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鸿蒙初辟最新视觉报道_鸿蒙初辟原无姓打破顽空须悟空什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

鸿蒙初辟

9月22日指南：补水日 𐟌ˆ日签：急则有失，怒则无智。 𐟌Ÿ明日助运：9月22日，农历八月廿十，圆满平日，天乙子时（凌晨11-1点）。 𐟒𐨴⥖œ方位：财神、福神、贵人在坎（北）。今日三大吉星在北方，适合往北出行，穿蓝色或黑色衣服，约朋友周末踏青。今天是难得的补水日，可以吃炖鸭汤补肾水，强身固元，入冬不怕冷。 𐟓š学点文化：《太极贵人赋》鸿蒙初辟，太极乃成。阴阳肇始，万物衍生。命理神煞，太极贵人，观其源起，神秘莫测。太初之象，蕴含无穷。天干地支，交织相应，查法有定，各显其能。甲乙见子午，丙丁遇卯酉，戊己临四季，庚辛逢寅亥，壬癸见巳申，此为贵人踪。其性聪慧，好学敏求。文哲宗教，皆能悟透。钻坚研微，才思如流。遇难呈祥，灾厄远走。逢凶化吉，运势长悠。

黑神话悟空杯：从神话到现实的传奇 𐟌ˆ 鸿蒙初辟，性本无别在混沌初开的时代，一切都显得那么神秘而不可预测。悟空，作为打破冥界束缚的勇士，他的故事从这里开始。 𐟌Š 山呼海啸，地动天摇当世界陷入混乱，是悟空挺身而出，用他的力量和智慧来平息这一切。他的心性如初生的混沌，无畏而坚定。 𐟒堩‡‘箍棒下，碎凌霄悟空挥舞着金箍棒，踏碎凌霄，他的眼神中充满了对自由的渴望，他的心则深深地埋藏在大地之中。 𐟏 家，千重罪与不死的梦悟空历经九九八十一难，背负着千重罪，但他的心却因此变得更加坚韧。他梦中的水帘洞，是他永远的归宿。 𐟎蠧𞊨„‚玉瓷，立体感极强这款黑神话悟空杯采用羊脂玉瓷，镶金堆料工艺，严选5万/吨的高岭土，双遍堆料使得立体感极强。 𐟏† 中国传统工艺美术大师这款杯子由苏巧龙设计，他是中国传统工艺美术大师，仟信慈艺&何来品牌的创始人。他的作品多次获得国内外奖项。 𐟥ƒ WuKong CUP 这款杯子名为WuKong CUP，是悟空精神的象征。它的设计灵感来源于经典神话故事《西游记》。 𐟎 礼盒与杯子礼盒尺寸为135mm x 135mm x 100mm，内含圆融杯和高脚杯各一个。圆融杯口径65mm，高80mm；高脚杯口径65mm，高65mm。容量分别为160ml和130ml。

#点击头像看直播# #翡翠原石# 翡翠原石，这大自然精心雕琢的瑰宝，犹如远古神话中遗落人间的神石，自鸿蒙初辟之时便承载着山川之灵，日月之精。

月亮与六便士：理想与现实的追寻之旅 𐟓– 书籍信息书名：《月亮与六便士》作者：威廉ⷨ詻˜塞特ⷦ熊译者：陶然出版社：长江文艺出版社阅读时间：2022年9月9日阅读时长：4小时阅读工具：微信读书 𐟓– 书籍简介《月亮与六便士》以法国后印象派画家高更的生平为素材，讲述了主人公查尔斯ⷦ–柳𙩇Œ克兰在中年时抛弃一切，追求艺术的故事。他放弃了世俗的幸福生活，选择在南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，创作出许多杰出的艺术作品。 𐟓– 读书感悟这本书让我深思理想与现实之间的矛盾。查尔斯ⷦ–柳𙩇Œ克兰的选择在世俗眼中是不道德的，但他的行为在艺术的天赋和价值中被原谅。他似乎生来就是为了追求艺术，抛开俗世的诱惑，不惜一切代价。即使在生命的最后一年，他忽视了病痛和眼盲，坚持完成了巨型壁画，触探着人类最深处的秘密。 