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寤是什么意思权威发布_寤生释义(2024年11月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

寤是什么意思

如果一个人该睡觉时就睡觉，应该就能减少疾病的发生内经讲：阳气尽则卧，阴气尽则寤。卧就是指睡觉，寤就是醒来，整句的意思就是：当阳气到尽头时，人自然就想睡觉了；当阴气尽，阳气初生时，那么人自然就会醒来，这句话住在城市里的人是体验不到的，在农村里就能感觉到为什么？因为城市里太繁华了，晚上就跟白天一样，灯火通明的，所以人不想睡呀，又或者说是毫无睡意，所以失眠的人就更多了，增广有句话：闹里有銭，静处安身，来如风雨，去似微尘闹就是指闹市，也就是城市市场繁荣的地方之意，意思就是你再闹市里賺到銭了，要找个安静的地方休息，不要被繁华所迷惑，因为人生短短就几十年，就跟空气中的尘灰一样，等你走了，什么都没有你理解这意思吧？这静处安身，就是养生避免生病的地方呀，所以你看，很多人在城市里打拼，生大病后，他选择的不是靠近医院的地方住，而是选择回家治病，农村人叫做“养病” ，就是把病养好之意病能养好？听起来不是笑话吗？比如虚劳的人，用脑过度的，我告诉你，你只要远离繁华，放下贪念，每天就是早睡早起，安心养三个月后，你再到医院检查，很多指标都会恢复正常，而你人呢，会发现很多毛病都自然消失了，这就是什么？叫做人回归自然也就是讲，当人回归自然后，很多毛病就自然好了，什么叫自然？不就是跟大自然同步吗？可惜我们很多人做不到，我们相信那奇迹会发生，我们相信那日夜兼程，我们相信只要努力就会更好，所以我们逼孩子、逼自己、逼老公，逼父母，最后全家人都紧张兮兮的，现代医学叫做神经官能症，哈哈就是神经过于紧张造成的，不允许生病，生病了就要马上治好，一份工收入少，要打两份工，甚至是三份工，下班后还要跑滴滴，说这样才能賺多一点，改善生活，可以多买点肉吃，然后他（她）就跟人家讲，我们家零食吃不完，水果吃不完，电器用不完，什么都是用品牌的… 搞得开支就越来越大，自己一刻都不能停下，因为停下来，开支就跟不上，现在多少家庭是这样的？虽然感觉到很富有，但都是劳累换来的，所以很多人年纪轻轻就走掉了，就是消耗过度了，不知道节约、节制、节省是什么，最后都累死了，真是增广说的：人为财死，鸟为食亡。昨晚旁边邻居家大哭，今天天亮才知道她儿子没有了，是昨晚出去跑滴滴，跟人家撞车了，才结婚了三个月不到，多英俊的小伙呀，当时我问他，下班都那么晚了，还要出去跑滴干嘛？他说：还有一台车没地方放，所以想多賺的买个车位，我问那要多少？他说25~6万吧方中讲到中药，请在医生指导下使用「健康养生超话」「国医的精诚力量」「好医生为健康护航」

