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布帛是什么意思在线播放_徭役是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

布帛是什么意思

织女牛郎的相思泪：社会动乱中的爱情写实这首诗是《古诗十九首》中的第十首，表面上写的是神话传说，实际上却反映了当时社会动乱时期人们的爱情生活。在那个年代，男子们纷纷出征，家庭因此破裂，夫妻分别，尤其是给劳动妇女带来了身心上的双重痛苦。她们渴望团聚，离愁别恨成了她们生活的一部分。全诗语言质朴清丽，情趣盎然。诗中提到的“迢迢牵牛星”，指的是隔着银河与织女星相对的牛郎星，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，位于银河东侧。而“皎皎河汉女”则是指织女星，是天琴星座的主星，位于银河北侧。织女星与牵牛星隔河相对，形成了一幅美丽的画面。 “纤纤擢素手”这句话描述的是织女伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机发出札札的织布声。这里的“札札”是一个象声词，形容织布机的声音。而“弄”则是摆弄的意思，“杼”则是织布机上的梭子，“章”则指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。整日不成章，是用《诗经ⷥ䧤𘜣€‹的语意，说织女终日也织不成布。原意是织女徒有虚名，不会织布，而这里则是说织女因相思而无心织布。 “涕”是眼泪，“零”是落下的意思，“去”是间隔，“几许”是多少。诗中写道：“河汉清且浅，相去复几许”，意思是织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距能有多远呢？ “盈盈一水间，脉脉不得语”这两句诗描绘了织女和牵牛星在银河两边默默凝望的情景，清澈、晶莹的银河隔开了他们，只能默默用眼神或行动表达情意。这首诗不仅是对神话传说的描绘，更是对当时社会动乱中人们爱情生活的真实写照。在那个动荡的年代，人们的爱情也充满了无奈和思念。

找准定位，做自己最擅长的事 𐟌Ÿ 书名：《人生的底气2》作者：樊登出版社：中信出版集团 𐟌Ÿ 很多人在自己长期钻研的领域内，凭借不断积累的各种资源，通常都能如鱼得水般自在。然而，一旦找不准自己的定位，陷入贪婪的欲望之中，冲动地把精力投入各种不熟悉的行业，就如同把原来的资本优势、资源优势和资金优势全部转化为劣势，想在新的领域中重新取得优势是非常困难的。 𐟌Ÿ 关于多元化发展的问题，孟子早就提出过。孟子曾经说过：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”意思是说，国家在发展过程中，有征收布帛的赋税，有征收粮食的赋税，有征收人力的赋税。君子会在三者之中选用一种，另外两种不同时使用。如果同时使用了两种，百姓就会饿死；如果同时使用了三种，那就是父亲顾不了儿子，儿子顾不了父亲。这个时候，整个社会就会分崩离析，根本无法正常运转。 𐟌Ÿ 放在我们个人身上，这个道理同样适用。你选择做自己最擅长的那件事，就能做到极致；你两件事同时做，可能做得就都没那么好；你三四件事一起做，肯定哪件事都做不好。说到底，我们还是应该做自己最擅长的事，做与自身能力相匹配的事，不要轻易触碰与自己主业方向不相关的业务。

