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槁木是什么意思在线播放_槁木死灰是什么意思解释(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

槁木是什么意思

庄子养生之道：鞭策与适宜的平衡《庄子》这本书里有个有趣的故事，讲的是田开之拜见周威公的故事。周威公问田开之：“我听说祝肾在学习养生，你跟他交朋友，有没有学到什么？”田开之回答说：“我只不过拿起扫帚来打扫门庭，哪能学到什么养生之道呢！”周威公不甘心，继续追问：“那你听祝肾说了些什么？” 田开之这才说：“祝肾告诉我，善于养生的人，就像牧羊一样，看到落后的羊就鞭策它一下。”周威公不解地问：“这是什么意思呢？”田开之解释道：“比如鲁国有个叫单豹的，他在岩穴里居住，饮山泉，不与人争利，活了七十岁还有婴儿一样的面容。可是有一天，他遇到了饿虎，结果被吃掉了。另一个叫张毅的，高门大院，富贵荣华，到处趋炎附势，结果四十岁就得了内热病死了。单豹注重内心修养，却被老虎吃掉；张毅注重外在的调养，却被疾病困扰。这两个人都不是能够鞭策落后而取其适宜的人。” 这个故事告诉我们，养生不仅仅是外在的调养，更要注重内心的修养。孔子也说过：“不要进入荒山野岭把自己深藏起来，也不要投进世俗而使自己处处显露，要像槁木一样站立在两者中间。倘若以上三种情况都能具备，他的名声必定最高。” 然而，养生的关键在于保持心性。过于偏重内在的修养，如单豹，虽然精神完备，却因手无缚鸡之力而死于饿虎之口。这就提醒我们，养生要内外兼修，既要注重内心的修养，也要关注外在的健康。所以，养生的真谛在于找到那个平衡点，既不过于偏内，也不过于偏外，而是恰到好处地保持内心的平和与外在的健康。这样才能真正做到“善养生”，达到内心的和谐与外在的健康。

戒酒的理由秀水有一梁生，平日胆小，文静寡言，醉后则不然，慷慨悲歌，旁若无人。中年丧妻，想要续弦，也一直未有如意者。一天夜里，趁着他微醺，友人开玩笑说：“太守之女有惊人美貌，可惜及笄而夭亡。听说她的棺木停放于武圣祠，风清月白之时，也许会现形，你不如去看看？” 梁生此时已半醉，开口便说：“好！” 踉跄走到武圣祠时，正是夜半，在去停棺处的路上，阴风彻骨，梁生略微有些酒醒，开始胆怯，正欲返回，一股酒香袭来。廊下放着一瓶佳酿，梁生拿起就饮，酒香沉醉，想起自己为何而来，指着棺木开始自我介绍：“鲰生不才，正待娶妻，听说您时有现形，不如和我一见？” 棺内寂然无声。梁生笑笑说：“都说槁木死灰不可复燃，这帮人到底在期待什么？” 转身正准备离开，因腿软而摔倒在地，棺内传来一声娇语：“郎不要走，妾身来矣！” 话音未落，哗然震响，女子已立于梁生身畔。脸色如黄土，皮肤贴骨，不复人形。两只纤纤细手握住他的手，冰冷浸骨。梁生仍醉着，所以还不知畏惧，不满道：“友人诳我，你长得和我听的完全不一样。”大手一挥，让她远离。女子似有些不好意思，良久说道：“原来你喜欢好看的，那我的酒算是白准备了。”悻悻然退去，棺木内发出一阵牛鸣。梁生被这声音吓得忽然酒醒，狂奔回家，卧床不起。第二天友人提酒来，问他新婚得意否。梁生制止道：“别说了，你们几个差点害死我。”详细讲了昨晚之事。众人并不相信，亲自前往祠内，借着棺木上的裂痕，往里窥视，果然如梁生所描述，震惊不已，咂舌而返。梁生从此戒酒，再也不发狂了。

