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两舌是什么意思在线播放_两舌是什么意思呢(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

两舌是什么意思

“人不为己，天诛地灭”的真正含义是什么？很多人一听到“人不为己，天诛地灭”这句话，就觉得这个人肯定不是好人。其实，这是一个大误会。这句话出自《佛说十善业道经》第二十四集，原意是“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”。佛家的解释是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是真正的“为自己”。也就是说，不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是真正的“为自己”。只有这样，才不会天诛地灭。在这句话中，“为己”的意思是要求人们遵循道德法则。所以，“为己”的“己”，和我们平时理解的私利完全不同。名利、妻子、家庭这些都不是“己”。按照佛学的观点，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。我们平时理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。比如，有的商人为了谋利，在食品中添加或注入有害物质；有的官员为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易。表面看来，这些都是“为己”，其实是在害己！再说“全心全意为人民服务”，有的人就会困惑：那我自己呢？谁来为我服务？其实，从佛家对“己”的理解来看，为人民服务就是为自己。我为人人，人人为我。如今的年轻人动不动就说“人不为己天诛地灭”，这话中既有对当今世风日下的感叹，也有对拜金主义、利己分子的蔑视。但可能多数人不知道这句话真正的含义吧！

情绪不稳定的人，福报也会远离你俗话说得好，“病从口入，祸从口出”。这句话的意思是说，吃错了东西会生病，说错了话会惹来麻烦。现代人压力大，情绪一上来就容易口吐恶言，攻击别人。其实，这样做不仅伤了别人，更是在断送自己累世修来的福报。佛教里把说错话叫做“造口业”。如果你不及时改正，未来可能会遭受严重的果报。口业分为四种：妄语：就是撒谎骗人，经常出尔反尔，没有诚信，满嘴跑火车。两舌：指搬弄是非，离间他人。恶口：说一些让人难受的话，吵架时把别人全家都骂一遍，什么难听说什么。绮语：为了达到目的，用花言巧语过分的赞美对方，阿谀奉承，以获取好感。常造口业的人，往往会出现以下几种现象：没有贵人相助：身边的朋友和贵人越来越少。小人增多：生活中小人多，麻烦不断。灾祸缠身：各种灾祸和病痛接踵而至。莫名病痛：身体上经常会有莫名其妙的病痛。口业最伤人，也是最害己。多积口德，多说好话，就是守好自己的口业和福报。情绪不稳定的人，福报也会远离你。所以，一定要学会控制自己的情绪，多说善言，这样才能积累福报，过上幸福的生活。

两舌是非之语，不要说经典中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”口业中搬弄是非称为两舌业。意思是说搬弄是非，挑拨离间的人，来世会遭到无舌或者百舌的报应。

你真正理解“人不为己，天诛地灭”吗？𐟤” 这句话在社会上广为流传，但很多人对它的理解可能存在误解。一些人将其解释为“如果人不为自己谋取利益（无论是权力、私利还是色欲），就会受到天地间的惩罚，社会也不会进步”。还有人认为，只有主观上时刻为自己谋取利益，才能客观上更好地为他人谋利。然而，这并不是原句的真正含义。实际上，“人不为己，天诛地灭”这句话源自佛教经典《佛说十善业道经》。原句是“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭”，意思是说，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是真正的为自己。换句话说，一个人如果不为自己制造新的恶因，就不会为自己带来新的灾祸。而时时处处种下善因，这才是真正的为自己。只有这样，才能天经地义，才不会受到天地间的惩罚。这里的“为”字念第二声，意为“修养”。整句话的意思是，一个人如果不注重修养，很难在天地间立足。因此，我们应该正确理解这句话的真正含义，注重自身的修养，才能更好地为社会和他人做出贡献。

