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象牙塔比喻什么在线播放_象牙塔比喻什么大学(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

象牙塔比喻什么

如何用童话故事解释“象牙塔”与大学的关系你知道吗？“象牙塔”这个词最早出现在《圣经》里，用来形容女子洁白丰润的颈项，象征美丽和纯洁。后来，这个概念被法国诗人圣佩韦ⷦŸ姐†ⷥ奥䦖露用来批评那些逃避现实、沉浸在自己理想世界中的作家和艺术家。于是，“象牙塔”就开始被用来形容那种与世隔绝、超脱现实的地方。那么，为什么大学会被称为“象牙塔”呢？其实，这个比喻有几个方面的含义：精神家园的象征 𐟏›️ 大学是追求真理、探索高深学问的地方，常被比作象牙塔，象征着纯洁、高贵和神圣。这种比喻强调了大学作为人类文明进步的精神殿堂的地位。与社会现实的距离 𐟌 大学在一定程度上与社会现实保持一定的距离，这种距离使得大学能够更专注于学术研究和知识传播，而不受外界过多干扰。这种特性与象牙塔所代表的与世隔绝、超脱现实的意境相吻合。理想主义色彩 𐟌Ÿ 大学本身充满理想主义色彩，它不仅是培养人才的地方，更是探求学问、追求真理的殿堂。这种理想主义精神与象牙塔所代表的纯洁、无瑕、高远的意境相呼应。如何向小朋友解释象牙塔 𐟧𘊊想象一下，在一个遥远的地方，有一座超级神奇的城堡，叫做“大学象牙塔”！但这可不是用真正的象牙建的城堡哦，而是一个超级厉害的魔法屋！这座城堡的大门是用闪闪发光的知识星星做成的，每当你推开它，就会听到“叮铃当啷”的声音，那是智慧小精灵在欢迎你呢！走进城堡，你会发现里面充满了五彩斑斓的云朵，这些云朵其实是各种学科的魔法书！有会唱歌的数学书，有会跳舞的语文书，还有会变魔术的科学书！大哥哥大姐姐们每天都和这些魔法书一起玩耍，学习好多好多的知识。而且哦，城堡的顶端藏着一个巨大的望远镜，可以看到宇宙中最亮的星星，那是未来之星，代表着你们长大后也能成为超级厉害的人！所以呀，要好好学习，天天向上，将来就能进入这座神奇的“大学象牙塔”，和大哥哥大姐姐们一起探索这个充满魔法和奇迹的世界啦！

三十三岁，我如何过上满意的生活？《三十三岁的决心》这本书，简直就是为我量身定做的，或者说是为我们这一类人发声：大龄、女性、单身、没钱，还是个职场小透明。别误会，这不是一本充满负能量的书，也不是什么鸡汤励志书，它只是剖析了在当下社会环境下，一个脱离了主流价值观的大龄女性可能遇到的各种困境。虽然这些问题很尖锐，很有争议，但至少让我思考了很多。这本书的女主角是个90年的33岁女性，她是个标准的“五无”人群：无车、无房、无对象、无理想、无人际关系。她在一家中等规模的媒体公司做一线小员工，长相普通，学历普通，家境普通，能力也普通。每天的工作都是在沉默中开始，又在沉默中结束。可是，即便再透明、再不争不抢的人，职场上也总会遇到一些触碰底线的事情：38节的辱女宣传文案、恶心上司的性骚扰、男女同工不同酬、因为大龄单身受到的嘲笑等等。女主从一开始的忍耐、沉默的愤怒、小声质疑，到最后勇敢反击，期间的挣扎与纠结，仿佛就是我们这些职场小透明的心路历程。社会不需要我们分清每个人是谁，只需要我们这些螺丝钉让巨型机器运转起来。但每颗螺丝钉都有自己的脾气和原则。如果我们对一切不公平和隐形歧视都能勇敢质疑，这台社会大齿轮也未必能转得起来。在人物塑造上，主人公并不讨喜，可能是太真实了。谁会喜欢一个大龄一事无成又懦弱的人呢？但她最后反击了一把，人格魅力瞬间拉满，为我们积蓄了力量和勇气！最喜欢的当然是那个永远闪亮着大眼睛、长在爱和包容里的雪子。还有那个努力拼搏、让人又爱又心疼的老板。最让人心疼的是一辈子躲在象牙塔、躲避了时间的残忍的严老师。唯一不太理解的是艾瑞克带来的暧昧感，我更多的会解读为女主视角偶尔孤独的自我抚慰。这些人物让我有极强的原生家庭带来的宿命感。最后，作者的文笔也不错，各种形象的比喻：办公室的甲壳虫、地铁似竹叶青、恶心男大放厥词的金鱼嘴。这些比喻既是讽刺也是一种压力的纾解。这本书的结局并没有改变什么，但又好像有什么不一样了。也许一只甲壳虫破土而出了，正骄傲地举起它的右爪子指着那些被社会奴化的只会过一种生活的其它甲壳虫子说道：老子结不结婚、努不努力、开不开心，都跟你没关系！

