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妃的拼音最新视觉报道_皇子妃(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

妃的拼音

妃怎么读?妃字拼音由声母f,与韵母ei拼成，读第一声，拼读f䓩，.释义：帝王的妾或太子、王、侯的妻。#读音#

唐朝历史人物: 李谅，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐德宗李适第四子。唐德宗即位后，册封虔王，授开府仪同三司，先后遥领蔡州、灵州、沧州、徐州节度使，不知所终。李详，唐德宗李适五子。资秀异，帝爱之。大历十四年始王，与通、虔、舒、资四王同封。建中二年薨，甫四岁。李謜（782年－799年）是唐顺宗李诵之子，因受到祖父唐德宗李适的喜爱，把他作为儿子。贞元四年（788年），受封邕王，授开府仪同三司。贞元十五年（799年）去世，追赠文敬太子。李谦，男，唐资王李谦，唐德宗李适七子，封资王。李諲，唐朝皇子，是唐德宗李适的第二子，史料出自《唐大诏令集》。李诫1 ，昭王，唐德宗李适九子。贞元二十一年始王。亡薨年。李谔，钦王，唐德宗李适第十子。唐顺宗即位（805年），与珍王同封，同年薨逝。李諴，唐德宗李适十一子，封为珍王。李经，本名涣，唐顺宗李诵次子，母张昭训，唐郯王。李纬，唐均王，初名沔，唐顺宗李诵三子。溆王李纵，初名洵，唐顺宗李诵四子。贞元四年，始王临淮郡，与广陵、洋川、建康、弘农、汉东、晋陵、高平、云安、宣城、德阳、河东、洛交十二王同封。二十一年，又与均、郯、莒、密、郇、邵、宋、集、冀、和、衡、钦、会、珍、福、抚、岳、袁、桂、翼二十王皆进王。王三十二年，开成元年薨。李纾（？-834年），初名李浼，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐顺宗李诵五子。贞元四年，授秘书监，封弘农郡王。唐顺宗即位后，册封莒王。大和八年，去世。李绸是唐顺宗李诵六子，密王李绸，初名讠永。李综（？－808年），本名李湜，字号不详，祖籍陇西狄道（今甘肃省临洮县）。唐朝宗室大臣，唐顺宗李诵第七子，母为王昭仪。贞元四年（788年），作为皇孙，授少府监、常州晋陵郡王。唐顺宗即位，册封蒲州都督、郇王。元和三年（808年4月10日），李综去世，追赠太傅，陪葬于丰陵。李约（？—806年），唐顺宗李诵第七子，母王昭仪。李结，宋王，初名滋。李缃是指集王李缃，初名淮，唐顺宗李诵十子。冀王李絿，初名湑，唐顺宗李诵十一子。为太常卿。李绮（？~833年），本名李浥，京兆长安（今陕西西安市）人。唐朝宗室大臣，唐顺宗李诵第十一子。贞元四年（788年），封为河东郡王。唐顺宗即位，封为和王，以于方为师傅。太和七年（833年），去世。李绚是唐顺宗李诵十三子。李纁，唐代人，唐顺宗李诵十四子李绾福王，唐顺宗李诵十五子，母庄宪皇后。咸通二年薨。李缮，珍王，初名况，唐顺宗李诵十六子。李纮是唐顺宗李诵的第十七个儿子，贞元二十一年受封抚王。李绲，唐朝宗室，唐顺宗李诵十八子。李绅，唐朝人，唐顺宗李诵十九子，封袁王。