彩礼的演变：从古代到现代 𐟎 最近江西的天价彩礼又上了热搜，大家都说“江西五虎”、“女性觉醒”、“睁眼看世界”等等，搞得很多人都觉得结婚都结不起了。与此同时，上野千鹤子在对谈节目中提到，独立女性不应该拿彩礼，因为那是物化女性的工具，这一下子又引起了不小的争议。那么，彩礼到底是怎么回事？给女方彩礼就是在物化女性吗？其实，我们回头看看历史，就能明白彩礼的真正含义。所谓彩礼，其实就是男方在婚前为了结婚而送给女方的财物，古人称之为“聘礼”。古代的婚礼有六个环节，叫做“六礼”，其中一个环节就是“纳征”。《礼记》里有句话：“非受币，不交不亲”，意思是说：如果不给彩礼，双方就不能进一步接触。先秦时期，彩礼更注重的是美好寓意，而不是经济价值和数量多少。《诗经》里最常见的彩礼是鹿皮、桃和花椒。送花椒是因为花椒的果实数量多，象征着“多子”，可见古人对婚姻的期望非常朴实无华——人丁兴旺。到了汉朝，彩礼的内容变得更加丰富，比如象征夫妻关系如胶似漆的胶和漆，还有鸳鸯、合欢铃等等。不过，汉朝人也开始送钱了，天价彩礼的恐怖大门就是在汉朝打开的。汉朝官员娶妻，最低的彩礼数目是两三万钱，相当于一位刺史一年的俸禄。到了唐朝，彩礼的种类变得五花八门且数量庞大，尤其是富贵人家。《敦煌文书》记载了当时一个送聘礼队伍的配置：走在最前面的是两匹马，紧跟着的是两辆车轿乘具，接下来是布帛和钱财，再接下来是猪羊、糕点等食品，最后是油、盐、酱、醋、花椒、葱、姜等调料，可谓“十里红妆”。古代送彩礼最夸张的时代当数宋朝。南宋《梦粱录》中记载：“富贵之家，当备三金送之”。这“三金”分别指戴在手腕上的金钏、戴在脚腕上的金镯，以及挂在霞帔礼服上的黄金饰品。即便是平民百姓之家，彩礼也包含银锭、布帛、鹅、酒、茶饼等物。那么，古代彩礼如此昂贵，如果悔婚了，彩礼能否退还呢？这就要看悔婚的过错方是谁了。明朝的《大明律》规定：如果男方有过错，就不能要求退还彩礼；如果女方有过错，那么男方可以要求退还彩礼。所以，彩礼的真正含义并不是物化女性，而是古代婚姻文化的一部分。了解这些历史背景，或许我们能更理性地看待现在的彩礼现象。

三年级语文纸条，家长必备！ 𐟓š这套三年级上册的语文每日10分钟默写小纸条，真的是家长们的福音！涵盖了整个学期常考背诵知识点，共22页，适合每天打印给孩子练习，查缺补漏，月考和期中考试再也不用愁了！✌️ 𐟍‚秋天到了，树叶枯了，花儿谢了，但它们依然美丽，傲骨铮铮。就像苏轼在《赠刘景文》中所写：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。” 𐟌𜨀师经常引用苏轼的诗句：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”来鼓励我们，不要因为一点挫折就意志消沉，要乐观向上。这两句诗的意思是：一年当中最好的景色你要记住，那就是橙黄橘绿的秋天！ 𐟌™《夜书所见》中的“书”是书写的意思，作者是宋代的叶绍翁，表达了诗人的思乡之情。秋风瑟瑟、寒气袭人容易引起游子漂泊流浪、孤单寂寞的思乡之感，如叶绍翁看见秋天感叹道：“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。” 𐟍‚《铺满金色巴掌的水泥道》中的“金色巴掌”指的是梧桐树的落叶，从“水泥道像铺上了一块彩色的地毯。这是一块印着落叶图案的、闪闪发光的地毯，从脚下一直铺到很远很远的地方，一直到路的尽头”这个比喻句可以看出门前的水泥道很美，这篇课文表达了我对秋天的喜爱，对生活的热爱。 𐟓小纸条上还有一些练习题，比如：把下面的诗句补充完整，并完成练习。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。这些诗句中，运用了比喻的修辞手法的是：遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。运用了夸张的修辞手法的是：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 𐟒좀œ灯不拨不亮，理不辩不明。”