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葛印卡内观前沿信息_葛印卡内观的优缺点(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

葛印卡内观

葛印卡内观：修炼生命智慧 𐟌 观察生命的本质，揭开事物的真实面貌。 𐟌 从肤浅的表象深入到内在的核心。 𐟌 透过内观，找到身心的终极真理。 𐟌 摆脱痛苦，追求内心的和谐与慈悲。 1️⃣ 【持戒】：保持言行举止的纯净，不扰乱他人的安宁。这是修行的基石，遵守道德规范。不杀生、不偷窃、不发生不正当的性行为、不说谎、不服用麻醉品。通过持戒，心得以平静，为观察打下基础。 2️⃣ 【修定】：将注意力集中在呼吸上，培养心的控制力。尝试持续觉知气息的出入，这不是呼吸练习，而是观察自然呼吸的过程。气息的进入和呼出，让心逐渐平静，不再被负面情绪所主导。当注意力集中时，心思变得警觉、敏锐，为洞察力打下基础。 3️⃣ 【开展洞察力】：持戒和修定虽然有益于道德生活和对心的控制，但也可能导致自我压抑。因此，开展洞察力，照见自身的本质，通过系统的、平静的观察，体验自我实相，观察不断变化的身心现象。通过自我观察，达到自我净化的目的，这是佛陀教导的精髓。

禅修新手必看：避坑指南与入门建议 𐟌Ÿ如何选择禅修道场？ 1️⃣ 看师资：老师的头衔虽然花哨，但要看是否有分量。禅修重实践，很多体验和疑惑都很细微。老师是否长年实修，闭关深造也很重要。 2️⃣ 看费用：动辄上万费用的禅修项目，需要多多考究斟酌。目前的市场情况，很多好的老师课程其实并不贵。老师发心是让更多的大众受益，所以一般正规机构不会在费用上设置太高的门槛，要仔细筛选辨别。 𐟌Ÿ如何报名禅修营？ 1️⃣ 禅修营在寺院和机构都有开设，如果对禅修有了解，知道如何静坐、行禅，可以直接去自己钟意的寺院。提前在线上了解详细的寺院禅修信息，申请通过就可以去了。 2️⃣ 各位师兄也可以在公主号搜索：Genuine Art，号内定期更新寺庙禅修/义工动态消息文章，有详细的报名联络信息可后台问询/留言。 𐟌Ÿ禅修注意事项：寺院也是形形色色的人来人往场所，一定要选择法定正规的场所，确保不上当受骗。 𐟌Ÿ如何选择禅修主题？ 1️⃣ 禅修入门有禅修主题，比如：四念住、慈心禅。静坐有要求，一坐至少45分钟，一天至少三至四坐，期间交替行禅。全程止语，戒收电子设备，不能看书。适合想对禅修方法有更进一步了解，有扎实的静坐基本功的人。 2️⃣ 葛印卡内观禅修，要求严苛。过午不食、全程止语、戒收电子设备，没有行禅，只有坐禅，若无法坚持可以选择退出。听录音开示，亦有带领者答疑解惑，确保练习不走偏。适合在静坐和禅法上都有扎实基础，想要深入修习的人。 𐟌Ÿ如何选择禅修营？ 1️⃣ 选择适合自己的禅修营，推荐初级或轻禅体验营，新手友好，主打感受氛围和体验静心活动。活动丰富，会有八段锦、禅茶、抄经等。也有静坐与行禅，要求不会太严。适合对禅修、寺院文化和环境感兴趣。但不太懂禅修方法，静坐不了太久时间，但想要放松身心的人。 𐟌Ÿ如何了解禅修环境？寺院环境多种多样，选择时要考虑自己的需求和偏好。有些寺院可能更注重佛教文化，有些则更注重禅修体验。了解寺院的历史、文化和氛围，可以帮助你更好地选择适合自己的禅修环境。 𐟌🠩€‰择禅修营时，除了考虑费用和师资，还要考虑自己的时间和精力。禅修是一种需要长期坚持和努力的过程，选择适合自己的禅修营，可以帮助你更好地融入禅修的旅程。

被录取啦！8月泰国四念处内观课程 2019年，我第一次参加了葛应卡的十日内观课程，从那时起，我就被内观的魅力所吸引。经过几年的积累，我终于攒够了三次10日内观和一次服务学员的经历，成为了内观课程中的“资深学员”。这次，我终于有机会进阶到四念处的课程了！经过一番努力，今年我终于找到了并报名了泰国8月的四念处内观课程。原本计划去香港，但因为签证只有7天，所以不得不改道泰国。今天，我收到了确认邮件，确认我被录取了！心情无比激动！发个帖子，加个标签，看看大数据会推给谁～欢迎同样喜欢葛应卡内观的朋友们来交流！