如果一个人该睡觉时就睡觉，应该就能减少疾病的发生内经讲：阳气尽则卧，阴气尽则寤。卧就是指睡觉，寤就是醒来，整句的意思就是：当阳气到尽头时，人自然就想睡觉了；当阴气尽，阳气初生时，那么人自然就会醒来，这句话住在城市里的人是体验不到的，在农村里就能感觉到为什么？因为城市里太繁华了，晚上就跟白天一样，灯火通明的，所以人不想睡呀，又或者说是毫无睡意，所以失眠的人就更多了，增广有句话：闹里有銭，静处安身，来如风雨，去似微尘闹就是指闹市，也就是城市市场繁荣的地方之意，意思就是你再闹市里賺到銭了，要找个安静的地方休息，不要被繁华所迷惑，因为人生短短就几十年，就跟空气中的尘灰一样，等你走了，什么都没有你理解这意思吧？这静处安身，就是养生避免生病的地方呀，所以你看，很多人在城市里打拼，生大病后，他选择的不是靠近医院的地方住，而是选择回家治病，农村人叫做“养病” ，就是把病养好之意病能养好？听起来不是笑话吗？比如虚劳的人，用脑过度的，我告诉你，你只要远离繁华，放下贪念，每天就是早睡早起，安心养三个月后，你再到医院检查，很多指标都会恢复正常，而你人呢，会发现很多毛病都自然消失了，这就是什么？叫做人回归自然也就是讲，当人回归自然后，很多毛病就自然好了，什么叫自然？不就是跟大自然同步吗？可惜我们很多人做不到，我们相信那奇迹会发生，我们相信那日夜兼程，我们相信只要努力就会更好，所以我们逼孩子、逼自己、逼老公，逼父母，最后全家人都紧张兮兮的，现代医学叫做神经官能症，哈哈...... 就是神经过于紧张造成的，不允许生病，生病了就要马上治好，一份工收入少，要打两份工，甚至是三份工，下班后还要跑滴滴，说这样才能賺多一点，改善生活，可以多买点肉吃，然后他（她）就跟人家讲，我们家零食吃不完，水果吃不完，电器用不完，什么都是用品牌的… 搞得开支就越来越大，自己一刻都不能停下，因为停下来，开支就跟不上，现在多少家庭是这样的？虽然感觉到很富有，但都是劳累换来的，所以很多人年纪轻轻就走掉了，就是消耗过度了，不知道节约、节制、节省是什么，最后都累死了，真是增广说的：人为财死，鸟为食亡。昨晚旁边邻居家大哭，今天天亮才知道她儿子没有了，是昨晚出去跑滴滴，跟人家撞车了，才结婚了三个月不到，多英俊的小伙呀，当时我问他，下班都那么晚了，还要出去跑滴干嘛？他说：还有一台车没地方放，所以想多賺的买个车位，我问那要多少？他说25~6万吧

阳不归位，半夜就总是醒！中医一招，帮你把睡眠找回来！《黄帝内经》里关于人的睡眠是这么说的，“阳出于阴则寤，阳入于阴则寐”，啥意思呢？人的睡眠其实是阳气潜藏的一个过程，阳在外的时候人是醒着的，而睡觉的时候呢，阳气是入里、潜藏起来的，如果阳不归位，晚上你就睡不好觉。像有点人晚上睡到半夜，老是醒，除了睡眠不好，还总是心烦，容易上火，老是感觉嗓子干、想喝水，有时候还心慌；下半身呢，又总是酸软无力、腿脚发凉，小便频繁。一看舌头，舌质很红，舌苔比较少。这就是一个肾阴不足、心火偏旺，中医又叫“心肾不交”，肾阴亏虚，不能上济心火，心火偏旺。另外呢，阴和阳是相互制约的，肾阴虚了，阳气就藏不住，往上走，这就是阳不归位了，又给心添了一把火，扰动心神，一睡到半夜就容易醒。虽然说是阳不归位，但是关键点在于阴不足，重在滋阴降火、交通心肾。方选：黄连阿胶汤黄连、黄芩—清心泻火芍药、阿胶—养血滋阴，滋补肾水鸡子黄，也就是鸡蛋黄—养心补肾，使水升火降、阳气归位#中医健康养生#

磨技炼心：太极拳的修炼之道 𐟥‹ 今天站桩锻炼后，翻开一本书𐟓–，看到董其昌在《画禅室随笔——卷二》中关于画诀的一段话，觉得特别有意思。他说：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 董其昌说“气韵不可学，此生而知之”，意思是“气韵”是先天赋予的，不需要通过学习就能获得。但接下来他又说“读万卷书，行万里路”，这岂不是有点矛盾吗？个人理解，董其昌的“气韵不可学，此生而知之”其实并不是说气韵是天生的，而是强调气韵的获得不是通过知识的习得，而是在生活中点滴积累、悟觉而得的。他强调的是，在学习知识的同时不要被知识所束缚，无论是绘画、学习还是悟道，都要去体悟，不可死读书。 “歇即菩提。”但歇心中一切攀缘，截断思绪中的葛藤。从知识的迷雾中走出，方能有透彻之悟。他说：“心如画师，想成国土。人在醉乡，有千日而不醒者，官中之天地也。人在梦宅，有千载而不寤者，名中之天地也。关尹子曰：‘至人不去天地，去识。’” 太极拳的修炼也是“磨技炼心”的过程。我们不仅要练习拳法，更要将太极拳之法理融入到生活点滴、穿衣吃饭中。比如一个“虚灵顶劲”的动作，不光是在练习太极拳的时候去领悟，我们在行、住、坐、卧中都可以去体悟它。慢慢这种“虚灵顶劲”状态就会形成习惯，自然这个人的身型会慢慢改变，气质也会发生变化。这一过程的体悟，也是逐渐祛除杂念与浮躁的过程。通过这样的方式，身体的“意气之韵”自然会显现出来。最后，你就是太极，太极就是你。