桂王李纶，唐顺宗李诵二十子。贞元二十一年，与均、溆、莒、密、郯、郇、宋、集、冀、和、衡、钦、会、珍、福、抚、邵、岳、袁、翼二十王皆进王。王十年，元和九年薨。李绰(?年-862年)：唐顺宗李诵第21子。封翼王。李缉（？－867年8月8日），唐朝皇子，是唐顺宗李诵的第二十二子。李绩，唐朝皇子，是唐顺宗李诵的第二十三子，母不详。亡薨年。惠昭太子李宁（793年～811年），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐宪宗李纯长子，母为纪美人。贞元二十一年，册封平原王。唐宪宗即位，进封邓王。元和四年（809年），册封为皇太子元和六年（811年）十二月去世，年仅十九岁，谥号惠昭太子，葬于骊山之北原。李恽（？~820年2月14日），本名李宽，祖籍陇西狄道（今甘肃省临洮县）。唐朝宗室大臣，唐宪宗李纯第二子，生母不详。唐顺宗即位后，授熙州刺史，册封同安郡王。唐宪宗即位，授澧州刺史，册封澧王。元和七年（812年），改名李恽，在左军中尉吐突承璀支持下，跟遂王李宥争夺太子之位，遭到翰林学士崔群阻挠。加之生母出身贫寒问题，最终没有成为皇太子。元和十五年（820年2月14日），被右军中尉梁守谦所杀，陪葬于景陵。尺尊公主，早期史料无记载，较晚出现的神话宗教书籍中记录为（梵文名：Bhrikuti Devi；藏文：威利：Bal-mo-bza' Khri-btsun，“拜木萨尺尊”，意为“来自尼婆罗的女神尺尊”；？－649年），又译为作墀尊公主、赤尊公主、赤真公主、赤贞公主，或按梵文译为波利库姬、布里库提、毗俱胝。吐蕃神话传说中的尼婆罗（吐蕃的附属国，在尼泊尔境内的一个古国）公主，远嫁吐蕃赞普松赞干布。共日共赞（威利：Gung-ri gung-btsan，632年或633年－650年），又名共松共赞（威利：Gung-srong gung-btsan），或简称共松（威利：Gung-srong），是藏文史料记载中吐蕃赞普松赞干布唯一的儿子。芒松芒赞，《通典》作乞黎拔布。按照藏族的传统，他是吐蕃王朝第34任赞普（650年—676年）。他是共日共赞的儿子，为吐谷浑妃蒙洁墀嘎所生。也是松赞干布之孙。650年，松赞干布去世后，因共日共赞早逝，芒松芒赞年幼即位，由大相噶尔ⷤ𘜨𕞥ŸŸ松（汉文文献作禄东赞）辅政。赤都松赞（676—704）汉史作“器弩悉弄”、“乞黎怒悉笼”。吐蕃赞普。即位后，仍用噶氏家族继续辅政。先后向唐朝遣使，报芒松芒赞与文成公主之丧，唐朝亦遣使入蕃致祭。唐垂拱元年(685)，始受尊号，并任命噶ⷩ’橙𕨦𑉧𑍤𝜨’橙𕩤𘺥䧨𜌥𘸩黧ꁥŽ导Œ与唐朝连年征战。此后年事渐长，对于噶氏专政日生戒心，便与近臣共谋罢黜噶ⷩ’橙𕣀‚延载元年(694)趁噶ⷩ’橙𕤸Ž唐将王孝杰争夺西域四镇酣战之机，首先对逻娑的噶氏家族加以谋叛罪名给予重谴。后又于圣历元年(698)亲率军队北上讨伐。是年冬，噶ⷩ’橙𕥅𕦺ƒ自杀于宗喀地方(今青海湟水流域)。次年，噶论弓仁和噶赞婆等人降唐。长安三年(703)，遣使入唐，献马千匹、金二千两，请求和盟通婚。翌年，亲征六诏地区之西洱诸蛮部(今云南洱海西部)时，卒于军中。赤德祖赞继位。