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判词是什么意思在线播放_判词是什么意思及作用(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

判词是什么意思

醍醐灌顶！南怀瑾告诫：人有三个“基本错误”是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。这句话是什么意思？不妨简单了解一下：从字面上来理解是：一个人德行浅薄却地位尊崇，智慧小却要谋划大事，能力小却要承担重任，这三种情况很少有不遭受灾祸的。我们再从三方面具体分析：一：德薄而位尊一个人的德行浅薄，却坐在了高位上。所谓“德不配位，必有灾殃”，一个人假如德行浅薄甚至道德败坏，那么，他越是有能力、有本事，越是处于高位，反而就越容易不择手段、为非作歹，到头来不仅害人，也害己，难逃自取其祸的下场。金陵十二钗里，能力最强下场却最惨的当属王熙凤，她最后病死在牢狱里，被一张破草席裹着，被扔在雪地的荒郊野外。王熙凤的判词非常贴切：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”她为人处世太过精明，以至于只看重自己的利益，不讲原则，没有底线，看似处处占了上风，实则埋下了祸根。王熙凤用计以致尤二姐吞金自尽，下人提醒她，残害无辜小心报应。王熙凤哈哈大笑：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。” 德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。人品道德过关的人，才能驾驭得了金钱、权力、声望，才能担大任。否则，人品低劣的人居高位，为达一己私利不择手段，往往就是不幸的开始。二：智小而谋大古今用人讲究“智勇双全”，智慧是取胜的基础。一个人智慧不够，就不要企图谋划重大项目、重大事情，达到很高的目标。让一个文盲去当教师、让一个屠夫指挥千军万马肯定是不行的。以“纸上谈兵”的赵括为例，他便是“智小谋大”的典型。长平之战时，连赵国老将廉颇都尚不能抵御虎狼秦军，初出茅庐的赵括却妄想将秦军一口吞掉。战国时，赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来连父亲赵奢也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办、不知道变通，最终赵括落入了白起的圈套，不仅自己战死，45万赵卒也全被为秦军所俘虏，均被残忍坑杀。长平之战的失败，让赵国从此元气大伤，赵括本人也留下了“纸上谈兵”的千古笑柄。一个人想要成事，你的智慧要配得上你的“野心”，智慧和谋划相辅相成，方能成大事，否则就会误入歧途。三：力小而任重自己的能力非常有限，却还要担当重任。就好比一个人骨瘦如柴，只能背得动50斤的重量，而非要背100斤东西，怎么可以承担呢？就比如，很多人才刚毕业就想着买房，即使房贷占每月收入的50%都想着要买房。结果，房子买了，生活质量却大幅度下降，甚至很多年轻人的生活费还需要父母来补贴。果真是，苦了自己，拖累了父母。所以，一个人做什么事之前要掂掂自己有几斤几两，量力而为，千万不要超出自己的能力。不然，灾祸就不远了。南怀瑾此言，意在告诫众人，人生在世，一定不能高看自己的德行、智慧和能力，对自己的能力一定要有一定的认知，只有这样，人生才能越走越顺。听君一席话，胜读十年书！难怪有人说：“只要把南怀瑾的书读透，必定能从中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，影响其一生！” 