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槚怎么读最新视觉报道_槚怎么读什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

槚怎么读

上官婉儿与太平公主：情谊还是政治？自从陕西考古博物馆开馆以来，我就一直想去看看上官婉儿的墓志，希望能亲自磕到这对cp。𐟘 然而，考古博物馆的馆员告诉我，上官婉儿和太平公主之间根本不可能是闺蜜，她们之间的关系只有政治利益。因为上官婉儿的墓内壁画和随葬品都非常粗糙，只有墓志有展陈价值。这表明太平公主大兴土木修墓是为了打击李隆基的威望，而不是因为和上官婉儿有深厚的情谊。虽然从陕西回来后，我仍然难以接受这个观点，但“潇湘水断，宛委山倾，珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔，千年万岁，椒花颂声。”这些情真意切的诗句让我觉得她们之间应该有情谊。每次读到这些诗句，我都会泪目。𐟘⊊“她们绝不可能是闺蜜”，这句话一直在我脑海中回荡。无论科技多么发达，现在凭借的历史碎片都不能完全断定史实，这只是有一定根据的猜想。可以说有几个理论派别分别持什么观点，而我倾向于她们之间有情谊的观点（可以看看图5-图9知乎对她们关系的讨论）。馆员还提到，官方毁墓就是毁尸，并不会破坏墓葬，我认为这个说法太绝对了。婉儿墓没有任何值钱的随葬品，就能证明太平公主对婉儿无情吗？谁能保证值钱的随葬品没有被盗取或者破坏呢？太平公主把婉儿葬在自己的家族墓里，就是想把婉儿葬在自己身边，待自己身故后可以地下团聚啊，这怎么就没有感情了呢？𐟘�𙤻쥰𑦘淚ƒ古最好磕的cp！

“天道忌满，人道忌全”：人再有本事，以下4个地方一定要空着做事，我们希望圆满收官。做人，我们期待美满圆满。《道德经》中却说：“天道忌满，人道忌全。” 不管是人还是事情，一旦满了，就会朝着相反的方向变化，甚至迅速崩塌。懂得守住自己的分寸，这是最好的自律，也是内心的从容。 01 人生，追求圆满，反而过犹不及。隋文帝杨坚，耗尽心思统一了天下，接下来他思考如何巩固皇权，让家业世世代代传下去。对外，他开创先进的选官制度，发展文化经济，短短数年，就创造了“开皇之治”，人口达到700余万户。对内，他倡导勤俭节约，逼着几个儿子励精图治。看到儿女有过错，他就采用最严厉的措施。比方说，软禁三子秦王杨俊，将长子太子杨勇贬为庶人，将四子蜀王杨秀贬为庶人。他把儿女的日常，进行多番观察，认为杨广能够过苦日子，方方面面都节俭，就提拔为太子。可惜的是，杨广接替皇位之后，原形毕露，不仅生活奢靡，还实施了各种暴政。隋朝也在他手里，就灭亡了。《隋书》中说：“灭父子之道，开昆弟之隙，纵其寻斧，剪伐本枝。坟土未干，子孙继踵屠戮，松槚才列，天下已非隋有。” 为了追求功业完美，家庭完美，杨坚反而把骨肉之情，伤害了。而杨广却投其所好，费尽心思，装出完美无缺的样子，取得了信任。作为父亲，看到某个儿女，处处都好，往往是一种错觉，要么是爱屋及乌，要么是“虚与委蛇”。人与人打交道，也是如此，什么都好的人，虚伪的成分最多。唐朝的诗人王建，官职不大，但是文采很好，还把皇宫里的事情，写得淋漓尽致。他在《宫词》里写道：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。” 