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鞑虏怎么读前沿信息_为什么禁止谈五胡乱华剩多少汉人(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

鞑虏怎么读

黄蓉的“人生观”是什么？把她3个孩子的名字连起来读，就懂了《射雕英雄传》中，性格活泼、古灵精怪的黄蓉，一直深受读者喜爱。可到了《神雕侠侣》后，黄蓉以往的美好似乎全部消失，这让无数人难以接受。那么黄蓉究竟为何会有此转变呢？她真正的人生观念又是什么？答案就在她三个孩子的名字当中。婚前婚后结婚以前，黄蓉的俏皮可爱深入人心。尤其是和郭靖相处的日子里面，总能够想出很多办法，帮助郭靖解决眼前的困难。可到了结婚后，黄蓉对郭靖的关注更进一步。所有一切也都是以郭靖为中心，甚至哪怕在《神雕侠侣》前期，她也十分理性地面对杨过。郭靖心中只有如何帮助杨过，教导杨过，可黄蓉远比他想得深远。人们不喜欢心思深沉且计较的黄蓉，却忽略了她此时的身份早已不是少女，而是一位妻子，一名母亲。以往她不用考虑自己的儿女、一心只有靖哥哥。现如今却不行，尤其是郭靖希望阻挡蒙古大军南下的情况下，黄蓉就需要承担更多的责任。在这份责任感面前，世人无法要求黄蓉继续以天真美好的形象出现，不符合场景，也不符合人设。何况每个人成长到一定的年龄段，都会出现相应的变化。黄蓉的这种变化，不正是因为她对郭靖爱得深沉。倘若依旧如以往一般，如何教导孩子，又如何帮助家庭。曾经的天真，是父亲东邪黄药师为天下一流高手，是郭靖单纯且武功高强。当责任感一词加之于身，人生观念不可能不变。藏在名字中的深意那么黄蓉的人生观念，和她三个孩子的名字有什么关系呢？首先从郭芙来讲，作为郭靖、黄蓉的长女，自然是集万千宠爱于一身。从某种角度来看，郭芙甚至可以看做小时候的黄蓉。可宠爱太多，终究让郭芙走上极端。相比于黄蓉的古灵精怪，郭芙更侧重刁蛮任性、无理取闹。至砍下杨过胳膊以后，此人在读者心中的形象，彻底一落千丈。可名字中的“芙”字终究代表着郭靖黄蓉对美好生活的期待，尤其黄蓉更希望自己女儿未来生活美好，幸福美满。何况芙蓉二字，不正是郭芙和黄蓉两人姓名中的名，这势必也是黄蓉的一点小心思。至于郭襄和郭破虏，联系黄蓉生产时的背景就能明白。彼时黄蓉在襄阳城中生产这对龙凤胎，而蒙古大军的越发咄咄逼人。黄蓉与郭靖心中所想，就是希望以襄城破虏，遏制蒙古攻势。不过就郭襄和郭破虏两人的人生经历来看，前者一生精彩纷呈，后者却好似隐形人一般。尤其是黄药师、杨过等人，对郭襄的宠爱远远超过郭破虏。甚至在小说之中，读者都看不到黄药师和郭破虏之间的互动。命运弄人，郭破虏不像大姐一样，事事都要争第一，也不像二姐一样，有无数传奇冒险经历，姑且算是一件好事。将这三个孩子分开来看，黄蓉的人生观念就很容易理解。郭芙寓意一家人幸福美好，郭襄意为襄阳城平安，郭破虏则是驱除鞑虏。可如果将三人名字连起来看呢？其实又有两种完全不同的解释。首先是郭襄和郭芙这两个人的名字联系起来，谐音便是“相夫”，这也符合黄蓉婚后的人设。即黄蓉“相夫”，郭靖破虏。一生都为丈夫考虑的郭靖，无论在家庭上还是事业上，都以郭靖为大局。俗话说每个成功男人的背后，都有一个无私且伟大的女子。人们喜爱曾经古怪俏皮的小黄蓉，为何不敬重婚后一心为郭靖、为家庭操劳的黄蓉。得妻如此，夫复何求？至于另外一种说法，则是以郭芙为首，三个孩子性命连接在一起，就成了：扶襄破虏。