匹夫什么意思权威发布_匹夫什么意思啊(2024年12月精准访谈)
顾千帆:深情与美强惨的完美结合 顾千帆这个角色,真的是让人又爱又恨。从他拼尽全力从于中全手中救出赵盼儿,并坦然承认她是自己的死穴开始,我就知道这个深情批男主上线了。盼儿让他好好想想两个人之间的关系,顾千帆除了凭着仅存的理智记下这个问题外,几乎被心上人弄得泪眼婆娑,手无缚鸡之力。更别提次日看过心上人斗茶跳舞之后了,等了14集的害羞告白戏码,直接来了个皇家三级跳: 『我喜欢你』 『我想娶你』 『我想和你白头到老』 一步到位,这爱到什么程度呢?基本到了十分在意盼儿未来的每分每秒,自己是否拥有姓名的程度。 所以啊,顾副使恋爱后,是正儿八经把盼儿放在心尖上守护的深情批啊!害怕因为自己的身份置她于危险之中,但又更害怕外面的老匹夫觊觎她;工作再繁忙也要三更半夜主动报平安,不管三七二十一反正通知到狗爹这是我未婚妻,三书六礼、八抬大轿是一个也不想落下;盼儿想转开酒楼多少有为他仕途考虑的意思,而他听在心里想的只有我的宝贝累不累啊;就连将引章当女儿养这件事,顾副使内心的心路历程也一定是:既然她是你妈,那我就是你爸。 真的绝。 而过去的顾千帆可能只称得上一个“美强”男,隐约品到齐牧真面目的他!我宣布!从此沦为“美强惨”! 我认为真正令人沉醉的美强惨,这个惨真的很重要,这个惨得直击人心,有世界崩塌之感,被信任之人彻底击碎,因心爱之人百般煎熬。 顾千帆可能怎么也没想到,自己一直追随信奉的人,自诩清流,原来也会为达目的,滥杀无辜,不择手段。而他那个疯批毒唯父亲,人设虽然有点带劲的,但总归是嘴上说得冠冕堂皇,同齐牧一样,有将他用作棋子的成分在里面,不过是先在伤口上撒点盐,然后算准了他内心无法释怀的父子情谊,逼他出手就范。 看预告,顾千帆和赵盼儿之间甚至还有杀父之仇的隐藏炸弹,狗血是真的狗血啊,但这不也恰恰奔着“因心爱之人百般煎熬”去了么! 这世间男子啊,最怕美强惨男主还是个深情批了……
为什么张无忌对赵敏经常生气,但对周芷若处处包容,但是最后却选择了赵敏? 张无忌灵蛇岛事件后怀疑甚至要打杀赵敏是爱之深责之切,只觉得其中有些很有意思的东西。 赵敏和周芷若,在张无忌心中的初始印象是不同的。 张无忌对赵敏动心,完全是小儿女情感甚至荷尔蒙意义上的。对赵敏的心性,张无忌前期没什么太大信心。 张赵之间有隔阂,灵蛇岛上共御外敌的时候不显,没了强敌之后情况就大有不同了。 张无忌对周芷若的信任,与江湖上一般人的认知不相违背,但他对赵敏的信任,多少带点放纵情感的意思。 正因如此,灵蛇岛事件发生后,张无忌心中才想到: 赵敏啊赵敏,天下的荣华富贵,有何足道?你竟把我对你的一番深情恩义,尽数置之脑后。唉,番邦女子,当真信不过,非我族类,其心必异。 天地同寿对张无忌的触动还是挺深的,所以他在赵敏会害自己和不会害自己之间摇摆的厉害,一会儿想的是, 那为什么?为什么?她放逐了我,好去对付明教,便把屠龙刀和倚天剑都拿去了? 一会儿又觉得, 赵姑娘不顾郡主的名位,随我这草莽匹夫浪荡江湖,该当不至于这般无情无义。 张无忌看不透赵敏,但他自认为能看透周芷若,这是由初始印象和身份设定决定的,没什么不对。他对赵敏的态度在情感和理智的拉扯之中时而亲昵时而戒备,也属自然。 灵蛇岛事件后,张无忌误解赵敏,自然会想到之前的矛盾,他心中忌惮赵敏足智多谋,又深恨赵敏虚情假意、下手无情,情绪激动些情有可原。 周芷若出身名门,小时候形象树立的好,长大了又惯会示弱。