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改过迁善最新视觉报道_为什么福报大的人磨难多(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

改过迁善

𐟌🠦”𙨿‡迁善，福祸自转 𐟌🊦ƒ𓨦在人生中获得福报，远离灾祸，首先需要改过自新。改过之道，关键在于三点：首先，要有一颗羞耻之心；其次，要心怀敬畏；最后，要勇敢面对。 𐟌꯸ 改过之风雷：改变需要勇气，就像风雷一样迅速而有力。小的过错如同肉中的刺，必须迅速拔除；大的过错如同毒蛇咬指，必须立刻斩断，不容迟疑。 𐟌 天地鬼神之鉴：天地之间，鬼神难欺。即使过错再隐蔽，天地鬼神也会明察秋毫。重的过错会带来百种灾殃，轻的也会损害现世的福报。 𐟔 自我反省：过错的掩盖再巧妙，也会被他人看穿。真正的自我反省，是面对错误的勇气和决心。 𐟕Š️ 改过之贵：无论过错大小，关键在于改正。古人有临终悔悟，发一善念得善终的例子，说明一念之间的悔改，可以涤清百年之恶。 ⚰️ 尘世无常：人生无常，肉身易逝。一息不存，想要改正已无可能。因此，改过需要紧迫感。 𐟏† 圣贤之鉴：古之圣贤与我们同为凡人，但他们为何能百世流芳？我们为何不能自我反省，追求更高的境界？ 𐟐栨€𛤸Ž禽兽：失去耻心，人将沦为禽兽。耻心是圣贤与禽兽的区别，也是改过的关键。 ⚡ 雷厉风行：改过需要迅速而有力的行动，如同雷厉风行一般。

灵岩故事 | 佛菩萨嘉奖、保护能够改过迁善的人【原文】人皆可以为尧舜，人皆可以作佛，所贵者自勉耳。明末，蕅益大师，木渎钟氏子，天姿聪敏，少即随母吃素礼诵。七岁读书，以圣学自任，誓灭释老，开荤酒，作论数十篇辟佛。十七岁，阅莲池大师《自知录序》，及《竹窗随笔》，乃不谤佛。后遂极力研究，二十四岁出家，彻悟自心，深入经藏。一生著述数十种，均为古今不多见者。现有四川邓奠坤，乃法政学堂毕业生，狂悖特甚。民国初，专门毁坏佛教，无论神庙佛寺，悉率其徒党拆毁。后忽知非，力行改悔，来普陀求皈依。住上海居士林八年，精进修持。前年沪战，彼住林中，不惊不动。林前后左右，均成一片焦土，林中所落大小炸弹，无一开炸。足见人能改过迁善，佛菩萨即为嘉奖而保护之。吾人纵不如蕅益，亦岂不如奠坤乎？奠坤以罪大恶极之人，尚有如是感应，吾人何可因循度日，不加勉力，如登宝山，空手而归乎？（续编下ⷦ𑟨‹吴县佛教会通告各寺院僧众巽言民国二十三年）【白话文】人人都可以成为尧舜，人人都可以成佛，所贵之处在于能够自我勉励。明末的蕅益大师，是木渎钟氏的儿子，他天姿聪敏，年幼就跟随母吃素、拜佛、诵经。他七岁读书，以弘扬儒家圣学为己任，发誓要灭掉佛教和道教。他开始吃荤喝酒，写了几十篇毁谤佛法的论文。十七岁那年，他阅读莲池大师的《自知录序》和《竹窗随笔》，就不再谤佛了。从那以后他开始尽力研究佛法，二十四岁出家，彻悟自心，深入经藏。他一生著述几十种，都是从古至今不多见的著作。现在有一位四川的邓奠坤，是法政学堂的毕业生，特别的狂悖。民国初年，他专门毁坏佛教，无论神庙佛寺，都率领他的徒党拆毁。后来他突然知道自己这样做是错了，就力行改悔，来普陀求皈依。他在上海居士林住了八年，精进修持。前年上海打仗，他住在树林中，不惊不动。树林的前后左右都成了一片焦土，林中落下的大小炸弹，没有一个开炸。这件事足以证明人能改过迁善，佛菩萨就会嘉奖并保护他。我们虽然不能做到像蕅益大师一样，但怎么可以不如奠坤呢？奠坤是罪大恶极的人，竟然都有这样的感应，我们怎么可以每天都是老样子而不好好勉励自己，就像登上了宝山却空着手回来呢？（续编下ⷦ𑟨‹吴县佛教会通告各寺院僧众巽言民国二十三年）来源 |《灵岩故事》