打喷嚏代表有人箱的说法？直到今天，中国人对于打喷嚏最常见的说法就是“一想二骂三念叨”。实际上，这个说法最早可上溯至「诗经」。「邶风ⷧ𛈩㎣€里就有一句“寤言不寐，愿言则嚏”，意思是指“我想你想得睡不着，如果你也像我想你一样想我，那么我就要打喷嚏”。喷嚏除了代表思念之外，还有可能代表被人在背后说闲话。宋代的洪迈在「容斋随笔」中记载过“今人喷嚏不止者，必唾祝云：‘有人说我’，妇人尤甚。”可见打喷嚏是有人在背后说闲话的说法在宋代已经非常流行了。

打喷嚏，有人想? 民间有句谚语是“打喷嚏，有人想”。其实，在「诗经」中也有这么一句。「邶风ⷧ𛈩㎣€是「诗经」中的一首诗，讲述了一位妇女被丈夫玩弄嘲笑后又被遗弃的遭遇，表达了这位妇女对丈夫既恨又爱的复杂心理。其中有一句是“寤言不寐，愿言则嚏”，嚏，就是打喷嚏的意思。

每日一背：古代汉语精选篇（下）《郑伯克段于鄢》《左传》也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》，是春秋晚期鲁国史官左丘明写的。羹，现在一般指带肉的汁，但在古代汉语里，它还包括汤汁。繄，是个句首语气词，类似于现代的“啊”。词类活用名词作动词：今京不度：度，名词作动词，意为“合乎法度”。厚将得众：厚，形容词作动词，意为“扩大”。有献于公：献，名词作动词，意为“有所献”。隧而相见：隧，名词作动词，意为“挖隧道”。使动用法：惊姜氏：惊，使动用法，意为“使…惊”。无生民心：生，使动用法，意为“使…产生”。为动用法：夫人将啟之：啟，为动用法。既而悔之：悔，为动用法。特殊句式状语后置：郑武公娶于申：实际意思是“郑武公子申娶”。省略句：佗邑唯命：省略了“唯命是从”。公弗许(之)：省略了“之”。判断句：制，岩邑也：判断句。都城过百姓，国之害也：判断句。宾语前置：姜氏，何厭之有：实际意思是“姜氏有何厌”。不如早为之所：实际意思是“不如早为之所”。双宾句：公赐之食：双宾句。公语之故，且告之悔：双宾句。敢问何谓也：实际意思是“敢问何谓也”。君何患焉：实际意思是“君何患焉”。其是之谓乎：实际意思是“其是之谓乎”。通假字寤生：寤通“牾”，意为“逆”。何厌之有：厌通“餍”，意为“满足”。无使滋蔓：无通“毋”，意为“不要”。不义不暖：暖通“季日”，意为“能团结人”。命子封率车二百乘以伐京：帅通“率”，意为“率领”。无庸，将自及：庸通“用”，意为“必要”。永锡尔类：锡通“赐”，意为“给予”。

