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无何有之乡前沿信息_无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

无何有之乡

很认同一句话：“不为不值得的人生气，不为不值得的事思考”。允许让烂人烂事发生，是迈向自由的最大捷径。人与人之间关系，一旦被信任打破……行走于世，我们要修好自己的心，摆正自己的心性，炼就一方干净的心田，无论什么样的外相来到自己这里，都让它消失掉。及时止损，及时止念，释怀自我。人生不必过于清醒，过往云烟，都是梦里做梦，就让它飘散。庄子的“无何有之乡”，正是一个生命该要达到的境界，也是一个生命该有的样子，或是归宿。等到天一亮，又是新的开始。

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大家好，本周三（10 月 2 日）晚八点，渊集视频号直播𐟎姛𔦒�„告 | 渊集《庄子》导读第二讲：逍遥游ⷮ.. 本讲计划导读《庄子ⷩ€遥游》下篇（从“故夫知效一官，行比一乡”全篇结束）。经过开篇汪洋恣肆的鲲鹏境界，庄子开始亮出“至人无己，神人无功，圣人无名”这个核心思想，从而展开一个神转折，从“有待”境界升维到“无待”境界。一个接一个的小故事，像一幅幅意境凝练的人生画卷，让我们逐渐忘己、忘功、忘名，恍然走入“无何有之乡”，“广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”——在庄子的瑰丽哲思中，我们现代人是否能够真正“忘却”，睡一个甜美安适的觉，做一个“无所可用”的逍遥之梦？

30今夫漦牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！「一个达不刘先生的职场沙龙」#

如庄子：沉静生长，不喧哗，不奢华清晨，一杯水，几粒盐，打开手机，选一首歌，开始洗漱。今天的心情有些低落，仿佛是昨夜梦境的余波。最近工作忙碌，加班加点，整个人都显得有些疲惫。和闺蜜吐槽，过度忙碌的工作让自己每晚在书桌前坐得越来越少。虽然依旧每日读书，但更多的是读完只在脑中写写画画，实际落笔下文越来越少。已经明白自己进入了阴晴月缺的循环中的弱极象限。很多时候，会感到内疚和亏欠，对自己的不满意也越来越多。但转念一想，自己的不完美不全面，也正是继续生长的力量。日夜绷紧的弦，未必能弹奏出最美的曲调。所以，这段时间每天让自己懒散地看书，从哲学到法律，从教育到文学，再到画册。在书房中徜徉漫步，随拿随读。每当这样的时候，人会更加亲近自己，聆听内在的声音。似乎对自己的不满意，一部分来自外在标尺的量度，是阻滞脚步、困扰自己的因素。但其实一切不过是借口罢了。或许这一切指向我们对生命信仰的不坚定。太多声音不停地告诉我们，生命生长必须美好，必须完美。我们被不停地催眠，导致最终自动自我催眠。 𐟒•拥抱不完美的自己，拥抱不满分的人生。这才是对生命的尊重，对自我最大的热爱。我们的生命中有太多杂碎的东西。在纯粹的生命生长中，生命会获得超乎想象的可能性。会以各种形式出现，会遭遇各种挑战和冲击，会抵挡诸多不利与曲折。我们的生命或许蓬勃，或许孤寂，但无论是何种形式，都必须紧紧依附在生长的力量中。以这种方式避免自己停留在昨日的状态，不断跨越昨日的自己。生命才有了寓意，才有这万千的世界，这万物的大美。或许，我们都该如《庄子・逍遥游》中的那棵树——它的名字叫“樗”。庄子希望它长在无何有之乡，广莫之野。如此不必担忧被砍伐，被拿去做栋梁。如此——无用之用。超越了人的世界，不去计较在别人眼里的价值。在自然的高度彰显生命的意义——回来做自己，只做自己。专注于生命的生长，体悟自然，感受自我。或许悲伤，或许不美，但这一切都构成了自我的丰富性。成为真正的自己，与一切共存。完成这一趟生命进化旅程。