觉知：从难到易的修行之旅 𐟌ˆ 去年3月，我开始冥想，每天听10-15分钟的冥想音频。直到今年1月，我有幸参加了葛印卡的十日内观课，这对我来说是一次质的飞跃。之前，我只是在冥想中摸索前行。内观结束后，我陷入了深深的反思，翻阅过去的日记，了解自己的行为模式，试图理解自己。我曾多次下定决心，每天早晚各一小时打坐，但决心总是忽明忽暗，难以坚持。每天5分钟的打坐对我来说太过简单，我开始思考打坐和觉知对我意味着什么。起初，我认为修行是最难的事情，因为要一动不动地坐在那里，觉察自己的呼吸。一个小时的时长让我难以坚持，甚至有一次因为太难而哭了。后来，我开始听葛印卡老师的四念住课程，有了新的感悟。虽然那时我还在旅行，早晚一小时的打坐总是断断续续，但我对觉知有了更深的理解。直到我结束旅行，搬完家，整个人仿佛没电了一样，我才发现，原来觉知是最简单也是最纯粹的事情，它是一切的基础。只需要坐在那里，一动不动地觉察呼吸，觉知自己。什么都不用做，看着混浊的水变得清澈。很久之后，我才真正明白，觉知究竟是怎样一件事。

如何从痛苦中解脱：内在修炼的智慧 “在生命的旅程中，我们都会经历各种痛苦，无论是身体上的还是心灵上的。这些痛苦让我们陷入困境，无法获得快乐。我们渴望得到的东西往往得不到，而不想要的东西却接踵而至，这一切都让人痛苦不堪。” “当我们心生愤怒、憎恨、恶念和敌意时，我们首先伤害的是自己。我们成为自己内心憎恨和敌意的第一个受害者。” “生命中发生的每一件事都是我们行为的结果。因此，只要我们能掌控自己的行为，就能掌控自己的命运。每个人都要为造成自己痛苦的行为负责，也有能力通过改变行为来止息痛苦。” “为了解决问题，我们必须如实观察，认清表面的现象，穿透表象，觉察到更细微的实相，最终了解最终的实相，从而体证到从痛苦中解脱的真理。” “逃避不是解决问题的办法，而是要面对它。每当心中升起负面情绪时，只有观察和面对它。当我们观察它时，这些不净烦恼会逐渐失去力量，最终被连根拔起。” “只有开发智慧，我们才能在自我放纵和自我压抑的两种极端之间找到真正的中道。” “有了纯净的心，我们不可能想去伤害他人，反而对所有人充满善意与慈悲。在语言、行动和生活上，都会过着无过失、宁静与祥和的生活。” “内观是一条实修之道，通过它我们可以审视自己身心的实相，揭开和解决隐藏的问题，培养未使用的潜能，为自己及众生带来幸福。” 推荐阅读：葛印卡《内观》

第五次十日内观之旅：心灵的深度净化 𐟌Ÿ 第五次十日内观之旅，我选择了湖南桂东县的内观中心，这里被誉为人间仙境。最初，我参加内观课程的动机是为了省钱。2018年左右，正念减压练习非常流行，但费用较高。乔卡巴金老师的正念减压止语静修营八日大约需要两万元。相比之下，葛印卡的十日内观课程费用较低，成为了一个不错的替代选择。 𐟌𑠨🞧𛭥‚加内观课程的原因，是因为它对我产生了极大的益处。首先，它帮助我化解了18岁以前的创伤性回忆；其次，我的身心状态也得到了极大的改善。我希望通过分享我的经历，能让更多人了解内观，并有机会参加这个可以极大化解痛苦的课程。 𐟒ᠥ…𓤺Ž内观课程的简单介绍整个十日内观课程从第零天下午报到，到第十一天上午离营。第零天晚上20点左右开始全程止语并上交手机，直到第十日上午解除止语并归还手机。学员可以向助理老师咨询内观技法问题，向义工事务长协调生活问题。全程纯素食也是课程要求，不说话加素食，对我来说是一种幸福，因为可以更多地陪伴自己，观察身心上的痛苦，直到痛苦发生变化甚至消失。 𐟌ˆ 如果可以对痛苦进行分类，也许有三种：糊涂且痛苦清醒且痛苦接纳痛苦、超越痛苦内观是通过观察身体感受来练习觉察与平等心，通过观察身体的痛苦（大部分是盘腿打坐的痛苦）来接纳心理上的痛苦。用心理学的语言来解释，内观是通过提升对当下不加评判的观察能力，来提升自我功能。 𐟓… 前三日主要通过观呼吸来修习定力，第四到第九日扫描身体，第十日修习慈悲观（慈心与悲心练习）。每天早上四点起床，晚上九点半上床休息。希望这些信息不会吓到想要参加的朋友，其实都可以克服。 𐟒Œ 对于想要参加内观课程的朋友们，希望你们能够从中受益，找到内心的平静与力量。 𐟓 本次十日课程期间，对我来说充满了无聊、焦虑和犯困。但这并不是劝退，为了让有参与意愿的人不感到害怕，以下我写一些收获与趣事。 𐟎‰ 内观课程不仅是一种心灵的净化，更是一种对自我和世界的深刻理解。