这场辩论会让同学们对读书的意义有了更深刻地认识。 𐟒줸Ž人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子》 𐟌𘢀œ欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”选自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》 𐟌Š“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。” 𐟐’听着两岸不断传来的猿鸣声，我不禁想起了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这两句诗。 𐟓–这些小纸条不仅能帮助孩子们巩固知识，还能让家长们更轻松地辅导孩子学习。快来打印吧！

不尚贤，就天下无贼？不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。这是老子《道德经》三章里一段，意思是不去推崇品德高尚的人才，这样可以使民众不去争名夺利；不要把稀有的珍宝看得异常珍贵，这样可以使民众不因为想去占有而沦为盗贼；不要将能够诱发贪欲的事物展示出来和民众看，这样就可以使民众的心思不被扰乱。愚民是统治者一贯的做法，问题是“不尚”，“不贵”，“不见”并不代表这些事物不存在，更何况将这一思想落实到“治国”当中去，何以强国？一个国家是否兴旺发达繁荣昌盛，一靠人才；二靠万众一心的凝聚力；三靠正确的领导。 “尚贤”就是为国家选拔人才，就是以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人，就是强国之路；“不贵”，“不见”固然可以使民“拿着黄金当臭虫”，但现实是金银可以置换想要的东西，比如美食，美妻，布帛……更何况还有达贵们的锦衣玉食招摇过市，平民食不果腹衣衫褴褛的两相对比，这是“不贵”，“不见”能够做得到的吗？欲壑岂能是“不尚”，“不贵”，“不见”所能填平的？冷眼向阳看世界，没有强大的国力做后盾，你与世无争，就会天下无贼，就能过上恬淡的生活？

蓑衣：从雨衣到文化的传承蓑衣，这个名字听起来就很有故事感。其实，它的历史可以追溯到周代。《诗经》里有记载：“尔牧来思，何蓑何笠”，意思是说，你到这里来放牧，身上披着蓑衣，戴着斗笠。那时候，蓑衣就是雨衣的代名词。随着时间的推移，蓑衣的材质也发生了变化，不再只是草制品，动物的毛皮、油绸等都被用来制作雨具。春秋战国时期的风衣 𐟧劊到了春秋战国时期，一种新的雨具出现了——风衣。那时候的文人雅士喜欢宽衣博带，风衣就成了他们的新宠。最初，风衣是用白色鹤羽制成的，到了明清时期，改用布帛，成了后世的披风。斗篷和披风有点像，都是披用的外衣，但斗篷通常在寒冷的时候穿，有点像西方童话里王子和公主的形象，充满了浪漫的隐喻。彝族的蓑衣：从马尾到玛瑙珠子 𐟐Ž𐟒Ž 说到蓑衣，不能不提彝族。彝族人历史上长期迁徙和游牧，马是他们不可或缺的生产工具和交通工具。火把节时，他们还会举行赛马活动。因此，彝族人用马尾编织成蓑衣，后来逐渐与毡帽搭配穿着，成为祭祀时穿用的服装。更奢侈的是，他们还用玛瑙珠子制作蓑衣，虽然我还没见过实物，但听说有一位收藏家见过，有机会一定给大家分享。鸡毛披风与毕摩文化 𐟐” 彝族人还利用鸡毛制作披风，这和他们的毕摩文化有关。鸡在彝族人的占卜活动和祭祀活动中都有重要的地位。毛利人的羽毛斗篷：新西兰的象征 𐟇𓰟‡🊊再说说新西兰的毛利人。毛利人的斗篷是他们文化的重要组成部分。特别是他们的羽毛斗篷，由植物纤维和各种鸟羽毛编织而成，是家族的传家宝，传统上只有酋长和长老才能穿。现在，新西兰总理在出席外交场合时也会披上羽毛斗篷。梅根和哈里王子在南太平洋访问时，也穿上了毛利人的羽毛斗篷。奥运会中，新西兰代表团的旗手也会披上羽毛斗篷，结束后归还给织布大师修补。结语 𐟌🊊无论是周代的蓑衣，还是现代的各种雨具，都承载着丰富的文化和历史。每一种材质、每一种编织方法，都反映了不同民族的生活方式和审美观念。希望这些故事能让你对蓑衣有更深的了解。