因此张无忌一贯认为,周芷若不是生性阴毒,而是在灭绝师太逼迫和自己逃婚的刺激下心性大变。 既然心性是由好变坏,那自然就有变好的可能。这和怀疑赵敏品行不佳的时候不是同种心情。 张无忌不恨周芷若,因为宽容,也因为周芷若不曾像赵敏那样令他忧虑、令他忌惮、令他冒天下之大不韪地想要亲近。 信任或者喜欢周芷若,是不必越轨,也不必背上道德枷锁的。 赵敏选了条难走的路,她要向张无忌证明自己的心。只有把之前的阴影尽数抹去,张无忌才可能将全部信任交托于她。 灵蛇岛这件事,让张无忌心情沉重,因为如果是赵敏抢刀杀人,那赵敏就骗到了张无忌;但如果是周芷若做的,那她骗到了包括张无忌在内的绝大部分人。 感情的确很有意思,这其中的差别,张无忌一句“你满口花言巧语,只骗得我一人,须骗不得我义父和周姑娘”就说尽了。 不自觉交付的信任,与基于正常情感和认知的信任不可同日而语。 灵蛇岛上赵敏作恶,对张无忌而言可称负心,而灵蛇岛上周芷若作恶,大概更多会让张无忌感到震惊。 信赵敏很难,张无忌信了,却遭反噬,所以伤心。 信周芷若很容易,张无忌信了,却突然爆冷,所以十分痛心。 灵蛇岛真相大白后,张无忌向赵敏自陈心态,说: “倘若我表妹真的是你所杀,我可不知如何是好了。这些日子来真相逐步大白,我虽为芷若惋惜,却也忍不住心下窃喜。” 喜的是赵敏果然心中有他不肯害他,喜的是他的感情和信任没有错付。 这句“心下窃喜”背后,为自己对赵敏的动情,张无忌曾经有过多少怀疑、担忧甚至恐惧呢?
老祖宗留下的“识人术”,准到吓人 1、求人帮忙,如果对方没立刻答应,那就是拒绝了,别强求。 2、招待客人,安排住下,最好提前和儿媳打声招呼 3、跟你说秘密的人,一般想套你的秘密。 4、无梁不成屋,无妻不成家。 5、不要频繁和人说自己的隐私 6、男人不想主动,只有两个原因:一是他觉得你们不合适,而是他根本对你没感觉 7、欺负弱者却怕强者的,本事不大是真的。 8、真正厉害的人,不会轻视任何人。 9、与客户吃饭,不要打包,不然客户会觉得自己小气,不愿合作 10、所有的“我是为你好”,意思都是“你要听话”。 11、要知道,谁有钱不如自己有钱。在能赚钱的时候,有意识的存些钱,应对不确定的风险 12、天下兴亡,匹夫有责。 13、你怕的越多,欺负你的人就越多,什么都不怕,反倒没人敢欺负你了。 14、没有一个朋友,也可以过得很好 15、相处不开心的人可以离开,糟践自己的话可以立即反驳。 16、说话声音比较大,语气又快的人,心里大多都没有什么底气。 17、一定要有个自己的小窝,温馨又自在。 18、自己身体不好,不要去医院看望病人。 19、先疼小再疼老,这就是人性。指望子女之前,手里要有钱 20、判断真心朋友,不在于其言语,而在于其行动。 21、明知朋友收入不高,见面就不要聊工资的事。 22、当你老了,躺在病床上就会知道:来报恩的孩子,大多是“无用”之人,很多人不明白 23、每个人身上,都有自己独特的气场,这种气场虽然看不见,却拥有强大的影响力,在无形中塑造我们的一生。 24、勇于拒绝消费和攀比,不要为了虚荣心而追求奢侈品,要有正确的消费观念。 25、人,可怕的不是失败,可怕的是不知道自己失败在哪里 26、租房,要先看床底。 27、不聋不瞎,不配当家。 28、好为人师,不停地跟人讲道理,真的会让人感到窒息。 29、开别人的车,启动轻点。 30、在家里请朋友吃饭,老婆没说什么,但脸色不好,以后就请朋友去饭店吃。 