𐟓– 思考与启发在当前环境下，我们经常会感受到外在和内在的压力，有不顾一切追求理想的冲动。但如何在理想与现实之间找到平衡点呢？查尔斯ⷦ–柳𙩇Œ克兰的故事提醒我们，要找到内心的追求，寻求内心的平静，以平衡理想与现实。 𐟓– 摘录 “我不想过去。唯一重要的是永恒的现在。” “人往往不是自己渴望成为的人，而是不得不成为的人。” “如果别人在乎我们的看法，我们会沾沾自喜，因为这样我们好左右他。丝毫不理睬我们眼光的人就非常讨厌，恐怕是对我们自尊心的最大伤害。” “我觉得有些人就是生错了地方。造化弄人，他们被抛到某处，却惦念着一个隐约朦胧的故乡。出生地则是异乡，从小熟悉的绿荫小巷、曾经玩耍的拥挤闹市，都只是沿途风景。他们在亲友中也许一辈子都落落寡合，对自己唯一熟悉的环境淡然疏离。也许正是这种陌生感促使他跑遍千山万水寻觅自己永恒的归宿。也许有某种根深蒂固的返祖欲，促使迷途者返回祖先在鸿蒙初辟时离开的故土。有时一个人偶然来到某地，会有莫名其妙的归属感。这就是他寻找的家园，他将融入自己从未见过的环境，与从未谋面的人相伴，似乎生来就和这一切相熟，在这里他终得安歇。”

「2024华晨宇火星演唱会」「华晨宇2024向阳而生」明朝流浪，风将足迹告知了漫天星辰夜半虫鸣，大地将讯息传给浩瀚天幕分享，是三冬盼春的等待来年，终迎来不败花开将喜怒悲欢化作清风徐来清澈了一方污浊从鸿蒙初辟到末世荒凉一念来去，半步阴阳破碎中拾起纯净拥抱那些留下与逃离宇宙中萌生尘埃一瞬与永恒相接伟大与渺小和解早安@华晨宇yu 早安，火星人华晨宇工作室的微博视频

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《丹道源流：道家丹道修炼，金丹的历史与传说！》 1 自鸿蒙初辟，五老治世，作为中华民族文化，金丹内炼学说就已经在中华大地上生长起来了。它成熟于唐末五代时的钟离权和吕洞宾，于宋元时期达到顶峰，以后各朝均有所发展、创新，如北宋陈抟，南宋张伯端，金元时期王重阳，明代张三丰。时至今日，道家丹道如雨后春笋般蓬勃发展，各派丹功纷纷呈现，但纵观整体，我觉得尚有缺陷和不足，最突出的一点是：只偏重对当今社会上流行功法的研究（不排除社会上流行的传统功法）而忽视了对传统内丹术及其经典的探索。现行功法虽具有见效快，学练容易，出功快，省时省力的特点，很适合在当今社会上普及，但有些功法尚未形成一个较完整的练功系统和较完善的理论体系，而内丹术则不具不述不足（我的意图并不是使内丹术大众化，让每个人都继承它，这在当今社会是行不通的，我只是想我们有研究它、继承它的义务，而不使之失传）。所以作为一种尝试，我想陆续从几个方面对内丹术进行较客观、简洁的论述，首先对内丹源流作一概述。相传在远古时期，黄帝访道于崆峒山，于广成子处得道，此后黄帝得以“跨龙飞升”。到周期末期，老子李聃以太玄妙法授尹喜，及至东汉，有魏伯阳者，“游长白之山，而遇真人告以铅汞之理，龙虎之机焉，遂著书十有八章，言大道也”（宋曾慥《道枢》卷34）真人授与《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《周易参同契》。此书被后世称为“万古丹经之王”。但考其丹法理论，精深博大，这样一部精深的理论不可能陡然自生，它当是在以前炼丹术士的实践和思想基础上产生的，其《参同契》的丹法思想更广泛地影响了宋元内丹流派。自钟离权而吕洞宾而陈抟，交相传授，上继魏伯阳之学，下启刘海蟾、张伯端、王重阳。