南怀瑾被称为“怀师”，为世人留下了很多有意义的作品；他的著作50余部，畅销30年，大多是天马行空、旁征博引，一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。虽然，南怀瑾老先生已经去世了，但你若想要了解中国传统文化，那么一定要读这一本《正道的谋略》，这本书是南怀瑾写给年轻人的成长之书，也是一部谋事成才的实用之书。南师认为，谋略是一把刀，本身无善恶，用得好可以救人助人，用不好却一定害己。年轻人一定要学谋略，但不可乱用，更要走正道，这就是本书的意义。《正道的谋略》中囊括了《易经》《老子》《庄子》《列子》《长短经》国学的精华，通过南怀瑾先生的深入剖析，向国人阐述了立身处世的生存之道。内容涵盖了“立身事功”“出世入世”“内圣外王”“阴谋阳谋”“王道霸道”“领导学”“纵横术”等多个方面，旨在帮助读者在复杂多变的社会环境中，以正道谋事，以智慧立身。南怀瑾的《正道的谋略》是一部即学即会的生存锦囊，无论你在生活、工作、人际交往，还是做人做事等方面遇到困惑，都能够从中找到开解的“良方”。比如：同样是一身本事，为何别人能成功？在竞争激烈的社会中，我们应该以怎样的状态脱颖而出？逆境不是绝境，如何比别人更快一步找到逆风翻盘的秘诀？ …… 有读者评价《正道的谋略》：“一杯淡泊名利的心灵之茶，一部安身立命的尘世经书，人生是一场修行，时刻提醒自己念感恩，稳情绪，修己心，磨棱角，沉下心，冷旁观…” 借南怀瑾大师的慧眼于传统文化中来寻觅人生的新意，在妙趣横生的讲读中领略生活的艺术，并通晓处世策略和生存之道。世间上的道理，最平凡的就是最伟大的，把这本《正道的谋略》放在枕边，每晚睡觉之前翻阅几遍，一定会让你大有裨益！感兴趣的朋友，点击下方【商品卡】获取正版好书！

小红薯每一个夸黛玉的评论区都免不得拉踩一番宝钗可判词里面是薛林一体呀[淡淡的]拉踩来拉踩去的有什么意思

-⠩‡‘陵十二钗【巧姐】判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 -⠨磦ž：巧姐是贾琏与王熙凤的女儿。她是贾府的小姐，但在贾府衰败后经历了巨大的变故。 “势败休云贵，家亡莫论亲”，意思是当家族势力衰败后，就不要再提富贵了，家都亡了也不要再论什么亲戚亲情了，反映了世态炎凉。 “偶因济刘氏，巧得遇恩人”，“刘氏”指刘姥姥，王熙凤曾经接济过刘姥姥，后来贾府败落，巧姐落难，正是刘姥姥出手相助，使巧姐得以脱离困境，暗示了因果报应的道理，也体现了在困境中仍有一丝温暖和希望。#红楼梦# #金陵十二钗#

判词说城头土见大林木不能胜载。这让我们能产生什么样的联想。因为城头土是己卯戊寅，大林木是戊辰己巳。不能胜载的意思，你不可能去紫禁城的周围，种上百米高的大林木，那种深山老林中最高最大的树。一方面遮掩了皇城的风光，另一方大林木必须见大海水显贵，而我们知道，一般都城不会修在海边，除非是乱世。京城周围喜山作为屏障，喜交通四通八达，喜繁华茂盛，忌深山老林或者是悬崖峭壁的那迎客松。这两者之间的组合，很像一个既又得人。既又喜欢都市繁华，又要躲到神山去修道，而能裁剪大林木的是剑锋金，又最为城头土所忌惮。那么如何是好？人生似乎难上加难，所以停滞不前。风吹草动已经不能动我心，我心早已枯竭。唯有一种解救，走出你自我设定的心中牢笼，走大驿土上的大路，大驿土的判词是条条大路，坦坦之途，你只有走出来，重新走到最朴实，最踏实，最开始的地方，重新认清自己，不要那么理想主义，那么好高骛远。如果不能走出自己的心牢，则永远画地为牢。