宦官王守澄读了王建的诗词，很快就抓住了把柄，说：“你的诗词，涉及到了皇帝的秘密，你是怎么知道这些秘密的？” 王建听了，非常害怕，回复了一句：“自是姓同亲向说，九重争得外人知。”意思是说，王建也是听王守澄说了，才知道这些。王守澄见王建头脑灵活，也主动和自己套近乎，这才免予处罚。每个人都可以开口说话，但是一旦说多了，那就是“言多必失”。言语说满了，那就导致自己改口的机会都没有了。有句谚语说得好：“身上涂满了蜂蜜，哪能不招苍蝇。” 你认为，浑身都是甜蜜的，开口就给人点赞，眼里都是光芒，脸上都是笑容，手里都有礼物，身体也能柔软，就能混得游刃有余。殊不知，你已经完全迷失自己了，也让人厌恶。反过来，你若是冷若冰霜，眼里有凶光，嘴里是骂人的话，脸上是横肉。看起来很有力量，却变得凶神恶煞了，被人视为眼中钉。太满的人生，是会走极端的，从而做得越多，错得越多。 02 真正有本事的人，有四个地方一定会空着。《问说》有言：“理无专在，而学无止境也。” 一个人再有本事，其实是超越了昨天的自己，并不是变成了世界第一人。前行是一条永远走不完的路，也没有必要走完。事实上，一个人学会了退一步，也是本事。正所谓，能屈能伸大丈夫。让人生空着，是一种大智慧，也是日常生活的习惯。第一，言语“有空”，常常沉默。你一个人把话都说完了，别人就无话可说了。这样的社交氛围，肯定不太好。保持沉默，让对方说一说。你在一旁听，这就显得很礼貌了。说什么，都不轻易有“绝对、一定、百分百”之类的词语。万一错了，还可以纠正；人也不会咄咄逼人了。第二，智慧“有空”，低调谦卑。子曰：“知之为知之，不知为不知。” 就是孔子这样的老师，也有不知道的东西。他认为，自己种地，不如老农。你可以学富五车，但是你要知道，世上的书，绝对不是五车，永远都读不完。读完了，也不能全部记住，理解。让自己有不知道的地方吧，你才懂得低头，才可以一直求教。第三，情爱“有空”，保持分寸。古人说：“情深不寿。” 用情太深的人，往往会折煞自己，产生很多的内耗。可以说，太爱一个人，反而变成了感情束缚，控制欲等。爱一个人的最好方式，就是人情留一线，日后好相见。哪怕是夫妻，也不能时时刻刻腻着。这样会很腻烦，而是各自做自己的事情，去不同的圈子，发展不同的爱好。第四，理想“有空”，进取不止。一辈子都追求理想，也得不到理想，这是很残酷的。也因为如此，人一辈子都在上进。就算理想的目标达到了，那也不会十全十美。你可以用余生，去修正理想，促进完美。作为一家人，还可以是几代人去完成理想，或者是子子孙孙，十几代人去奔赴理想。理想无止境，人生也就一直向上，享受奔赴的过程。 03 如果有一天，你发现自己很完满了，那么你千万不要得意洋洋，而是马上腾空自己。莫言在《檀香刑》里写道：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。你看......树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。” 人生沉沉浮浮，天道春夏秋冬，哪能一直留住最满意的地方呢。走着求满的路上，酣畅淋漓，才是人生最好的状态。