31、搂着老婆睡,非富即是贵 32、别人生气时说的话,往往是真心话 33、保护牙齿牙齿是晚年生活最需要的东西也是最容易失去的东西 34、你最近的子女,决定你晚年的福气。 35、那些满嘴感情好,一谈钱就翻脸的人,最好离得越远越好。 36、物以类聚,人以群分。看一个人的人品,要看他周围的朋友,看他都跟什么样的人一起玩 37、借钱的时候,先掂量一下你们的交情值多少钱 38、回娘家,空手试试,便知嫂子好不好。 39、搭朋友私家车时,要记得提前十分钟去预定地点等候,只能等别人,不能让别人等,下车时,关门要轻,越重越会被别人莫名讨厌。 40、不要随便算命,对人影响不好 41、心事要藏在自己心里,一旦说出来,就成了别人嘴里的故事,如果心不设防,受伤是早晚的事。 42、情史太多的人,少来往。 43、一个人可以穷,两个人过日子,那就难了。 44、话多不如话少,话少不如话好。 45、如果一个被人批评后,能面不改色心不跳,自己改正错误的人,是高人。被人批评后,面不改色心不跳,继续错下去的人,是死猪不怕开水烫。 46、凭运气赚到的钱,没有一点实力是真的守不住 47、有钱别乱花,没钱的时候,你就知道自己多渺小了。 48、坐别人的车,下车时,关门要轻一点。你摔门而去,人家心里会很不舒服。 49、人生没什么好失意的,因为活着已经够不容易了。 50、玻璃不是墙,婆婆不是娘。 不道德绑架,祝各位 时来运转, 一瞬百顺, 越来越好。
平凡人如何过上精致生活? 我是山西省长治市人,长治可是个有故事的地方,炎帝尝百草、后羿射日、精卫填海这些神话传说都源于此。如果你有机会来,我可以给你当免费导游哦! 以前,我总觉得生活没了方向,不知道该做什么。喜欢看书写作,但一看电脑手机眼睛就疼得流泪。做公益吧,自己做的有限,又不好意思开口跟别人要钱。我就想着,如果能多赚点钱,够我做公益就好了。 后来,我遇到了学力星球,一见钟情!因为它和我搞的琅琅悦读会关系密切,而且将来还能通过读书赚钱。于是,我把全身心都投入了这项事业。推广全民阅读,提高民族素质,天下兴亡,匹夫有责嘛! 很多人认为,精致生活必须建立在富足之上。但我理解,精致生活其实就是让自己的生活更有品味、更开心、更舒服。它不是奢侈生活,不是那种挥霍浪费钱财、过分追求享受的生活。精致生活强调的是品味和内涵,不仅仅是表象的精致,更是自然内涵的流露。对生活要有一种成熟理性的认识。所以,东西买得再贵,如果没有一颗追求生活感的心,也不能算得上是精致生活。反之,只要你对生活怀有热忱之心,注重生活的品味和质量,即使购买的东西再平价,也能过上许多人向往的精致生活。 我们学力星球未来学习视频图书馆,从健康、情绪、思维、关系、事业、财富六个方面出发,无疑在未来可以让我过上精致的生活。 我有五个一:每日读一小时、每日看一本书、每日写一篇日记、每日走一万步、每日反省一次。遇到学力星球,和大家一起把全民阅读事业做好做强无疑是对这五个一的延伸。 就像任博老总说的,平凡的人也可以过不平凡的生活。因为平凡并不代表平庸。平凡的人按照自己的思维方式,精神独立、思想自由、平等相处、快乐成长也是一件幸福的事。 学力星球帮我走出了看书难的困境,也激发了我写作的欲望。学力星球公主号还推出了我的文章《致广大而尽精微》和《未经审视的人生是不值得过的》。学力星球给我指出了做公益的方向。感谢我的推荐人知足,感谢学力星球。推广全民阅读,提高民族素质,为中华民族伟大复兴而战,我们一起努力加油!