这里的意思也就是希望以襄阳城为根据，抵抗元军的进攻。关于相夫一方面，则完全被淡化掉。只是通读《射雕英雄传》与《神雕侠侣》两部武侠小说就能明白，黄蓉性格中的相夫，以郭靖为中心的占比，绝对不少。她的人生观念，从来不像武林中人，她只想陪伴在郭靖身边，陪伴在自己家人身边。可当郭靖选择挺身而出、为国为民时，黄蓉也乐于跟随。试想一下，力劝郭靖返回桃花岛，天下之大，谁又奈何得了他们。只是这便不是黄蓉，这也不是真正的江湖。

9月20日，罗翔在B站做了个题为“从改名换姓的爱新觉罗们谈谈是非”小视频，我从网上看了觉得挺不爽。昨天，我对他说辛亥革命是以排满为目标进行批评，认为他对这段历史的了解和理解简直惨不忍睹。我看不少人站出来维护他的“言论自由”，批评我扣帽子。在此，想再说几句。#清朝为什么被几万人的辛亥革命灭亡，却灭了几十万精兵的太平天国# 首先，罗翔有宣传错误历史观的言论自由，我更有反驳这种错误历史观的言论自由。至于错在哪，昨天已经清楚地进行了阐述，这里不赘述。其实，罗翔的视频不仅仅是普及法律问题，更多的还是借普法来传播错误的价值观和历史观。他传播的错误历史观，人为制造民族矛盾，对国家和民族的伤害极大。欲灭其国者，必先灭其史，欲灭其族者，必先灭其文，去其俗。曾经，我虽然特别喜欢历史，觉得魅力无限，但更多还是集中对我们祖先创造的辉煌灿烂文化着迷，对秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功向往，对历史重要性的认知其实并不深刻。可随着人的年龄增加，特别是见识的事越来越多，越发觉得历史观的是非是个必须厘清的大问题，不能含糊。一场在中国近代史上的伟大革命，竟然被罗翔一巴掌直接打到了地板上——排满。这非常符合西方的种族叙事，但它既不符合事实，也不符合我们中华民族的核心利益。君不见，美国和西方为了维护自己的文明正义威武形象，连二战的基本史实都要篡改，可罗翔却要自毁长城。无论是这些年被不少人贬得不忍卒读的义和团运动，还是被国共两党都高度认可的辛亥革命，我们的历史书上可以记录了清清楚楚，对它们的评价也是明明白白的。但凡读初中高时上点，都不至于是他们这种认知。罗翔对辛亥革命的评价，难道不是历史虚无主义的表现吗？只揪住“驱除鞑虏”这句口号，却对中华民国善待清朝王室、“五族”共和等视而不见。#中国不教历史么# 如果罗翔只是一个几百粉丝的博主，在自己的号里自娱自乐，那也没有什么。可罗翔是一个全网几千万粉丝，并在知名法律院校担任教职的大V，他的一言一行怎么能张嘴就来，传播这种有明显问题的历史观？

《真的是朱元璋恢复中华吗?》刚刚读到这篇，作者分析透彻全面！读罢深以为然！我寻思这个命题没人会质疑吧？老朱其他方面也许有争议，但是驱除鞑虏，恢复中华这是大家共识吧大明，承前启后，没有大明可能中华文明真就断了#大学第一课# #历史#

我以太子妃身份，镇守边疆七年，陆绍登基后，却只肯封我为妃。封后大典那日，他让我给皇后提裙摆。我拒绝：「朕没空。」陆绍不满：「你一个女人在边关抛头露面，名节尽毁，朕不嫌弃你——等等，你刚才说什么？」1金陵的春风和煦。墙头柳叶摇摆，宫女们穿着轻薄的纱衣，细腰盈盈一握，柔软若风中春枝。我还裹着厚厚的夹袄，一路急行军，外头的银色锁子甲已经脏得辨不清本来的颜色。有宫妃忍不住嗤笑。「她就是原来的太子妃？天呐，太粗糙了吧。」「是啊，你看她的皮肤，便是浣衣局干粗活的宫女，都比她精细些。」