留学心得分享 | 我在罗马的青春岁月 𐟏›️ 罗马，这座古老的城市，对我来说，不仅是地理上的终点，更是心灵旅程的起点。曾经，我在学校的寝室里熬夜画图，凌晨五点打开阳台门，看着后山微微的亮光，心中充满了迷茫。那时，我在朋友圈写下：“All roads lead to Rome, but some were born there.” 对于当时的我来说，罗马无论是地理上还是比喻上，都显得那么遥远。如今，当我真正站在罗马的土地上，回想起那些迷茫的夜晚，心中充满了感慨。我的游客照配文：“All roads lead to Rome. Eventually I'm here today.” 这句话不仅是对地理上的罗马的赞美，更是对我自己青春岁月的回顾。从高考的失误，到志愿填报的不如意，再到大学的抑郁和考研的重重压力，最后是艰难地读完国内的硕士。每一个阶段，我都觉得自己被困在了一个象牙塔里。直到我拿到UCL的offer，开始了第二个硕士阶段的学习。现在，即将从UCL毕业的我，回望过去，虽然经历了很多挫折和困难，但我也在这个过程中不断成长和进步。我承认，高考的失误确实影响了我很多年，但也正是这些经历塑造了今天的我。虽然我仍然会拖延、会摆烂，但我也勉强还行。我对现在的自己感到满意。在罗马的街头巷尾，我感受到了这座城市的古老与现代的交融，也回想起了自己青春岁月中的那些迷茫与坚持。无论是在国内还是国外，每一个阶段都是我人生旅程中不可或缺的一部分。我也在我自己的罗马。

北大研一生活：象牙塔的终极体验大家好，好久没更新了！最近实习了一个月，终于有时间来聊聊之前提到的“上班和读研哪个更痛苦”这个问题。用跑步来比喻的话，上班就像是那种你能跑5公里，但只能让你跑500米的感觉。而上学呢，是你只能跑5公里，但需要你再坚持一口气多跑500米的感觉。读研的痛苦在于，你需要不断地拓宽知识和能力的边界。很多时候，你会觉得自己真的学不会，那种“老天爷，这我真的搞不定”的绝望时刻简直让人崩溃。但即便如此，你还是得硬着头皮迎难而上，最后可能做出一堆自己都不愿细看的答辩材料。上班的痛苦则是，你想看看前面那段路的风景，但只能重复得跑那五百米。有人觉得你这500米跑的配速不够、姿势不对，甚至是因为跑鞋太丑、脚没抬高，都会被要求重来。空有一身牛劲，但在500米的跑道上慢慢耗尽。上班的味道来源于被模式和流程磨平棱角的淡淡死人味，是高度社会化后服务于社会运行的一颗螺丝钉。而螺丝钉是不需要太多的主观能动性的，它的职责是维持机器高效运转。实习后才意识到，读研真的是最后一个象牙塔。在这里，我们乐此不彼地聊着形而上的观点、想法和思考。我们总能找到把疯狂的点子付诸实践的伙伴，虽然没多少钱，但自由来去。只要我们谈论的是相通的东西，贫富阶层甚至是肤色种族的差距都可以被忽略。而这些，进了社会后都无法实现。最近时常有非常想念学校的时刻，想看未名湖的日落，在学校每一个角落溜达，想吃便宜量大的饭和聊没有时限的天。