正如王明所言：“伯阳导其源，钟吕衍其流，刘（海蟾）张（紫阳）薛（道光）陈（泥丸）扬其波，由外丹而内丹，流变滋多，《参同契》询千古丹经之祖也。”由此可见它对后世影响之大，不愧称其为万古丹经王。东汉另一位著名炼金丹家金母，将伏羲八卦及老子所传太玄秘法秘授青州王玄甫。金母赐号东华帝君（考其年代，王玄甫为后汉——即五代刘暠所立后汉时，不可能直接得益于金母，很可能是隔数代而传）。玄甫成道后，誓发鸿愿，欲广开法门，永垂道脉，因此将金丹至道传与五代时的钟离权。据白玉蟾跋《施华阳文集》中载，正阳祖师钟离权受玄甫之传后，又受金堂李真多之太乙刀圭火符诀。钟得道后，遍觅有缘，于唐武后天授二年，将大道传于纯阳祖师吕洞宾，此时吕已六十四岁，吕祖师事钟离权七年之久，始闻道，至咸通三年，道始成。 2 钟吕二祖师是道家丹道史上两个关键性人物，他俩的丹法独成体系，特别是对内炼中的一些重要问题及基本范畴的探讨，其精微透彻之处，达到他们所处时代丹功养生学的最高峰，从而为宋元丹法的形成奠定了理论上的基础，因此南、北各派丹法均称得钟吕之真传，且奉之为教主。我想，其原因不过于此吧！北宋初期，有道士陈抟，字图南，号扶摇子。自言曾受益于孙君仿、獐皮处士，后又从师麻衣道者，得麻衣之《正易心传》《洛书》《河图》，遂精通易学。后又于宋太宗年间得遇吕洞宾祖师（考吕洞宾及陈抟生平，二人均是唐末宋初人，另其丹法有明显师承关系，故可确认，陈抟的丹法确为吕祖所传），吕遂授其金丹大道。陈抟得道后，极力融合三教，大量吸收禅法的修炼手段，故他所倡导的内丹学说，比旧道家的长生不死之说在理论上更加精致，在实践上更加系统，且完善。在唐宋之际，儒、释、道三教合一的思想潮流中，陈抟顺应时代，融贯诸家之说，改黄白之术（外丹术）为内丹修道，鄙弃符篆小数而深研易理象数，启宋元道家内丹一派，其历史功绩是不可忽视的。其后学有张无梦（字灵隐，号鸿濛子）、刘操（初字昭元，得道后改字宗成，号海蟾子）。关于刘海蟾师承关系，说法不一。其说有三：钟离权传吕洞宾，刘海蟾，吕与刘同出于钟离权门下；吕洞宾传刘海蟾；陈抟传刘海蟾，但唯第三种说法较为可靠。刘操自号青城丈人，于成道后，度八十三岁张伯端。张伯端，字平叔，又字用成，道号紫阳。得道后，遂开创南宗一派。他所传丹法有三个传承体系。其中清修一派丹法，历来被认为是张紫阳的嫡派（按此说似可商榷），其传承体系为：张伯端传石泰，石传薛道光，薛传陈楠，陈传白玉蟾，此为南宗五祖。又有双修一派，始于刘永年，刘传翁葆光，翁传若一子，若一子之后有陆墅、戴起宗，第二系统是北宗的赵友钦，友钦再传给上阳子陈致虚，陈又得青城老师南宗阴阳派丹法，遂精通南北二宗丹法。得道后，极力融二宗丹法为一体，主张南北合流，统一于全真教之下，改称全真教内部的南北二宗，这种主张被道家中人普遍接受，后来，南、北二宗合而为一，形成南宗合于势力强大的全真教的局势。第三系统：张伯端传马处厚，马传张坦夫，张传陆师闵，陆传陆彦孚，但因此系统非官即宦，故流传不广。另外据《道教大辞典》载：张在台州还有一个传承体系，但据考证张在雍熙年间尚为幼儿，无传教的可能，故可断定此系并非张伯端所传。 3 值得一提的是南派第五祖白玉蟾，白玉蟾，字紫清，嘉定五年得陈楠丹法。成道后，仿天师道，设立“靖”的教区组织，使南宗正式有了自己的教团、宫观。实际上，白玉蟾才是真正南宗创始人。白的从学弟子很多，除著名的彭耜、留长元外，还有叶古熙、詹继端、张守默、潘常吉、王金蟾等，二传弟子有赵牧夫、萧延芝（即了真子）、李道纯等。