我情不自禁伸手抚摸脸颊。粗糙吗？或许吧，塞北天寒，初春三月的天，连雪都没融化，北风夹杂雪粒子，打在脸上，刀刮一样疼。到底是没有金陵的水土养人。我凝神盯着站在白玉阶梯上的陆绍。他一身明黄色龙袍，冕旒上垂下的白色东珠堪堪悬到眉梢，珠光流转，更衬得眉目生辉，清颜玉骨。我心中暗生欢喜，往前一步。「阿绍——」「大胆！」旁边有个长相明艳的妃子斥责出声：「云棠，你竟敢以下犯上，直呼皇上名讳。」「来人啊，把她拉到旁边，掌嘴二十！」她讲话的声音有些耳熟，我盯着她的脸看了片刻，恍然大悟。「你是沈嘉琪？」2沈嘉琪是户部侍郎之女，琴棋书画无一不精，有京城第一才女的名号，还同太后有几分拐着弯的亲戚关系。当初我嫁给陆绍之后，太后在寿宴上，曾戏言，要把沈嘉琪指给陆绍，做他的侧妃。陆绍直截了当地拒绝。「皇祖母，儿臣心中只有云棠一人，不愿耽误沈姑娘。」太后不悦。「胡闹，你是太子，日后三宫六院，不知多少嫔妃，难道你都不娶？」皇帝也斜眼看向陆绍，眸中满是警告意味。陆绍翩然一笑。「父皇龙体康健，何必谈日后。」「等那一日，儿臣自然也会遵循祖宗法制，只是现在，儿臣既娶了云棠，一日便给她一日的欢喜。」我父亲坐在皇帝下首，举着酒杯哈哈大笑。「皇上，看不出来，太子还是个痴情种子！」说着虎眼一瞪，怒斥我：「你可别学那起子小家子气，当太子妃，就得有太子妃的度量，听见没有？」当时边关战事吃紧，父亲吃完这顿酒，就要带军北上。皇帝倚重他，说笑几句，便把这个话题揭过，席间气氛恢复之前的热闹，只剩下沈嘉琪，满脸通红站在原地，尴尬得无地自容。被旁边几个姑娘一挤兑，气得掩着脸，大哭着跑了。怎么看样子，她竟真做了陆绍的妃子？3「大胆，皇后娘娘的名讳，也是你能喊的？」旁边一个绿裙子的丫鬟跳起来，怒气冲冲，用手指着我。「皇后娘娘，她先是冲撞皇上，又对你无礼，依奴婢看，得数罪并罚！」沈嘉琪点头，嘴角勾起一抹冷笑。「既如此，掌嘴六十，赵嬷嬷，你去教教她规矩。」有两个粗壮的仆妇朝我走来，我僵在原地不动，诧异地去看陆绍。「她是皇后？」我在边关七年，去岁，皇帝驾崩，陆绍登基为帝。按理说，登基后第一时间，就要封后，可陆绍却一直没有提封后的事，所有人都默认，他是在等我回京。当初，我父兄战死后，匈奴叩开边关，连下九城，如入无人之境。满朝竟没有可用之将。皇帝勃然大怒，摔了几个茶盏。「废物，都是一群废物！程平，朕命你当前锋大将军，领兵三万，即刻出征漠北。」程平一瘸一拐地走出来，跪在地上磕头。「臣领旨，只是——皇上，臣前日刚摔断了腿，怕是要耽误行军。」能领兵的将士尽数去了北境，死得死伤得伤，剩下朝里这些，不是摔了腿，就是得了重病，皇帝心里哪有不明白的。盛怒之后，也不由得唏嘘感叹：「云家已无人，这朝臣里，再也没有人能挡住匈奴了吗？」「谁说云家无人？」我一身锦绣宫裙，手里却提着一柄长枪，单膝跪在殿前。「臣女云棠，愿领兵出征，驱除鞑虏，复我河山！」4我以太子妃的身份带兵出征。出城那日，陆绍送了我七十里路。他牢牢握着我的手，眼睛红了又红。「云棠，你逞什么强啊？」「哪里逞强了，我父亲教兄长的本事，我全都会。」陆绍紧紧搂住我的腰。「我知道，近来父皇看重三皇弟，你这一去，全都是为了我。」「我在金陵等你。」他抱得太紧，似乎想把我揉入骨血中。我闭着眼，靠在他胸口。「若是我回不来——」「不会的！」陆绍截断我的话，颤声道：「你要是不回来，我就去漠北找你。」「这太子之位我也不要了，生不能同衾，死必同穴。」陆绍的誓言落在秋风里，斩钉截铁，掷地有声。