31我们可以拿佛学的观点，解释庄子的结论。不管世间法、出世间法都一样，一个人要得大机大用，必须要具备真知灼见，所以禅宗要具见。见什么东西呢？见智。佛学的名词，真知灼见所见的那个智慧的智。所以啊，真知灼见是见智之所见，非心思之所思，这不是一般心、一般意识所能够了解。他讲的是神化，精神的神，变化到达无何有之乡，才真得逍遥自在。也就是佛家讲的真解脱。「一个达不刘先生的职场沙龙」

有一搭没一搭听鲁豫的播客，有一段我觉得好有意思：她聊到长大后发现独立是，当你发现生活中你处于某种弱势的时候，你并不会特别慌张，你可以接受。 “比如今天早上我吃早饭的时候，我打不开果酱瓶。新的果酱瓶很难打开的，如果是以前的话会瞬间崩溃，觉得这点事情都办不了。会因为这样一件小事，像 ...

青春期孩子，管还是放？老子智慧来解秋天来了，桂花开了，树叶上还挂着夏天的蝉蜕，仿佛在诉说着夏日的辉煌。孩子们也收回了学校，夏装被整齐地收进衣柜最深处，内心的躁动和纷乱也随之消散。然而，青春期的孩子们却如同盛夏的太阳，火热而有力。面对镜子，两个疲惫的老母亲，一个为孩子的自我觉醒感到欣喜，另一个则在战斗中显得狼狈不堪。早晚的凉意渐渐袭来，泡一壶掺了桂花的九曲红梅，静静地写字。《道德经》告诉我们：无为而治，不言而教。万物生长而不推辞，生养万物而不占有，帮助万物而不自恃，功成而不居。庄子也说：现在你有一棵大树，担心它无用，何不种在无何有之乡，广莫之野，徘徊在它的旁边，逍遥在它的下面。不砍伐它，物无害者，无所可用，又何所困苦呢？古人的智慧，确实不欺。孩子是礼物，不是附属品。生命是体验，不是目标和结果。与其焦虑地去控制、细致地去照顾，不如让孩子自由地飞翔。不做孩子的天花板，只做麦田里的守望者。给建议，给帮助，不关注太多细节。你放松，孩子才会放松。松弛，才能为弹性提供可能。总是陪伴，常常倾听，偶尔建议。内核的强大与稳定，需要不被打扰地自我成就。在这个特定的时空中，评价标准过于单一。“有之以为利，无之以为用。”如今所谓的功与利，焉知不是他日的斧与斫？平衡、充实，一路遇见，一路花开。不被道德绑架，不因外部的评价焦虑。遵从自我的节奏，人生没有白走的路，每一步都算数。

如果庄子遇见一棵树，会发生什么？庄子答，「何不树之于无何有之乡，广莫之野」。这位东方哲人，选择将树种在虚无之地或无边旷野，悠然地徘徊在树旁边，逍遥地躺卧在绿荫下。东方神话中的昆仑之境，也不过如此自由。今年，将「昆仑煮雪」经典版的香料浓度加浓，并将一棵泛喜马拉雅高原的古茶树种到昆仑，得到了「昆仑煮雪」五周年浓香珍藏版香气。苍山负雪中的树，会更让人感到昆仑的安静与治愈。希望你喜欢这样的香气，和这样「独与天地精神往来」的一瞬。「观夏tosummer」「观夏超话」「东方归源ⷦ™憎ˆ」观夏tosummer的微博视频

6一个人要真解脱物理世界的困扰，真解脱一切的烦恼，而到达真正的逍遥，唯有丧我、忘我。没有到达丧我、忘我，不能了解万物不齐之间，有超乎形而下，到形而上的齐物的境界。所以庄子在《齐物论》这篇，开头就求证齐物，万物不齐之上，有一个境界，那是了无一物，无何有之乡，了不可得，那个境界的本相是齐一的，那个是绝对的。而万物不齐，有差别，却是相对的。「一个达不刘先生的职场沙龙」

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