湖南红茶的前世今生：桃源红茶的故事 𐟌🊣€Š茶经》里有句话说：“茶者，南方之嘉木也。”这句话不仅道出了茶的地域属性，还点明了湖南茶叶的重要性。湖南的君山银针可是十大名茶之一，属于黄茶，而湘西的黄金绿茶更是被誉为“一两黄金一两茶”。说到茶，字形接近“荼”，声音像“槚”（ji环𜉯𜌦妺古老，流传海外，只要有中国人的地方就有茶。《神农本草经》里记载：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。华佗的《食经》里说：“苦茶久食，益意思。”而《神农食经》则记载：“茶茗久服，令人有力，悦志。”这些都说明了茶有一定的医用价值。现在湖南主要产黑茶、红茶、黄茶、绿茶和白茶，唯独没有青茶。五年前和大学同学的一次相聚，让我喜欢上了茶，尤其是红茶。一年前读了杨绛先生的《我们仨》，发现里面有一丝湖红的记载，这让我对湖红的前世今生产生了兴趣。湖红，顾名思义就是湖南工夫红茶，也叫“湘红”。它曾与建红、祁红三分天下。湖红始于清咸丰年间，盛于上世纪初，衰于上世纪八十年代。因为“清香厚味，十倍武夷”而备受国内外客户喜爱。湖红的主要产区有安化、桃源、石门、沅陵和湘西等地，这些地方都地处北纬三十度附近且都是丘陵地带，再加上沅江、资江和澧水三条水系贯穿其中，造就了一片清香神奇的树叶。桃源红是湖红里最杰出的代表。茶祖在湘，桃源有名。陈承的《本草别说》里记载：“鼎州一种芽茶，性味略健茶，今京师及河北、京西等处磨为：亦昌腊茶者是也。”北宋年间，产于桃源鼠溪的鼎州芽茶被指定为贡茶。咸丰七年，赣粤茶商在桃源设庄收购鲜叶，试制工夫红茶，桃源红茶由此盛行，经安化茶马古道走出大山，出口国外。安徽农学院编辑的《制茶学》里记载：高级的湖红和祁红的分级红茶全国最好，一直是中国工夫红茶的代表。在计划经济时代，桃源茶厂湖红工夫茶最高产的一年达到4.3万吨，按现在银价折算产值，接近110亿元，确立了桃源茶厂在湖南乃至全国工夫红茶中的先锋地位。目前原址只剩下一些破旧的厂房和一些散落的青砖石瓦，但这些残存的碎片足以证明当初湖红的光辉岁月，也可以拼凑出一座让人仰慕的历史丰碑。经过半年寻找，我发现了桃源红、石门红、沅陵碣滩红和湘西红。虽然字数有限，但这些茶叶的故事都值得细细品味。 “万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”这句话足以证明茶的价值，而一杯湖红会让你忘记诗与远方。喝茶，喝好茶，往事如烟。

夕暮临近的时候，在二楼办公室，读完了后世对始作者争议的《春秋》上下卷。孔夫子线下作的“经卷”，左氏在线上平台上开直播带货，一起做买卖赚吆喝。把《春秋》掰开了，揉碎了，讲两千多年前，春秋时期的各种趣事糗事，娓娓道来。大阵小仗，杀人越货，眼都不眨一下，把人家打得做心脏移植了，还不肯罢手。春秋年间，出美人，也出狠人。斗嘴皮子的功夫，也了得，吃顿撸串就把对方的使者说跪了。荒淫乱象，父见儿媳美色，婚娶途中，摆了一道，拦腰自己受用了，等等，余不一一了。又有大师论证，和这二位爷，一点干系没有，左丘眼盲，孔夫子在外漂泊十四年，忙着四处奔波，找政治买家兜售他的治国之道呢。不管怎么说，《春秋》上下册，厚得砖头似的，看本书，每次和搬砖差不多，从八月夏末到十一月冬初，放下砖头，合卷了。读书像搬砖，是一件苦差事。可放下砖头的时候，受益匪浅的喜悦，是不读书人所不能领悟的，等回过头看，一块块砖头，日积月累，已堆砌成一座建筑或丰碑，高不可及，须仰视方可。万般皆下品，惟有读书高，诚然。在定公六年，阳货，和孔子长相，疑似的阳虎兄弟登场了。