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否极泰来的反义词新上映_女生发朋友圈否极泰来(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

否极泰来的反义词

《道德经真义》第九章【原文】：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【译注】：盈满之至易招损，锋芒过锐易挫钝。金玉满堂易招忌，富贵骄奢易生怨。滋育黎庶、德化天下而不居功、不邀誉，方为有道明君。释：老子icon在该章论述阳亢之害，以反证阴敛之益，以戒惧帝王应以德化天下、滋育黎庶为务，勿贪婪无度、勿富贵招摇。 “持而盈之，不如其已。”是说：手里拿的太满了，容易散落丢失，不如欠着点。盈者满也，盈的反义词是“谦”。满招损，谦受益。古圣先贤皆褒“谦”而贬“盈”，即崇阴而贱阳。如地山谦卦是《易经icon》六十四卦中唯一六个爻辞皆吉的卦。《易•谦•彖辞》曰“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。” “揣而锐之，不可长保。”是说把锥子、长矛icon等铁器锻打得太锋锐了，则容易磨钝。锐者易钝，故锋芒逼人、显耀张扬者，莫不遭人忌惮而受制。 “金玉满堂，莫之能守。”富可敌国者皆不久享，或败于律法之不容、或败于势炎之僭越、或败于子孙之不器、或败于盗贼之劫掠。此处批判一些帝王贪婪无度、与民争利。 “富贵而骄，自遗其咎。”富贵而骄奢淫逸，必招怨遭忌而有天咎，故曰“自遗其咎”。老子该章用的是阴阳辩证逻辑以批判骄奢淫逸、富贵有余者。阴阳律是自然界的总律，阴阳之间的转化谓之因果律——阴极则阳，阳极则阴。盛极则衰、否极泰来。这与老子在第五十八章中所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”其义一致。老子一贯贱阳而贵阴，对贪婪无度、骄奢淫逸之帝王以阳亢之祸屡屡戒惧之。如第二十四章曰“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。” 阳极谓之“亢”，《内经素问ⷥ…�襤種𚣀‹曰“亢则害，承乃制。制则生化，外列盛衰。害则败乱，生化大病。” 《道德经icon》第五十三章曰“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉！” 是说：若为政无道，则朝纲废弛、国库空虚而民不聊生，执政者却锦衣玉食、富贵招摇，非明君也、实盗魁耳！ “功成身退，天之道。”这是殷鉴帝王若治国有道、民富国强而不恃其势、不邀其誉、不居其功，则既养德存身而成其私，又能德化天下而益其民，这样才算有道明君。天乙子刘化龙

发现没有， 17 样正在被淘汰的东西： 1、饮水机。传统饮水机卫生堪忧，水箱藏菌，滤芯更换繁琐，成本不小。 2、胶卷相机。拍摄后需冲洗，流程复杂，存储不便，且画质难与数码抗衡，逐渐失宠。 3、MP3 播放器。功能单一，仅能听歌，如今手机集成其功能，还更便携智能。 4、公共电话亭。手机普及，人人皆有通讯设备，公共电话亭无人问津，沦为摆设。 5、传统闹钟。手机闹钟功能多样，可设多组，还能选铃声，传统闹钟相形见绌。 6、车载导航仪。手机地图实时更新，路况精准，车载导航仪更新慢，使用渐少。 7、手电筒。手机手电筒亮度足够日常使用，且随取随用，传统手电筒被替代。 8、纸质地图。手机地图可缩放、定位、导航，信息全面，纸质地图已难满足需求。 9、台式电脑光驱。网络资源丰富，软件多可下载安装，光驱使用率极低，近乎淘汰。 10、DVD 播放机。网络视频平台崛起，影片资源海量，DVD 播放机鲜有人用。 11、传统电视机顶盒。智能电视功能强大，自带网络影视资源，无需额外机顶盒。 12、胶卷。数码摄影盛行，胶卷冲洗成本高、耗时久，已被时代抛离。 13、传呼机。只能接收简单信息，功能局限，在手机普及后迅速退出历史舞台。 14、复读机。语言学习软件众多，功能远超复读机，复读机不再是学习必备。 15、电子词典。手机词典功能全，有发音、例句、同反义词等，电子词典渐被遗忘。 16、软盘软盘存储容量小，读写速度慢，已被 U 盘等大容量存储设备取代。 17、功能手机。智能手机集多种功能于一身，功能手机因功能单一而被淘汰。个人看法：科技发展促使旧物淘汰，虽有不舍但进步使然，应拥抱新科技便利。否极泰来，好运常伴，诸事顺遂！愿你在新的一年里，健康平安，幸福满满！#热点引擎计划# #社会百态# #社会#

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