象牙塔：为何成为大学的代名词？ 𐟏련𑡧‰™塔（Ivory Tower）这个概念源自法国，最初是用来形容那些脱离现实生活、沉醉于追求思想或精神进步的人。象牙的稀有和珍贵，让它成为一种高级、令人仰慕的象征。 𐟎“ 后来，这个术语被用来比喻高等学府，特别是大学。学子们在校园里专注于学业，远离社会的复杂和阴暗面，享受着一个相对单纯和美好的生活圈。大学的生活，就像一座象牙塔，保护着学生们不受外界纷扰，让他们能够专心致志地追求知识和学术成就。 𐟑袀𐟎“𐟑颀𐟎“ 学生们在校园里建立的社交圈也类似于象牙塔，朴实而单纯。他们与志同道合的朋友们一起学习、讨论、交流，形成了一种独特的文化氛围。这种氛围，无疑为他们的学术生涯和个人成长提供了宝贵的支持。

转：《你应该知道的30个洋典故》　　在生活、学习中，你可能经常会遇到一些国外的典故。如果您对国外的历史、文化、神话故事不甚了解的话，就可能不懂得其中的意思。建议你收藏以下30个常见的“洋典故”，以备不时之需。　　1、潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。　　2、达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。　　3、缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。　　4、斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。　　5、皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。　　6、犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。　　7、诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。　　8、伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。　　9、禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。　　10、多米诺骨牌：这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。　　11、象牙塔：出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦ⷦŸ姐†ⷥ奥䦖露的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。　　12、滑铁卢：1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。　　13、鳄鱼的眼泪：西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。　　14、山姆大叔：是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。　　15、阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel）：是指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。　　16、乌托邦：源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。　　17、第二十二条军规：“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫ⷨ𕫥‹’1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。　　18、奥吉亚斯的牛圈：出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。　　19、布利丹毛驴：出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。　　20、酸小姐：出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡、痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。　　21、超人：出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的 ——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。”比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者，也指那些能力卓异、超越常人的人。　　22、安泰：安泰是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；如果身体离开了大地母亲，就会失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革命政党不能脱离人民群众。　　23、洗礼：出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话，偷吃禁果犯下了罪，这个罪从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为 “本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。　　24、泥足巨人：典出《圣经ⷦ—秺检‹。说的是巴比伦王尼布甲尼撒梦见一尊巨像，其头是精金的，胸臂是银的，腰肚是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。他正观看着，忽然天外飞来一块石头击碎巨像的泥足，于是金银铜铁泥同化为粉末。后来人们常以“泥足巨人”来形容外强中干、色厉内荏的庞然大物。　　25、香格里拉：典出英国小说家詹姆斯ⷥ𘌥𐔩ῧš„名著《失去的地平线》。书中描述了在中国喜马拉雅山山脉延伸到巴基斯坦的一个小山麓里，有一处美得像童话里仙境的地方叫香格里拉。在那里男女不问世事，不知困苦，也没有疾病和暴力，如同陶渊明笔下的世外桃源一样。人们常用“香格里拉”来喻指世外仙境，也指避世隐居的地方。　　26、特洛伊的海伦：特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因，道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。为了争夺最美丽的女人海伦，特洛伊城被毁灭。　　27、特洛伊木马：希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假装撤退，留下一具巨大的中空木马，特洛伊守军不知是计，把木马运进城中作为战利品。夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷。后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字。　　28、金羊毛：希腊神话故事中金羊毛被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。　　29、柏拉图式恋爱：也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。理性的精神上的纯洁恋爱。柏拉图认为：‘当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。’ 　　30、俄狄浦斯情结：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。

𐟓– 70年经典，费孝通的乡土中国之旅 𐟓–《乡土中国》作者：费孝通出版社：果麦 𐟌Ÿ豆瓣评分：9.3 𐟌𑨿™本书没有那些高深莫测的术语，也没有繁琐的文献考证，而是直接用文字面对现实中的中国。费孝通先生以他的文字，为我们打开了一扇通往中国社会的大门。 𐟌🨿™本书之所以能在七十年后依然吸引着新一代读者，不在于它的学术性，而在于它的启示性。费孝通先生没有把自己的文字封闭在学术的象牙塔里，而是让它们随意打开，让我们可以基于他的文字，展开无限的想象。 𐟌𞨴𙥭通先生在书中提到，随着社会的急速变迁，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们乡土社会中养成的生活方式在现实中产生了许多问题。陌生人组成的现代社会无法用乡土社会的习俗来应对，于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。 𐟌𑧄𖨀Œ，乡土是我们的根，是我们的源。了解我们从哪里来，才能理解周围的世界，理解变化中的世界。理解乡土，才能读懂中国。 𐟌Š书中有一个生动的比喻：西方社会的格局像一捆一捆扎好的柴，个人处于团体中。而中国的社会格局更像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。这个观点帮助我理解了很多中西方的差异，以及现有的社会问题。 𐟓š在后记中，费孝通先生详细解释了社会学这门学科的本质，让一个从未接触过社会学的人也能读懂这门学科的存在意义和学者们研究它的价值。 𐟌ˆ七十年后，读着这本书仍然受益匪浅。 𐟓œ最后，引用费孝通先生的一段序言，可见本书的初心： “我借‘乡村社会学’这讲台来追究中国乡村社会的特点。我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，合盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。” 𐟌ˆ祝大家阅读愉快～