我心头软成一摊水。那怎么能行呢。陆绍多娇气啊，从小精心养大的皇子，连一丝油皮都没有破过的。他能吃得了漠北的苦？我可不能让他来。无数次身陷敌阵，命悬一线的时候，我都在想，不行啊，云棠，你不能倒在这。这地方枯山枯水，陆绍不喜欢。还是金陵好。金陵春光暖，金陵秋月圆。回家吧，回金陵，跟陆绍团聚。5现在我回来了。陆绍旁边却站着其他女人。我心中不敢相信，不由得加大嗓音，追问道：「陆绍，你要封她为后？」陆绍不满地皱起眉头。他的眼神冷漠，将我从头打量到脚，从脚又打量到头，视线在我干枯开裂的唇边停留许久，嫌弃道：「放肆！」那两个嬷嬷 #小说# #短篇故事# 版权原因，后续请在知乎app搜小说全名阅读，原文已完结，精彩又过瘾。小说名称：《镇国太子妃》

元末红巾军歌，现在读起来依然带劲，肯定是有曲的，现在只剩下词，哪位才子谱上曲，唱出我煌煌大汉气势来。云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。好男儿，别父母，只为苍生不为主。手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。#动态连更挑战#

对罗翔这么明显的构陷，都能作为爱国的积分抬高自己，转身再践踏他，羞辱他。因为说了两句辛亥革命的事，罗翔又被骂上了热搜。这么说吧？大多数跟风骂罗翔的，既没有完整看过他的视频，也没有能力完整理解他的视频。懂得我的意思吗？他们不需要知道罗翔具体说了啥，哪怕是以讹传讹，哪怕是所谓的罪状是被断章取义、故意捏造的，只要能搞臭罗翔，他们都无所谓。他们不关心罪状的真假，他们只关心什么“罪状”能整罗翔整得更狠。所以，丧心病狂的一幕发生了，一开始他们只是故意歪曲罗翔的逻辑，之后他们彻底放飞自我，开始公然陷害起罗翔了：明明罗翔说到了五族共和，可他们居然视而不见，构陷罗翔“五族共和罗翔又装不知道了”。我们先来看，他们是怎么歪曲罗翔的逻辑的。他们专门把罗翔这句“在以排满为目标的辛亥革命的宣传中”摘出来，指控罗翔诬陷辛亥革命的目标是排满。我觉得吧，只要脑子不缺根筋，就能明白，罗翔这句话的重点是宣传，他批评的是宣传手段，而不是辛亥革命，所以，怎么能指控罗翔的意思是辛亥革命的目标是排满呢？他分明说的是宣传的目标是排满啊。在当时，既有以排满为目标的革命宣传，又有其他为目标的革命宣传，只不过当时排满的风潮比较强烈而已，所以才占了上风，只要读过鲁迅先生的杂文，其实就能从中捕捉到当时排满之风何等的炽烈。罗翔之所以单拎着“以排满为目标”的革命宣传，就是来证明这个目标是偏激的，是误入歧途。罗翔的整篇文章都是围绕着对这种宣传方式的反思，他否定的是这种宣传手段，而不是辛亥革命，这点简单的逻辑都拎不清吗？ 2 当时很多仁人志士为了革命、为了推翻清廷统治，手段不免偏激，把其宣传的目标定位成排满，这又不是罗翔凭空杜撰、无中生有的。在接下来的视频发言中，罗翔就列举了清末十年排满成为一大风潮的现象，记录清军入关的血腥屠杀的晚明遗献《扬州十日记》和《嘉定屠城纪略》重新翻印、热销一时，就是为了迎合当时的排满需要。而出于宣传需要，非常激进的邹容则称满人为劣等黄种人；章太炎更是认为“非种（满人）不去，良种不滋。败群不除，善群不殖”。邹容，章太炎等人都是革命的急先锋，他们说的这些话，又不是罗翔凭空杜撰的，所以他说以排满为目标的辛亥革命的宣传，说错了吗？