第九次十日内观结束啦！早上四点起床打钟，之后一路忙忙碌碌开回温哥华，又吃饭又逛街，一点多的时候我能感觉身体里一些疲倦涌现，强烈想要打坐，我俩把车开到一个公园里，我坐在车里听着雨声进入了专注状态，身体渐渐变成震动的微小颗粒，意识进入当下这一刻，清明、专注、强大又轻盈。葛印卡老师的吟唱再次响起时，我都很震惊居然就一个小时过去啦。我现在在车里静坐都能进入“strong determination”模式啦～昨天课程结束时遇到两个中国女生，她俩都是第一次来，没体验到特别强烈的身体感受，听到我三年内来了九次都很惊讶𐟘‚ 我也解释道（如同这些年别人一次又一次地文问我时我说的一样），打坐对我来说并不需要坚持也并不困难，因为我通过冥想这个方法得到了巨大的内在改变和个人成长，说是再世为人也不为过。我一边跟她们说一边噼里啪啦举了好多例子：我的专注力大大变强，高效工作和学习能轻而易举；我的运动能力和身体协调能力变强了；我对创造力以及对创造能量的运行规律有越来越强的掌控；跟父母的关系跟老公的关系都越来越好；还有越来越强大的底层自信，爱自己，无条件的本自具足的感觉… 这些都是「自我」这个主体发展所需要的「基础内功」。就像张无忌学会了九阳神功之后，可以在几个小时内就学会乾坤大挪移一样。冥想本质上是对意识/思维能量的掌控，这是对人的生命的一些底层东西的重塑和建构。在冥想上投入时间，简直是最值得的生命投资了有木有！这次内观出来也链接到一个灵感，想开个分享会聊聊我这三年以来冥想的收获和改变，讲讲我在内在修行这条道路上的生命故事～会有人想听的吗？𐟘†

香港10天冥想之旅：自我实证的内心之旅最近，我有幸参加了在香港举办的10天Vipassana内观冥想课程。作为一个已经练习冥想近3年的人，每天冥想半小时对我来说已经是常态。但这次课程要求我们每天冥想10个小时，连续10天！课程从早上4:30开始，一直到晚上9:00，晚上9:30准时睡觉。每天的冥想时间分为1-2小时不等，晚上7点还有一小时的Goenka葛印卡老师的视频开示。每天只提供两餐素食，下午5点还有茶点，其他时间不能进食。男女学生分开住宿，但在冥修时会在法堂共修。每个宿舍大约有10张床位，生活用品需要自己准备。全程不允许说话、使用手机、阅读或写字，真的是一场心灵的洗礼。课程分为三个阶段第一阶段：从第一天到第五天，我们学习的是观呼吸（Anapana）。第二阶段：从第五天到第十天，我们学习的是Vipassana身体扫描。第三阶段：第十天，我们学习慈心冥想。为什么要自我实证？很多人可能会问，为什么叫“自我实证”而不是“自我疗愈”或“身心净化”。其实，Vipassana的真正目的是帮助我们找到通往脱苦之路的正确方法，并通过自己的亲身观察证明涅槃的存在。 Vipassana的核心 Vipassana练习非常强调平等心和觉察。平等心意味着我们不会被贪爱和瞋痴所困扰，我们不希望好的感受持续下去，也不希望不好的感受停止。平等心即是平衡的思维方式。痛苦的根源我们的痛苦并不是来自外界的影响，而是因为无明而产生的贪爱和瞋痴。Vipassana的目的就是在感受升起时，以客观和平等的心态来观察，而不是对感受做出反应。通过这样做，我们可以解除痛苦的根源。内观法的普遍性内观法有深厚的佛学基础，但它是一种不分流派、国籍、背景和宗教的普遍和实事求是的冥想方法。推荐参加10天冥想课程我真心推荐你参加10天的内观冥想课程，全世界都有官方中心。一定要去官方中心学习，内观冥想需要正确和专业的指导。