强大的自信，才能和而不同，接受自己的不足，勇敢地努力改过迁善。出发，永远是最有意义的事，去做该做的事。放弃外在的虚荣，追寻内心世界的真正财富。倪大师9的微博视频

古语说：“过而能改，善莫大焉。”人难免犯过失，重要的是能知过改过，没有比此更好的了。古人遇到挫折和困难的时候，往往会寻求闭门思过的方式，来反省自己，找到自己的过失，改过迁善，增长福德。如果每个人都能够这样时时反躬自省，每个人都能够学习别人的长处，都知道拿别人的短处来警戒自己，这样是无往而不利的。

《了凡四训》：改变命运的智慧指南 𐟓š 《了凡四训》这本书通过回忆的方式，讲述了袁了凡先生如何通过修行和做好事来改变自己的命运。他认为，真正能改变命运的不是外在的因素，而是我们内心的想法和行为。命由我作，福自己求 𐟌Ÿ 袁了凡相信，命运是可以改变的。他强调，想要改变命运，首先要从自己的内心开始。一个好的念头就像一粒种子，配上好的言语和行动，就会有好的结果。每天给陌生人一个他们需要的祝福，一个成人之美的心一定能感召好运。改过迁善，积德行善 𐟌𑊥𞈥䚤𚺩ƒ𝧟婁“行善积德，但能坚持改过的人却很少。袁了凡认为，想要获得福气而远离祸害，可以先从改正过失开始。他本人就是一个例子，通过不断反省和改正，最终改变了自己的命运。千金财产与饿死之人 𐟒𕊨⁤𚆥‡ᨯ𔯼Œ世间享有千金财产的人，一定是配得上千金财产的人；而饿死的人，一定有他们饿死的原因。我们看到别人的优点要多赞美，去效仿；看到别人的不足，要包容。正知正见 𐟑€ 一般人往往因为成见或偏见，把善的当作恶的，把恶的当作善的。袁了凡提醒我们，有利于别人的就是善；仅利于自己的就是恶。即使是骂人打人，如果是为了利于别人，那也是善；而礼敬别人，如果只是为了自己的私利，那也未必是善。内心省察 𐟔 行善积德绝不能只依赖眼睛和耳朵所见所听来判断。要从内心最隐秘、细微的地方，默默地省察自己的起心动念，并加以洗涤、净化。低调做人，默默努力 𐟤늧‚먀€是灾难的根源，千万要记住闷声做大事发大财。盈满就会招致亏损，谦虚才会受到利益。《易经》中，“谦卦”的六个爻全部都是吉祥的。他人指出我们的不足时，一定要学会谦虚的反思，而不是反驳。这本书不仅是袁了凡先生的家训，也是对我们每个人的提醒和指导。通过他的经验分享，我们可以更好地认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德的重要性。

毕殿龙：辛雨锡要当就当不要绑架秦霄贤侮辱...女人不都是弱势，道德的审判你的站位就是对自己自我审视和交互「秦霄贤辛雨锡」「秦霄贤超话」「辛雨锡」

劝人戒邪淫晚年中进士　　李定，明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性，凡是遇到有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝诫他们。并为了使人明了妄论人是非，诋诲人名节，好谈淫秽等事的过错，特撰写了一篇口孽戒文，用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。本来他为了屡考不中，对于功名已心灰意冷。但在晚年，强被他的学生请去一齐赴考。他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中。　　然而当他考试完，于放榜的前一夜，忽然梦见他父亲说：‘你前生少年及第，但恃才傲物，不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意。但此次因有一个应试的人，注定今科该中解元，来年复可进士及第。只因好色贪淫，前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去。　　文昌帝君因你作口孽劝戒文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很多，所以阴功也很大，因此把你名补上，希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德修业，以报天恩。’ 　　他醒后，惊喜异常。经放榜后，果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第。他原已无意功名，但竟以平日劝人为善，意外的天赐功名。所以为感天恩，立身处世更加谨厚，并随时砥砺后进。后来他以为官清正，仕途一帆风顺，做到侍郎及御史的官。「王者荣耀超话」「刘诗诗」「爱奇艺已退款」「邓超红发」「鞠婧祎超话鞠婧祎超话鞠婧祎超话鞠婧祎超话鞠婧祎超话疯狂小杨哥超话」「生活手记」

岁次甲辰年九月初九日，金秋大吉，今日戊申日，天赦日，改过迁善，祈福于天，必获祯祥。[鲜花][微风] 「微博云祈福」「2004祈福」

念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠，洗浴等)，但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。 ——《印光法师文钞》阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

德秀贵人的女主：为人善良心慈、聪明且智慧、多半都温柔儒雅、品性修养高，一生多贵人相助，无险无虑，较为神佛帮助。 "德"，就是利物救人、改过迁善。人人性格温和有相夫教子之美，主人仪容娟秀，对工作和家庭都是和和美美。

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