如果你们认为以排满为目标是错误的，这也恰恰是罗翔的意思啊。他批评的不是辛亥革命，批评的是以排满为目标的辛亥革命的宣传。所以，罗翔才紧接着又列举出严复、陈独秀、梁启超等人这种宣传的反思。但是喷子们才不管这些，为了证明罗翔屁股坐歪了，他们甚至杜撰、陷害罗翔只讲“驱除鞑虏”，不讲五族共和。但问题是，罗翔在同一个视频中也将到五族共和了呀。他明明说，革命的纲领很快从“驱除鞑虏”转变为“五族共和”。但是喷子们故意隐瞒罗翔说的后半句，以此来构陷罗翔的目的就是为了否定辛亥革命。这就好比我很客气的说一句：“不要随地吐痰”，你们就能诬陷我“要随地吐痰。”要点脸好吗？ 3 喷子们真的在乎辛亥革命吗？我相信，他们对辛亥革命的了解，基本上就是中学课本上对辛亥革命的简单罗列，具体辛亥革命是什么，他们根本不关心。他们只是为了打倒罗翔，所以才以“辛亥革命”为借口，行罗织陷害之实。像他们这些不择手段的人，张嘴闭嘴民族大义的，你觉得他们真的关心民族大义吗？他们关心的是把民族大义作为整人的武器罢了。他们之所以看罗翔不顺眼，恰恰是因为罗翔戳到了他们的肺管子，所以他们才暴跳如雷，他们就是罗翔嘴里的极端民族主义者，拿仇恨和排外作为武器来糟践人。他们真觉得以排满为目标是错的吗？并不是，如果他们生在清末，就一定是排满急先锋。因为他们在现实生活中、舆论平台上就是这么表现的：他们会找出一个明确的敌人，来发泄仇恨，以此来彰显他们的爱国热情，只不过是他们把满人换成了日本人、西方人、和他们意见相左就被他们视为敌人的同胞。但是他们并不会真正的尊重爱国热情的崇高和纯洁——否则他们也不会为了爱国而不择手段了，当手段是肮脏的，再崇高的目的，都会被玷污。“爱国”仅仅是他们的工具，是被所以，谁能替他们编造一些罪状整人，他们就会成为谁的粉丝。比如那个司马大师撒谎成性、劣迹斑斑，被人拆穿，不照样不影响他的粉丝忠诚吗？因为对这些人而言，他撒谎不撒谎不重要，重要的是他的那些言论在整人方面威力大不大，只要效果好、能把人搞臭，那就一美遮百丑。也就是说，他们喜欢的只是司马大师能够生产符合他们需要的趁手的武器罢了。他们不在乎武器制造者到底是个什么样的人，他们只在乎武器猛不猛。只要能够方便他们整人，哪怕武器制造者是一个赤裸裸的恶棍，在他们眼里，都是碍国天使。 4 所以这就是他们讨厌罗翔的原因，罗翔的言论既不能为他们提供趁手的武器，又整天宣扬什么超越于狭隘的仇恨和排外，警醒人性的幽暗之类的……这一切都和他们南辕北辙啊，如果没有仇恨和排外，他们怎么释放自己内心的幽暗呢？他们整天上蹿下跳的目的，不就是为了这点乐趣吗？所以，不整你罗翔整谁？最后说一句：他们但凡把爱国视为高尚的情感，都不会这么下作。

西班牙梅里达：古罗马剧场的神秘之旅曾经读过盐野七生的《罗马人的故事》，据说她原本想写一部关于凯撒皇帝的恋人，结果不小心写成了整整15卷的罗马史。对于喜欢罗马史的人来说，这本书绝对值得一看。独自漫步在梅里达的古罗马剧场遗址，四周全是斯拉夫语、德意志语和北欧语的声音，连说英语的人都没有。我环顾四周，发现自己几乎是唯一的东方面孔。他们或多或少带着历史情结来观摩这片古老的土地。既然如此，我就幻想自己是一位汉武帝的信使，向罗马人的后代们传达一个信息：全世界唯一能和当时的罗马文明并驾齐驱的，只有中华文明。其实，“罗马”这个词早已不单指现在意大利的首都。很少有国家的首都，能在历史人文的厚度上比得上罗马这座七丘之城。罗马城不是一天建成的，它始建于公元前8世纪，但它的光环笼罩了环地中海起码一千多年。