忘机赋经言：阿修罗道，渡己渡人。言语道断，真性为空。回头是岸，虽败犹荣。故言，木寻水流，不触两岸；澄水搅之，无睹其影。去心垢染，行即清净；“三毒”消灭，人命天分。经言：患生多欲，断欲精进。物不奢恋，心旷福门；一切苦厄，心狭祸根。去奢去泰，戒急用忍。纷华不染，残月犹明。半世流离，闲窗销昼。是故，财色如刃，魅惑众生。身心俱疲，荧惑守心；克已守心，若梦若醒。人间半途，不灭不生。诛妖灭魔，垢去明存；达识心源，即见道真。故尔，迷途知返，何怖何忧？结解同因，妄真若佞。志道所指，慎独守正。声显名著，有我无人。悟无为法，不减不增。经言：勿信汝意，色会祸生。会近迷远，当为不为。浊世莲花，千里逢迎。生命无乐，缘生如幻；缘起事去，缘灭如真。毫厘谬失，弦绝矢尽。百里扫榻，经世济民；灭众生苦，利乐有情。故言，川不辞盈，为道日损。苍山负雪，不垢不净；岁月不居，非物所拘。万物一府，人生须臾；高山仰止，同为枯骨；无贵无贱，死生同状。故而，一心无累，四季良辰。闲来饮酒，醉后吟诗；小窗高卧，小阁藏春；风展残书，一段芳华。岁月静美，白鹤忘机。 2024.9.30 注： ⷥ😦œ𚯼Œ出自《庄子ⷥ䖧𗥤饜𐣀‹，道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。 ⷢ€œ经言”是一个广义的概念，可以指代多种不同的文献或作品。‌在不同的上下文中，“经言”可能指的是儒家经典、中医典籍或其他领域的经典著作。如在儒家经典方面，‌“经言”通常指儒家十三经‌。 ⷩ˜🤿—道是梵文音译。《佛说观佛三昧海经》阿修罗道意译为非天、非同类、不端正、不酒神，它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处；说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通；说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。 ⷨ耨ﭯ𜌨ﭨ耦–‡字，争辩分别；道断，修行真如之道就被语言掩盖而断绝了。 ⷥ𗦜𑧆𙣀Š朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。 ⷣ€Š楞严经》偈言“真性有为空，缘生故如幻，无为无起灭，不实如空华”。真性为空，幻化万物是真性的表现形式。一切都是幻，但我们所幻的界和本身所处的界，由自己的意识纯度和强度决定。 ⷨ忦𑉂𗦉쩛„《扬子法言ⷩ—ž卷第五》：“故言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣！”意思是语言反映作家的内在思想感情，文字反映作家的精神面貌，从中可以看出一个人的内心世界和精神品格。 ⷣ€Š四十二章经》:“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住……”佛陀说，要修学佛道的人，就好像一根木材漂在水上，顺着流水往前走，要不触到两岸才可以。 ⷣ€Š清静经》“六欲不生，三毒消灭”，这“六欲”和“三毒”就是烦恼的源头。三毒指佛教中的贪欲、嗔恨和愚痴，它们是导致人们产生烦恼和痛苦的根源。 ⷥ䩥ˆ†，指的是一个人在某个领域或方面拥有的内在素质和潜在能力。 ⷢ€œ患生于多欲”出自《淮南子》，强调了过多的欲望会带来祸患。 ⷦ첯𜌦첦œ›。断精进，是指断除一切不良习性。 ⷦˆ’急用忍最早是康熙给雍正的题词，就是戒除急躁要靠忍耐的办法。 ⷢ€œ粗粝能甘，纷华不染”出自清ⷧŽ‹永彬《围炉夜话》，一个人如果能够甘愿忍受艰苦的生活条件，不被世俗声色荣华所迷惑，保持清醒的头脑和纯粹的内心。 ⷥ…ƒⷧŽ‹实甫《杂剧ⷨ忥Ž⨮𐂷草桥店梦莺莺(第四本)》：“晓星初上，残月犹明。”残月犹明意思是虽然月亮已经残缺，但仍然明亮。 ⷥ𗦝Ž清照《满庭芳》“小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽”。“闲窗”则进一步描绘了这个空间的宁静和安逸，即使白天流逝，它仍然享受着平静和舒适。“销昼”意味着时间在这个空间里仿佛被消磨，强调了时间的缓慢流淌和空间的静态。 ⷨ禃‘守心，出自《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰’始皇帝死而地分’”。在秦始皇三十六年，火星（古代称为“荧惑”）运行到心宿附近，这种现象被称为“荧惑守心”。这种现象被认为是不祥之兆，预示着国家将有灾祸‌。又《史记ⷥ𜠤𛪥ˆ—传》中讲苏秦荧惑诸侯，以是为非，以非为是。 ⷥ…‹己守心，出自《礼记中庸》，“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人”。意指要克制自己的私欲，约束自己的行为，保持内心的纯洁和清明。 ⷨ‹妢樋婆’，《南华经》庄周梦蝶“浮生若梦，若梦非梦，浮生何如，如梦之梦"，类似若寐若寤，似醒非醒。意思是像睡着又像醒着，把人生当作短暂虚幻的梦境。 ⷣ€Š人间半途》是一首关于时光与回忆的歌曲，表达了对生活、爱情和人生的深刻感悟。‌ “人间半途”，也可以理解为人生旅途中的一半路程，象征着人生的中途阶段。 ⷢ€œ不生”、“不灭”‌是一个重要的哲学和宗教概念，尤其在‌道家和‌佛家中被广泛讨论。《心经》：不垢、不净，不生、不灭。谚语：“不生不死，不死不生。”意思是指没有生就没有死，没有死就没有生。‌ ⷤ𝛦•™中的“诛妖灭魔”主要是指通过修行和智慧来对治内心的烦恼和外在的障碍，以达到修行的目的，放下内心的贪、嗔、痴。道教中的诛妖灭魔主要是指通过法术和仪式来捕捉、收伏或驱逐妖魔鬼怪，以保护人类免受其害，这一行为通常由道士或僧人执行。 ⷥž⥎𛦘Ž存，意味着污垢被去除后，明亮和纯净的状态就会显现出来。 ⷧ𛓨磥Œ因，是佛教中的一个重要概念，指的是修行过程中结与解的根本原因相同。 ⷦœ‰我无人，出自民国蔡东藩《五代史演义》"（朱温）到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人"。极言其自傲而轻视他人。 ⷦ— 为法，佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。 ⷢ€œ不增不减”是一个哲学和宗教概念，主要出现在佛教经典中。《华严经》和《心经》中，强调的是一种不变、常住、遍一切处的状态，即事物本质上既不增加也不减少。 ⷢ€Œ“妄真同二妄，言妄显诸真”是《楞严经》中的一句偈语，意思是用错误的言论（观点、立场、视角）去描绘（判定、观察）真理，则言论和真理都是错误的。‌“若佞”中的“佞”是指用花言巧语谄媚他人‌‌。 ⷣ€Š四十二章经》言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。“慎勿信汝意”：你不要听你自己意念的话；“慎勿与色会”：你切记谨慎一点，不要著到一切色相上；“色会即祸生”：你若是和色相合而为一，就会有祸患生出来。 ⷣ€Š四十二章经》“会者近尔，迷者远乎”，意思对于真理或道的理解，明白的人会与之接近，迷惑的人则会远离。 ⷣ€Š礼记ⷧ𛏨磣€‹：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” ⷥ”ⷦŽ华《吊古战场文》：“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。”弦绝矢尽，意思是琴弦断了，箭也用尽了，形容战斗到最后，无力再战了。‌ ⷧ𛏤𘖦𕎦𐑯𜌥‡𚨇ꣀŠ抱朴子ⷥ𘾣€‹，意思是使社会繁荣，百姓安居。‌ ⷥˆ餹有情‌是一个‌佛教术语，其中“利”指的是利益，“乐”指的是快乐，“有情”指的是众生。 ⷥ𗝤𘍨𞞧›ˆ，出自晋ⷥ𜠥Ž《励志诗》，意思是江河湖海不弃细流，故而浩浩荡荡。‌ ⷤ𘺩“日损，出自‌《道德经》第四十八章，意思是求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。‌ ⷩ폦™‹ⷥ픨ž《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”指光阴不能停留，像流水一样消逝。 ⷣ€Š四十二章经》中“非物所拘”，指不受任何物质的束缚和限制，达到一种自由自在的状态。 ⷣ€Š庄子ⷥ䩥œ𐣀‹“万物一府，死生同状”，万物最终归结于同一，死与生并不存在区别。 ⷦ˜Žⷩ™ˆ继儒《小窗幽记》：“一心无累，四季良辰。”没有被外界的东西所负累，那么不论什么时候都是好时辰。 ⷧ™𝩹䥿˜机，出自宋ⷦ𑤦⣀Š八声甘州ⷦ‘˜青梅荐酒》“羡青山有思，白鹤忘机”，意思是我常常羡慕青山安详宁静，好像在凝神沉思，也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，忘记了人世的权谋机变。

