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蕲州怎么读前沿信息_蕲州特色(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

蕲州怎么读

𐟐“蕲蛇”的读音是什么？ 𐟤” 你是否曾遇到过“蕲蛇”这个词，却不知道该怎么念？别担心，今天我们就来解决这个问题！ 𐟓Œ “蕲蛇”是一种蛇类，它的名字来源于湖北蕲春（旧称蕲州）。这种蛇也被称为白花蛇，是一种可以入药的珍贵药材。 𐟒ᠩ‚㤹ˆ，“蕲蛇”到底怎么念呢？正确的读音是“q㭠sh㩢€，其中“q㭢€是第二声，“sh㩢€是第二声。 𐟔 现在你知道了“蕲蛇”的读音，是不是觉得很有趣呢？下次再遇到这个词，你就能轻松读出来了！

𐟌🦸…新脱俗的宝宝名字：新中式风格𐟌🊰Ÿ‘𖠤𛥥名字灵感来源于沈约的《宋书 ⷠ卷六 ⷠ本纪第六 ⷠ孝武帝》，其中提到“癸酉，以宁朔将军刘季之为司州刺史。”以字在这里表示用、拿、把、将，寓意志向高远、抱负不凡。宁字则意为安宁、宁静、平安，多音字，也读n㬮g，表示宁肯。这个名字组合在一起，寓意心胸宽广、平安喜乐、安康、真诚，给人一种安康、富贵、率直的感觉。 𐟒砧‚浠名字灵感来自沈守正的《送钱长人赴蕲州其一》中的“闻说台仍玉，相传水字浠。”琂浠这个名字组合在一起，寓意心怀大志、温柔可人。它给人一种清新脱俗、温柔如水的感觉。

李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲(今湖北省蕲春县)人，生于明武宗正德十三年(公元一五一八年)，卒于神宗万历二十一年(公元一五九三年)。他家世代业医，祖父是"铃医"。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说:"我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧!"并且表示了这样的决心:"身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。"李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教趋厚多他。不几年，李时珍果然成为很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府"奉祠正"，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。在这十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍，"品数既烦，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品"(《明外史本传》)。特别是许多毒性药品，竟被认为可以"久服延年"，因而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。三十一岁那年，他就开始酝酿，为了"穷搜博采"，读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了"书迷"。他自述"长灶府耽嗜典籍，若啖蔗饴"(《本草纲目》原序)。顾景星在《李时珍传》里，也赞他"读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡"。确实如此，他不但读了八百余种上万卷医书，而且看过不少历史、地理和文学名著，敦煌的经史巨作，他遍读了;几个古代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。他还摘录了大量有关医药学的诗句。这些诗句给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现"鹜与凫"。它们指的是什么?是否有区别?