古罗马人认为建筑是“为了人的福祉而必造的公共大事业”，什么浴场、罗马广场、万神庙……即便是血腥的角斗士竞技场，那也是为了娱乐大众。这一切显得非常逻辑自洽。所以他们看不上古埃及人建造金字塔所付出的巨大劳民伤财，只是为了彰显法老们那愚蠢的权威。这种一个人死后的哀荣，和罗马人现世报的实用主义有些格格不入，毕竟当时距离基督教的诞生还遥遥无期。欧洲人对罗马有一种极为强烈的执念。诗人歌德曾在造访罗马后说道：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”这就是典型的欧洲人自居的价值观。无论是哈布斯堡家族的神圣罗马帝国，还是俄罗斯的新凯撒——沙皇，都在争夺罗马的正统，以证明自己并不是一群没有文化、上不了厅堂的野蛮人。这就好比中华的汉唐盛世之于东亚一样，朝鲜和越南曾动不动就以“小中华”自居。直到公元476年，西罗马帝国被北边的日耳曼野蛮人灭掉后，欧洲就彻底进入了全民文盲、教廷洗脑、蒙昧至极的黑暗中世纪。在经历了恐怖的黑死病后，老百姓终于盼来了文艺复兴和大航海的到来，欧洲人终于又站起来了。这和我们国父孙中山先生立志“驱除鞑虏，恢复中华”多少有点异曲同工之处。梅里达，这个名字在西班牙语里也算是烂大街了。它位于西班牙西部的荒僻之地，再往西一点就进入了葡萄牙的地界。梅里达所属的自治区方圆几百里人烟寥寥，出市后自驾于一骑绝尘的西部高速，很久才会遇见迎面而来的一辆车。但再怎么荒僻，貌似也不影响它的逼格：“致高贵、古老和忠诚的城市梅里达！”过了两千年，至今仍能闻到古罗马人对于梅里达那一股香料味十足的彩虹屁。

《走向共和》：一部让你重读历史的小说 𐟓–【豆瓣9.1分历史小说】《走向共和》这本书，真的是一本让人欲罢不能的历史小说。它从甲午海战前夕一直讲到民国初立，那段纷乱的历史仿佛就在眼前。虽然是小说，但内容却非常贴近史实，读起来就像是一幕幕精彩的故事串联在一起。 𐟒᦯”如，书中描述了晚清政府的腐败，李鸿章虽然鞠躬尽瘁，但内斗严重；慈禧太后虽然专权，但她的见识远在普通朝臣之上；张之洞自视甚高，但做事却不切实际。而翁同龢、刚毅之流则是误国首恶。光绪皇帝懦弱无权，康有为书生意气，袁世凯投机骑墙，孙文则一心赤诚。走到共和的路上，真是何其坎坷。 𐟌“驱除鞑虏，恢复中华”，辛亥革命结束了中国数千年的封建帝制，推翻了清王朝267年的统治，让“民主、民生、民权”观念第一次为苦难深重的华夏民族所亲睹。辛亥革命究竟给我们带来了什么？是自由、平等、博爱的共和理念，还是再一次掀开了奴役、专制、战乱的潘多拉魔盒？这些问题都值得我们去深思。总之，《走向共和》不仅是一部历史小说，更是一部让人对历史人物和事件产生全新认识的作品。强烈推荐给大家！

“秦腔穷”是“清朝虫”的大舌头读音，这是大舌头外国人对清朝拖着金钱鼠尾中国人的蔑称，这是非常恶劣侮辱性的词汇。满清亡了，但他留给我们的名字没有亡。在外国人眼里，中国人还是那个拖着辫子的“秦腔穷”。满清时期签订《望厦条约》，满清政府把20万中国人赔给了美国，去美国建一条从中部到西部的铁路。曾有人说，“美国铁路每个枕木下都有一具中国人尸体”。 20万劳工阔别家人，来到美国修铁路，有3.6万人死在了美国，直接埋在铁路底下。更有没计算在内的国人死在了远涉重洋的船上。想到了什么了吗？没有错，贩卖黑奴。黑奴的悲惨命运，同样是华工的悲惨命运。