戏说乾隆：那些年你错过的诗词佳句看《戏说乾隆》不仅是为了追剧，更是为了上一堂诗词课。这部剧里不仅有各种甜美的爱情故事，还有许多深意的诗词和佳句，真是让人受益匪浅。缘分与苦痛 𐟌𘊊剧中有一句台词特别打动人：“其实有时候谁为谁受苦是缘分。”这句话是小鱼儿在狱中和春喜说的。人和人之间，缘分使然，能够认识就是缘分，不必问结果。这种宿命的感慨，真是让人心生共鸣。文化人的骂人艺术 𐟎튊还有一句出自《诗经》的诗句：“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。”这句话被用来形容贾六和宝柱想娶春喜的情景。曹大人为了讨好春喜，不惜牺牲自己打麻将，真是文化人的骂人艺术，不带一个脏字，却让人哭笑不得。四爷与四嫂的甜蜜互动 𐟍슊“知好色则慕少艾”，出自孟子的《万章上》。四爷在调戏四嫂时说：“四嫂问四爷的家世，四爷说姓艾，艾与爱同音，知好色则慕少艾的艾，所以也可以叫爱爷。”这句话不仅调戏了四嫂，还让人觉得四爷和四嫂之间的互动真是甜到心里去了。四嫂的心酸与甜蜜 𐟍“小人闲居为不善”，出自《大学》。四嫂心烦时，四爷建议去旱湖悠闲一下，四嫂嫌弃地说：“小人闲居为不善。”意思是品行不佳的人在私下独处时，行为会变得不检点。虽然这么说，但四嫂心里可是甜蜜得很呢。四嫂的幸福时刻 𐟒 “盐凝海井小若无，兄弟同心始不孤。今生留的仁义在，他日携手走江湖。”四爷入盐帮后，四嫂激动地说出这句话。她感激、欣慰、感恩，觉得今后可以和四爷携手走江湖。这一刻，她的幸福之情溢于言表。结语 𐟌Ÿ 《戏说乾隆》不仅是一部爱情剧，更是一部充满诗意的剧。每一句台词、每一句诗，都让人感受到那个时代的风情和文化底蕴。希望这些诗词和佳句能让你在追剧的同时，也能感受到一份文化的熏陶。