真正爱你的人，会这样和你说话 𐟒• 《荀子》里有句话说得特别好：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”意思就是，对别人说友善的话，比穿上暖和的布帛还要舒服；而那些伤人的话，则像锋利的矛戟一样刺痛人心。语言的力量就是这么神奇，既能温暖人心，也能在无形中伤人。 𐟒ᠥ䫥滤𙋩—𔯼Œ沟通是关键赫兹里特曾说过：“所谓谈话的艺术，其实就是听与被听的艺术。”夫妻之间最重要的就是日常沟通。如果你想让感情好且深，首先得沟通到位。如果一方不跟另一方商量，擅自做决定，无论这个决定是对是错，都会引起矛盾。单方面的自以为是和专断独行，就是对另一方的不尊重，婚姻自然会硝烟弥漫。 𐟒ᠦ‹爱中的安全感：凡事有交代曾经在网上看到过一句话：“比我爱你更让人有安全感的是：凡事有交代，处处有回应，有事好商量。”爱情中的情真意切，多半在嘴上见分晓。心意相通的伴侣，都懂得换位思考。唯有敞开心扉的交流，方能打开彼此的心扉，也只有和谐融洽的关系，能让感情幸福绵长。 𐟒ᠨ𕞧𞎯𜚦„Ÿ情的催化剂黑格尔在《生活的哲学》中曾说：“每个人对赞扬都怀有一份特殊的感情，渴望赞扬乃人性使然。”无论男女或是老少，没有人不会被真心诚意的赞赏所触动。人从内心深处就渴望得到赞赏。而赞美本身就是一种高级的认可，在爱情之中，热情的赞美，用心的夸奖，就是彼此感情最好的催化剂。 𐟒ᠧ惜赞美，爱情更甜蜜女人渴望伴侣赞赏自己的美貌，男人期待爱人夸耀自己的气质。每一次的认可都能让彼此心情愉悦，信心倍增。赞美不是阿谀奉承，而是爱情中最美的语言，是对伴侣的鼓励，也是对爱人的肯定。 𐟒ᠧˆ𑦃…的长跑：用心维护著名的文学家巴金，和他的妻子萧珊相差13岁，却相守28年，始终恩爱如初。在妻子萧珊眼中，巴金是自己最崇拜的偶像，对其更是从不吝啬赞美之词。她视巴金为自己的生命一样珍惜，常说：“能够作为你的妻子，永远是一件值得庆耀的事。”叔本华曾说：“恋爱是结婚的过程，结婚是恋爱的目的。”从美好浪漫的的恋爱，走进平淡繁琐的婚姻生活，需要用真心去维护。爱在不经意的话语里，是一缕微笑，是一脸春光，是无限赞美，还是为爱低眉。温柔里藏着爱的秘籍，嘴巴里充满爱情的甜蜜。爱一个人，从好好说话开始。余生漫漫，愿你能找到一个会说话的人，对你以心相许，款款而谈，情深不负。

非常欣赏的一段的话：“你仔细观察一下你身边的人，凡是动不动就生气的人，没有一个人是智者，生活多半过得一团糟。一个人爱发脾气是非常愚蠢的，高手都是在解决问题，发脾气只会让事情变得更糟糕。” 佛门有诗云：“嗔是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心”。意思就是劝人不要做一个弱者，动不动就发怒，将一切毁于一旦。而应该学会戒“怒”，遇到了不顺心的事，不顺眼的人，都应该保持平静，看到事情好的一面，看到不顺眼的人身上的优点，就能淡然处之。人的一生，一定会经历过狂风暴雨，体验过高山低谷，也见识过人生百态。如果内心不够强大，意味着很容易受到外界的影响，无法控制自己的情绪。要么很容易被别人激怒掉入别人的圈套，要么特别在意别人的看法，别人一句话或者一个坏脸都能让你难受好几天，要么活在他人的眼目口舌之中。从而渐渐迷失自我，变得越来越暴力，越来越内心难安，整日活在坏情绪随时爆发的恐惧中。