对了，还有我之前看红楼梦的时候，看到晴雯生着重病，被王夫人赶走后，贾宝玉哭着说晴雯肯定会死那段，然后评论区都是骂袭人恶毒，我不解啊，就说袭人明明是温柔大姐姐（判词都明说了她是好人，然后一大群人骂她恶毒，就很荒诞了）。然后就被她黑粉骂了，说我看到这里了还能喜欢袭人……还骂我也想变成袭人那样，告密害死同事的温柔大姐姐吗？我：？？告密的是王善保家的啊，我都怀疑我和其他人看的是不是一本书了，然后评论区都骂袭人……我还搜了一下全文，就是王善保家的告密，而且原文明明写了王善保家的告倒了晴雯，再然后贾宝玉怀疑袭人，他又不知道是王善保家的告密啊，只是怀疑，然后评论区就说肯定是袭人告密，你看贾宝玉都怀疑了！不是吧，粉丝都睁眼瞎啊。𐟘栤𘍦˜縷篼Œ袭人怎么了吗？贾宝玉觉得晴雯会死，然后袭人生气了，说晴雯灭不过她的次序，有什么错吗？她的意思是灭不过她的死亡次序，这还不好？然后评论区一群人骂袭人终于不装了，袭人就是恶毒，就是袭人告密害死的晴雯…… 不是吧，红楼梦的读者这么眼瞎的吗？然后还骂我看不懂原著，还说我看几十遍就懂袭人多么多么恶心了，好人就算看几百遍都是好人！然后我看到袭人的粉丝骂晴雯活该的，因为她脾气特别差吧，经常骂人，问题是她们骂晴雯的话，晴雯的粉丝一定会坚信袭人这么恨晴雯，肯定会告密，但问题是袭人根本没有告密！总之就是死循环了。好吧好吧……我发现我和红楼梦的其他粉丝真的格格不入啊。

说说脂砚斋批语对宝钗黛三人的真正看法脂砚斋批语是在曹雪芹活着的时候写下的，曹雪芹是看过认可脂砚斋批语的，所以脂砚斋给的红楼梦前80回写的批语是今天研究红楼梦最权威证据。再有程高本续写后40回很多地方不符合脂砚斋批语，应该是满足当时统治者需要，续写的后40回。再说脂批给宝钗黛三人感情的评语是，二玉感情近中远，看似近，实则远。二宝感情远中近，看似远，实则近，这是脂批说的。后期二玉成亲已经是板上钉钉的事了，但为什么两人又分道扬镳，是黛玉过早爆漏了自己的野心。原著第79回，黛玉让宝玉结交朝廷新贵新红人孙绍祖。孙绍祖什么人，宝玉堂妹迎春嫁过去没多长时间就被孙绍祖折磨死了，贾家对朝廷新贵新红人敢怒不敢言。孙此人还是一淫魔，孙府上下丫鬟就没有孙没睡过的，男家丁的老婆也不放过，不论年纪大小老的小的，孙一律拿下必须睡上。黛玉让宝玉高攀孙这样的贪官污吏，以当时贾家的下滑地位，宝玉真听了黛玉的话，黛玉不得让孙给睡了。宝玉明确拒绝了黛玉提出结交孙的要求，黛玉不高兴的说宝玉，真是一年大，二年小，王小二过年一年不如一年，二人思想爆发矛盾，之后黛玉整天以泪洗面，身体大不如前。皇宫元妃下诏让二宝成亲，黛玉得知消息，一命呜呼。二宝感情看似远，实则近，一开始二宝之间接触的少，不像二玉青梅竹马，天天在一起，二宝的思想互相有误会，互相不理解。螃蟹宴宝钗写的那首螃蟹诗是对贪官污吏的憎恨讽刺，宝玉看了这首诗，心里大觉痛快，二人在后来的交往中发现二人的思想是一致的，宝玉后来也明白了宝钗让自己读书科举是为了扫除官场黑暗，贪污腐败，为天下苍生做主的政治理想。宝玉后期是爱上宝钗的了，但同时也没有忘记黛玉的感情，曹雪芹写的金玉姻缘赞就是赞美二宝的爱情，二人婚后的幸福。在说两个脂批的理解，宝黛共用判词脂批说第一句写宝钗，第二句写黛玉，三四句脂批意思是说意境深远不可轻易解读，第三四句玉带林中挂，金簪雪里埋，玉带，簪都是男人用的东西，女人用钗，我觉得曹公的意思是，汉家德与才得儒家文化快要灭亡。十二钗曲枉凝眉第一句阆苑仙葩典出自《长生殿》，写的唐明皇与杨妃的爱情故事。阆苑仙葩也代指杨妃，红楼梦里也用杨妃形容宝钗，所以阆苑仙葩代指宝钗，而不是臆想什么天上的仙草指黛玉。红楼梦第8回《嘲通灵顽石》首联，女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。⠩∨”，好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光，脂批注，又夹入宝钗，不是虚图对的工，甲戌本第8回侧批。脂批说的这么明白，宝钗是不是女娲转世不确定，但一定和女娲有一定的关联。