写“大我小我”?试试新角度! 你有没有发现,写“大我”和“小我”的时候,总是觉得有点老套?其实,换个角度,用“大人格”和“小人格”来表达,可能会更有意思哦! 李敖在《回忆录》里提到:“我自感身处乱世,却一生倨傲不逊、卓而不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈、百折不挠、勇者不惧、玩世不恭、说一不二、无人不骂、无书不读、金刚不坏、精神不死,其立德立言,足以风世而为百世师……” 早在1981年,我就提出了“人格的两层面”的说法。什么是“人格的两层面”呢?第一层面是“管仲的层面”,也就是大人物的层面,特立独行的层面,大无畏的层面,是“虽千万人,吾往矣!”的层面。这种层面所表现的人格叫“大人格”;而“匹夫匹妇”所表现的,叫“小人格”。 举个例子吧: 【题目】社会生活中,我们扮演着各种社会角色,每个角色有其对应的社会期待。 【段落写作】工于满足社会角色相应的社会期待,不过是李敖笔下“匹夫匹夫的层面”,仅仅是“小人格”。有一类人,不为社会期待而活,而是为社会角色背后的价值而活,他们的人格,可以称为大人格,是大无畏的层面、特立独行的层面、虽千万人吾往矣的层面。 ᦉ以,下次再写“大我”和“小我”的时候,不妨试试“大人格”和“小人格”这个新角度,说不定会有意想不到的效果哦!
韩信为什么会火线求封“假齐王“? 因为整个《淮阴侯列传》,通篇写着六个大字——君,王,级,自,尊,心! 韩信有时候忍胯下之辱,明哲保身,被称为“中情怯”。整个列传,韩信被用到“怯”这个词有三处。 但韩信有时候,又明显无惧生死,比如背水一战,比如后期的狂傲,又没有了怯相,这是为什么? 是卑是亢,是怯是勇,全看是否能填补和满足那过度强烈的称君欲望与自尊心。 韩信虽为布衣时,其志与众异。 其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。 韩信还是个平头百姓时,他妈死了,连个墓都买不起。结果韩信拔腿跑去刷山头,愣是给他妈找到了一个可以安置万户人家的地方安葬。这是什么意思? 将来孤必为君王,太后当有万户陵邑。地方得一次性提前选好,方便将来直接迁入人口。 这放在现在,就相当于今天晚饭还没着落,就筹划着总统宣誓词该怎么写了...就问这志向大不大吧。 常从人寄食饮,人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食,数月食时...信往,不为具食。信亦知其意,怒,竟绝去...及下乡南昌亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。” 孤将来是君王啊,孤在你家吃几个月饭,你就羞辱孤?孤也得羞辱你。 信喜,谓漂母曰:“吾必有以重报母。”...信至国,召所从食漂母,赐千金。 孤将来是君王啊,漂母你看你想要几个亿啊,孤答应了!等孤啃完这个窝窝头,孤就给你打欠条。 淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”于是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯....召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰:“此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此。” 孤虽然穷,但必须要配着贵族的象征——大宝剑才能上街。放现在,等于住着连卫生间都没有城中村单间,开得车却至少30万起。这是孤身为君王的体面。 有人觉得孤装逼,说你开这么好的车,这么有本事敢不敢怼死我。孤能怼吗?孤宁可钻裤裆也不能在登基之前就进了局子啊... 臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉...汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此...汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。 项羽不识货啊,只有汉王识货。汉王待我恩重,是孤实现成为君王的伯乐。 但汉王已经有成为天子共主,平定天下的迹象。如果项羽被击败,孤只是以一介相国、武将之功,那么天下抵定时,孤至多也就是个天下第一侯。 侯和王那一样吗?侯放姬周就是个大夫而已,放赢秦比吏也大不到哪去。王,是君。侯,是臣啊。臣就是臣,即使大将军,即使丞相,即使相国...这也终归是臣...孤从来就没放在眼里。 孤生来就应该是王。 孤连妈死都葬不起,在河边讨饭吃的时候,就自我定位为君王...孤怎么能放弃最后的机会? 但孤占领了齐国,汉王没有要让孤称王的意思...事实上汉王手下也没有人有能封王的迹象,都只是臣子而已。封王怎么看都只能是张耳、彭越、英布这些一方军阀。 孤就是个大将军,孤的手下都是汉兵...怎么办...怎么办...如果在齐国不称王,恐怕就没有机会了。 韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐。 汉王一定不会怪孤的。孤的功绩称王也不为过。 这是孤一生的梦想啊。汉王会理解孤的,孤又怎么能靠汉王封得官、带着汉国的兵背叛汉王呢? 只称王,不叛汉。 乃骂信曰:“公非长者!” 孤已经是王了,只想保个朋友,收个人才...但皇帝为什么要逼孤? 孤只能和皇帝保持情谊,这样天下才不会骂孤忘恩负义。 毕竟孤能实现梦想,都是靠汉王的知遇。 孤连朋友都杀了,送到皇帝那里了,落下不仁不义的骂名了,为什么皇帝还要冤枉孤谋反? 孤已经不仁义了,难道连忠义的名声也留不下吗?皇帝为何这样对孤? 孤不顾仁义是因为有忠义,如今竟被冤枉为不忠,孤的朋友不是白杀了?孤竟成了一个笑话? 信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。 孤的王位丢了...这才几个月啊...孤毕生的梦想,就这样得而复失...孤痛苦啊... 什么狗屁淮阴侯...侯就是个下人。周勃、灌婴这些吹喇叭摆小摊的都和孤平起平坐了...这是什么世道?不是孤对皇帝不忠,是皇帝对孤不义! 常称病不朝从...上自将而往,信病不从。 孤为什么不愿在朝堂做官?孤为什么不愿再随从皇帝出征为将?在孤的历史视野中,从未见过有做了“王”的君主,还会去做官、做将。 这是列侯干的事情,不是诸侯干的事情。列侯就是采邑主,是打工仔,撑死就是个大夫级别的。孤是王啊。夏商周天子为王,春秋楚君为王,战国七雄为王,哪个王去给别人当丞相、当大将了?王,拥有的是至高无上的天命,是国土的最高主人,是君,怎么能当打工仔呢?让孤苟且保命,不如让孤去死好了。孤是王命,不是侯命。 信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言称臣,曰:“大王乃肯临臣!”信出门,笑曰:“生乃与哙等为伍!” 孤遇见了樊哙这个卖肉的匹夫了。这厮倒是给孤跪拜了,称孤为王。但孤真是觉得讽刺啊。孤竟然和这个卖肉的为伍,同为狗屁侯。 信方斩,曰:“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!” 孤已经和戚姬的老乡、刘如意的国相陈豨商量好里应外合。一旦皇帝驾崩,孤将与陈豨一举夺下长安,拥立刘如意为皇帝。 届时,孤便可恢复王位。只有当王,王太后的陵邑才能置家万户啊! 可萧何啊,你为何坑了孤呢?孤一代枭雄,堂堂诸侯王,叱咤天下,纵横四海,竟最终被吕雉一介女流所诈... 上天啊,命运啊,你为何跟孤开这个大一个玩笑?为什么? 孤一生最快乐的时候,就是当王的那一年多...但快乐却转瞬即逝,孤与梦想短暂交汇而过,从此渐行渐远...孤不甘心啊,孤恨啊。 孤,为王而生。若不能为王,孤活着还有什么意思? 那些说孤太笨,不懂得像那些家臣奴仆一样明哲保身的,你们懂什么是君王的自尊吗? 宁为王碎,不以侯全!