弱者易怒如虎，智者平静如水，真正修炼到内心强大的人，都有一颗平静如水、波澜不惊的心。而弱者，就表现得非常的浮躁，遇到了一点事情，就火冒三丈，大发脾气，处理问题总是冒冒失失，莽莽撞撞，不管不顾。一个人心性和智慧修炼不够，往往就是生活的弱者，遇到了什么事情，总是暴跳如雷，愤怒如虎，让整个场面散发着负能量。一点不值得有情绪的小事情，都可能会让他瞬间就气炸了肺，与别人发生争执，引来不好的后果。仔细观察会发现，那些脾气不好，动不动就生气的人，无论是工作还是婚姻生活，往往都是一团糟糕的状态。在公司里，因为脾气不好，过于敏感，对于别人的不同意见，或者有些不太友好的眼神以及话语，反应会异常的激烈，会控制不住自己立即反驳，轻则唇枪舌战得罪人，重则当场大打出手，被人抓住把柄丢掉饭碗。这样的事情在我们的身边并不稀奇，那些经常动不动就大动干戈，拍桌子指着鼻子骂人或者气愤摔门而去的人，往往都混的不怎么样。在家庭里，爱较真，爱生气，爱计较，一点鸡毛蒜皮的小事情就会把家里闹得鸡飞狗跳，无论是男人还是女人，日子久了，哪一方都会受不了。有些爱生气的人，伴侣一句话没说顺心，即开始大哭大闹，生气不止，怎么劝慰也不听，要么冷战，要么陈芝麻烂谷子的陈年旧事一股脑全都数落一遍，才算解气。而这个时候，另一方大多数时候就会被消耗没了耐心，心里也很郁闷憋屈，日子久了，经常这样，婚姻感情就会出现裂痕。很多人的人生很不幸，很多时候都是因为控制不住自己的情绪，让坏情绪毁掉了自己的人生。善于控制情绪不是软弱，而是一种修养，一种智慧，控制好了情绪，方能控制好了人生。一个伟大军事家曾言：能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。人一旦被情绪左右，就会变得失去心智。我们往往被情绪所操控，殊不知，你的情绪里隐藏着你的人生，预示着你的未来。《荀子ⷨ㨾𑣀‹中曾提到：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。” 一个人一旦生气，情绪就会容易失控，一旦情绪失控，说话就会像刀子，口无遮拦，非常伤人，容易导致让自己后悔不已的结局。脾气在，福气不敢来。脾气走了，福气才能有。别让脾气，阻挡了福气。脾气人人有，发脾气是本能，把脾气压下去才是本事。真正有本事的人，都在提升自己的能力，而不是脾气。常言道：“说话是银，沉默是金。” 人越是在遇到不好的事情的时候，越要刻意告诉自己一定不要乱说话，因为一旦大声嘶吼就容易上头，一上头，情绪就会瞬间爆发，难以控制。若是遇到让自己生气的事情时，放一放、静一静、等一等，会让你更好的掌控局面和事情的节奏。如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。荀子云：“怒不过夺，喜不过予。” “一怒嗔心起，百万障门开，火上功德林。”即使你是占理的一方，但是，只要你发了脾气，出现了恶语恶言，你就开始理亏，理就不再站在你这边了。只要一发火，好事也会变坏事，一旦情绪失控恶语伤人，所有的好心和善心都会被消耗，所谓，积福没有消福快。世界上最傻的行为，就是拿别人的错误来惩罚自己，不要动不动就生气，生气除了影响自己的情绪和身体健康以外，毫无意义。 “大悲时不发言，大喜时不许诺，大怒时不争辩。言多必失，语多伤人，君子三缄其口。” 人这一生，会遇到无数的问题，遇到无数的人，情绪随时都会受到外界的影响也是人之常情，但是，风风雨雨已经告诉我们：你能控制情绪，才能控制自己的人生！人活一辈子，要向内修，向外求，内心其心，静心，遇事不慌，遇恶不气，心静智清，才不会让自己脆弱的暴露。只有修好了自己的脾气，修好了自己的内心，才有能力向外求，应付外在的一切干扰，抵御一切风风雨雨，苍蝇狗狗。努力做一个情绪稳定的人，让你的人生不为情绪所左右。修好自己的心，才能过好自己的人生。