历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的" 将与鸡鹜争食乎"，"将泛乎若水中之凫乎"两句，指出诗人把"鹜"与"凫"对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明"鹜"是家鸭，"凫"是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在"纸上猜度"，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它象大青，并责备陶弘景根炼轿本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它象萆薢，有的说它象拔葜，有的又说它象贯众，说法很不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次搁下笔来。这些难题该怎样解决呢?在他父亲的启示下，李时珍认识到，"读万卷书"固然需要，但"行万里路"更不可少。于是，他既"搜罗百氏"，又"采访四方"，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了"远穷僻壤之产，险探麓之华"的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。李时珍每到一地，就虚心向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的?《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。在四处采访中，或在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢?他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是:"龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠";说蕲蛇的捕捉和制作过程是:"多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。"同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方:"出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。"这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是"一一采视，颇得其真"，"罗列诸品，反复谛视" 当时，太和山五龙宫产的"榔梅"，被道士们说成是吃了"可以长生不老的仙果"。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。鲮鲤，即今天说的穿山甲，是常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。就这样，李时珍经过长期的艰苦的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年(公元一五七八年)完成了《本草纲目》编写工作。全书约有190万字，五十二卷，载药一千八百九十二种，新增药物三百七十四种，载方一万多个，附图一千多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科(生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等)也做出贡献。达尔文称赞它是"中国古代的百科全书"。