福气之人的秘密《易经》中的“厚德载物”，物是什么？很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。所以厚德载物，在这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；如果我们薄物，就知道我们薄德；如果无物，就知道我们无德；如果厚物，就知道我们厚德。这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。 ⠧”Ÿ命中一切现象⠊ ⠩ƒ𝦘累—能量影响⠊ 例如我踩你一脚，你会瞪我一眼，都是因为能量在平衡。如果我不想让你瞪我，我马上说一句对不起，这一句话就能平衡能量。每个人过去挖的坑，深度不一样，通过学习传统文化，每个人填坑的速度也不一样。有些人速度快一下子就填满了，有些人的坑比较浅，一个月就填完了，所以这些人的道路是平坦的。有些人过去挖了百米千米的坑，平时又不太努力，所以这个坑永远都填不完。孩子好或不好；身体健康或不健康；生意顺利或不顺利，这就是个体的差异。生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。我们随时都可以改变生命中的蓄电量。但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。 ⠦œ‰时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。 ⠤𘀥ˆ‡会自动平衡⠊ 所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲： “爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。” 同乡听后，及时把钱还了。幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。 ⠨ጥ–„是一件快乐的事⠊ 经营其实是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：危险。就像《大学》中所描述的：仁者以财发身，不仁者以身发财，仁者愿意把外在的东西回归内在。事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。” 一个人恶贯满盈是怎么来的，就是小小的恶积累而来的。大善也是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善，觉得无所谓。一个人会有这么大的福报，都是从一点一滴积累而来的。其实，我们在做这些善德的时候，也是一件非常快乐的事情。当行善变多后，你会慢慢养成习惯，就会发现，那不仅是善，那是一件快乐的事。行善好像是为别人在做什么，它变成一种快乐，积微善，成大德。 ⠥悤𝕧篦”’能量和福德⠊ 我们该如何去积累福德，积累能量呢？第一个方法叫：种福田。佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”；第二个叫做功德福田，又称“敬田”；第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。 “田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。报恩就是报父母的恩；功德福田就是去随喜和弘扬圣贤的智慧，去感恩和礼敬祖宗的智慧；慈悲福田，就是去关怀弱势群体。在我看来，所有员工对老板来说都是弱势群体，不是员工为老板打工，而是老板为员工在干活。因为一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，没有树根又怎么会结果呢？所以一个真正有成就的人，会去感恩那些成就他的人，一个有智慧的老板一定会去感恩员工和顾客。第二个方法叫做：报四恩。第一个是父母的恩；第二个是师长的恩；第三个是国家的恩；第四个是众生的恩。通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象。就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去祝福别人。第三个方法叫做：行十善。可以帮助我们积累能量。身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。佛法中说：“身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。 “妄语”就是说假话，“恶口”就是说诅咒别人的话；“两舌”就是搬弄是非；“绮语”就是说花言巧语。 “意三”就是：不贪、不嗔、不痴。人生为什么会不幸福？根本就在于我们有六种根本烦恼，即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。人有善念⠊⠥䩥🅤𝑤𙋂 《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。我的一个朋友，每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生，一直是别人替他联系，他从来不让对方知道自己是谁。我不解，问他原因，他告诉我说：一是为了维护孩子们的自尊，让他们有尊严地接受帮助。二是不让他们有思想负担，想着以后报答他什么的。我更加不理解了：“那你图什么？” 他说： “快乐和安心。这些年，我的公司一直做得很顺利，有小到大，由弱到强，我觉得这一切都离不开自己的每一个善念，每一次善行。我做点好事，不是为了扬名，只是让自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。” 人有善念，天必佑之。这个天，就是你周围的环境和人。生活自有自己的因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。一直善良下去，只问自心，不问得失。我始终认为，善，是人性中所蕴藏的一种最柔软，但却也是最有力量的情怀。不管如何艰难，我们也应该坚持善良；不管多么孤独，也要坚守人格的高尚。因为总有一天你会明白，善良比聪明更难。因为聪明只是一种天赋，而善良，却是一种选择。你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。