有句俗话，叫“狗咬吕洞宾，不识好人心”，意思是说人不识好歹，这句俗语的典故究竟是怎么来的呢？说到吕洞宾，先要把主人公介绍一下。吕岩，字洞宾，号纯阳子，山西芮城人，唐末著名道士、诗人、养生家。道教“八仙”之一。吕祖成仙得道，济世度人的故事，从宋初一直延续至今，可谓家喻户晓，其中，在他未成道之前，有一个故事，说的就是“狗咬吕洞宾，不识好人心”。吕岩有一个好朋友，叫苟杳，苟杳因父母双亡，家庭贫寒而无钱读书，吕岩深知他为人忠厚善良，而且勤奋好学，遂把他接到自己家中住宿、生活、供他读书习文。一天，有人来到吕岩家里，说要给苟杳订一门亲事，吕岩一听，深怕苟杳为贪恋床第之欢而误了前程，连忙推却。可苟杳知道后，非常高兴愿与结亲，吕岩没有办法也只得同意，但提出一个条件：“结婚头三晚，我要陪新娘子睡三宿。”苟杳一听大吃一惊，非常生气，但又想这么多年人家一直供着自己住宿、生活，学费等。常言说：“寄人篱下，怎得不低头”，在说结婚的花费还得人家出呢！思前想后，还是咬咬牙答应了。结婚这天，吕岩喜气洋洋，而苟杳却无脸见人，躲到一边去了，到了晚上，客人散尽，吕岩走进洞房，见新娘子倚床而坐，吕岩不去掀新娘子的红盖头，而是坐在灯下埋头读书，一连三晚都是如此。到了第四晚，苟杳走进洞房，看见新娘子正在伤心落泪，低头埋怨说：“郎君为何一连三晚都不上床，只顾对灯读书，天黑而来，天亮而去，莫非嫌我不成？” 这一问，问得苟杳目瞪口呆，新娘子抬头一看，也大吃一惊，怎么丈夫换了个人？半天，苟杳才恍然大悟，双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，以此来激励我啊！” 几年后，苟杳果不负重望，金榜题名做了大官。又过了几年，吕岩家不幸遭了大火，全部家财化为灰烬。没办法，只得去找苟杳帮忙，兄弟多年不见，自是悲喜交加，但一连数月过去了，苟杳只管好吃好住，对拿银子，重建家园的事，只字不提。吕岩很生气，不由仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”遂不辞而别。回到家乡，吕岩远远就见自家临时搭建的破茅屋换成了新瓦房。走进家门，更是惊讶，厅院里停放着一口棺材，他老婆正在放声痛苦。吕岩纳闷，遂问：“你这是哭谁呢？” 老婆回头一看，惊恐万状：“你是人，还是鬼？”吕岩更觉诧异，后经询问才知道。原来他离家不久，就来了一帮人给他盖房子，前天中午又有一帮人抬来一口棺材，说吕岩在苟杳家得重病去逝了。这时，吕岩明白了，原来都是苟杳搞的鬼、玩的把戏，遂操起利斧，狠劈棺材，棺材劈开了，可里面竟是金银和布帛，还有一封信。吕岩打开信，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”吕岩如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你帮的我好苦啊！” 这就是俗话常说的，“苟杳吕洞宾，不识好人心”的典故。后人将苟杳与“狗咬”相传，成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”了。