𐟎�Š红楼梦》舞台剧全剧本𐟓– 𐟏𐠧𚢦弩똧푯𜌥䧥𙕥𐆥ﯼŒ惊鸿一舞，请君如梦。 𐟎�𜀥œ𚨈ž台词 (总用时约5分30秒) 旁白1: 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 (台词配乐《红楼梦序曲》35秒) (36秒舞蹈音乐起) 宝玉：这个妹妹，我见过。 (3分13秒舞蹈音乐停，《红楼梦序曲》起) 旁白（众）：因嫌纱帽小，致使锁扛。昨怜破袄寒，金衔紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐。到头来都是为他人做嫁衣裳。 𐟎�쬤𘀥𙕊【台上摆好椅子,宝玉坐在大观园背景前,舞台喷干冰效果后,背景切换成幻境,《红楼梦梦序曲》起，宝玉念台词，宝玉台词念完音乐停】旁白2：那警幻仙姑原本是要接绎珠仙草的生魂，前来太虚幻境游玩。而且，众位神仙姐姐都翘首以盼，等待绎珠。结果呢，警幻仙姑却接来了贾宝玉这个“浊物”；令仙子们大失所望。 (警幻仙姑出场，做寻找状，众神仙做翘首以盼状，退场，宝玉出场) 宝玉：这个去处有趣，我就在这里过一生，纵使失了家也愿意。强如天天被父母师傅打了呢。仙姑: 你一一便是贾宝玉吧。宝玉：荣国府贾宝玉(行礼作揖)，不知这位姐姐是？仙姑: 太虚幻境-警幻仙姑。 (宝玉背过身,小声嘀咕:“警幻仙姑……”) 仙姑: (转向宝玉)来,今日送你两件礼物。 (宝玉重复且疑惑地说：礼物) 道具组上茶仙姑: 此茶名唤-千红一窟 (宝玉接过茶，一饮而尽，退场) 𐟎�쬤𚌥𙕯𜈥二金钗入物判词） (12金钗入场，摆好造型，音乐起，金根据旁白依次出场慢舞，并摆好造型) 妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。贾元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闺。三春争及初春景，虎兑相逢大梦归。贾探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。贾惜春：勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。贾巧姐：事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。史湘云：富贵又何为，强褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 𐟎�쬥››幕 (背景切换成宝在贾府的闺阁,摆上椅子做背景,音乐起) 黛玉：哎哟，我来的不巧了。宝玉: 奔向黛玉并呼喊道:“林妹妹”。奔向宝并呼唤道:“宝姐姐。” 黛玉: 早知他来我便不来了。宝: 这是什么意思呢? 玉: 今日他来明日我来，岂不止好？黛玉：宝姐姐怎会不懂呢？宝：真真颦丫头一张嘴，叫人喜欢也不是，讨厌也不是。（宝钗/黛玉分别离场，宝玉左右挽留并说道：林妹妹，宝姐姐。） 𐟎�쬤𚔥𙕊(背景切换成宝玉宝在贾府成亲) (用时约46秒) 旁白1: 良辰吉时已至,扶鼓鸣天。(音乐起,宝钗盖着红盖头走出,黛玉盖着白盖头走出) 旁白1: 一拜天地，二拜高堂，（三人同拜）夫妻对拜(宝对拜，黛玉落单）。（黛玉瘫在椅子上，举着白纱盖头，悲伤状，最后盖在自己的脸上。） 