俞净意公为何无法改变命运？𐟤” 俞净意公在遇灶神时，谈及了自己无法改变命运的原因。以下是他总结的几点：意恶太重：他的起心动念中，不善的地方太多，只是徒有虚名，没有一点悔过的意思。不珍惜字纸：他没有劝告他人和阻止他人，看到别人放生就跟看做，别人不做就没做，没有尽心尽力，不是真正的随喜。标榜仁慈：他在外标榜自己是一个仁慈的人，但内心却没有真正的慈善之念。吃众生血肉：家里的厨房还有鱼虾等物，他还忍心吃众生的血肉。妄语、恶口：他犯了妄语、恶口、两舌、绮语，很会说风凉话、讽刺人，还自以为能言善辩。强词夺理：他有强词夺理的本事，无理的事都能被说成有理。好胜心强：他好胜心强，不肯输人，言语不让人。不知反省：他不知道反省自己，还以为自己良心不坏是个好人。意淫邪念：虽然没有犯过邪淫的事情，但还有意淫邪念。贪念、淫念、嫉妒念：他心里还有贪念、淫念、嫉妒念。傲慢心：他有傲慢的心，瞧不起人。气量狭小：他气量狭小、性情急躁。忆往期来念：他有忆往期来念，有恩仇报复念。妄念、恶念：他心里有妄念、恶念。没有长远心：他没有长远心，没有忍耐心。容易被外境所转：他容易被外境所转。假装行善：他在身上、口上假装行善，而心里的意恶没有丝毫的改变。敷衍了事：他生平的善言善行，都是敷衍了事，进进退退，都是专务虚名，没有一件事情是脚踏实地，认认真真的去做。善根不厚、信根不深：他善根不厚、信根不深。烦恼习气和污染太重：他烦恼习气和污染太重。满腔恶意：他满腔恶意，起伏缠绵不绝。求老天降福：他求老天降福，没有降福，就责怪老天爷。这些原因导致了他无法改变自己的命运。希望这些反思能帮助我们更好地认识自己，改善自己的行为和心态。

十恶业的可怕果报，你知道吗？𐟘𑊥种不善业的果报，最严重的会让你堕入地狱，中等的是做畜生，稍轻一点的就是饿鬼。杀生的罪报：堕地狱杀生是最严重的罪业之一。杀生会让你堕入地狱道，地狱可不是只有一个，而是有千万种，随你的罪业显现。你会被各种酷刑折磨，真是惨不忍睹。畜生的苦报：百千万种畜生也有百千万种，因为不同的罪业，你会承受不同的苦报。比如，你可能变成一只被宰杀的动物，或者一只被虐待的宠物。饿鬼的果报：三恶道如果你造了十恶业，堕入三恶道后，受完应受的罪，再转生到人间，可能就会遇到各种贫困和苦难。杀生的后果：短命或病痛喜欢杀生的人，即使能得人身，也常常是短命或夭折。即使长寿，也常常被病痛折磨。偷盗的果报：贫穷偷盗会让你在人间也受果报，终身贫穷。因为你偷盗别人的财物，让别人受苦。邪淫的罪恶：死路一条邪淫是不正当的性行为，比如引诱他人妻或用强暴凌辱他人妻。古谚云：“万恶淫为首，死路不可走”，意思是在万般的罪恶中，邪淫是最严重的。犯此罪恶，是自找死路。妄语的报应：被欺骗因为往昔爱打妄语，欺骗别人，所以这生就常被别人欺骗和诽谤。两舌的果报：三恶道和人间苦难两舌会让你堕入三恶道受苦，受毕应受的罪报后，若生到人间，也会得两种果报：一是眷属不和睦或常分离；二是亲族众人中，大多相貌丑恶，少有俊秀而且多成怨敌。恶口的报应：刻薄寡情喜欢对人恶言恶语，出口伤人，刻薄寡情，不给别人留余地。绮语的报应：三恶道和人间尴尬爱说邪话，说话尖酸刻薄或讽刺，死后也会堕入三恶道。受毕苦报后，如生到人间，也得两种果报：一是说话无人理睬；二是说起话来口齿不清，不能吸引别人的注意。贪欲的报应：欲望无止境贪心的人，欲望无止境，终生枉费心力，也不能满足贪念，死后堕入三恶道。受毕苦报后，如生人间，也得两种果报：一是心中老是感到不能满足欲望，而烦恼和痛苦；二是碌碌终生，样样事物贪得无厌，得不到自在愉快。瞋恚的报应：三恶道和人间不受欢迎瞋恚会让你死后堕入三恶道。受毕苦后如生人间，也得两种果报：一是常受别人苛责，说他的不是；二是总受别人厌弃，做得好的别人不认为好，常被人恼害。邪见的报应：邪恶家族和卑劣行为邪见就是不正当的见解，对于事理，常持偏见。你会投生到邪见的家族，所见所闻皆是邪恶的事情，永远见闻不到正知正见的事理。或者生来便心地不正，做人行为卑劣，虚伪狡诈，阿谀谄媚，曲意奉承有权有势的人，专门欺压贫穷弱小，看不起正知正见的君子。如果你受到以上的苦报，千万不要怪别人不好，对你不友善。应该自我反省，这都是往生中所种下的恶因，今生受报，是自作自受。