杨康和郭靖比输在了哪? 输在了性格软弱、没有定性上。 巴尔扎克有个著名的小说,《幻灭》。《幻灭》里的主人公吕西安是个非常招人待见的人物,长得帅,性格有魅力,而且还有一定天分。吕西安家世贫寒,但是野心勃勃又贪慕虚荣。 他想着靠自己的奋斗挤进上流社会,也成功过那么几次,傍过富婆也有过娇妻,最后都被辜负了。对于他这么个人,身边最熟悉他也最爱他的朋友有过一个很中肯的评价:吕西安骨头太轻。 什么意思呢?没事儿的时候也跟个人似的,挺招人疼,而且看起来也挺会来事儿。但是经不住考验,也受不住诱惑。他本来的志向是想成为这个,但是要是有物质上或者精神上的勾引,他立马就游移不定,不仅忘了志向,而且还会连挚爱亲朋都一并出卖。 出卖到最后,就只剩下要出卖自己的灵魂了。 跟吕西安相似的人物还有《红与黑》里的于连,但于连就高尚得多了。于连也想往上爬,也傍过富婆,也想过要跻身上流社会,也用过很多脏手段,但仍旧不失为一条好汉。 为什么?因为他至少不会为了身外这些有的没的,就随便改变自己的志向。不会一遇到什么就想掉头,人家做事有始有终,光看这一点,就比上流社会的其它蠹虫要强得多。 而杨康算是吕西安在中国的亲戚了。 对杨康的指责,过去主要集中在两点。一个是卖国求荣,另一个是贪慕荣华富贵。 对于第一点,金庸先生本人的史观是大可商榷的,另外杨康本身就在金国长大,又一直都是以金国贵公子的身份活着,单纯因为血统就要求他效忠一个跟他没什么关系、并且更不怎么样的政权,实在有点强人所难。何况金庸自己也塑造过乔峰这么一个人物,何以乔峰就轰轰烈烈,杨康却黯然收场呢? 如果杨康压根没有觉醒过他的汉族意识,不参与身份认同的探讨,而是一条道走到黑,就是认准了自己的斤果仁,是不是就不算卖国求荣了呢? 所以第一点指责,大可搁置。 然后再说第二点,贪慕荣华富贵。 说实话,在武侠世界里贪慕荣华富贵,实在是最无聊的事情。因为在这儿钱根本就不是硬通货啊,你要钱干嘛呢,从木高峰到风清扬,谁会为钱发愁呢?连乞丐也没怎么挨过饿。 非要说牵涉到钱的问题,那就是柯镇恶这种为了躲避赌债逃到桃花岛的,但金庸那么写,无非是为了突出人物的市井气息,并非真的就强调钱财之类的东西多么重要。 武侠世界里,武功才是永远的硬通货,东邪西毒南帝北丐,没有一个人是因为钱而取得声望的。搞好了武功,就啥都有了。 但唯独到了杨康这里,好死不死的,不去专心武学,却贪慕荣华富贵了。 能说得通吗? 其实,值得我们思考的并不是杨康贪慕荣华富贵,而是当人们指责杨康贪慕荣华富贵的时候,到底是在指责什么? 我们知道,杨康是有过几次非常明显的内心挣扎与性格转变契机的,从几次转变中,就能看出文章来。 一个是对待穆念慈态度问题。他应该是爱穆念慈的,但是并不认同穆念慈的民间身份,甚至在那帮富人朋友面前,还有点为女朋友的出身而感到羞愧。 也是因为这个问题,违背了内心的真实想法,没娶人家,以至于最终错失穆念慈,酿成爱情悲剧。 在这个问题里,杨康应该被指责的缺点,不是喜欢荣华富贵,而是不能坚持自己,有始有终。 面对这些东西,他不敢坚持自己的志向了,变得软弱了。这才是他最大的问题。 去牛家村是另一个重要契机。 杨康其实也在追寻自己的身份认同,然后尝试去过一种本应该属于自己的生活。最后他发现这样的生活太苦了,跟这个对比,小王爷的身份明显更适合自己,于是又怂了,赶紧退回到自己那个舒适的港湾里去。 民间把这种行为,叫做享得了福受不了罪。 也正是这一点,在中国文化里是非常不招人待见的。 即便放到欧美文化里,也同样是一种缺乏男子气概的表现(比如《了不起的盖茨比》里面的那些old+money们,之所以在盖茨比面前相形见绌,就是太怂包,没担当)。 