李道纯字元素，号清庵，又号莹蟾子，出自王金蟾门下，力主南北合宗，在丹法上，主张三教合一，大量吸收佛家思想，提出以性兼命的说法，指出最上一乘丹法即顿悟法，可直接修性而不用修命，就可自然了命的明心见性丹法。为了达到这个目的，李道纯还采用禅宗所独擅的打坐、参禅、参究、棒喝、圆相、看话头等手段进行修炼，这使他成为元初道家中融合三教最具特色的代表人物。张伯端一派丹法充满扭转乾坤、支配自然的积极精神，他说：“在大药修之有易难，也知由我也由天。”“药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这表明他对丹法成功的信心和他对扭转乾坤、支配自然的宏大气魄和坚定信心。在丹法理论上，他主张“先命后性”，同时又融合佛家修性之说，他认为在他以前的道家详言修命而略言修性，而佛家详说尽性，略言修命。在他看来，性命本不相离，佛道本无二致，为求成仙，只修金丹还不够，还必须通达性理，探究“本源真觉之性”。故此他说：“此恐学道之人不通性理，独修金丹，如此即性命之道未修，则运心不普，物我难齐，又焉能究竟圆通，迥超三界？……故此《悟真篇》者，先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。” 这充分说明了张伯端大量引入佛宗明心见性的修性手段，补充了金丹术的不足，给金丹术注入了新的活力，为金丹之说开创了一个新纪元。内丹北宗一派，创自金元时代重阳祖师王喆，重阳祖师于南宋高宗三十三年，己卯岁于终南山得遇钟、吕二祖师化身，二祖师遂授以先天大道，所谓“化身”并非一定指钟、吕本人，无非假托得钟吕亲传，以宏扬其教罢了。 4 其实从其丹法理论可以看出，其丹法当出自陈抟门下，据传，钟吕二祖授法已毕，忽见东方现出七朵金莲，开花结子。重阳问此中缘由，吕祖笑着说：“岂只七朵金莲，将来必有万朵王房莲啊！”以后重阳祖师于孝宗年间，传道于马丹阳（创遇仙派）、孙不二（创清静派）、邱处机（创龙门派）、王处一（创嵛山派）、刘处玄（创随山派）、谭处端（创南无派）、郝大通（创华山派）以应七朵金莲之兆，在七真之中，唯有邱处机广开普度之门，创立道家全真龙门派，度人无数。王重阳的北宗丹法，主张先性后命，始终以明心见性为第一要务（这也是与南宗丹法不同处），在修炼方面，主张清静，提倡绝对僧侣主义，且有渐、顿二乘之分。其修炼步骤，多从修性入手，先明心见性然后再依次炼精，炼气，炼神。明心见性，是北宗修炼的首务。他在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说：“心性则性灭，心灭则性现也，心灭者是宝……” 故“诸贤先求明心，心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。”邱处机《长春祖师语录》中说“吾宗惟贵见性，水火配合其次也。” 又说：“吾宗所以不言长生者，非不长生，超之也。”足见修性在北宗丹法中的地位。正如后世伍冲虚的《丹道九篇》中所述：“清静心地，对境无心，性功有成，方可继续修命。” 故这种以心性的解脱为核心的长生学说，是对道家传统的神仙长生、飞升尸解一类说法的批判，所以比道家传统的长生学说更精致，更容易被人接受。邱祖门下首传赵抱元，赵传张碧芝，张传陈冲夷，陈传周大拙（以上数人均为北京白云观当家）。