𐟎�𐢥𙕊(背景切换成梦幻莲花灯飘在水上,配乐《莫问归期》) 所有演员上场，排成一排，走向前鞠躬，挥手告别 𐟎�쬤𚌥𙕤𚺧‰饈䨯凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。勘破三春景不长,绍衣顿政年妆可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁情天情海幻情身,情既相逢必主漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁桃李春风结子完头谁似一盆兰。水空相妒他人作笑谈。

祝氏红学：秦可卿葬礼隆重的原因分析秦可卿的葬礼之所以隆重，是因为它是全书的起点，是所有故事的背景。由秦可卿的葬礼引出“鲜花着锦、烈火烹油”的盛事，元春封妃、建造大观园。这是《红楼梦》的明线，大家都好理解。《红楼梦》还有一条暗线，起点也是秦可卿之死，这条暗线不经过深入研究，一般人是发现不了的。因为秦可卿之死，贾宝玉受到沉重的打击，“如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”。贾宝玉获悉秦可卿死讯的梦是什么梦，是虚幻的梦，是神游太虚幻境的梦。贾宝玉进入太虚幻境是因为睡在秦可卿的房间床上，实际隐藏在背后、作者要表达的是贾宝玉因获悉秦可卿之死入梦，在秦可卿床上梦醒。书中、我们所说的入梦也不是睡中做梦，而是跌入迷津，陷入幻觉引起深深的思考。所谓的迷津就是指人生的迷惑，太虚幻境描写它是“见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通”。迷津对于人生可谓是“深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之”，意思是要想解脱迷津需要有一个艰难的思想历程。作者的化身贾宝玉是如何走出迷津的呢，是代表作者心目中最美好的理想的警幻仙姑。其实警幻仙姑也不是什么神仙佛圣，而是作者杜撰出来的，代表作者理想的代名词。警幻仙姑让作者看到金陵十二钗的判词、判画、判曲，让作者明白了代表作者江山、天下、政权的贾府悲惨结局。贾宝玉神游太虚幻境之所以是在秦可卿的房间床上，那是因为作者是在秦可卿呵护下成长起来的，这也是贾宝玉和秦可卿有特殊关系的原因，这也是，荣宁两府的关联之处。正如贾政姓贾，是因为贾宝玉姓贾一样，贾宝玉衔玉而生是贾宝玉集万千宠爱于一身的原因。同样，贾宝玉衔玉而生是因为秦可卿命不长久，如果秦可卿无病无灾，贾宝玉不会有玉，这不是不符合逻辑，而是《红楼梦》以因为果，以果为因的思路决定的。贾宝玉走出迷津之后，总结出救国图存的革命道路，那就是那僧对那道所说的三生石畔的故事，对代表祖国江山一草一木的绛珠草“日以甘露灌溉”。当然，这是一个比喻，也是精华的浓缩，因为作者无法畅所欲言，所以真事隐、假语存。而那僧就是贾宝玉的结局，那道代表的就是秦可卿的亡魂，贾宝玉是用这样的方式回报秦可卿对他的再造之恩。然后，那僧将这些经验、理论总结整理成一本书，将它镌刻在石头上，那就是《石头记》，也就是我们今天的四大名著之一《红楼梦》。那僧笑道“须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙”，此处所说的数字其实是几十万字，代表创作《红楼梦》。《石头记》是镌刻在石头上的书，其实也是一个比喻，比喻这本书让人记忆深刻、刻骨铭心。把书镌刻在石头上的另一个原因是，女娲补天用石头，以此来说明该书的目的、宗旨是补天、拯救天下。这些内容在《红楼梦》中属于倒叙，起点也是秦可卿之死，可见秦可卿是一个很重要的人，所以其葬礼隆重是有原因的。点赞加关注，带你认识真实的《红楼梦》，具体秦可卿的身份有什么特殊之处，另作剖析。#红楼梦# #文学# #87版红楼梦# #百家快评#