尺带珠丹（藏语拼音：Krid㪠Zukzain，威利：Khri-lde-gtsug-btsan，704年－755年），又译赤德祖赞、墀德祖赞、弃隶蹜赞、弃迭祖赞、弃隶缩赞、乞黎苏笼腊赞等，绰号梅阿迥（威利：Mes-ag-tshoms，意为“胡须先祖王”）。按照藏族的传统说法，他是吐蕃王朝第36任赞普，704年至755年在位。在位期间迎娶了唐朝金城公主，此后多次与唐朝交战，又兵败丢失青海，求和于唐朝。与唐朝争夺西域的霸权失利，唐朝长期控制西域。公元755年，在亚着贝擦城被大臣朗ⷦⅨ‰𒥒Œ末ⷤ𘜥ˆ™布弑杀。金城公主（？—739年），本名李奴奴，唐朝和亲公主，唐中宗李显养女，生父为邠王李守礼。景龙四年（710年），唐中宗命左骁卫大将军杨矩护送金城公主入蕃，嫁予吐蕃赞普赤德祖赞。金城公主在吐蕃生活近三十年，对唐蕃交往有所贡献，巩固了文成公主进藏后的唐蕃“舅甥之盟”。乞乞仲象（？—约697年），亦作大仲象或太仲象，渤海国创立者大祚荣的父亲（一说与大祚荣为同一人1 ）。世居粟末水（今松花江流域）。隋代末附于高句丽，唐灭高句丽后南迁至营州(今辽宁朝阳)一带，既受唐朝节制，又归地方统领。武则天万岁通天元年(696)五月，契丹无上可汗李尽忠与孙万荣率众反唐攻破营州，乞乞仲象率部众参战，被授大舍利衔。武则天为平息营州之乱，采取怀柔政策，封乞乞仲象为震国公。大野勃，乞乞仲象的儿子，大祚荣的弟弟，在建立渤海国的过程中立有功勋。818年，渤海简王大明忠去世。大祚荣的王统从此断绝，大野勃的曾孙大仁秀继位，是为渤海宣王，之后渤海国王都是大野勃的后代。大都利行唐渤海人。忽汗州都督、左骁卫大将军、渤海郡王大武艺世子。唐玄宗开元八年（720），唐遣使册封为桂娄郡王。贞惠公主（738年—777年），渤海国公主。第三世王大钦茂次女。名佚。此为谥号。宝历四年（777年）死，享年40岁。墓葬位于今吉林省敦化市内六顶山，1949年被发现。

𐟓œ《长恨歌》拼音与注释全览 𐟓–《长恨歌》是唐代诗坛巨匠白居易的杰作，以长篇叙事诗的形式展现了唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情故事。全诗共分为三段，每段都精彩纷呈。 𐟌𘧬줸€段，从“汉皇重色思倾国”到“惊破霓裳羽衣曲”，细腻描绘了唐玄宗与杨贵妃的爱情生活及其带来的政治影响。 𐟒”第二段，从“九重城阙烟尘生”至“魂魄不曾来入梦”，揭示了马嵬驿兵变、杨贵妃之死，以及唐玄宗对她的深深思念。 𐟌Œ第三段，从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，则展现了唐玄宗对杨贵妃的执着寻找，以及他们在蓬莱宫的相见情景。 𐟒ᣀŠ长恨歌》不仅批评了唐玄宗的重色误国，更对他们的爱情悲剧表示了深切的同情，歌颂了他们生死不渝的爱情。诗中巧妙运用史料，加入浪漫色彩，并精彩描绘了人物形象与心理活动，使得全诗艺术性极高。 𐟌Ÿ此诗影响深远，元代的《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代的《惊鸿记》及清代的《长生殿》等作品，都受到了其启发。