周得法后，自知性命由我不由天，故将本龙门道戒衣钵传与张静定（龙门各代祖师均明传衣钵，暗传性命金丹大法）当家，自己入西蜀碧阳洞，修了手、撒手之功，在洞中收弟子虎皮张静虚真人，传与金丹大法。张静虚道成之后，于万历己卯年，度李虚庵，李又于万历丁亥年度曹还阳兄弟二人。 5 又有江西南昌辟邪里的伍守阳（号冲虚），于万历甲子年得遇曹还阳祖师，当时曹还阳祖师欲过大关而无道资，冲虚二兄弟遂资之。还阳成道后，遂将金丹大法授与冲虚两兄弟。伍氏兄弟后又师事龙门七代祖师王常月（号昆阳子），乃成为龙门第八代弟子。成道之后，著《天仙正理》、《仙佛合宗》二书，极力融合佛、道、儒、医各家之说为一炉，冲破门派界限，援佛入道。以此手段来“愿后之人，人人得与仙佛齐肩。” 至清乾隆年间，禅师柳华阳，得遇守阳、守虚二祖师，遂得其性命之旨，著有《金仙证论》、《慧命经》二书。伍柳二人所传丹法与北宗传统丹法相比，较为繁琐，但其理更为浅近、明显，且又援佛入道，大量援引佛家见性之说。故后世学者较多，门庭极盛，故世有伍柳派之称。伍柳所处时期，正值鱼龙混杂，玉石难分之时。正与邪，门派各立，著书立说以行世；真与伪，竟相传道，开坛演说以传人。诸般傍门小法，因易于见功，故俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，败坏大道。因此伍柳二人，著书立说，用通晓易懂的语言向世人揭示了金丹之秘，力辟邪说，清除傍门外道以正视听。他们希望，有志修真悟实之后学要详审明辨，不可胡修瞎炼，弃大道而趋小法，而终归空之。另外，马丹阳所创遇仙一派，其传人有宋德方（名有道，号黄房公，又号披云真人）、孙碧云、李大成、赵蓬莱、韩清甫。此五人成道后，只有黄房公能永其心传，于元成宗时，西游至蜀，传道于李珏（字双玉，号太虚）。李珏传给张紫琼，紫琼授予赵友钦（字缘督，宋皇宗室），友钦于明帝天历己巳年，度庐陵陈致虚（字观吾，号上阳子）。后又致虚又得青城老师阴阳派丹法，遂称南北二宗正宗传人。他成道后，广开法门，度弟子二十余位，著名的有：玄玄子张三丰，初阳子王冰田，元阳子欧阳玉渊，一阳子潘太初，来阳子李天来，回阳子张毅夫，碧阳子车兰谷，宋阳子李明蟾，心阳子余观古，得阳子夏彦文，扶阳子赵仁卿，南阳子邓养浩，致阳子赵伯庸，东阳子陶唐佐。这些人多为元代著名道士，尤擅金丹之道，此派至今还在西蜀一带流传。

生命之弧：从破晓到余晖的壮丽旅程生命，那神秘而伟大的存在，宛如一首波澜壮阔的史诗，自鸿蒙初辟的微弱晨曦起始，至日暮西山的静谧黄昏落幕，演绎着一场动人心弦的传奇。伊始，生命仿若一颗深埋于黑暗土壤中的种子，在混沌与未知中悄然孕育。随着一声清脆的啼哭，新生命如破晓的曙光，冲破母亲温暖的港湾，带着对世界的无限好奇与懵懂，踏入这纷繁复杂的尘世。婴儿那纯净无瑕的眼眸，如澄澈的星辰，映射出世间万物的新奇与美好，他们在爱与呵护的襁褓中，开启了对生活最初的探索，每一个稚嫩的微笑，每一次无意识的舞动，都似生命乐章中清新悦耳的音符，奏响了希望与成长的旋律。童年时光，如春日繁花簇拥的小径，充满了天真烂漫与无忧无虑。孩子们在绿草如茵的田野间追逐嬉戏，与清风为伴，与暖阳相拥，他们用纯真的心灵感知世界，在童话的奇幻王国里编织着梦想的彩锦。那时候，时间仿佛是一位温柔的长者，不紧不慢地踱步，给予他们足够的空间去发现、去欢笑、去哭泣，每一次跌倒后的爬起，都是生命韧性的初次展现，每一个小小的成就，都在幼小的心灵中种下自信与勇气的种子。步入青春的热血征途，生命恰似一艘扬帆起航的巨轮，在激情澎湃的海洋中破浪前行。