这群面黄肌瘦的清朝人与黑人不同，他们不需要皮鞭，清朝人能吃苦又勤劳工资极低，但没有得到白皮的尊重。白皮给清朝华工起了“清朝虫”的外号，然后读成了“秦腔穷”。我总以为满清已经亡了112年了，我们已经驱除鞑虏，恢复中华了。剪掉了那条屈辱的辫子。但是那个吃不饱饭，需要中国人资助的某类人还在喊你秦腔穷，他们都那样了，他还是瞧不起你。哪怕满清灭亡112年了，带给我们的屈辱还没洗清。有多少还记得剃发易服，有多少人还记得，留头不留发，留发不留头？有多少还记得扬州十日，嘉定三屠，有多少人记得甲午战争，马关条约？多少人记得八国联军，火烧圆明园？多少人记得，1000多个不平等条约？满清总共赔了17.6亿两白银。这些钱如果给14亿中国人，每人能分到200万。这就是近代中国人穷的根本原因。现在让谈团结。好，咱们不谈搞死谁。最起码应该实事求是的批判一下吧？现在的辫子戏翻天了，满清灭亡不是满清八旗的错，不是满清皇帝得错，他们个个英明神武，是洋人太坏了，都是汉人百姓不识抬举。康熙乾隆焚毁华夏书籍，删改历史不让说，入关屠杀不让说，搞民族隔离不让说。我就奇怪了，中国上下五千年谁都可以批判，为什么满清批判不得？满清是新中国的皇族吗？他们可以骑在全国各族人民的头上，只能歌颂不能批判吗？中国上下五千年，唯一败给倭寇的朝代清朝。到底有什么可歌颂的？满清没有特权，该到了放在桌面上批判得时候了，到了正本清源的时候了。

中国近代史上的思想启蒙与民主政治的曲折 𐟓š 看完《中国近代史》已经有几个星期了，有一些印象深刻的点：林则徐的“开眼看世界” 𐟌 林则徐被誉为“开眼看世界第一人”，但在虎门销烟期间，他对外部世界的认知相当有限。后来，他的视野有所拓宽，但仍然有限。李鸿章访问欧洲，甚至见到了首相，但对欧洲的认识依然肤浅，没有意识到政治制度的问题。尽管如此，他在洋务运动以及后来的改革尝试中，已经是先锋人物。阅读《曾国藩传》后发现，他在某些方面非常进步，但也有其认识的局限性。魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，强调的是军事改革。不过，用当时的眼光来看，他们已经迈出了很大的一步。梁启超的智慧与纠结 𐟧 许知远的《梁启超：流亡》让我对梁启超的智慧深感佩服。他提出的“中国”概念，将满汉矛盾掩盖在一个更大的圈子里。孙中山最初提出“驱除鞑虏，恢复中华”，指的是满族，后来才改为“三民主义”。大多数人都只关注“民族”，推翻满人统治。两本书都提到，梁启超在立宪和改革之间有过纠结。有人提出，如果当时选择了立宪，历史可能会更顺利一些。当然，没有如果。袁世凯与民主政治的曲折 𐟏›️ 推翻清朝后，袁世凯复辟等类似事件多次发生，这表明中国人对民主政治的认同性并不强，历史的影响力太大。中华文明似乎有一种天然的排外性。一位在美国居住了15年的中国老师表示，尽管他已经在中国生活了很长时间，妻子是中国人，两个混血女儿也是中国人，但他仍然被视为“绝对的外人”。校领导会问他是否喜欢中国食物，和朋友合伙创业时，也总是被说他不了解中国。他觉得这一切只因为他是个外国人。历史的残酷与无奈 𐟒” 在观看《下》时，我深感历史的残酷。一句话、一个决策，几万甚至几十万人就要上战场。政治斗争中，人民总是牺牲品。有时候，天下易主，和百姓又有什么关系呢？这些历史事件和人物让我深刻体会到中国近代史的复杂与曲折。每个时代都有其独特的挑战和机遇，而历史的发展往往是由那些勇于探索和改变的人们推动的。