有一种人，是把“送恶心”当作一种爱，一种给予，一种他出于好心的施舍。比如说吧，张三骂你。你和张三也不太认识，张三也不是你的领导也不是你的家人，就是一个闲杂人等。你并不关心张三对你的观感，你对张三一点儿观感也没有。你根本不知道张三骂了你，也不想知道。 ...

十恶业的可怕果报，你知道吗？𐟘𑊥种不善业报中，最严重的后果就是堕入地狱，中等的是变成畜生，稍轻的则是成为饿鬼。杀生的罪报 𐟐𞊦€生是十恶业中最为严重的罪行之一。众生因杀生而堕入地狱道中。地狱种类繁多，不只一个，而是根据罪业的不同而显现，入其中受果报。畜生的果报 𐟐𗊧•œ生的种类也有百千万种，因种种不同的罪业，各自承受不同的苦报。饿鬼的果报 𐟑𛊩忩켤𙟦œ‰百千万种。假使造了十恶业，堕入三恶道，受完三恶道应受的罪。短命与病痛 𐟏动‹奥𝦝€生的，虽得人身，假若不是短命便是夭折，二者就是病不离身，受病痛的折磨。贫穷的果报 𐟒𐊨‹姊論𗧛—罪的，如生到人间，也要得果报终身贫穷，因为他曾偷盗别人的财物，使别人受到贫苦之故。邪淫的罪报 𐟚늩‚ꦷ릘露正当或违背法律的性行为。即非己妻而用某种手段引诱他人妻，或用强暴凌辱他人妻，而达到性行为的满足，这都是犯下了邪淫的罪恶。古谚云：“万恶淫为首，死路不可走”，意思是在万般的罪恶中，以邪淫为罪魁祸首，我们千万不要去犯邪淫的罪。犯此罪恶，是自找死路。被欺骗与诽谤 𐟤슥› 往昔爱打妄语，欺骗别人，所以这生就常被别人欺骗和诽谤。两舌之罪 𐟑„ 两舌之罪也令众生堕到三恶道受苦，受毕应受的罪报后，若生到人间，也会得两种果报：一者眷属不和睦或常分离；二者亲族众人中，大多相貌丑恶，少有俊秀而且多成怨敌。恶口的果报 𐟘䊦𖥏㤹‹罪就是喜欢对人恶言恶语，出口伤人，刻薄寡情，不给别人留余地。绮语的果报 𐟎튧𛮨ﭤ𙋧𝪥𐱦˜杻𑨯𔩂ꨯ，说话尖酸刻薄或讽刺，也是邪恶罪行，死后也会堕入三恶道中。受毕苦报后，如生到人间，也得两种果报：一者说话无人理睬；二者说起话来口齿不清，不能吸引别人的注意。贪欲的果报 𐟤‘ 贪欲之罪贪心的人欲望亦多终生枉费心力也不能满足贪念死后堕入三恶道受毕苦报后如生人间也得两种果报：一者心中老是感到不能满足欲望而烦恼和痛苦；二者碌碌终生样样事物贪得无厌得不到自在愉快。瞋恚的果报 𐟘ኧž‹恚之罪也令众生死后堕三恶道受毕苦后如生人间也得两种果报：一者常受别人苛责说他的不是；二者总受别人厌弃做得好的别人不认为好常被人恼害。邪见的果报 𐟧 邪见之罪邪见就是不正当的见解对于事理常持偏见也得两种果报：一者投生到邪见的家族所见所闻皆是邪恶的事情永远见闻不到正知正见的事理；二者就是生来便心地不正做人行为卑劣虚伪狡诈阿谀谄媚曲意奉承有权有势的人专门欺压贫穷弱小看不起正知正见的君子。总结 𐟓 为人如果受到以上的苦报时千万不要怪别人不好对你不友善。应该自我反省这都是往生中所种下的恶因今生受报是自作自受。