年轻人怀揣着远大的理想与炽热的抱负，如勇猛无畏的探险家，试图征服世界的每一座高峰。他们在知识的浩瀚星空中遨游，在友情与爱情的温暖港湾里停靠，在挫折与困境的狂风骤雨中砥砺前行。青春的岁月里，既有为梦想拼搏奋斗的汗水与泪水，也有与志同道合者携手共进的欢声笑语，每一次的抉择与挑战，都是生命意志的锤炼，每一次的突破与成长，都在生命的画卷上增添了浓墨重彩的一笔。当生命的车轮滚滚驶入中年的稳健轨道，岁月的沉淀赋予了生命更深层次的内涵与智慧。曾经的锋芒逐渐内敛，取而代之的是一份从容与淡定。中年人如沉稳的舵手，在生活的惊涛骇浪中准确地把握着方向，肩负起家庭与社会的双重责任。他们在事业的舞台上拼搏奉献，在家庭的温馨港湾里默默付出，用自己的经验与智慧为下一代遮风挡雨，传承生命的火炬。此时的生命，不再仅仅是个人的追求与奋斗，更是一种对家庭、对社会的担当与使命，每一个默默坚守的日子，都是生命价值的有力见证。然而，时光无情地流转，生命终会步入暮年的宁静港湾。当华发苍苍，步履蹒跚，老年人宛如一本厚重的史书，每一道皱纹都镌刻着岁月的沧桑，每一段回忆都诉说着生命的故事。他们在夕阳的余晖下回首往昔，那些曾经的欢笑与泪水、成功与失败，都化作了生命长河中珍贵的珍珠。暮年的生活，或许少了几分喧嚣与活力，但却多了一份对生命的深刻感悟与对人生真谛的洞察。在与家人的团聚中，在对往事的追忆里，生命如同一盏渐渐黯淡的油灯，虽光芒不再强烈，但却依然散发着温暖而柔和的光晕，直至最后一刻，平静而安详地熄灭，回归生命的永恒归宿。生命的历程，从起始的懵懂纯真到青春的热血激昂，从中年的沉稳担当到暮年的宁静祥和，如同一道跨越天际的绚丽彩虹，又似一首跌宕起伏的宏伟交响曲。它见证了人类在时间长河中的成长与蜕变，蕴含着无尽的希望与可能，也承载着不可避免的失落与离别。但正是这一切的交织与融合，才构成了生命的完整与壮美，让我们在敬畏生命的同时，也更加珍惜这从生到死的珍贵旅程，努力在有限的时光里绽放无限的光彩，书写属于自己的生命华章。#我要上热门#

劝君莫虑无知音，自有同心合德人。只管中流作磔柱，何愁孤树不成林。时来自有风云会，运转岂无龙虎吟。好个霾消天气朗，一轮红日照乾坤。道教源流谱粤自鸿蒙初辟，五老治世。道祖则统理乾坤，而无世不出。儒宗则维持纲常，而代由传人。佛祖则道遥西天，亦历劫显化。惟道祖金光玄玄，主宰昆仑，阐扬玄风，治世五行，培养两仪之正气，裁成一元之仙真。自混沌开壁，不能一概而论之。初黄帝访道崆峒，广成子授之以道，而得跨龙飞升。至周末太上老君，转劫降世，度儒化释，传道尹喜。而为三教之宗，万真之主也。故时至东汉，金母将伏羲所演太极八卦，先天之灵文，及老君所传，复性立命大丹之秘旨，默授于青州王玄甫。及道成以后，金母赐号为东华帝君。帝君誓愿宏深，欲广开法门，永垂道脉。因于本朝桓帝，永寿丁酉年，传道于正阳祖师钟离权。至唐朝武后天授二年，正阳祖师传道于纯阳祖师吕洞宾，时吕祖六十四岁。事师七年这久，始闻道。至咸通十三年，道始成。后至五代，梁太祖干化辛未年，正阳祖师又渡燕国宰相刘操，号海蟾子。时操亦六十四岁矣。事师五年，至六十九岁，始闻道。七十余岁，道始成。随迹于青城，又自号青城丈人。后渡八十三岁张伯端，道号紫阳。因开南宗一派，故有南五祖之称。石杏林、薛子贤、陈泥丸、自玉蟾、彭鹤林，皆其最著者也。至宋太宗时，吕祖同海蟾，麻衣游华山，遇陈抟，习蛰龙法，因传出神玄机，遂端坐羽化而去。至于北七真，乃钟、吕二祖师，于南宋高宗三十三年，己卯岁，同到终南之甘河镇。