𐟌Ÿ台北故宫的奇妙导览之旅𐟌Ÿ 提前预约了导览服务，由一位台湾奶奶亲自讲解，分享了许多有趣的小故事。虽然没能看到著名的“白菜”𐟥쥒Œ“小猪肉”𐟥鯼Œ但这次导览仍然充满了惊喜。 𐟓œ 扇面上的拼音：讲解员提到，十六世纪的日本人是如何通过扇面上的拼音学习明朝生活的。虽然文字因原件缺失而难以确认，但讲解员依据日文拼音进行了判断。 𐟏𚠧Ž‰琼：台北故宫博物院收藏的三件玉琼，其中一件与北京故宫博物院、大英博物馆的玉琼齐名。 𐟦⠤𛙩𙤧𚹧Ž‰顶：讲解员介绍了仙鹤纹玉顶的独特之处。 𐟙 菩萨的性别变迁：从印度传入中国后，菩萨的形象从男性逐渐变为女性。 𐟐” 传言背后的故事：成化皇帝因缺少父爱母爱，画公鸡母鸡以寄托情感，从而有了斗彩鸡缸杯。 𐟏›•象牙九层塔：讲解员展示了九层塔的精美雕刻。 𐟎蠨‹𑥛𝥁𗦕™约170-1772年：讲解员提到英国偷教约170-1772年的历史背景。 𐟒Ž 金点翠嵌珠宝翠玉福寿万年钿花：讲解员介绍了金点翠嵌珠宝翠玉福寿万年钿花的制作工艺和珍贵程度。 𐟌𘠩‡‘点翠嵌珠宝绢米珠万寿钿花：讲解员展示了金点翠嵌珠宝绢米珠万寿钿花的美丽。 𐟐‰ 金系丝点翠嵌珠宝双龙戏珠簪：讲解员介绍了金系丝点翠嵌珠宝双龙戏珠簪的独特设计。 𐟐🯸 银镀金松鼠葡萄：讲解员展示了银镀金松鼠葡萄的生动形象。 𐟏𚠧𚢦œ評𖥥—红玻璃福寿如意：讲解员介绍了红木镶套红玻璃福寿如意的制作材料和寓意。 𐟒 金柔丝嵌宝石玉带头：讲解员展示了金柔丝嵌宝石玉带头的精美。 𐟌𘠩“œ镀金嵌宝石带扣：讲解员介绍了铜镀金嵌宝石带扣的独特设计。 𐟌𘠩‡‘嵌珠宝带钩凉带：讲解员展示了金嵌珠宝带钩凉带的精致。 𐟌𘠩•𖧏 石花卉带头腰带：讲解员介绍了镶珠石花卉带头腰带的制作工艺和装饰效果。 𐟑‘ 金镶珊瑚吉服冠顶：讲解员展示了金镶珊瑚吉服冠顶的华丽。 𐟑‘ 金镶东珠猫睛石嫔妃朝冠顶：讲解员介绍了金镶东珠猫睛石嫔妃朝冠顶的珍贵。 𐟑‘ 金镶东珠皇帝朝冠顶：讲解员展示了金镶东珠皇帝朝冠顶的尊贵。 𐟑𘠥흦� 皇 BE THE EMPERESS：讲解员提到了孝恭章皇的故事。 𐟑‘ 明 PUT ME ON 宣宜宗章皇帝 BE THE EMPEROR：讲解员介绍了宣宜宗章皇帝的历史背景。

九龙夺嫡雍正的皇位到底怎么来的公元1728年雍正六年五月初七，川陕总督、宁远大将军岳钟琪收到一封信。信很长，归纳起来主要内容如下：一是称清朝为外族入侵，应造反；二是说雍正有“谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、耽酒、淫色”等十大罪状，应造反；三是岳钟琪为岳飞后人，应发扬祖先抗金精神对抗清朝（清朝为金国人后代），应造反；四是清朝入关八十年来天灾不断，是上天示意应造反。总之就是劝岳钟琪谋反。岳钟琪后悔打开此信，因其内容大逆不道又莫名其妙。但事已发生，只能抓人审问。送信者张熙，受老师曾静委托前来策反。曾静是屡试不中的教书先生，读了吕留良“反清”著作又听闻传言后，异想天开派学生持亲笔信鼓动岳钟琪谋反，史称“曾静大逆案”。按常理，这是造反死罪。岳钟琪将审理结果上报雍正帝后，众人都以为曾静、张熙师徒会被满门抄斩。然而，雍正未杀他们，反而将二人接到北京优待。接着，雍正与曾静展开文字辩论，从“华夷之辩”“君臣之义”，到继位合法性与执政正确性，逐字逐句反驳信中的指控，直至曾静师徒无言以对、心服口服。