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徼幸最新娱乐体验_徼福释义(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

心中亦有万水千山！《云》李师中〔宋代〕 ⠥𝒦夸觉山川小，出去岂知天地宽。大抵无心自无累，亦如君子所居安。译文：宦海浮沉归来，不会感觉家乡的山水低矮狭小，出外走南闯北，难道就知道天的高远、地的宽广？大概抱持平常心，不刻意追求名位，自然当官为民都一身轻松，那么也会像君子一样平凡做人，接受现实，等待命运的安排。读诗随笔：毛泽东从韶山冲走来，没留过洋，照样成长为世界人民的领袖。李师中遭遇贬官、处于人生低谷时写下的这首诗，提出了惊世骇俗的观点。 “归来不觉山川小”，无论是衣锦还乡，还是灰头土脸归来，曾养育过你的家乡山水依然能盛得下你。 “出去岂知天地宽”，一般人认为，家中岂知天地宽，走出去才能见大世面。诗人认为，没有宽广的胸怀和眼界，万水千山跑遍忙的只是腿脚。 “大抵无心自无累”，有的人为高官厚禄处心积虑，累到失去人形，实属可怜。诗人以无心白云自喻，淡看得失，来去悠然。在厚黑学盛行的圈子，“无心”便是洁心，活得才像人。 “亦如君子所居安”，孔子说，“君子居安以俟命，小人行险以徼幸。”君子随遇而安，相信天命，小人胆大妄为，只求侥幸。

“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，行乎贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。” 意思是说：君子安于现状，做他该做的事，不羡慕地位以外的东西。富贵也罢，贫贱也罢，夷狄也好，患难也罢，做当下应该做的事就行了。如此，君子无处不感觉到悠然自得。居上不欺下，居下不攀上。端正自己不苛求他人，无怨无悔。君子处世泰然，小人则甘于火中取栗。

君子君易以俟命，小人行险以徼幸。人生说到底还是个认知问题，方法论问题，所谓居易根本上还是掌握主动权，无论何种方式只要放弃主动权就是愚蠢就是行险，就要做好接受任何不利结果的准备。

汉中之战曹操为什么会失败？因为名将曹操已经不在了，汉中之战的统帅是政治家曹操。后出师表里面对曹操的评价是准确的：曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴。但是别说是曹操，即便是后几百年更强大的李世民，都摆脱不了一个问题，那就是当地位高了之后，都会惜身求稳，不敢行险。曹操早年的行为，是当真称得上韩信、白起之属的。十馀万衆略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。太祖军顿丘，毒等攻东武阳。太祖乃引兵西入山，攻毒等本屯。毒闻之，弃武阳还。太祖要击眭固，又击匈奴于夫罗于内黄，皆大破之。太祖旧兵少，新兵不习练，举军皆惧。太祖被甲婴胄，亲巡将士，明劝赏罚，衆乃复奋，承间讨击，贼稍折退。遂设奇伏，昼夜会战，战輙禽获，贼乃退走。……冬，受降卒三十馀万，男女百馀万口，收其精锐者，号为青州兵。以微末新募反复之兵，根本没有多少时间去训练，就这样削平青兖，处处以弱胜强，以寡敌众，最后终于反客为主，成为了兖州牧。这段时间的曹操，毫无疑问是亲理戎机，甚至都会亲自平定叛乱。兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手劔杀数十人，馀皆披靡，乃得出营；其不叛者五百馀人。包括后来讨伐袁术，那一连串胜利看起来是摧枯拉朽，其实依然是以寡敌众的。到官渡之战，乌巢劫营已经被袁军识破，前后夹攻之际，也是曹操当机立断，力挽狂澜：左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。后来七年平定河北，曹操也都是不避锋刃，亲临一线，后出师表里面：危于祁连，偪于黎阳都是在征高干、二袁时候的记载。后来远征乌桓，更是拿新定之河北，疲惫之青兖作为后盾来模仿当初盛世卫霍的手笔，连曹操自己都知道自己赢的侥幸：既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。公皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以徼幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。” 这个时候的曹操，是没有资本居中去运筹帷幄，让手下攻城略地的。但是平定河北，尤其是当了丞相，兵不血刃拿下荆州之后，曹操和他周围的人心态都发生了变化。这个时候曹操依然会亲征，但是身为霸府之首，潜在的「周文王」，曹操再也不愿意以身犯险了。潼关遇险，更多的是意外，被马超抓到了时间差半渡而击：公自潼关北渡，未济，超赴船急战。校尉丁斐因放牛马以饵贼，贼乱取牛马，公乃得渡封公之后，曹操也已经五十多岁了，接下来的重点就是安排身前身后事，为禅代做准备。而这个时候曹操在用人方面的短板也暴露了出来，不敢放心大胆的用外姓将领，而夏侯诸曹和曹操本人的水平差的太远，无法承担为曹操开拓疆土的重任。体现在曹操的行为上，自然就显得暮气沉沉，到处投鼠忌器： - 征伐张鲁，全靠运气成功，后来得陇不望蜀，白白丢掉了消灭刘备的最后机会； - 汉中之战，面对夏侯渊的求援在长安逗留不进，坐视夏侯渊失利，后来亲率大军前来，草草而退； - 关羽水淹七军，曹操甚至想要迁都避其锋芒。当年那个血战乌巢，背水一战的曹操，那个长驱直入，白狼山篝火奏胡笳的曹操，已经随着荀彧的亡故一去不复返了，只剩下处心积虑代汉的政治家曹操。李世民其实也有同样的问题，打天下的时候，一来是给自己的爹打天下，都不是外人，二来还有封太子的可能，所以自然甘冒奇险，果于用兵，经常各种大胆的操作，以身诱敌，昼夜连奔数百里斩将夺旗都是寻常事。但是玄武门之变之后，真的当了皇帝。三次征伐高丽，同样不得全功——自己当皇帝了，偶像包袱重了，亲征就不太愿意出奇兵了。但是好在李世民不但自己是名将，用人这方面确实是人君气度，比曹操强，所以太宗一朝，唐朝还能处在扩张期；而相比之下「一将之智有余，万乘之才不足」的曹操后期就只能靠自己东奔西走的补锅了。