黄王起兵，本为百姓，轰轰烈烈的黄巢起义为什么迅速失败？黄巢出生平民，家中世代贩盐为生，早年和王仙芝一起卖过盐，二人互为好友。黄巢年少时，读过书，但成年后多次科举都未曾中举，同时他也掌握骑术和箭法。当时全国各地都出现了干旱灾情，庄稼几乎颗粒无收，而这是发生在唐朝末期，官僚腐败严重，根本不管灾情，对百姓进行了严重的剥削，在这样的情况下，很多人都揭竿而起，各地都爆发了起义。起初，属灾情最严重的濮阳王仙芝等人聚众千人起义，并举兵攻下多个州郡。黄巢在得知王仙芝等人起义后，随即也聚集了数千人响应王仙芝，与王仙芝一同攻掠了十多个州县，起义军的人数也到达了上万人。可就在进攻蕲州时，朝廷设计欲将王仙芝招安，给他封了一个职位，而王仙芝也有被招安的打算，但没有被受封黄巢却坚决反对王仙芝这一行为，对王仙芝痛骂一顿，而王仙芝当着士兵的面前并没有好意思说什么。最后与黄巢爆发严重冲突后分道扬镳，起义的军队就给黄巢留下了几千人。但此时的黄巢继续率兵起义，还被推举为了起义军的统帅。黄巢在与王仙芝分道扬镳后，率领着几千人的队伍继续征战。他深知，要想取得更大的胜利，就必须壮大自己的力量。于是，他一边行军打仗，一边积极招募流民和对唐朝统治不满的民众。黄巢的军队纪律严明，对百姓秋毫无犯，因此得到了越来越多人的支持和响应。他的队伍迅速壮大，不久便发展到了数万人。黄巢率领起义军转战南北，攻城略地，给唐朝的统治造成了沉重的打击。他们先后攻占了许多重要的城市，所到之处，开仓放粮，救济百姓，深受民众的拥护。然而，唐朝政府并没有坐以待毙。他们调集了大量的兵力，对黄巢起义军进行围剿。同时，唐朝还采用了分化瓦解的策略，试图从内部削弱起义军的力量。在面对唐朝军队的强大压力下，黄巢起义军也暴露出了一些问题。由于起义军的成员大多是农民和流民，缺乏正规的军事训练和统一的指挥系统，在战斗中容易出现混乱和失误。而且，随着起义军规模的不断扩大，后勤补给也成为了一个严重的问题。军队的粮食和物资供应时常短缺，影响了士兵的战斗力和士气。此外，黄巢在战略决策上也出现了一些失误。在一些关键的战役中，他没有能够准确判断形势，做出了错误的决策，导致起义军遭受了重大的损失。尽管如此，黄巢起义军依然顽强抵抗，与唐朝军队展开了多次激烈的战斗。在一次战役中，黄巢亲自指挥军队，与唐军展开了殊死搏斗。起义军将士们在黄巢的鼓舞下，奋勇杀敌，一度占据了上风。然而，唐朝军队凭借着精良的装备和充足的兵力，最终扭转了战局。黄巢起义军不得不撤退，重新寻找战机。在长期的征战中，起义军内部也出现了分裂和矛盾。一些将领开始对黄巢的领导产生质疑，甚至有人暗中与唐朝政府勾结，企图谋取私利。此时的黄巢，面临着内忧外患的严峻局面。但他并没有放弃，依然在努力寻找着扭转局势的机会。唐朝政府见起义军势力有所削弱，趁机加大了围剿的力度。他们派出了更多的军队，对黄巢起义军进行围追堵截。在一次战斗中，黄巢起义军遭到了唐军的伏击，损失惨重。黄巢带领残部突围而出，四处逃窜。在逃亡的过程中，黄巢的军队不断减员，士气也低落至极点。最终，黄巢在走投无路的情况下，被唐军击败。轰轰烈烈的黄巢起义就这样迅速失败了。黄巢起义的失败，原因是多方面的。首先，唐朝虽然已经走向衰落，但仍然拥有一定的实力和资源，能够组织起有效的抵抗。其次，起义军自身存在的问题，如缺乏训练、指挥混乱、后勤不足等，严重制约了其战斗力和发展。再者，黄巢在战略决策和内部管理上的失误，也加速了起义的失败。然而，黄巢起义虽然失败了，但它给唐朝的统治带来了沉重的打击，加速了唐朝的灭亡。同时，起义也让社会矛盾得到了一定程度的暴露和缓解，为后来的社会变革奠定了基础。在后世的评价中，黄巢起义被视为中国历史上一次重要的农民起义。它反映了当时百姓对唐朝腐朽统治的不满和反抗，也展现了人民群众追求公平和正义的力量。历史学家们在研究黄巢起义时，从政治、经济、社会等多个角度进行了深入的分析。他们认为，黄巢起义是唐朝末年社会矛盾激化的必然结果，也是中国封建社会农民运动的一个典型案例。在文学作品中，黄巢起义也成为了一个重要的题材。诗人和作家们通过诗歌、小说等形式，描绘了起义军的英勇斗争和悲壮结局，表达了对历史的感慨和对人民的同情。总之，黄巢起义虽然迅速失败，但它在中国历史上留下了深刻的印记，对后世产生了深远的影响。