俨然成了鲁国执政杠把子，没有之一。二月，伐郑，不借道卫国，回师时，又穿卫国都城而入，南门出，大摇大摆而去。就像在自己家，客厅到卧室，很随意。卫侯脸上挂不住，大怒。一个退休在家的老干部听说了，拄拐杖前来劝怒，曰了一番话，尤人而效之，非礼也（怨恨别人的行为却效仿他的做法，不明智）。卫侯没法子，形势比人强，鲁国有钱有人，还有联盟组织老大楚国做靠山，只能息怒。这一年，孔丘在夹谷，20国+的圆桌峰会上发言，开始参与鲁国的政事。第二年，外族人攻到了鲁定公的附近，孔子命令手下反击，在姑蔑打败了来犯之敌。本以为孔夫子一介书生，没成想，还参与战事，属技术型人才，多面手，领导都喜欢这样的干才。几度风雨，几度春秋。时间来到鲁定公十四年，孔夫子也历练成了政治老手。大高个，和姚明身等，力可举城门之关，懂诗书，关键人长得俊美，气人不。人怕出名猪怕壮，所以，卫夫人南子召见孔子，要见见传说中的男神。孔夫子假装礼节性地推辞了两次，男女授受不亲，说了一些自己都觉得心虚的话。南子锲而不舍再次招见，只好赴约。史书上记载，子见南子，环珮玉声璆然。事情到了关键一步，只听到玉珮凌乱声，历史打上马赛克，戛然而止了。司马迁在《史记》里，写到孔男神和美人见面后的情景，也是闪烁其词，搞得大家萌萌哒。卫夫人子南，坊间传闻，艳而淫。私生活有点乱。这样看来，圣人在美人面前，也是桃花篱落之日。从春秋时期，群众开始吃瓜，一直吃到今天，还议论纷纷的，不消停。没有绯闻的圣人，就不是圣人，是焉。孔子和卫夫人南子见面的时候，吴国和越国在檇李这个地方约架。吴王阖庐和越王勾践都出马了，本打算互殴，可越人不这么想。勾践使出了狠招，罪人三行，属剑于颈，在吴军面前，站立三行，剑在脖子上，说了一番大丈夫何患无辞之类的壮胆的话，直接玩自杀。吴军傻了，还有这么死磕的。遂，大败，吴王阖庐卒于陉，死，直接下线。这么个打法，确实让人上头。檇李之役，没有一点技术含量，战略指导思想就是简单粗暴，硬的怕横的，横的怕不要命的。老领导挂了。伍子胥，就是楚旧臣伍员，开棺鞭尸三百的老主顾。大仇报了，把自己的楚国灭了，还怂恿老上级的儿子夫差，一鼓作气，雪前耻，乘机把越国给灭了。吸毒上瘾，还没听说报仇上瘾的。伍子胥受过刺激，一根筋，算个骨灰级的直肠男。夫差没有他老爸的大局观，赐了一把名“属镂”的剑，伍员叹口气，说了句其言也善的话，树吾墓槚，槚可材也。吴其亡也。我死了墓前的槚树三年成材时，吴国也亡国了。伍员还要感慨，你见过凌晨四点的郢都吗？夫差不耐烦，遂自刎身亡。老子阖庐听你话，把你自己的国给灭了，不听你的话，就诅咒人家儿子灭国，叛逆心理这么强么？不过，话说回来，越王勾践没闲着，发扬了罗永浩不服输的创业精神，人生豪迈，大不了从头再来。三年后，越国大军压境，把吴国揍得人事不省，直接灭亡了。夫差觉得很对不住伍员的谏言，乃缢，挥一挥衣袖，不带走一片意见，上吊了。伍员一语成谶，墓前槚树也能做越国的梁木了。春秋时期的孔夫子，门下弟子三千，贤者七十二，哲人十者（应该是关门弟子，私下背着教育系统，补补课，开小灶）。子路，也就是后世点赞的仲由。鲁哀公十五年（前480年），子路在卫国当差。孔悝有难，子路闻讯驰援，叛将石乞来抵抗子路，以戈击之，断缨。子路说，君子死，冠不免（君子死了，不能不带帽子）。扶手把缨绳系好了，弹弹灰尘，结缨正冠而死。死也仪表端正，不邋遢，有洁癖的大丈夫！翌年，前481年，春，西狩获麟。孔夫子闻之，绝笔春秋。过了两年，孔夫子气力羸弱，知大限已到，忽念起卫夫人南子，太息曰，哦，那是一场多美好的相遇。说完，追随弟子仲由而去。春秋，也结束了它295年的历史。

