念。诗句“今宵明月为谁留，团团清影好，偏照别离愁”，将离别的愁绪与明月的清冷相结合，意境深远。 𐟌篸风雨夜归人《转应曲》描绘了一个离人独守空房的情景。在细雨斜风中，离人无语消魂，彻夜难眠。全词语言通俗平实，但情感真挚，展现了离人的孤独和思念。 𐟌„ 泸山夜宿《夜宿泸山》描绘了泸山美丽的夜景和火把节的盛况。诗人想象丰富，以星斗喻火把，形象生动地描绘了那一串串火把犹如天空中的繁星洒落人间的景象。 𐟌𞠦˜妗委𐥛튣€Š出郊》通过诗人的视角，描绘了南方山乡水田的优美景象。诗中有画，静中有动，最后一句“白鹭忽飞来，点破秧针绿”，将春日郊外的田垠景色写得秀丽如画，美不胜收。 𐟌𜠦€乡之梦《黄莺儿》以“客枕恨邻鸡”开头，表达了思乡之梦的烦躁与无奈。全曲既真切地描摹了思乡人孤独烦躁的心态，又善于调动环境景物的表现力，使人物的情绪与周边的氛围相互生发。 𐟌𘠦˜妢椸Ž泪《卖花声》描绘了女主人公春梦绵绵、思邈情飞的情景。被黄莺惊醒后看窗外已是晨炊的白烟袅袅；下片写女主人公乘香车郊游时不禁思旧伤怀，泪流满脸。全词境界完整，意象活泼多姿。 𐟚𖢀♂️ 十字路口的感悟《三岔驿》借十字路口的地理位置，感慨人生和批判官场上的丑恶现象。诗人指出宦海风波瞬息万变，仕途多艰，险恶丛生，对现实有着较清醒的超脱态度。 𐟏…ƒ宵后的独酌《鹧天ⷥ…ƒ宵後独酌》描绘了元宵节后的独酌思乡。“迟迟月”与“翦翦风”，点缀出早春夜晚的清寒，也烘托出怀乡的愁绪。末两句以歌酒故作宽解，更见乡愁的深挚婉曲。

既往不咎：让过去的错误随风而去 𐟍ƒ 既往不咎，这个成语听起来就很有哲理。它的意思是，已经过去的事情就不再追究责任了。就像孔子在《论语》里说的：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 这句话告诉我们，已经完成的事情就不再说三道四了，事情已经发生，再说也没用。这个成语的出处可以追溯到先秦时期，孔子和他的弟子宰我之间的一个小故事。宰我回答鲁哀公的问题时，提到了不同朝代的树木选择，孔子听了之后很不满意，责备他说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 这句话不仅仅是责备，更是一种对过去的宽容和理解。这个成语的常用程度很高，基本上我们日常生活中都能用到。比如，某人犯了一个小错误，我们就可以说：“既然他已经认识到错误了，我们就既往不咎吧。” 这样的表达方式既显得大气又富有智慧。这个成语的结构是主谓式，可以作谓语、定语。它的近义词有既往不究，反义词则是赏罚分明、信赏必罚。无论是在职场还是在生活中，既往不咎都是一种重要的处世哲学。最后，给大家一个成语接龙的挑战：既往不咎、咎由自取、取长弃短、短兵相接、接踵而至、至高无上、上善若水、水深火热、热火朝天、天罗地网、网开一面、面红耳赤、赤诚相待、待人接物、物是人非、非同小可、可歌可泣、泣不成声、声东击西、西风落叶、叶公好龙、龙腾虎跃、跃然纸上、上情下达、达官显宦、宦海风波、波澜壮阔、阔步高谈、谈笑风生、生机勃勃。希望这些小知识能让你对“既往不咎”这个成语有更深的了解！

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