史上最经典的官逼民反案例，看看民被官逼到什么程度才会反一提到“官逼民反”，很多人可能都会想到《水浒传》，可《水浒传》中的事迹毕竟只是小说情节，或许不可信，但下面的这起案例，却是历史上真实的官逼民反案例，很可能还是史上最经典的官副民反案例。据《清史稿ⷨ𐷩™…岐传》和《竹山县志》记载，乾隆五十九年十月，安徽太和县乡下有一个姓赵的贡生为父亲置办出殡之事。按照当地习俗，在出殡当日，须通知亲朋好友刻期会丧。于是，赵贡生列了一个名单，约有一百七十多人，交给一个姓王的“轿店夫头”，也就是专门帮人办理婚丧嫁娶等事宜的人，并请其替自己挨家挨户递个消息。为此，“王轿头”又将名单交给一个叫李自平的雇工，来具体办理这件事。这个李自平办事很是靠谱，很快就完成了“王轿头”交给自己的任务，可在返回途中眼看天越来越黑了，为了安全就近住在了一座荒废的城隍庙里。谁知，却被巡查的官兵给抓了起来，并押到了都司衙门。于是，李自平主动将自己办事的经过详细交待了一番。但是，当都司看着那份一百七十多人的名单，却是喜上眉梢，根本不听李自平的辩解，也根本没有去调查了解，反而以为自己抓到了一条“大鱼”。就这样，李自平糊里糊涂地被上了酷刑，又糊里糊涂地供出是“王轿头”派他前去传递消息的。当都司拿到李自平的画押之后，李自平再次糊里糊涂地被当即砍了脑袋。接着，名单上的一百七十多人及其“王轿头”等数百关联人员全被官兵衙役给抓了起来。随后，名单上的一百七十多人也糊里糊涂地都被两江总督苏凌阿给砍了头，甚至就连其余人也都遭受了严刑拷问。事后，苏凌阿等官员明知这是一桩冤案，但他们依旧还要这些人拿钱赎罪。结果，拿得出钱的被无罪释放，而拿不出钱的，就被关进大牢，直到折磨而死。类似的冤案，不仅发生在安徽，河南、湖北、陕甘、四川等地也皆是如此，甚至犹有过之。如：官吏命一班狼心狗肺的差役，下乡搜捕，挨户勒索敲诈，而且不论是农夫、商贾，还是读书人或富户，都被官府当成乱民，可谓是敲骨吸髓。由此，百姓对官府恨之入骨，视官吏为野兽蛇蝎，都有造反之意，只差一点火苗。期间，湖北武昌有个同知名叫常丹葵，但百姓却称他是“常鬼头”，平时本就喜欢无中生有、找茬诬陷、罗织成罪。当他接到朝廷严拿教徒的旨意后，就更加的无所顾忌，甚至还能够名正言顺、大张旗鼓地欺压百姓了。一天，蕲州城有个叫崔同的商人，请来一些上了年纪的老妪到家里开解整日神经兮兮的母亲。或说笑，或唱戏。正所谓：“人在家中坐，祸从天上下”，说的可能就是崔同一家。就在这时，“常鬼头”的轿子正好从崔同家的门前经过，当他听到院子里的嘈杂声，心中暗喜，立即命人将院子给围起来，而且只准进不准出。然后，“常鬼头”带着衙役砸开大门，并将院中的老妪们都给抓了起来。崔同急忙上前理论， “常鬼头”却不管三七二十一，又将他及其数十口家人也都给捆了起来，并关入牢狱。大堂上，“常鬼头”斥责崔同聚徒传教，秘密结社，蛊惑教众。虽然，崔同极力辩解，却被打得死去活来、奄奄一息，可仍然说不出半点关于白莲教的事，毕竟他不是真的教徒。即使如此，“常鬼头”依旧不想放过崔同，甚至还将他的四肢钉在墙壁上。 “常鬼头”见崔同还不招，于是就让人拉来他的母亲和妹妹，并当着他和众人的面剥掉了妹妹衣服。同时，“常鬼头”还非常邪恶地拿起一根削尖的棍子，指着其妹的阴部说：“你们若还不招，只要我一用劲……” 崔母大惊之下，急忙大叫：“我招…我招…” 于是，“常鬼头”让崔母说什么，崔母就招什么。结果，崔同的家产被抄没了，而且大多都被“常鬼头”贪没，他的妻子和妹妹则被“常鬼头”以官卖为名赠送给了呼什图的弟弟刘宝杞。你以为这样就结束了吗？这对于贪得无厌的“常鬼头”来说，又怎么能结束呢。与崔同一条街上的人也都被抓了起来，约有数千人，有钱的用钱赎，没钱的就用铁链锁着，关入大牢，甚至用铁锤排击。还有一些人则被押上船，送往省城，每船一二百人，“饥寒就毙，浮尸于江”，简直就是惨不忍睹。事后，“常鬼头”还非常兴奋地说：“我查的案子多，得到的钱财多，往上面送的也多，看来我的官也会越升越高，越升越快。” 这时，“常鬼头”再次盯上了当地首富枝江人聂杰人。当他听说教徒首领张正谟曾是其朋友，于是大喜发狂，当即派衙役去传聂杰人到武昌，谁知聂杰人早就知道“常鬼头”是个吃人不吐骨头的恶魔，又怎么敢去自投罗网呢。所以，他聚集庄人，抗拒前往。当衙役将这一情况报告给“常鬼头”后，“常鬼头”更是大喜，以为吃定聂杰人了。可当“常鬼头”带着大军来到枝江聂杰人的庄子时，映入眼帘的却是空无一人的空庄子，甚至连一个家禽都看不到，只见大门上书写四个大字：“官逼民反”。原来，聂杰人不仅将所有家产都捐给了白莲教的张正谟，甚至还带着全庄老小都加入了白莲教，而这就是那个点燃造反的火苗。嘉庆元年正月初七日，聂杰人、张正谟率领教徒在枝江和宜都发难起义。不久，叛乱一直蔓延到陕西、四川、甘肃、河南等数省。一时间，到处都是一片腥风血雨，天下震动。