公元1394年，朱元璋杀光了开国六公爵，准备杀死信国公“汤和”。68岁的汤和一言不发，只是一个劲地磕头行礼。朱元璋见后，痛哭流涕，转身离去。还为他赐下丰厚的黄金布帛作为安葬之用。汤和去世后，朱元璋痛心之余罢朝三日，追封他为东瓯王。汤和一生功绩颇多，死后画像被悬挂于功臣祠，是一位配享太庙的开国名将和军事家。他比朱元璋年长两岁，两人是一条街上长大的同乡好友。汤和出生于元朝泰定年间（1326年），他“幼有奇志”，平时和伙伴们玩耍都是做骑射一类的游戏。汤和长大成人后也是英俊倜傥，身高七尺有余，有谋略又机敏。公元1352年，时年26岁的汤和带着十几名壮士投靠了郭子兴的“红巾军”。红巾军是元朝末年民间反抗元朝统治力量的其中一支。汤和加入红巾军后，骁勇善战，屡屡立功。他被授千户之职后，也没忘了幼时的伙伴，特意写信给在皇觉寺出家的朱元璋。朱元璋入伍后，机智灵活又粗通文墨，在队伍中渐渐获得了好名声。郭子兴也很赏识他，甚至将养女、至交之遗女马氏嫁给了24岁的朱元璋。成为郭子兴女婿的朱元璋也确实有真本事，入伍之后成绩斐然，很快级别就在汤和之上了。不过汤和却没有表示不满，甚至在其他郭子兴老部下不愿居于朱元璋之下的时候，只有他恭敬谨慎地服从朱元璋的指挥。因为这个事情，朱元璋对他很满意。之后朱元璋又收拢了徐达、郭英、李善长、刘伯温等幼时伙伴和能人谋士，还设计招编了几千民兵。可谓是“不逾月而众集，赤帜蔽野而盈岗”。郭子兴去世后，朱元璋被任命为左副元帅，但是实际上军中事务基本由朱元璋说了算。朱元璋手里的权力越来越大，亲信汤和的战绩也越来越多。起义阶段，汤和生擒张士诚、赶走莫天佑、擒获陈友定，屡立战功，深得朱元璋赏识。明朝建立后，汤和西征北战，先后担任偏将军、右副将军、征西将军等职位，平定宁夏，大败元军，军功卓越。朱元璋下诏进封汤和为信国公。汤和一生恭谨、沉稳机敏，却也有酒后失言的时候。这一失言也为他的官场生涯埋下了隐患。当年汤和被派驻守常州的时候，他曾有事请求于朱元璋，但是没有得到满意的答复。汤和在心里有些不痛快，某次喝醉了酒之后，就抱怨了出来：我驻守在这常州，就像坐在屋脊上，“左顾则左，右顾则右”。隐藏意思是自己既可以跟随朱元璋，镇守此城，也可叛离朱元璋，另谋出路。这句话被多疑的朱元璋得知后，暗自在心里记恨。之后汤和与众将士平定中原，胜利班师后论功行赏。朱元璋因为这次酒后失言，不愿意给他厚赏。于是找出汤和在收复福建时的两处过错来，不给他晋封公爵。伐蜀归来，朱元璋更是当面数落汤和逗留之罪。汤和数次叩首谢罪，这件事才作罢。后来汤和进封信国公，朱元璋仍然提起在常州的过失，并将这件事镌刻在铁券上。朱元璋早年云游四方，加上连年征战，吃了不少苦头，所以人也多疑、狠辣。被朱元璋寄予厚望的太子朱标性情柔厚，又不曾经历动乱比较单纯，所以朱元璋怕朝中老臣以下犯上、欺上瞒下、功高震主，于是开始痛杀开国老臣。其中就包括被后世称为“明朝开国六公爵”的李善长、徐达、邓愈等人。当时朱元璋已经60多岁了，年迈的朱元璋迫切想替爱子清除一切政治上的隐患，加上天下安定、没有战乱，朱元璋便不喜诸将把持兵权。还没等朱元璋采取措施，汤和就洞察到了朱元璋的想法。于是他主动向朱元璋说道：自己年事已高，不能再接受调遣、驰骋战场了，“愿得归故乡，为容棺之墟，以待骸骨。” 朱元璋听了非常高兴，立刻赐下钱钞，为他置办府第。后来，倭寇骚扰沿海边境，朱元璋又将解甲归田的汤和召回来，并对他说：“卿虽老，强为朕一行。”汤和只能领命。第二年待沿海城堡建成，汤和便回京复命。恰好新府第也建成了，汤和便带着妻子儿女们向朱元璋辞行。汤和不留恋手里权势的做法让朱元璋很满意，赐下金银若干，还下诏书褒扬。但是晚年的朱元璋也多疑善变，手段更是狠辣。哪怕汤和告老还乡，朱元璋仍然不放心，每年都召见他。后来汤和得了急症，不能说话、不能行走。朱元璋让人用车把他接来，和他说起当年兴兵起事的艰难，汤和一句话也说不出来，一个劲地磕头行礼。朱元璋看到汤和这样，十分不忍，不禁落泪，并为汤和赐下金银布帛作为安葬费。汤和在官场上没有居功自傲、恃宠生娇，反而始终恭敬谦卑、急流勇退，这才得以安享晚年。既保住了性命，又保全了荣誉和体面。进退有度，此谓明智也。

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