明代一桩女婿丈人互讼案。看判词意思，一开始丈人拿钱去扶助女婿，后来两人翻脸了，于是丈人要女婿还钱。女婿“气粗性狠，轻义重财”，反骂老丈人，还揭发老丈人阴事。按传统伦理，丈人女婿服制虽轻，到底算长辈，又老丈人是千户，女婿是手下百户，这算骂长官。所以还是判罚女婿钱粮。

鸳鸯肚兜薛宝钗都能绣，咋戴上红麝串就羞了？她知道那玩意的妙处虽然并列薄命司第一首判词，但是林黛玉和薛宝钗的人设，全然不同。林黛玉自住进荣府，贾母便将其与宝玉同等对待，连贾府三春都退了后。但是，这位林姑娘因为本性孤傲，目下无尘，素日只和贾宝玉相处，不大与旁人亲近，为此人缘还不大好。几年后，薛家举家住进贾府，不久，宝姑娘便和荣府上下打成一片，她举止大方，平和豁达，连小丫头都能成为她的玩伴。一时口碑载道，将林黛玉压倒。而除此之外，薛宝钗一直在打造的人设，便是“贞静”、“安分守己”、“清心寡欲”。在第七回，薛姨妈托周瑞家的为自己送宫花时，一旁的王夫人看了就很不好意思啊，说了还是留着给宝丫头戴吧。薛姨妈一脸骄傲“宝丫头素来不爱花儿粉儿的。”一个朴素无华的闺秀形象就这么立体起来了。贾母携刘姥姥逛大观园，至蘅芜苑，进了屋子，放眼望去一色玩器俱无，贾母忙着吩咐鸳鸯拿出几件玩器装饰下，一旁的薛姨妈就解释啊，说：“她在家也不大弄这些东西的”，言语中有种优越感，“这些东西”带有一种鄙夷的色彩，似乎追求精致生活的人就是庸俗，而她的女儿薛宝钗就是超凡脱俗，是清心寡欲，是与众不同。难怪贾母听后就恼了，用“我们这些老婆子越发该住马圈去了”反击。而除了在穿着打扮、房屋摆设上呈现想要的效果，薛宝钗素日没少通过言行包装自己，她常和姐妹们灌输“女子无才便是德”的思想，称女子还是要以贞静为主，女工第二，至于诗词曲赋，咱们这样人家的姑娘不需要这些才华的名誉。嗯，宝姐姐是苦口婆心，但是有意思的是讲到诗词曲赋，她宝姐姐却不输任何人；更有甚者，宝姐姐逮到机会就卖“贞静”的人设，连作诗也不放过，在咏白海棠时，她在诗中写道：“珍重芳姿昼掩门”，好一个自尊自重的好姑娘，连大白天也要把门关紧。可是啊，白天都大门紧闭的宝姑娘，却做出了令人不敢置信的事情来。在第三十六回，从王夫人屋里出来后，薛宝钗便邀林黛玉去藕香榭，黛玉拒绝了，说要去洗澡。薛宝钗便独自一人前行，谁知“顺路”进了怡红院，看来是薛宝钗的脚和贾宝玉的脚一样不听使唤，不同的是贾宝玉的脚总是“顺路”走进潇湘馆，而薛宝钗“顺路”走进的是怡红院。因为是夏日中午，彼时怡红院的丫头都横七竖八歪在外间床上睡着了，论理，以薛宝钗的通晓世故，应该想到现在是午休时间，四周静悄悄的不好再往里面走了，可是人家的腿不听使唤啊，就这么飘进了贾宝玉的卧室，只见这位青春期的表弟，穿着薄纱睡衣四仰八叉躺在床上呼呼大睡呢。袭人则坐在一旁绣着肚兜。袭人发现宝钗后，被唬了一跳，为何会被吓到？因为这个时候，根本就不是正常造访时间，而且宝钗一个成年女子独身进入一个男子的房间，实在令人难以置信。虽是如此，但是对于薛宝钗的造访，袭人不仅很欢迎，而且主动为她和贾宝玉独处创造了条件。她放下手中的针线称脖子酸了，要外面走走，让薛宝钗别离开，一会自己再回来。如果没记错，前两天袭人在和王夫人“进言”时，王夫人可是千叮万嘱要她注意看好宝玉的，千万别弄出什么“不才之事”来，可是才两天花大姐就忘了王夫人的叮嘱，难不成，在花大姐看来，只防着林姑娘就行？花袭人一个丫头，见识毕竟短浅，可薛宝钗你是小姐啊，所接受的教育不一样啊，怎么也不知道瓜田李下呢？她没有离开，而是坐在袭人坐过的地方上，拿起袭人做给宝玉的鸳鸯肚兜就绣了起来。