茶的别称与雅称：你知道几个？ 𐟍ƒ茶的别称与雅称 . 𐟓œ“茶”字的演变 . 𐟍ƒ “茶”字的历史演变与茶文化的兴起息息相关。从古至今，茶的称呼经历了许多变化。 . 𐟍ƒ 《尔雅》这部古代辞书在《释木》篇中提到：“槚，苦荼也。”这里的“荼”字，就是茶的古称。 . 𐟍ƒ“茶”字的由来 . 𐟓œ 唐玄宗时期编撰的《开元文字音义》是一部重要的文字法规，类似于现代的《新华字典》。在这部字典中，“荼”字去掉了一横，写成了“茶”字。 . 𐟓œ 几十年后，茶圣陆羽在编著《茶经》时，遵循了这一法律制度，将“茶”字在茶文化中的地位确定了下来。 . 𐟓œ《茶经ⷤ𘀤𙋦𚐣€‹记载：“茶者，……其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。” . 𐟍ƒ茶的不同称呼 . 𐟑‰ 𐟍ƒ“槚”（ji环𜉯𜌨𔾦œ‰“ji玢€和“g產€两种读音。“g產€与“荼”音近，所以用“ji玢€来替代“荼”。但因为茶是木本植物，所以又加了个部首。而在《尔雅》中的“槚”，是荼的分类，特指味道比较苦的荼。 𐟑‰ 𐟍ƒ“蔎”（sh㨯𜉯𜌤𙟦˜兀𖧚„别称。这个字只在《尔雅ⷩ‡Š草》和扬雄的《方言》等少数典籍中出现过，古书上提及是一种香草。 𐟑‰ 𐟍ƒ“茗”（m㭮g），至今仍还是茶的雅称。“茗”原来专指嫩茶，指一年之中春初之时采摘的刚抽芽的嫩芽，也就是一般说的是雨前春茶。 𐟑‰ 𐟍ƒ“荈”（chu玮），专指采摘比较晚的茶叶，苦涩味较重。大文学家司马相如在他的《凡将篇》中有“荈诧”一词，这里的“荈”就是茶。

茶的多种称呼及其历史渊源 𐟌𑊣€Š茶经ⷤ𘀤𙋦𚐣€‹中提到：“茶者，……其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”这里列举了茶的五种不同称呼。下面我们来详细探讨其中四种称呼的由来和历史背景。 𐟌🠨Œ𖯼ˆch㡯𜉊“茶”字最早出现在《尔雅》中，原本写作“荼”。后来，随着茶文化的普及和传播，人们逐渐将“荼”简化为“茶”。如今，“茶”已经成为最常用的称呼，尤其是在日常生活中。 𐟌𓠦皯𜈪i环𜉊“槚”字在古代有两种读音：“ji玢€和“g產€。由于“g產€与“荼”音近，因此用“ji玢€来替代“荼”。此外，由于茶是木本植物，所以在“槚”字中加了个部首。在《尔雅》中，“槚”特指味道较苦的茶。 𐟌𘠨”Ž（sh㨯𜉊“蔎”字在古代典籍中并不常见，只在《尔雅ⷩ‡Š草》和扬雄的《方言》中出现过。这个字原本是一种香草的名称，后来也用来指代茶。 𐟌𑠨Œ—（m㭮g） “茗”字至今仍是茶的雅称。它原本专指嫩茶，尤其是春初时节采摘的刚抽芽的嫩芽，也就是我们常说的雨前春茶。茗茶的味道鲜美，深受茶客喜爱。 𐟍‚ 荈（chu玮） “荈”字专指采摘较晚的茶叶，其苦涩味较重。大文学家司马相如在他的《凡将篇》中提到“荈诧”一词，这里的“荈”就是茶。通过了解这些不同的称呼，我们可以更深入地了解茶文化的丰富内涵和历史渊源。每种称呼都有其独特的背景和意义，值得我们细细品味。

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