研究生生活并非你想象的那样！𐟧 或许你读研前觉得研究生生活会非常光鲜亮丽，但读研后可能会发现现实与你的想象大相径庭，甚至让你感到迷茫。其实，你一开始就对研究生的真正意义误解了！如果你认为研究生就是有一个导师手把手教你做什么，那你真的是太幸运了！这种导师真的很少见！大多数导师只是给你一个任务，给你一些简单的指导，然后你需要自己完成，再根据进度去找老师反馈和推进。研究生的课程也与本科生课程大不相同。一门课可能只有四节课，甚至是四次讲座就结束了，然后你交个作业或者考个试就完了。很少有那种正儿八经的大课，基本都是讲座为主。所以你在课上能学到具体的本领和知识是非常难的。回顾我们的教育历程，小学是习惯养成阶段，初中才开始正儿八经地学习一些重要的基础，高中则是分化的阶段，划分高考的三六九等。然而，随着高考普及，大学教育也成了基本教育，会教你一些手把手的东西，这都是领你进门的过程。被动教育阶段到此为止。研究生阶段则没有领你进门的义务，因为本科学历已经足够你生存了。只要你要求不高，想找份工作并不难。如果你自己想来研究生的世界，那就自己敲门吧！这个时候性质就由被动变为主动。本科教育应该让你找到自己朦胧中感兴趣的领域，而研究生则是给你一个继续探索的平台。研究生是引导性教育，需要主动学习。学姐有一个比喻可以帮助大家理解研究生究竟在做些什么：你是一只高中毕业的杂食性猫，有的猫喜欢吃鱼，有的猫喜欢青菜。你在本科期间喜欢上吃鱼并决定一直都想吃鱼，不吃青菜（有了喜欢的专业）。可是鱼有很多种类，你一开始并不知道更喜欢吃什么品种的鱼，所以你其实是身处于一个黑箱。而研究生的课程就只负责给你在箱子上扎几个孔，这门课给你喂个鲤鱼，那门课给你尝尝鲫鱼，或者转头另一个孔里塞进来一条鲢鱼，而最终你喜欢上某个孔里不经意看到的一条龙鱼。你就是一只成功的研究生喵了（你已经有了自己喜欢的研究领域）。之后，你为这条龙鱼准备了精心的烹饪方法（研究生毕业论文）。又或者你觉得不尽兴，龙鱼太好吃以至于你想研究全世界所有龙鱼的烹饪方式，所以你选择去成为一个龙鱼食用专家喵（一只博士喵）。所以研究生不是喂你吃饱，只是给你小口品尝。读研并不是象牙塔，想吃更多？自己去抓！说不定你会发现全新品种的鱼呢～

11岁开奔驰，15岁开宾利？！嘿，大家好！今天想跟大家聊聊我的初中生活，特别是关于振华女校的一些回忆。最近在某个社交平台上看到有人讨论苏州的中学水平，提到振华女校和苏中分别是BBA和宾利级别的学校。我当时就惊呆了，心想：这标题是不是玩大了？不过说实话，我觉得学校教育真的不能用金钱来衡量，所以这只是个有趣的比喻啦，大家别骂我哦𐟙‡‍♂️。振华女校，这所由民国时期女性知识分子创办的老校，真的是个宝藏。每次看到“振华”二字，我都感觉一股“振兴中华”的使命感涌上心头。校训“诚朴仁勇”四个字，简直就是为人治学的标准和理想。特别是“责任本”，每次在上面一笔一划地写东西，都能感受到那种责任感和使命感。在振华读书的四年，真的是我人生中的一段宝贵时光。这里不仅教会了我基础知识和中考内容，更重要的是，它让我看到了先贤的胸襟和抱负，让我对那个年代走出象牙塔、来到十字街头的仁人志士感到由衷钦佩。语文课上探讨的先哲语录和名家散文，那些穿越时空的对话，直击灵魂的思考，真的让我受益匪浅。还有小微课上研究的苏州街巷、城墙和湿地，那些我们用脚丈量过的乡土中国，都成为了我宝贵的记忆。此外，手语课和外教课也让我对世界有了更深的了解。那些对世界的善意和好奇，拥抱差异和多彩的勇气，都成为了我人生中的宝贵财富。在这里，我收获了许多珍贵的友谊和师生情谊，也培养了独立深度思考的能力、分析解决问题的能力。更重要的是，振华让我明白了踏实求学、严格为人、严谨做事的价值。正如学校办学所期望的“让学校的每一天成就每一个师生的本色人生”，我想振华的四年是我本色人生的开始，是我孕育梦想的摇篮，是我攀登生长的基点，是我迈向更大世界却不会忘记的精神之“根”。所以啊，如果你也想感受这份历史的厚重和文化的底蕴，欢迎报考振华！𐟓š𐟎“