讲讲如何为学，也就是格物修心，实属不易。为学也是种功夫，实际上贵在坚持，日复一日，儒家修炼有些佛家苦修的意思，如果乐在其中，或许就另当别论了。 “教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定。”教人进行学习，不能偏执，刚刚开始的时候，心不定，心猿意马，想的更多是自己的私欲，所以需要先静坐，静能生慧，逐渐内心就会平静下来。如此，是儒家与佛家再次融合，当然静坐不能像槁木死灰，这样也没有什么价值，需要的是省察克治，也就是不断的内省克己，有点儿开弓没有回头箭的意味，则无时而可间。但人性往往如此，"无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来。”私欲会不断产生，需要逐一反省出来，放到阳光下，连根去除，这当然就是去人欲了，何其难也。最后，阳明先生总结到，"初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个'天理'，到得天理纯全，便是“何思何虑’矣。”为学必须要思，省察克治，即思诚，思'天理'，如得到天理了，自然也就没有什么需要思考，需要疑虑的了，有点儿获得真正的自由与幸福的味道了。每日三省吾身，达到天人合一，思诚即然就成得道高人了，这或许是阳明对人们的贡献，找到了修身修心，成为所谓高人的路径。

《红楼梦》第七回中，薛姨妈让把十二支宫花送给迎探惜三春，黛玉和凤姐。周瑞家的给凤姐送宫花时的路线是这样的：穿夹道从李纨后窗下过，越过西花墙，出西角门进入凤姐院中。这句话不细读就会轻易错过，仔细读却很有意思：宫花并没有李纨的，但这里曹公偏偏明确写到周瑞家的走李纨后窗下过。脂批批曰：细极！李纨虽无花，岂可失而不写者？荣国府里，年轻一辈的媳妇小姐，基本都有了宫花，唯独薛姨妈没让送给李纨，为什么？是看不起她吗？当然不是。因为李纨是寡妇，寡妇只宜清净守节，妆扮也不能太明艳，所以李纨无花。李纨出场时就说：虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般。由此可知，不送宫花与李纨，正暗合了她的性格和寡居的生活现实，细思却有一丝悲凉和无奈。#动态连更挑战# #咸鱼话史#

王阳明心学传习录精选（四十六）理无动者也。常知、常存、常主于理，即不睹不闻，无思无为之谓也。不睹不闻、无思无为，非槁木死灰之谓也。睹闻思为一于理，而未尝有所睹闻思为，即是动而未尝动也。所谓“动亦定，静亦定”，体用一原者也。理是静止不动的。保持认知、经常存养、常常遵循天理，即是不看不闻、不想不做的意思。但是不看不闻、不想不做，与槁木死灰是不同的。看、听、想、做与理合而为一，而没有另外的看、听、想、做，这就是动而不动。即程颐先生所说“动亦定，静亦定”，也就是指体用一源。

男性作家笔下关于“男女”间的爱情总是这么有意思。设定无论怎么变，内核永远都会是女性为爱屈服；男的永远是心里爱着对方，但依旧老婆孩子热炕头，女方却要因为无法和心爱的人结婚从而把自己的生活过得稀巴烂。一个受过高等教育的女性，就算心如槁木接受了一个自己并不喜爱的男人的追求也不会把自己的日子过得这么差。文学的诞生难道不应该客观公正的对待笔下的所有角色吗，所有女性角色为男性角色的高光而铺路。那男性角色所承受的痛苦，经历的不堪也显得不真实。为男性角色让道的那一刻，所有人都OOC

关于四大名著之首《红楼梦》，我又有一重大发现，不知当讲不当讲？ “金陵十二钗”正册中有一女子，叫作李纨，她很特别，年纪轻轻就守了寡，平时循规蹈矩，小心翼翼，不敢多说一句话、做错一件事，就只知道孝顺公婆、陪侍小姑、教养幼子，给人一种贞女烈妇的感觉。可就是这样一位形如“槁木死灰”的女子，我却觉得并没有这么简单，作者有可能另有深意。元妃省亲之后，省亲别墅改名“大观园”，贾家姐妹、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉等人都搬了进去，其中李纨就住在一处叫“稻香村”的所在。书中第十六回对稻香村有过一段描写：“转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。” “喷火蒸霞”为红，“红杏”、“墙头”，还有“稻茎掩护”，大家很容易联想到“一枝红杏出墙来”。众所周知，“红杏出墙”是指妇女偷情、不守妇道，曹公安排一个立着贞洁牌坊的寡妇住在这样一个地方，难道不是有所暗示吗？其实，我很喜欢李纨，但愿曹公没有这个意思，是我曲解了。