不仅如此，雍正还将辩论过程编纂成《大义觉迷录》出版发行，要求高级官员人手一本，基层组织每日宣讲，广大百姓全面覆盖。曾静师徒也成为义务宣讲员。雍正为何如此大费周章与一个书呆子辩论？因他自登基起就深陷“得位不正”传言。曾静审讯时交代，有传言康熙临死前想传位给十四阿哥胤祯，是雍正伙同隆科多将遗诏“传位十四阿哥”改成“传位于四阿哥”；康熙是喝了雍正送的参汤而死；雍正迫害十四阿哥，逼得母亲以死抗争等，总之认为雍正皇位来得不正，是夺嫡、矫诏甚至弑父篡位。要弄清雍正皇位来源，需从康熙晚年的夺嫡大战说起。康熙有二十四个儿子，其中九个深度卷入皇位争夺混战，主要人物有大阿哥胤禔、二阿哥胤礽、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩和十四阿哥胤祯（后改名为允禵）等。这些阿哥拉帮结派、阴谋算计、钩心斗角、明争暗斗，朝堂不得安宁，此即“九龙夺嫡”。清朝之前无立太子传统，康熙帝受汉文化影响立胤礽为皇太子，他是清朝唯一的皇太子，也是中国古代最后一个皇太子。胤礽的情况可概括为康熙超长待机、太子等待不及、兄弟疯狂算计、父子矛盾升级，最终太子废立多次，大阿哥和八阿哥被康熙厌弃。此后康熙不再立太子，虽身体渐差但紧握权力。臣子只能猜测储君人选，综合来看，德妃乌雅氏所生的四阿哥胤禛和十四阿哥胤祯似进入决赛圈。在“九龙夺嫡”中，四阿哥胤禛看似与世无争，常参禅悟道、写心灵鸡汤《悦心集》。但他看清本质，在康熙面前成功平衡，既不显得平庸被弃，也不过于出色遭猜忌，还以次子弘历受康熙喜爱为王牌，逐渐成为康熙晚年最受重用的儿子之一，主持大祀次数多，如冬至祭天大典就有两次。十四阿哥胤祯爵位为固山贝子，低于四阿哥胤禛的雍亲王。他本是八阿哥胤禩的支持者，虽与胤禛是兄弟但感情和立场疏远。康熙四十七年第一次废太子风波中，八阿哥因夺嫡意图明显被康熙收拾，十四阿哥挺身而出为其担保，虽被打二十大板却给康熙留下好印象，康熙此后对他更加宠爱。八阿哥失势后支持十四阿哥夺嫡。康熙五十七年春，准噶尔部首领策妄阿拉布坦出兵西藏，拉藏汗求援。十月，康熙任命十四阿哥胤祯为抚远大将军，封大将军王，用天子亲征仪仗率军出征。出征前有隆重欢送仪式，康熙还到长安左门外堂子行礼，这是清代宫廷特殊祭祀制度，以前康熙只为自己参与的重大活动行礼，此次信息量颇大。康熙此举是为给十四阿哥制造立功机会提升地位。十四阿哥出征后，康熙关怀备至，他一时成为皇位热门人选，若凯旋归来，皇位大概率归他。然而，康熙六十一年十一月十三日，胤祯在西北征战时，康熙在京城北郊畅春园病逝，遗诏由皇四子雍亲王胤禛继承帝位，即雍正皇帝。雍正继位，其他兄弟不服。因为雍正无法证明继位合法性，存在诸多说不清之处。一是雍正继位是否为康熙真实意思。康熙十一月初染风寒在畅春园养病，初九派胤禛主持南郊大祀，初十到十二日胤禛派人请安时康熙表示无碍，但十三日病情突然恶化，紧急传召胤禛到畅春园，当夜康熙病逝，时任步军统领隆科多口头宣布胤禛继位遗言，最初无书面文本。十四日隆科多起草遗诏底稿，十六日公布满文版遗诏，无汉文版，虽雍正解释满文听了与汉文无异，但仍存疑。