启蒙经典：《大学》《中庸》《孝经》小学生国学读本；大字注音版四海通用；亲子共读传承智慧话说，《大学》《中庸》《孝经》这几部国学经典，承载着深厚的中华文化底蕴，对于小学生的启蒙教育而言，可谓至关重要。如今，市面上出现了专为小学生设计的大字注音版国学读本，不仅方便了孩子们阅读，也让家长在辅导过程中省去了不少麻烦。翻开《大学》，那句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，用清晰的大字和准确的拼音标注，让孩子们在诵读过程中，不仅能够顺畅发音，还能逐步领会修身齐家治国平天下的理念。再来看，《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话用大字呈现，加上标准的拼音，帮助孩子们克服阅读障碍，逐步理解中庸之道的精髓。书中还穿插了一些简明易懂的例子，比如通过“过犹不及”的比喻，教导孩子们在生活中寻求平衡与和谐。这些例子贴近孩子的日常生活，使得抽象的概念变得生动具体。说到《孝经》，这部经典以孝为核心，强调家庭伦理的重要性。书中通过孔子与其弟子曾参的对话，阐述了孝顺父母的重要性，教导孩子们尊敬长辈，感恩父母养育之恩。通过学习这部经典，孩子们能够更好地理解传统美德，并将其融入日常生活之中，成为有责任感的社会成员。这些经典背后的故事，其实也颇具趣味性。《大学》中提到的“格物致知”，通过观察事物的本质来获得真知，这与现代科学探究的方法不谋而合。书中通过具体的例子，如观察植物生长的过程，来说明这个道理，让孩子们在实践中学习。而《中庸》中的“致中和”，倡导一种平衡的生活态度，这种理念在今天看来依然具有现实意义，尤其是在培养孩子的心理健康方面，有着重要的作用。每一代人都有责任将这份文化遗产传递下去，让它在新的时代背景下焕发出新的生机。无论是《大学》中的明德之光，还是《中庸》中的中和之道，都在无声地告诉我们，传统文化的力量在于它能够跨越时空，给予每一个愿意倾听的心灵以启示。而这一切，只需从翻开一本书开始，从那些简单却意味深长的文字中，寻找属于自己的成长之路。在引导孩子接触这些经典时，家长和老师可以采用一些新颖的方式。比如，可以将其中的故事改编成小剧本，让孩子参与表演，或者举办一场“国学知识问答”游戏，激发孩子们的学习兴趣。通过这些互动环节，不仅能让孩子们更容易理解经典中的道理，还能增进亲子间的感情，让传统文化以更加鲜活的形式融入现代家庭生活。归根结底，这些国学经典之所以能够流传至今，不仅仅是因为它们蕴含着深刻的哲理，更因为它们能够跨越时空，触动每一个读者的心灵。无论是《大学》中的修身齐家，还是《孝经》中的尊老爱幼，都在告诉我们，真正的智慧来自于生活的点滴，来自于对这个世界持续不断的探索与感悟。而这一切，只需要从翻开一本书开始，从那些简单却富有启发性的例子中，寻找属于自己的答案。不论是身处象牙塔的学生，还是渴望终身学习的社会人士，《大学》《中庸》《孝经》大字注音版都提供了宝贵的资源与平台。它不仅是一套教材，更是连接理论与实践的桥梁，引领着无数求知者踏上探索自然奥秘的旅程。随着一页页书卷轻轻翻动，不仅仅是知识的积累，更是思维的拓展，为每一位学习者的未来之路增添一抹亮色。 #教育创作激励计划#

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