肚兜，在旧时是很私密的衣物，类似今天的内衣裤，而在现代，各路男星还能穿着亮相屏幕代言，在古代，被外人看一眼都要臊得无地自容。而这肚兜上面还绣着鸳鸯，啧啧啧，真是各种蕴意只能意会了。可是这么一件异性的贴身衣物，薛宝钗一个未出阁的女儿竟然拿起来就绣上了，还脸不红心不跳，动作如行云流水一气呵成。所以，薛宝钗大白天紧闭房门，敢情不是把自己关在里面做个“贞静”的大家闺秀，而是因为自己要串门，做好安防工作呗？而让人疑惑的是，坐在睡着的贾宝玉床头为人家绣鸳鸯肚兜这种事，薛宝钗都面不改色，淡然应对。却因为一串红麝串而羞红了脸。第二十八回，贾元春赐下端午节礼物，林黛玉和贾府三春礼物一致，独独薛宝钗却和贾宝玉一样，比几位姑娘要多出几样东西。明眼人一看便知贾元春的意思了，这不是取钗弃黛吗？所以别说敏感的林黛玉，就连神经大条的贾宝玉都嗅出了不祥的味道，质疑道： “这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？” 贾宝玉都能意会这种意思，更何况是心思细腻、冰雪聪明的薛宝钗？可是，所以她收到这份礼物后是“越发没意思起来”，就是不好意思啦。可是不好意思归不好意思，娘娘赐下了礼物，总要戴出去表示重视的，而且还要去王夫人处表达感谢呢。所以宝姑娘就这么戴上了红麝串在荣府招摇了起来。贾宝玉到贾母屋里时，薛宝钗已经坐在那了，论理，这份礼物让林黛玉那么不开心，贾宝玉见到了应该及时回避才是，可是他竟然主动凑上去，问薛宝钗要这红麝串来看，真是咄咄怪事。薛宝钗见他问，也不拒绝，就要退下来，可这推卸的过程，竟然有无限风情，文中写道：宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身要走…… 这一幕，被作者冠与一个“羞”字，并用作了回目。可是，薛宝钗连鸳鸯肚兜都能云淡风轻的绣上，不过退一个红麝串，她难为情啥？有人说因为红麝串具有“指婚”意思，薛宝钗就不好意思了，可是啊，那象征“金玉良缘”的金锁，薛宝钗还不是成天沉甸甸戴在项上？所以戴上红麝串，薛宝钗应该是得偿所愿的欣喜才对啊。那究竟是什么缘故呢？其实啊，薛宝钗难为情的不是因为露出了雪白的酥臂，而是她知道，红麝串这种玩意，是有妙用的。红麝串，是用浸泡过麝香的珠子串成的串子，而这麝香，是雄鹿在求偶时分泌出来吸引异性的物体，这种分泌物性子走窜，具有开窍避秽、活血散於的功效，此外，麝香还有一种妙用，那就是怡情。在众多文学作品中，麝香一直充当暧昧、旖旎和怡情的角色，它总是和秾艳佳人、鸳衾红枕一起出现，譬如李白《连理枝》中的：“喷宝猊香烬、麝烟浓，馥红绡翠被”；唐人顾夐《杨柳枝ⷥ𓦟𓦞》中的：“鸳帏罗幌麝烟销，烛光摇”；李白《清平乐ⷤ𘀥忆萝月》中的：“玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺 ”等等，而在欧阳炯的《浣溪沙.相见休言有泪珠》中，一句“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”更是露骨得可以。所以，麝香在古代，是暗指高唐之事的。再看看元春赐下的礼物，连芙蓉簟这种床上用品都有，红麝串的用处自不待言。薛宝钗是博览群书的，小时候《元人百种》、《西厢记》这种杂书翻来就看，所以林黛玉一句无心之言，薛宝钗一听都知道它的出处。那么对于麝香这种东西，又岂有不了解的？而贾宝玉鬼使神差当着林黛玉的面对薛宝钗的酥臂想入非非，焉知不是这麝香的作用呢？所以，相对于鸳鸯肚兜，红麝串这东西，确实更令人难为情，难怪薛宝钗戴着都要“羞”了。

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