当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

无路请缨最新视觉报道_无路请缨什么意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

无路请缨

《滕王阁序》名句赏析：美景与人生感悟《滕王阁序》是初唐文学家王勃创作的一篇骈文，被誉为古代文学的经典之作。这篇文章以洪都的地势和人才为引子，逐步展开对宴会的描写，再从宴会的娱乐写到人生的遭遇。王勃在文中抒发了自己的身世之感，并以“无路请缨”的感慨作为全文的收束。文章用典贴切，对仗工整，写景和抒情自然融合。王勃以滕王阁的壮丽景色为背景，描绘了一幅色彩斑斓、气势恢宏的画卷。他不仅展现了怀才不遇的无奈，更彰显了积极进取的精神。《滕王阁序》的文辞优美，韵律和谐，读来朗朗上口。这篇文章对中国古代文学产生了深远影响，其艺术价值极高，是后世文学创作的宝贵财富。

三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠有怀投笔，慕宗悫之长风

辛弃疾《青玉案ⷥ…ƒ夕》全词解析 𐟌𘢀œ东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 【释义】春风拂过，千树万树的花朵盛开，仿佛夜空中繁星点点，随风飘落。【赏析】这首词描绘了元宵节的热闹场景，同时反衬出一个孤高淡泊、超凡脱俗的女性形象。辛弃疾通过对比手法，上阕极力渲染元宵节绚丽多彩的场面，下阕则着重描写主人公在众多女子中寻找一位立于灯火零落处的孤高女子。全词构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。【创作背景】这首词作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。当时，南宋统治阶级沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。而强敌压境，国势日衰，辛弃疾洞察形势，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腔激情与怨恨，交织成了这幅元夕求索图。

「每日一善超话」𐟒™「阳光信用」𐟒™「每日一善」滕王阁序【作者】王勃【朝代】唐豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

《元夕》插画揭秘：灵感来源作品名称：《元夕ⷧŽ‰壶光转暗香去》灵感来源诗词：《青玉案ⷥ…ƒ夕》宋/辛弃疾东风在夜晚绽放了无数花朵，更吹落了如雨的星尘。宝马雕车香气弥漫在道路上。风声萧瑟，玉壶光影流转，一夜之间鱼龙共舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香飘散。在人群中寻觅他千百遍，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这幅作品旨在表达诗人如同远处淡泊脱俗的女子，追求的道路与当时统治阶级粉饰太平的假象截然相反。隐喻出诗人满腔抱负，却恨无路请缨的哀伤之情。豪华的马车、繁星般的花灯和盛装的美人与灯火零落处的女子相比，产生一种割裂感，也传递出诗人不愿与世俗同流合污的孤高品格。

滕王阁序中的典故：一介书生与投笔从戎 𐟓œ 滕王阁序中的典故：一介书生 “一介”这个词最早出现在《孟子ⷤ𘇧려𘊣€‹中，孟子在回答万章的问题时说：“有人言，伊尹以割烹要汤，有诸？”孟子回答：“否。不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也。禄之以天下，弗顾。系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也。一介不以与人，一介不以取诸人。” 这里的“介”和“芥”是通用的，比喻微不足道的一个草籽。所以“一介”最初的意思是“一个、一棵”，后来也用来形容一个人，表示渺小。久而久之，“一介书生”就泛指普通的读书人。朱自清在《论书生的酸气》中写道：“读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说‘一介书生’、‘书生本色’，都含有清高的意味。” 𐟓œ 滕王阁序中的典故：无路请缨，等终军之弱冠《汉书ⷧ𛈥†›传》里有这样一个故事：南越与汉和亲，汉朝派终军出使南越，说服南越王归顺汉朝。终军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后来，终军果然说服了南越王归汉。这两句诗是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。现在多用于指主动请求参战或参加重要而有风险的活动，或者主动要求分配任务。 𐟓œ 滕王阁序中的典故：有怀投笔，慕宗悫之长风《后汉书ⷧ�…传》里有这样一个故事：班超家贫，常为官佣书以供养。他曾经投笔叹曰：“大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”班超最初在官府中从事抄写工作，后来从军，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书ⷥ‚뤼 》里有这样一个故事：宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》中有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。这两句诗是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

东风夜放花千树：辛弃疾的元宵情怀在南宋淳熙元年（1174年）或淳熙二年（1175年），辛弃疾写下了一首脍炙人口的词——《青玉案ⷥ…ƒ夕》。那时，南宋的统治阶级沉湎于歌舞享乐，而辛弃疾，这位洞察形势的词人，满腔激情却无路请缨。他通过元宵节的繁华景象，表达了自己对国家形势的忧虑和对个人价值的追求。《青玉案ⷥ…ƒ夕》描绘了一个如梦如幻的元宵节夜晚。东风吹开了火树银花，璀璨的花灯如同千树花开，礼花从天而降，如同星雨。豪华的马车在飘香的街道上缓缓行驶，悠扬的凤箫声四处回荡。玉壶般的明月渐渐转向西边，一夜的鱼灯、龙灯舞动不停。美人头上戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。辛弃疾在这首词中巧妙地运用了对比手法。上阕描绘了元夕的盛况，花灯璀璨、乐声悠扬，仿佛一幅繁华热闹的画卷。而下阕则以寻找孤高女子为中心，透过灯火阑珊的细节，展现了她的独特魅力。这样的描写方式构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。他是一位南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。在这首词中，辛弃疾通过元宵节的繁华景象，表达了自己对国家形势的忧虑和对个人价值的追求。他的词作不仅是一幅幅生动的画卷，更是他内心世界的真实写照。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。5700