行善是一件快乐的事事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。” 一个人恶贯满盈是怎么来的，就是小小的恶积累而来的。大善也是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善，觉得无所谓。一个人会有这么大的福报，都是从一点一滴积累而来的。当然，也有很多人生来就有荣华富贵，那是因为他们前世积累的福报。但是，如果一个人从不积德却只享福，那么当他的福报被享用完的时候，灾难往往就来了。也有很多人生下来就一无所有，甚至成长的路上苦难重重，那是因为他们前世积累的业障太多，但是如果他们今生一直在积累功德，当他积累的功德大于前世业障的时候，财富就来了。当我们发现自己的财富已经超出自己的贡献，可以主动把物质奉献出去，比如修建学校、扶贫助农，帮助灾区等等，这就是做慈善。而很多人却永远都是在无止尽的追求物质财富，有了钱后就不停的享受，大量买别墅、豪车，生活奢侈，总有一天会被这些东西压垮。大家一定要记住：无论一个人拥有多少财富，如果他只享福，而不去造福。造福就是积德，就是创造价值。那么等自己的福报消受完了，财富就没有了，就开始受苦了。所以有个词叫“坐吃山空”。这就是为什么很多人忽然变穷的根本原因！人有善念，天必佑之年轻人一定要记住一个道理：在你没有足够的德行和贡献之前，盲目追求享受，就相当于给自己埋下祸患。中国还有个古训叫“厚德载物”。我们必须不断的积累功德，才能承载住这些物质财富。一个人的财富千万不要大于自己的功德。一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。这两年有一个很普遍的现象，前些年赚钱很容易的人，现在很多都散尽了家财，从暴富到返贫，这是为什么呢？因为世界上有一个财富守恒定律，我们必须要知道。物理学上有个能量守恒定律，现实中也有一个财富守恒定律：财富的本质，是自己创造价值的变现，而福气的本质，则是自己的行善积攒的财富。一个人的财富总量，取决于他对世界创造的价值总量。无论你曾遇到了多大的机遇，财富达到多大量级；还是一直遭受挫折磨难，总有一个大转折出现，重塑你的财富。让你的财富跟价值互相匹配，你的德行与福报相匹配，这就是财富守恒定律。世上所有的福气，都是你积攒的善良和努力。我们所能享受的一切，也都是自己创造的价值换来的。《了凡四训》上有一句话，百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。如何积攒能量和福德我们该如何去积累福德，积累能量呢？第一个方法叫：种福田。福田分为三种：第一、功德田；第二、报恩田；第三、贫穷田。 “田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。功德田：恭敬三宝，就能够获得很大的功德与福报，这也就是功德田。是“最好”的福田！报恩田：顾名思义就是报答父母师长、以及一切帮助过我们的人。贫穷田：顾名思义就是指缺少福报，正在遭受苦难的众生。所以遇到需要帮助的众生我们一定要伸出援助之手，尽我们自己最大的能力去帮助，这样我们就能够“种植”我们的贫穷田，将来才不会遭受苦难。一个真正有成就的人，会去感恩那些成就他的人，一个有智慧的老板一定会去感恩员工和顾客。一块我们可以种植的福田，是值得我们去感恩而不是炫耀的。第二个方法叫做：报四恩。第一个是父母的恩；第二个是师长的恩；第三个是国家的恩；第四个是众生的恩。通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象。就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去祝福别人。第三个方法叫做：行十善。可以帮助我们积累能量。身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。 “身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。 “口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。 “意三”就是：不贪、不嗔、不痴。戒除了这十不善业，正能量必定慢慢积聚起来。

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