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毗沙门最新娱乐体验_毗沙门天王(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

毗沙门

沙僧是毗沙门天王也即托塔天王化身的设定，如果延续下来的话倒也很有意思。。沙和猴一路上会不停翻闹天宫的旧账吧……

哪吒的父亲李靖明明不是皇帝，为什么别人还叫他“三太子”？相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒ⷩ픧륩™世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位最高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢? 笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将第一，在历代名将中能与韩信并提。而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子? 大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？这也仅仅为笔者的一种猜测。最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。

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夜游北山石窟，进门第一窟——毗沙门天王龛，在彩色投影的映衬下，格外生动，这也算是让文物活起来吧[good]重庆ⷥ䧨𖳧Ÿ𓥈𛥐胜风景区北山石刻

𐟌 四大天王：北方多闻天王的传奇 𐟌🊥œ襛›大天王中，北方多闻天王以其独特的形象和职责而备受尊敬。他的名字是毗沙门，象征着大福德，负责守护人民的财富。他的塑像通常面带绿色，手持一把伞或一座塔，象征着庇护和守护。 𐟌ˆ 绿色象征着生命与活力，而伞和塔则代表着庇护和安全。北方多闻天王是北俱卢洲的守护者，他的领域遍布在北方的广阔土地上。 𐟓œ 他的形象在许多文化中都有所体现，成为人们心中的守护神。无论是古代还是现代，他的故事和形象都深深植根于人们的信仰之中。

哪吒的法器：佛教与道教的奇妙结合大家对哪吒的法器到底是从道教还是佛教借来的，一直充满好奇。今天我们就来详细扒一扒哪吒的来源和他的法器原型！首先，哪吒其实是佛教里的神仙。佛经里记载，他是四大天王之一——毗沙门天王多闻天王的儿子。毗沙门天王是守卫北方的天王，而哪吒则是他的二儿子。另外，佛经还提到哪吒有个大哥叫独健，后来民间传说把他演变成了二郎神，但关于他的大哥哥就没什么记载了。说到哪吒的法器，火尖枪、风火轮、九龙神火罩和火车这些火系武器，原型其实是来自道教火神华光马元帅的仙器！而混天绫、乾坤圈和金砖这些法宝，则是哪吒的师傅太乙真人在《封神演义》里赠送的。金砖的原型也是来自道教火神华光马元帅的神器。斩妖剑、砍妖刀、缚妖索和降魔杵这四个法器则是佛教的。斩廷剑和砍妖刀可能是从他父亲毗沙门天王右手拿的吴钩演变而来的。缚妖索则可能来自他老爸的“门卫同事”——广目天王的罥索，广目天王早期是猎人，用这种东西捆绑猎物。降魔杵在藏传佛教的神像手中基本都会有。至于绣球儿，它的来源有点神秘。《南游记》里记载，绣球里有独角逆鳞龙、八角头陀、波罗龙、吞世界鬼等，可以放出来战斗！佛教传入中国后，哪吒也成为了中国化的神仙，加入了很多道教和中国民俗元素。比如哪吒闹海这些情节，在佛经里是不存在的！总之，哪吒的法器不仅仅是佛教和道教的结合，更是中国传统文化和宗教元素的奇妙融合。下次再看到哪吒和他的法器时，是不是感觉更有趣了呢？𐟘„

「约会博物馆」 1.菩萨立像（北周）成都下同仁路出土 2.毗沙门天王坐像（南北朝）成都下同仁路出土 3.圆雕立佛像（南朝梁）成都下同仁路出土 4.阿育王像（南朝梁-北周）成都下同仁路出土 5.立佛像（南朝梁）成都实业街出土 6-7坐佛像（南朝梁）成都实业街出土 8.菩萨像（南北朝）成都下同仁路出土 9.菩萨立像（北周）成都下同仁路出土成都考古中心展品「幸福很荣易」

夜游大足北山石刻，就是为了看投影机下给菩萨“换新装”，这尊就是毗沙门天王，又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神。重庆ⷥ䧨𖳧Ÿ𓥈𛥐胜风景区北山石刻芊芊龙的微博视频

沈阳北塔护国法轮寺：求签超准，财神供奉沈阳北塔护国法轮寺真的是个宝藏寺庙！最棒的是，这里不需要门票，也不需要预约，敬香是免费的，请灯的价格在15到100元之间，求签只要20元，解签还是免费的！寺庙早上9点开门，下午3点关门。法物流通处的姐姐们特别热情，解签的师傅也很细心，志愿者们也都超级好。毗沙门殿里供奉的三尊佛像特别有意思，是从西藏请回来的，造像风格和常见的佛像完全不同。室外松树下还供奉着一尊从泰国请来的释迦牟尼像，真的超级神奇，像真佛一样有神韵，我看了好久。求签攻略进寺庙后右手边有免费请香的地方，拿3支香，在左侧点燃。如果有火焰，用手扇灭即可，然后正常敬香。下午1:30以后的护法殿可以求签，具体流程是扫码缴费、排队，然后在蒲团上下跪。工作人员会给你三个大木质骰子，用一条长长的线包着。你心里想着要卜问的内容，然后往大碗里扔骰子。全过程有师傅在小隔间里敲鼓诵经，很有仪式感。扔完骰子后，工作人员会告诉你一个数字，你找到对应的数字栏，找到自己求的签，然后去解签处排队等师傅帮你解签。解签师傅对每个人都特别细致！比如我求的事业签，师傅问我职业是什么，我回答是老师和博主，师傅又问我教什么的，博主哪方面的。我照实回答“高中老师，到处溜达写攻略的博主”，师傅笑眯眯地说特别好，还说了几句鼓舞人心的话！真的强烈推荐大家都来试试！供灯指南往前走，到北塔旁边的广场，问一下志愿者们在哪里供灯（志愿者基本都是女生，但她们要求我叫她们“师兄”，可能有啥讲究？）。小灯15元，还有50、100的灯（巨漂亮，但我暂时供不起𐟘민‰。扫完码拿灯，走到供奉处点灯，然后放置即可。放完灯出门左转，照着墙上的经读，读完点灯就算结束了。 PS：供灯处真的巨好看，不敢拍全景，但看着点点明灯突然就get到“为你明灯三千”是什么样子，真的绝美。法物流通处从广场走出来就能到毗沙门殿，西藏请来的三尊佛像都去拜拜！女财神我真的狂拜！虽然西藏我暂时还去不了，但西藏的佛我可以拜𐟙。法物流通处在进门右手边，品类特别丰富，价格也很亲民，我请到了心心念念的绿度母，开心！总之，沈阳北塔护国法轮寺真的是个值得一去的地方，氛围特别好，师傅们也特别有耐心。希望大家都能找到属于自己的那份宁静和力量！

唐代敦煌佛画ⷦ𒙩—襤鯼ˆ北方多闻天王）巡视图绢本彩色，尺寸为37.6X26.6cm，大英博物馆收藏斯坦因敦煌绢画。毘沙门天，又作毗沙门天，又云多闻天，在佛教中为护法之天神。在印度，他又是主司施福护财的善神，故其在四天王中信徒最众。敦煌壁画中的毗沙门画像，在他渡海之际，常常散下金银财宝。此 ...

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