渡重阳祖师王孕中，及授先天大道。已毕，举首忽见东方，现出七朵金莲，开花结子，因问其故。祖师笑日：岂止七朵金莲而已，将来必有万朵玉莲房也。俟后重阳祖师于孝宗干道年间，传道于马丹阳、孙不二、邱处机、王处一、刘处玄、谭处端、郝大通，以为七朵金莲之兆。此七真之中，惟邱祖大开普渡之门，后携无数第子得大道。帝封为天仙状元。而马祖亦阐真一之化。故于光宗绍熙庚午年，传道于宋披云、李大成、赵蓬莱、韩清莆。此四人道成以后，惟宁披云能永其心传，自号黄房公。于元朝成宗时，西游至蜀，传道于李太虚。太虚授道之张紫琼，紫琼授之赵缘督。缘督于元时，明帝天历己巳年，渡庐陵之陈致虚。字观吾，号上阳子。其闻道以后欲炼无资，遍觅有缘。游至西南粤地，獠人强求其道而不得，将其以酒灌醉，置之鼓中，投之大洋。惊动天妃，命海神呵护，送至南滨，遇田候奉命来祀天妃，于水中救出，问明被难之由，带回京师，助以资财，遂得了道成真。自念予不死于水鼓之中。才有今日，是天将假予以传道也。于是遍访有缘，大开道门，所传第子，超凡入圣者二十余人。至元末顺帝，正癸末年，声闻于上，顺帝使命征聘，真人知其国运将终，予先示化，遁入灵墟而去。以上叙马祖丹阳，一脉所传授。其祖遂止而弗传。元朝延佑元年，有张三丰，访道参玄。几三十年，均无所遇，徒劳勤苦，性命惶惶。不得一遇至人，以了生平之愿。乃西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇，走褒斜，渡陈仓，见宝鸡山泽，幽遂清秀，乃就金台观而居焉。慨至道之难闻，遂日夜焚香以告天，求天助道也。时六十七岁矣，因感陈抟老祖弟子火老先生传授至道，及炉火外丹，因得超凡而入圣矣。待至明朝嘉靖年间，又有虎皮坐张静虚真人，访道于西蜀之碧阳洞，得遇符阳祖师邱长春，传授至道，随止洞中修炼成真。祖师命静虚真人下山，复开普渡之门。真人访遍天涯，录觅有缘，至万历己卯年，仅渡李虚庵一人而已。虚俺真人又于万历丁亥年，渡曹还阳兄弟二人。还阳真人于万历甲子年，渡伍冲虚。冲虚真人为龙门邱祖第四传弟子。道成以后，着《天仙正理》、《仙佛合宗》等书。而斯道随大明于世。至清朝雍五年间，有寂无禅师出世。上接邱祖真传，扬玄风于释门。至乾隆年间，又有华阳禅师，遇合从冲虚二祖师，随得踪其道，而永其传。着有《金仙证论》、《慧命经》以行世。蔓延至今，传遍华夷，依此经超凡入圣者，不可胜数。是将应万朵玉莲房之兆也。已况晋时许旌阳真君，亦有明缄。言一千四百年后，当出三千天仙，八百地仙。但看豫章江中，有一道仙佛地脉，流沙现此此其时也。( 此缄语，出自笼沙宝缄。崔公堂石碑，其八百地仙，已出于前名，而刘樵阳乃八百之首也 ) 。童谣云：沙雍豫江口，神仙满街走。而事至今日，适逢其会。此时豫章江中，现一沙滩，名曰新州甘也。盖普渡群迷，虽云万劫奇遇，犹恐玉石之不分，而收原经果，故属一元佳期。不无龙蛇之混杂，将见邪与正，各立门户，著书立说以行世。真与伪，互相传道，开坛演教以渡人。有守山根为玄关者，是不知玄关为无中生有之妙喻。不炼真阳，必终归空亡。有贪采战，而求女鼎者，是不知女鼎为借花献佛之玄机。无得于人，扁先失于己。以及渔利狂徒，借炉火而入骗局。疗病小术，学导引而勤吐纳，尽属外道，难以悉举，类皆旁门，不能殚述。怎比先天尽命之学，大背吾党，存理养气之功。有志真修实悟者，可不详审明辩，而定期趋向乎。吾于太上所传，无极大道，得自静觉祖师，心印口诀，先天之灵文。苦无资财伴侣，不能静修密炼。又有父母，衣食累身，不能坐进此道。恐大道失其真传，上辜师父一片乳哺之恩，钦将至理口诀，着于竹帛，下表弟子半生饥渴之苦。使今世文人学士，借此书以成圣。后代佛子仙种，赖吾言以登真也。则吾亦有余荣矣。是为之，著书并留谱云：劝君莫虑无知音，自有同心合德人。只管中流作磔柱，何愁孤树不成林。时来自有风云会，运转岂无龙虎吟。好个霾消天气朗，一轮红日照乾坤。