二是见证康熙遗言之人。雍正说法混乱。雍正元年上谕称太仓促，父亲一句话传位给自己；雍正二年上谕称不知父亲传位给自己；雍正五年上谕称父亲在皇子和隆科多面前说传位给自己，但负责传达的是隆科多，可又说父亲死时隆科多不在现场；到雍正七年《大义觉迷录》里称遗言在隆科多和七位皇子见证下，自己到畅春园时父亲未咽气但未告知传位之事，是隆科多告知才继位。此外，雍正对兄弟态度的说法也前后矛盾，还与隆科多说法冲突。对于雍正继位，大致有弑父夺位、矫诏篡位、合法继位三种观点。弑父夺位可排除，因康熙不喜人参，且死前权力在握，下毒篡位逻辑不通。矫诏篡位看似合理，但传言中修改遗诏之事不存在。清代称“皇子”，即便有“传位皇十四子”，加笔画后也不通，且古代繁体字为“於”，且诏书是满汉双文版，满语是拼音文字难以修改，现存汉文遗诏为后来重写，满文遗诏残破不全无法证明传位内容。换个思路，从康熙角度看，选择四阿哥胤禛继位或许最符合平稳交接权力的意愿。虽康熙此前器重十四阿哥，但生命最后可能在两人间犹豫，十四阿哥远在西北，若等他回京需近一个月，康熙不会允许皇位空悬太久，所以病情恶化时叫近在南郊的胤禛前来，可能是想传位。如此看来雍正应是合法继位，但他对事发当日描述错漏百出，继位谣言四起。这是因为他的继位合情不合理、合法不合规。合情在于符合康熙临终稳定政局需要，不合理是十四阿哥瞬间被排除在外。合法是体现康熙意愿，不合规是遗诏宣布程序有问题，最大瑕疵是遗诏宣布者隆科多，其既非皇室宗亲也非内阁大学士，他与雍正内外勾结篡改遗言在逻辑上说得通。不过，一份朝鲜史料提供新思路。18世纪朝鲜学者朴趾源记载康熙临死前，汉人大学士王掞记录遗言时错把“禛”写成“祯”，“第四”写成“十四”而获罪。《李朝实录》记载康熙病重时召满洲大学士马齐留下遗言，立第四子雍亲王胤禛为嗣君。《永宪录》记载康熙死后第二天，马尔赛、隆科多、马齐根据遗言成为辅政大臣。综合资料推测，康熙最后找四个信任臣子交代后事，内侍卫大臣马尔赛负责保卫，隆科多是康熙小舅子掌控京城周边武力，满洲大学士马齐忠心且能力强，汉人大学士王掞清高有威望，四人未掺和夺嫡，兼顾多种因素。康熙晚年身体状况差，临终时可能先用满语后用汉语说遗诏，满语版由马齐记录，汉文版由王掞撰写，马尔赛和隆科多见证。但当时康熙表达受限，王掞可能听岔名字，导致两份遗诏名字不同。此时隆科多起决定性作用，他是皇帝小舅子且手握兵权，又为胤禛之人。最终由隆科多口头宣布遗言确定皇位归属，后续再解决程序问题。这就解释了雍正在即位当天拿不出书面遗诏，三天后只有满文版遗诏的原因。之后相关人员加官晋爵，写错名字的王掞被雍正穿小鞋，去世时葬礼待遇差，乾隆上台后才补办。雍正对“曾静案”的奇特处理，是想为自己正名辟谣。但他的辟谣起到反作用，在“曾静案”前继位谣言传播有限，《大义觉迷录》全国推广后，百姓对辟谣不感兴趣，反而热衷传播谣言。自《大义觉迷录》问世，雍正谣言越传越广越离谱。雍正死后，乾隆不顾遗言处死曾静师徒，停止宣讲《大义觉迷录》，此书在清朝成禁书。但此书成为禁书后反而更受追捧，书中谣言至今仍在流传。

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