内观修行：如何用爱与感恩支持他人？大家好，我回来了！这次的内观修行真的是让我受益匪浅，思绪万千，感觉有太多话想和大家分享。看到大家在私信里催更，我一直在纠结从哪儿开始说起。今天终于决定，不再纠结，就从大家最关心的问题开始吧——内观到底要不要收费？收费的话是多少？内观课程完全免费 𐟆“ 首先，明确告诉大家，这个课程是完全免费的！无论是最基础的10日课程，还是进阶的四念住、20日、30日、45日、60日等课程，都没有任何费用。包括我在中心十天的吃喝住宿，都是免费的。为什么连膳食住宿都不收费？ 𐟍š𐟏 葛印卡老师说过，因为“法”是无价的。一旦法被定价，就成了商品，就会被污染。那为什么连膳食住宿都不收费呢？因为我们到内观中心学习，就像出家人一样生活。所有的生活物资都是受人供养，因此所有人能够放下自我，以谦卑的态度依靠别人的供养过活并且欢喜地接受。如果付费，难免很多人会挑三拣四，吃的不合口味或住的不合心意，也会因此生出很多杂念来干扰学习。（实际上我去的时候完全没有这种感觉！斋饭太好吃了！住宿也是简朴但一点都不简陋！所有义工都完全发自内心的真心为学员服务，保障大家的生活所需。现在想起来还常常觉得感动到泪目）谁在维持大家的生活所需？ 𐟑袀𐟍𓰟‘颀𐟍𓊊除了义工们是无偿服务以外，当学员的课程结束后，如果确确实实觉得“得到了法益”，出自内心纯净的感激，想护持住后来学习的人，可以依自己的能力做布施。这种布施是不求回报的感恩品德。 “我因为接受了别人的布施，有了学习的机会，因此也尽自己的一点力量，希望帮助其它人有学习的机会。”这是我当时结束学习后布施的想法。而布施也不局限于金钱，还可以去做义工，用自己的劳动来帮助其他人。当然，没时间也没钱的小伙伴也不用感到任何压力。所有人的付出都基于不求回报的前提。需要注意的是，中心只接受完成课程的学员布施，中途放弃的学员无法参加布施哦。总结 𐟓 总的来说，内观修行是一个无私的、不求回报的过程。希望大家都能以感恩的心去体验和传播这份爱与智慧。如果你有机会去内观中心学习，记得珍惜这个机会，用心感受那里的每一刻。