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宇宙为源，仙途逆袭：《最强修仙法星辰衍变》在浩如烟海的修仙小说世界中，《最强修仙法星辰衍变》宛如一颗璀璨的星辰，集众家之所长，脱颖而出，成为一部独树一帜的修仙巨著。这部传奇功法——星辰衍变，诞生于宇宙那无尽深邃的衍变奥秘之中。它蕴含着宇宙最原始、最本质的衍变之力，犹如一把万能钥匙，理论上能够强化世间万物。无论是修仙者梦寐以求的功法秘籍，还是能起死回生、提升修为的灵丹妙药，亦或是威力绝伦的法宝神器，在星辰衍变功法的加持下，都能突破极限，绽放出更为耀眼的光芒。宇宙衍变，是一场跨越百亿、千亿年岁月长河的壮丽史诗。从鸿蒙初辟的混沌一片，到如今秩序井然、生机勃勃的世界，期间历经无数次的蜕变与新生。这其中，低级的人界、中级的灵异界、高级的仙界以及神秘莫测的极魔界等三千大界面相继诞生，共同构成了这个浩瀚无垠的宇宙。数亿年前，洪荒时代的大地上，一位惊才绝艳的仙祖横空出世。他机缘巧合之下，获得了一件蕴含宇宙奥秘的神物，并从中参悟出了惊世骇俗的衍变功法，这部功法后来被修仙界称为始祖真经。凭借此功法，他的修为如火箭般蹿升，一路突破仙界的桎梏，踏入了那独一无二的超仙境，成为修仙史上的一座不朽丰碑。然而，这无上的功法却引来了杀身之祸。匹夫无罪，怀璧其罪，仙界与极魔界的诸位仙祖魔祖们，因忌惮星辰衍变功法的强大威力，暗中勾结，联手策划了一场惊天阴谋。这位超仙境的仙祖虽实力超凡，但终究双拳难敌四手，在无数强敌的围攻之下，他拼尽最后一丝力量，施展出星辰衍变功法中的一记强大杀招，与众多仙祖魔祖同归于尽。刹那间，天地变色，洪荒时期就此落下帷幕。两百多万年前，部分始祖真经出世，迎来修仙界再次大战争夺，直到一方落败，上古修仙界就此结束。时光流转，百万年后，在平凡人界的一个角落里，一位名叫林翰的少年背负着血海深仇，在命运的安排下，意外获得了这部失落已久的星辰衍变功法。自此，他的人生轨迹发生了翻天覆地的变化。筑基之后，林翰凭借着功法的神奇力量，踏上了复仇之路，一路过关斩将，威震修仙界。这部小说不仅仅是一个关于修仙与复仇的热血故事，它还深刻地揭示了一个道理：在这广袤无垠、强者如云的宇宙中，实力固然重要，但一颗聪明睿智的头脑更是不可或缺。无数的界面，无数的奇遇，无数资质卓绝的修仙者，他们在这修仙之路上激烈角逐。唯有智谋与实力并存者，方能在这无尽的宇宙中脱颖而出，笑到最后。想要领略林翰在星辰衍变功法加持下的传奇修仙之旅吗？快来番茄小说手机 APP，一起走进《最强修仙法星辰衍变》的精彩世界吧！

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鸿蒙初辟_百度百科
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鸿蒙初辟，一个全新时代即将到来__凤凰网
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