中庸之道：如何修身齐家治国平天下？《中庸》这本书，真的是一本让人受益匪浅的经典。它的核心思想就是合乎自然，顺乎人情，适乎时宜。简单来说，就是做事要恰到好处，不偏不倚。中庸不是折中主义 𐟤 很多人误解了中庸的意思，以为它是折中主义。其实，中庸是一种处世的艺术，是一种智慧的体现。比如，你打我一下，我踢你一脚，虽然看起来很解气，但这样只会让矛盾升级，不利于合作和发展。书中的智慧箴言 𐟓š 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。” 子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。” 君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下；在下位不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。” 在下位不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。或生而知之；或学而知之；或困而知之。及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。及其成功，一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。这些箴言不仅是对个人的修身养性有着深远的影响，更是对国家治理和社会和谐有着重要的指导意义。希望我们都能在生活中践行中庸之道，做到恰到好处，和谐共处。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。” 不能因为困窘而违背仁道。子路的质疑在今天依然存在，常常有人说，为什么好人穷困潦倒，坏人却可锦衣王者食？老师让我们坚守仁德，但是为什么还有走投无路的时候？孔子给出的答案是，正是因为困窘的处境，才能考验出君子和小人，君子无论面对多穷困潦倒的生活都能固守正道，但是小人就不行了，他会妄顾法礼和道德，胡作非为。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这就是贤者颜回的境界。也是孔门传承弟子安贫乐道的精神。放我们现代社会，生意不行了，快倒闭了，各种以假乱真，从次充好的行径都出来了，这就是小人穷斯滥矣，穷生奸记，富长良心，当然，生了奸记的人下场也不会好，那些生产毒奶粉的，搞假冒伪劣产品的，最后不光钱财成了浮财，人身安全和自由都受到了限制，搞不好还波及下一代。每个人都不可能一生风调雨顺，都会有遇到生活中的坎坷和波折，就像孔子带着弟子在陈绝粮，殊不知，这就是老天对你的一种考验，你面对绝境和困窘是什么态度，有原则有底线的君子就会泰然处之，不能干的事情绝对不干，不能拿的绝对不拿，固守正道，孟子的贫贱不能移讲的也是这个理念，但是小人就不一样，一旦有了变故就没有了原则和底线，做损人利己的事情，视他人的利益与不顾，那么老天设的这个考验的关卡你过不了，如此就把人分成了三六九等，所以小人一辈子就是个穷命。《礼记.中庸》里也讲:君子居易以侍命，小人行险以徼幸。无论作为选择伴侣，还是一个家庭的女主人，都应该把这条作为人生信条，男人可以暂时贫穷，但一定不能不择手段，逾越礼法去敛财，否则将是一个家庭的灾难。所以男人有钱，得看他是不是正道？如若他在事业上都可以胡作非为，一个小人你还能期待他对你对整个家庭负什么责任？只有正道方可以长久，可万古长青。男人处在贫穷的境地，也可以用钱财去试探，我以前也讲过我的堂弟，最穷的时候，准岳父拿六十万试探他，但是他分毫未动，于是把女儿嫁给了堂弟，现在夫妻之间感情很好。财帛动人心，但是动的是小人之心，君子之心动不了，这一条论语也是一个很好的识人辨人的标准。

探索古风山水画的宁静世界，每一笔都诉说着千年的故事。书法以用笔为上，然结字亦需用功，盖字因时而异，用笔千古不易。古墨轻磨满几香，研池新浴照人光。北窗时有凉风至，闲写黄庭一两章。桥畔柳摇灯影乱，河心波漾月光悬。野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。消沉万古意无穷，尽在长空澹澹鸟飞中。渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。海门几点青山小，望极烟波渺。何当驾我以长风？落尽杨花春满地，萋萋芳草愁千里。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。侬是江南游冶子，乌帽青鞋，行乐东风里。断送行人老，春寒恻恻掩重门，金鸭香残火尚温。延佑乙卯，嘉平之月，东里翁卜居郑乡里之溪西。明年三月既望，隆山牟应龙成甫扁曰寿春，会亲友以落之。昔遭岁祲，身履忧虞，里闬萧条，吾馈三叹而寝十兴。惟是数十年来，兵革不用，年谷屡丰，生齿日蕃，斯民皡皡然，熙熙然，如在寿域，如登春台。闵闵焉如农夫之望其穑之成，慈母望其儿之长，朝夕徯之，幸酬愿，始为太平之幸民。且身寿健而家春和，固人情所甚愿然，必与众皆安，而后可。否则虽有此，岂能独乐哉？此吾名堂以自贺之本意也。夫冀时之无事，己得安居而暇食者，善人也；冀时之多艰，己得行险以徼幸者，小人也。 “每日读书名言”，与您一起，感受文字的魅力，探索智慧的海洋，让每一天都充满智慧和力量！𐟌Š𐟓–

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