箱根温泉、芦之湖、大涌谷与石垣山城探险记早上10点退房后，我们决定在镇子里逛逛。箱根，这个日本著名的旅游胜地，真的有点像日本的桂林。而箱根汤本，就像是日本的阳朔，到处都是民宿，风景也很美，但感觉有点千篇一律，少了些旅行的惊喜。在镇子里转了一圈后，我们决定坐登山巴士去芦之湖。芦之湖是个火山湖，比想象中要静谧一些。虽然沿岸没有什么特别壮观的景观，但依旧让人觉得有点无聊。接着，我们从箱根町港出发，买了一张特殊位置的单程船票——坐在船头。半小时后，我们到达了对岸的桃源台港。桃源台除了一个餐厅外，几乎什么都没有，但可以转缆车。缆车单程票买好后，我们前往早云山。途中几个小站点的设置有点不太科学，更难受的是没有指示牌。在一个叫姥子的地方问路时，车站工作人员吐槽道：“年轻人你在这下干啥……”姥子有两个温泉，但天太冷，没指示牌也不知道怎么去，还快要下雨，天也快黑了，我们决定放弃，直接去重头戏——大涌谷。大涌谷是最有名的景点之一，虽然只有三个硫磺喷口，但名气大于实际。早云山有个所谓的绝景天台，可以温泉足浴，算是“泡温泉”了。泡完后我们转了登山电车。设计成固定三十度左右斜角的登山电车很有意思，不禁佩服人的创造力。接着我们赶到入生田站，火急火燎地冲向当年丰臣秀吉攻打北条氏的小田原城时所筑的“一夜城”——石垣山城。去年只去了小田原城，一直未能如愿，半年来可谓寤寐思服。盘山公路有四公里，没有直接上山的台阶路。山上一个灯都没有，眼看着还有不到一小时就天黑，还要下雨，心里打鼓，中间几次想打道回府。但来都来了，随着越爬越高，走到三分之二时也来不及反悔。我脱掉外套塞进包里，硬着头皮加快脚步开始跑。终于登顶，爬上了我心中的圣地——石垣山城。穿过樱花走廊与她相会的那一瞬间，一切都值得了！石垣山城保存的比我想象中要好的多，主体结构基本都在。可能因为打完小田原合战就不用了吧，避免了人为破坏。俯瞰小田原，沧海共长天一色，甚为壮丽。如此自然风光，结合其历史底蕴，堪为绝景。在关东地区已无憾矣。为了不在荒山野岭抹黑下山，我如跑毒一般与夜幕赛跑，又是飞奔三公里。在下坡跑了三分之二的时候，遇上了一大片墓园。日本有一种墓碑，样式是长方体柱子上有个圆球，很像人。荒山里，夜色中，那场面真是一言难尽……万幸，在最后一丝自然光消失时到达山脚。一个半小时内，六公里盘山公路+石垣山城残垣断壁越野跑，回到家后体验了三分钟这辈子的第一次大腿抽筋（以前都是小腿）。

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