内观基础15 马哈希尊者实修实证禅修法　关于说法(dhamma talk) 　　每周至少有一次说法，有些禅修道场甚至一周四次，皆是以英文进行，各国禅修者聚集在说法堂内聆听。禅师会讲述佛法、禅修要领和针对一些特别状况指导，在说法后，禅师会留一段时间，让禅修者发问，有时发问讨论热烈时，时间会稍做延长，若个人需请求禅师协助，可于讨论后私下向禅师请益。　　生活作息、起居　　1.生活作息：每天早上三点或三点半起床，至晚上十点或十一点休息，大约一小时静坐一小时经行的安排。禅师对于初学、精神失调或病因缘故者，会较为宽松、缓和，不一定完全要遵照时间表。身心各方面状况良好的禅修者，是必须要完全跟着时间表进行，丝毫不得马虎放逸。当我们在做面谈报告中，禅师能立刻知晓我们是否真诚、热切、专注的修学，和五根、五力的平衡、调和发展、成熟度等，是疏而无漏的。严肃有力的禅师甚至现金刚忿怒相，警策懈怠者，这是禅师为鞭策我们向上，发自内心的真切慈悲展现。　　我们长久在世俗的散漫不经心、怠惰、苟且偷安、我行我素、自作主张、傲慢、偏见、主观等种种恶习污染，皆会在跟随生活作息过程中展露无遗，这是一场辛苦而又有趣的拉踞战。　　2.起居：道场基本上提供电风扇、蚊帐、草席、被垫、毛巾被、热水壶、杯子、碗盘用具、静坐垫子、医疗。另随个人所需自行添加衣物用品。　　二、莫哥禅修中心　tel:95-1-550184 　　位于仰光市巴罕区的莫哥禅修中心是缅甸二百多座分院的总部，目前教授外国人的是达磨难陀法师(ashin dhammananda )，他为人热情，颇为亲切，欢迎外国人随时去做长短期的进修。　　本道场的导师是莫哥法师(mogok sayadaw 1899-1962 )，他是本世纪初雷迪法师(ledi sayadaw 1846-1923)的追随者。莫哥法师曾在上缅甸教授三十多年佛教心理学及佛经，后来到明贡(mingun)接受毗婆舍那训练，之后就开始教导内观禅修。莫哥法师强调要对法有所认识才可进入内观。需正确的了解四大元素、五蕴、六根、缘起法等。在心法方面，一般被归纳为89种，但莫哥将它简化成13种，以便利把握，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、贪识、瞋识、惑识、非贪识、非瞋识、心识、入息识、出息识。　　莫哥的禅法是以观感受和心念为主。而对缘起法也相当重视。实修时先以呼吸观下手，专注呼吸使心集中，二十至五十分钟，再观察感受或心念。感受的观察是如实知苦、乐、不苦不乐受在六根对六境时轮番生起与消灭，并可认知任何两个连续剎那的感受都不同，而体证无常、无我。心念的观察是随着深入禅观，所有知觉都变成只是五蕴的生灭，借着透过五蕴生灭观，来止息我见及一再轮回的因。　　三、孙伦禅修中心　tel:95-1-565623 　　位于仰光市南欧卡拉帕区很幽静的孙伦禅修中心是总部，现任住持是摩诃伦法师(u mahanun)。目前在缅甸有一百座以上的禅修中心。　　本道场导师是孙伦法师(sunlun sayadaw 1878-1952)，据说他1920年就证得阿罗汉果。他自创一种强烈呼吸法有效地驱除杂念与昏沉。他的禅法简单、有效，获得认同与学习。　　每天清早三点钟就开始静坐，他们最初约花45分钟用很密集地集中精神去作强、猛、快的呼吸，然后转到身体感受的观察，每次禅坐一个半小时以上。每天有五至七次静坐时段。坐时若感觉痛、痒，甚至抽筋也保持身姿不动摇，特别是通过苦的历练，而快速获得法的真相。他们认为他们的修法最清楚、最简单、最直接，而认为自然禅修法太慢太不直接，也不认同利用观念去引导集中心念。孙伦的禅法简单，贵在实践，很少有理论说明。　　四、国际禅修中心　tel:95-1-531549 　　国际禅修中心由乌巴庆(u ba khin 1899-1971 )于1952年成立，每个月第二个星期五起有十天的密集禅修。因寮房有限，一般学员没长期住在中心。目前主席是乌丁意(u tint yee)，华裔退休医师李允汀(dr. myat khine)为助教之一。目前世界有十二个国家有乌巴庆的禅修中心，即澳州、英国、美国、加拿大、德国、日本、荷兰、新加坡、瑞士、比利时、丹麦、义大利。　　本禅修中心导师乌巴庆曾是缅甸重要的政府官员，受到乌帖(u thet 1873～1945,曾在雷迪法师〔ledi sayadaw〕座下修学七年)的指导，精熟多种专注，并发明一种有效的技巧来洞察色法和心法的内观。在实修中，先以呼吸专注练习后，再将注意力移到身体上，观察肉体感受，培养对活跃中的无常的觉知，对无常的觉知将产生「涅槃元素」(乌巴庆用语)，它将消除自身内在的杂念和毒素，在净化过程，行者将体验涅槃宁静。　　五、内观禅修中心　　本禅修中心1993年成立，占地20英亩。中心其中三分之一的土地由一池塘环绕。禅堂可供170人共修。本道场导师是葛印卡(s. n. goenka, 1924年生)，他1955年向乌巴庆学习内观十日禅，了悟自己的法与道，之后有14年继续亲近乌巴庆，早晚静坐、周末就到国际禅修中心，每年至少十天以上的密集禅修。1969年开始至印度传法，并得到成功的回应。1976年在印度孟买附近的伊加埔里(igatpuri, maharashtra )设立总部，全世界每年均有5万人参加内观课程，有4百位以上助教。　　内观十日禅，早上四点起床，晚上十点休息，每天有八次内观活动，至少一小时播放葛印卡的录音带演讲。前三天半纯粹观呼吸，以清除散乱的思绪，再来三天半，从头到脚，从前至后的身体做小块小块地观照扫描，最后三天做从前至后，从后至前，从头至脚，及从背椎节节穿透观照，并修习慈心观。台湾的行者可参加在台湾举办的内观十日禅，连络电话(02)705-9432。

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