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区别词最新娱乐体验_汉语十大词类(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

区别词

现代汉语实词详解：思维导图版 1⃣️ 实词的语法特征：实词的语法特征可以从功能、形态和意义三个方面来分析。具体总结见思维导图。 2⃣️ 常见特殊实词及易混淆实词： ⚠️ 特殊名词： ✅ 时间名词：能作状语。例如：“他昨天来了。” ✅ 方位名词：可表示空间（如“椅子上”）和时间（如“三天前”）。 ⚠️ 特殊动词： ✅ 判断动词“是”与副词“是”：看除了“是”之外还有没有谓词性成分，有为副词，没有为动词；副词“是”重读，表示“的确、确实”，不能省略，不重读时可省略。例如：“他是很勇敢的。”（副词）VS“他是卖菜的。”（动词）。 ✅ 能愿动词：能作状语。例如：“我能来。”与副词不同，能作谓语、谓语中心语（动词的主要功能）。 ✅ 趋向动词：能作补语。例如：“拿出一本书来。” ⚠️ 性质形容词与状态形容词： ✅ 性质形容词：单纯表示事物性质。例如：“白”。 ✅ 状态形容词：表示的性质有量的成分，即程度加深，有较浓的主观评价意味。例如：“雪白”。 ⚠️ 区别词与形容词： ✅ 区别词：只作定语。例如：“大型汽车”。 ✅ 形容词：除作定语外还能作谓语、谓语中心语、能受“不”修饰。例如：“大桌子”“桌子很大”“桌子不大”（分别作定语、谓语、受“不”修饰的谓语中心语）。 ⚠️ 副词与形容词： ✅ 副词：只作状语。例如：“他猛然转过身来。” ✅ 形容词：除状语外还能作定语、补语、谓语、谓语中心语。例如：“他突然转过身来。”“突然事变”“来得突然”“情况很突然”（分别作状语、定语、补语、谓语）。 ⚠️ 时间名词与时间副词： ✅ 时间名词：作主语、宾语、加介词。例如：“今天星期三。”“订婚的日子是今天。”“从今天起”。 ✅ 时间副词：只作状语。例如：“他刚来。”

转录文字（02）：《“道可道，非常道”新解》（冯国超）作为通行本《老子》首章的起首之句，“道可道，非常道”在老子思想中有着特殊而重要的地位。然而，关于这两句话的确切含义，古今学者却是意见纷纭。产生分歧的原因主要有两个，一是在短短的六个字中出现了三个“道”字，从而使句子呈现出某种绕口令似的形式，为人们把握其确切含义增添了不少难度。二是“道”是个多义字，有道路、言说、践行、道理、规律、宇宙万物的本原等多重含义，那么这里的三个“道”字指的是哪种含义？它们在这里的含义是一样的，还是各不相同的，抑或是有同有不同的？从古今学者对“道可道，非常道”的具体解释来看，他们或把“道可道”中的第一个“道”释为道理，或把它释为宇宙万物的本原；或把“可道”中的“道”释为言说，或把它释为践行，或把它释为因循；或把“常道”释为恒久存在之道，或把它释为平常之道，或把它释为“上道”即上乘的道；等等。这些不同的解释组合在一起，对“道可道，非常道”的理解会是怎样一种复杂的状况，也就可想而知了。因为如何理解“道可道，非常道”是每一个解《老》学者无法回避的问题，故当代学者对它的新解亦是层出不穷。然而，迄今为止，还没有一种真正能为众人所认同的解释。笔者认为，造成这种状况的原因，除了这两句话本身确实较为费解，亦与人们未能真正深入老子思想的内在逻辑、未能很好地汲取历代老子学者的解《老》智慧有关。为了使问题的讨论能呈现出较为清晰的线索和层次，在此拟先介绍古今学者关于“道可道，非常道”的几种有代表性的解释，分析其中的得失，然后再提出笔者认为较为合理的解决方案。一、古今学者几种有代表性的解释对“道可道，非常道”提出新的解释，并让人们能对其合理与否作出客观的评判，首先就需要梳理学者们对于“道可道，非常道”都提出了哪些解释。这一方面是为了给大家提供评判的参照，另一方面也是为了避免出现尴尬：把前人早已提出的观点，当成了自己的新创见。①然而，古今学者对“道可道，非常道”的解释是如此地丰富，我们不可能在此一一作具体的介绍，故只好据其大端，把它们归为不同的类，作扼要的介绍。笔者认为，在古今学者对“道可道，非常道”的诸多解释中，值得我们注意的，主要有以下四种。 1.认为“道可道”中的第一个“道”，指的是道理，如仁义礼智之类；“可道”中的“道”，指言说的意思；“常道”，指恒久存在的“道”。因此，所谓“道可道，非常道”，指的是可以言说的道理，不是恒久存在的“道”，恒久存在的“道”不可言说。如苏辙说：“莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而后可常耳。今夫仁义礼智，此道之可道者也。然而仁不可以为义，而礼不可以为智，可道之不可常如此。……而道常不变，不可道之能常如此。”②蒋锡昌说：“此道为世人所习称之道，即今人所谓‘道理’也，第一‘道’字应从是解。《广雅ⷩ‡Š诂》二：‘道，说也’，第二‘道’字应从是解。‘常’乃真常不易之义，在文法上为区别词。……第三‘道’字即二十五章‘道法自然’之‘道’，……乃老子学说之总名也”。③陈鼓应说：“第一个‘道’字是人们习称之道，即今人所谓‘道理’。第二个‘道’字，是指言说的意思。第三个‘道’字，是老子哲学上的专有名词，在本章它意指构成宇宙的实体与动力。……‘常道’之‘常’，为真常、永恒之意。……可以用言词表达的道，就不是常道”。④ 2.认为“道可道”中的第一个“道”，指的是宇宙万物的本原；“可道”中的“道”，指言说的意思；“常道”，指恒久存在的“道”。因此，“道可道，非常道”，指可以言说的“道”，就不是恒久存在的“道”。如张默生说：“‘道’，指宇宙的本体而言。……‘常’，是经常不变的意思。……可以说出来的道，便不是经常不变的道”。⑤董平说：“第一个‘道’字与‘可道’之‘道’，内涵并不相同。第一个‘道’字，是老子所揭示的作为宇宙本根之‘道’；‘可道’之‘道’，则是‘言说’的意思。……这里的大意就是说：凡一切可以言说之‘道’，都不是‘常道’或永恒之‘道’”。⑥汤漳平等说：“第一句中的三个‘道’，第一、三均指形上之‘道’，中间的‘道’作动词，为可言之义。……道可知而可行，但非恒久不变之道”。⑦

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