我们再看看郭靖,可以说在每一次重要抉择上,都非常有自己的主见,并且能够坚持到底。 在大漠的时候,还只是个娃娃,说要救哲别,就是救哲别,哪怕对面是铁木真;答应马钰半夜上山,那就是半夜上山,遇到梅超风也在所不惜;他母亲教他替父亲报仇,就一定要报仇,不管跑到哪都要把事情给办了,而到了最后关头,他敢于不听爹娘的不听师傅的,而能够做出把自己坚持的民族大义摆在最前面,让他的师傅长辈都佩服且欣慰。 古人云,三军可夺帅,匹夫不可夺志。 郭靖就是这样顶天立地的大丈夫,而杨康欠缺的,就是这种对个人志向的坚持到底。 武侠小说既然以侠文化为倡导,就必须得搞清楚到底什么是侠。在这个问题上,其实很多读者都被金庸给误导了。 所谓侠之大者,为国为民,抛开语境讲,是一种概念偷换。侠必然得爱国?那郭解爱国么?周星驰讲鸡也可以爱国,杜琪峰片子里的黑社会说我也可以爱国,但这些是侠吗?并不是。最多你说他们是爱国者。把侠倡导到国家意识形态层面,已经走得太远。 但如果具体到故事、人物中,这句话反映的是郭靖的成长。 在这儿它是非常合理的。 郭靖一路践行自己的志向,一路从为父报仇,后来他终于发现,父仇之上,还有金宋之仇,段天德的后面还有个完颜洪烈这就是国仇家恨。于是侠的精神追求,开始跟政治诉求关联了。再到由金宋之仇升华到心怀黎民,能够护佑百姓安康的人才是大侠,于是联合各路门派一起守襄阳,这才有了所谓侠之大者为国为民。 那么很显然,侠之大者为国为民是用以形容郭靖对侠的理解的,这是一种中年郭靖的内心写照。但并不是说世界上只有这一种侠,令狐大侠那也是侠,他就不怎么爱国,或者说不具备爱不爱国的这种政治立场。 在为国为民,和不为国为民之上,还有一个原初的侠,就是任侠。 这种侠有少年气,讲血气之勇,能够信守承诺,说到做到,做事有始有终,这便是侠: 今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。 既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 这是最宽泛的理解。可以说,武侠人物,不管你有没有是非感,能做到这些,说到做到,别人才尊重你。要不然你耍光棍也不是个好光棍,不是个讲究的光棍,武林人士是要耻笑你的。 且不论是否有正义感,杨康能做到这些,能做到言必信、行必果吗?并不能。 一个连自己都坚持不了的人,谈什么侠?又怎么能够跟郭靖相提并论? 还是用那句评价吕西安的话形容杨康: 这个人骨头太轻。
《人生海海》:哭到失声的英雄主义 书名:《人生海海》 作者:麦家(中国) 推荐指数:五星 我含泪写下了这篇书评。这本书让我在读后三次落泪:读它时,向父母讲述它时,为它写书评时。 “人生海海”,麦家老师对这个词的解释是:“既然每个人都跑不掉、逃不开,倒不如去爱上生活。” 《人生海海》的故事原型是一位上过战场受过伤的老人,他的名字叫蒋正南。这个人一直生活在麦家的脑海里,多年以后,麦家终于把他写进了小说里。 蒋正南一生经历坎坷。他曾是一名国民党队少校营长,也是一名救死扶伤的军医。他的别号有很多——“上校”、“太监”、“金一刀”,但在我的心里,他只有一个名字,英雄。 “那时人都尊称他为金一刀,是金子的意思,也是天下无敌的意思。别人的刀杀人,他的刀救人。别人的刀是银色的,他的刀是金色的。” “他该难过的都难过了,还有什么好难过的。”这句再回温真的泪目。想起书封上的话:“人生海海,潮落之后是潮起。你说那是消磨、笑柄、罪过,但那就是我的英雄主义。”他为了去除身体上那一行耻辱字不惜自残自己,甚至最后竟为此发了疯。我至今脑海中一直存放着那句:“除奸杀鬼乃我使命,军令如山。”脑筋断了近痴呆的他,自画像上的字仍不忘国。 “你回去告诉她,我对天发誓,老子除了自己被糟蹋外,没有糟蹋国家任何一个人一件事,有一个假字,天打雷劈。” 他笑道,“谁说子弹不长眼,知道我们要去救人,打死我俩等于要打死一堆伤兵, 它下不了手。” 他常说,救人一命胜造七级浮屠,他造的浮屠已上千级,已经在天上,死神够不着他了。 “当一个人心怀悲悯时就不会去索取,悲悯是清空欲望的删除键。” “哪里埋着你亲人的尸骨,哪里就是你的故乡。” “生活不是你活过的样子,而是你记住的样子。” “世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。” 我看见了死亡的狰狞,血盆大口、獠牙双戟,他悄悄来到我身旁,手上钳着金子光芒,嘴里含着绿色钥匙,生死一页纸,阎王是活鬼,他最巧于对死鬼施令,让阎王回归人的良心。 “除奸杀鬼乃我使命 军令如山” “国家兴亡匹夫有责 中国必胜” 阿姨告诉我,他的记忆已被大火烧得只剩下灰烬,这些话就是残留的灰烬,它们一定曾经被他反复使用过、想过,渗透到骨缝里了,烧不掉的,烧掉了还会留下渣子,散落四处,时不时被他撞见。 感谢麦家老师,让我真正体悟到了英雄主义。♡
读韩非子盆水杀人,品人生大智慧 盆水杀人是韩非子里一篇很有名的文章。故事发生在齐国,滴水成冰的冬天,有一天齐王和一位大臣在王宫里喝酒,菜过五味,酒过三巡,相谈那叫一个惬意啊,君臣二人推杯换盏,不觉都互有醉意。临走时,齐王送给大臣一壶御赐的美酒,醇香甘咧,让其带回家去和家人们一起品尝。 大臣歪歪扭扭的走到宫门口,看门的大爷就说,能不能分一杯给他也尝尝,暖暖身子,自己从没喝过这么好的御酒呢。大臣骂骂咧咧的说到,呸,你个老匹夫,这酒也是你们这等下人能喝的?大臣回家去了,老头起了杀心了。 老头回到门房,拿出一盆水,泼在宫门墙角。第二天有人报知齐王,宫门口有冰坨子,好生奇怪。于是问门人,老头说,昨天夜里就是那位大臣,喝醉了酒,趁我开门的档口,在宫门墙角处便溺,不信让小人去闻闻,还有尿骚味呢!齐王勃然大怒,派出亲兵,把大臣一家满门抄斩,可惜大臣被杀时还在床上坐着美梦呢。 故事读完了,智慧又在哪呢? 第一,龙眼无恩。什么意思,做大领导的人,眼里没有恩,一切为了国家和自己所需。你做的好,是应该的。但是你的缺点或者小过,他们会看在眼里,记在心里。所以别把自己看的太重。 第二,可怕的身边人。虽是看门老头,类似于今天大领导的厨子,司机,后勤人员。但是他们跟领导走的近,说的上话,所以对于这种人得敬而远之。 第三,不防君子防小人。小人表面跟你客客气气,哪怕你得罪他,他也会跟你说,没事的,你也是为了工作吧。背后却去找机会阴你。正所谓看你病,要你命,君子斗在当场,小人狠在背后。 今天看来,这故事仍然有很大的趣味,百般滋味,唯有心知。
乌克兰人为何不自觉去战场! 乌克兰开除2.3大学生。其实他们也就是为了逃避服兵役,不去战场! 国家兴亡匹夫有责,人人都有抗战守土之责。但是乌克兰人为啥不愿去! 有人曾经说,乌克兰的银行,里面的钱不是乌克兰人的。乌克兰人的土地,到风景区去还要钱。乌克兰人吃不上饭,有谁管!乌克兰人失业了谁管!乌克兰人老了谁管!乌克兰人病了看不起病谁管!大概就是这个意思! 他的意思也就是说,乌克兰的一切不是乌克兰人的,乌克兰人衣食住行生活都是他们自己努力来的,和乌克兰对于乌克兰人生老病死生活啥也不管。咋的战争来了,为了富人的好日子,让他们去战场卖命,他们想不通! 预先取之,必先予之!如果一个家庭,家长不管父母兄弟儿女死活,这那还算什么家!凡事也是这个道理,乌克兰人这么作对不对! 后人自有评说!
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