千古第一骈文《滕王阁序》的注音版，赶紧收藏！滕王阁序豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zh䛮），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（卵）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（f䁮）之榻（t㠯𜉣€‚雄州雾列，俊采星驰。台隍（hu㡮g）枕（zh䛮）夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎（y㡮）公之雅望，棨（q琯𜉦ˆŸ（j琯𜉩夸𔯼›宇文新州之懿（y㬯𜉨Œƒ，襜（ch䁮）帷（w㩩）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟（ji䁯）起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯（ji㠮）。时维九月，序属三秋。潦（l环）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（y玮）骖（c䁮）騑（f䓩）于上路，访风景于崇阿（䓯𜉣€‚临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（t䫮g）凫（f㺯𜉦𘚯𜈺h甯𜉯𜌧鷥𒛥𑿤𙋨楛ž；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼（t㠯𜉯𜌤🯩›•甍（m㩮g），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（l瘠y㡮）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（g䛯𜉨ˆ𐥼妴导Œ青雀黄龙之舳（通：轴zh㺯𜉣€‚云销雨霁（j㬯𜉯𜌥𝩥𝻥Œ𚦘Ž。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l琯𜉤𙋦𛨯𜌩›阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄（chu㡮）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（㨯𜉣€‚睢（su䫯𜉥›�🧫𙯼Œ气凌彭泽之樽（z嫮）；邺（y㨯𜉦𐴦œ𑥍Ž，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄（d㬠mi玮）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（ji璮g），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（ku㠩）于云间。地势极而南溟（m㭮g）深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（h嫮）而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛（chu玮）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（h㩠zh㩯𜉤𛥧Š𙦬⣀‚北海虽赊（sh䓯𜉯𜌦‰𖦑‡可接；东隅（y㺯𜉥𗲩€，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠（gu㠮）；有怀投笔，慕宗悫（qu㨯𜉤𙋩•🩣Ž。舍簪（z䁮）笏（h㹯𜉤𚎧™𞩾„，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋（q嫯𜉥𚭯𜌥诼ˆt䁯）陪鲤对；今兹捧袂（m㨩），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓（z琯𜉦𓽤𘘥⟣€‚临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

古人对年龄的雅称，竟然这么美！古人对年龄的称谓，真的是既美好又富有诗意。今天我们就来聊聊这些充满智慧的称呼。弱冠之年 𐟎“ “弱冠之年”指的是男子二十岁左右的年纪。古代男子到了这个年龄，会举行加冠礼，表示成年。不过，这个年龄段的男子体质还未壮，所以称为“弱”。王勃在《滕王阁序》里提到：“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠。” 花信年华 𐟌𘊢€œ花信年华”则是用来形容女子二十四岁的年纪，也泛指女子正处在年轻貌美之时。范成大在《元夕后连阴》里写：“谁能腰鼓催花信，快打凉州百面雷。” 而立之年 𐟍ƒ “而立之年”指的是三十岁。出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“三十而立。”意思是说，到了这个年纪，一个人应该人格自立、学识自立、事业自立。不惑之年 𐟌🊢€œ不惑之年”是指四十岁。出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“四十而不惑。”意味着四十岁的人，应该能很好地控制情绪变化，遇到事情应当明辨不疑。知命之年 𐟌𘊢€œ知命之年”指的是五十岁。出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“五十而知天命。”意思是说，到了这个年纪，已经体验过世事之艰，所以做事情不再一味追求结果，对个人荣辱得失已经淡然。耳顺之年/花甲之年 𐟑‚ “耳顺之年”和“花甲之年”都指的是六十岁。前者出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“六十而耳顺。”意思是说，到了这个年纪，哪怕是对那些于己不利的意见也能听得进去了。后者则是因为中国古代历法以六十年为一循环，一循环称为一甲子，所以称花甲。从心之年/古稀之年/悬车之年 𐟚— “从心之年”指的是七十岁，出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“七十而从心所欲，不逾矩。”古稀则是出自杜甫的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”而“悬车”则是说古人一般到七十岁就辞官引退，废车不用。《晋书ⷥˆ˜毅传》记载：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。” 杖朝之年/耄耋之年 𐟧“ “杖朝之年”和“耄耋之年”都指的是八九十岁。前者出自《礼记ⷧŽ‹制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”意思是说，过了八十岁就允许拄着拐杖入朝。后者则出自《礼记ⷦ›𒧤𜤸Š》：“八十九十曰耄。”《说文》：“年八十曰耊。”后将耄耋两字连用，表示八九十岁的老年人。鲐背之年 𐟐Ÿ “鲐背之年”是指九十岁。出自《释名》：“九十曰鲐背，背有鲐文也。”鲐是一种有斑纹的鱼，由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，故有此用法。期颐之年 𐟌𐊢€œ期颐之年”则是指一百岁。出自《礼记ⷦ›𒧤𜤸Š》：“百年曰期，颐。”意思是说，满百岁称为“期”，由人赡养，颐养天年。因此将百岁称为“期颐之年”。这些古老的称谓，不仅体现了古人对年龄的独特理解，更展现了对生活的深刻洞察。每一个年龄段都有其独特的意义和价值，值得我们细细品味。

专栏内容推荐

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)