虽然《红楼梦》不是全壁，但在前八十回中，许多人物的命运结局在作者种种伏线下已现端倪，如袭人最终嫁给了蒋玉菡，迎春被虐致死，林红玉与贾芸结合等等，这些结局都是比较清晰明了的，而相对于这些人，李纨的结局就很让人云里雾里了。被作者批判的李纨。金陵十二钗中，李纨位列倒数第二，仅在秦可卿之前。而略谙《红楼梦》者皆知，秦可卿是犯了万恶之首“淫”字，而且出场早，息迹快，故位列最末。可是李纨作为荣国府贾政一脉的长媳，素日行举完全符合古代妇人要求，各种热闹场合亦没少了她身影，缘何仅仅排在秦可卿之前，而连年幼的巧姐也比不上了？这就得看预示李纨命运的红楼梦曲《晚韶华》了。在第五回，贾宝玉神游太虚时，见到李纨的红楼梦曲写道：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。前面几句很好理解，说的是李纨成婚不久丈夫去世，自己的生活成了死灰槁木。后来好不易戴凤冠，披霞帔，怎知性命无常？许多人认为这里的性命无常指的是李纨成为诰命后不久死去，然而根据后面几句话可知，死去的是刚刚爵禄高登的贾兰。中年丧子，人生一大悲剧，然而作者却一点儿也不同情李纨，还奚落她是没有“阴骘积儿孙”，所以才遭到了报应。那么，李纨做了什么错事？以致受到这样的惩罚，连一向怜惜女性的作者都冷嘲热讽？纵观前八十回，李纨的行举都揪不出大错的，所以这件报应在她儿孙身上的“错事”，是在八十回以后。那么李纨一个弱势寡妇，不可能杀人放火，她能犯什么大错呢？所以，李纨的错不是自己主动攻击他人，而是在力所能及时见死不救，枉顾他人性命。很巧的，纵观全文，有一人的命运被明确写到将遭遇被亲人算计，却指望不上亲人，这个人就是巧姐。巧姐的判词中写道：势败休云贵，家亡莫论亲，偶因济刘氏，巧得遇恩人。根据多处线索可知巧姐后来沦落烟花巷。而将其坑害的就是自己的亲人，有人认为算计她的“狠舅奸兄”是舅舅王仁和贾府某子弟，然而细想起来，前面八十回未曾见过王熙凤的弟弟王仁与贾府任何一个子孙有交集，再有贾府家散人亡后，贾府子孙都自顾不暇，谁人会注意到巧姐？所以个人认为，卖巧姐的是“狠舅”一人而已，而“奸兄"则是用另一种方式对贾兰造成了伤害，比如欺骗了巧姐。这个人正是贾兰！事件经过大致是这样的，巧姐被王仁卖进烟花巷后，早年积累下不少私房钱的李纨完全有能力救她出火海，然而在巧姐托人求她母子俩时，贾兰表面上答应，但转而就食言了，只因为母子俩都不舍得花这笔钱，正所谓巧姐红楼梦曲中说的“爱钱财，忘骨肉”是也。幸亏有刘姥姥，才能将巧姐救出。所以，李纨因吝财而漠视亲人性命才被作者狠批“不积阴骘”。然而，李纨为何对巧姐见死不救呢？难道仅仅为了不让“人生莫受老来贫”吗？显然不是。不可否认，李纨是悭吝的，其与众姐妹们玩诗社，从未舍得拿出一两银子来，而且有时候似乎还有私吞“社费”之嫌。因其早年守寡，贾母等人怜悯她，给了她超过同辈人的月例，给了她房地，任何活动凑份子从来不让她出，可是李纨还是一毛不拔，以致王熙凤曾当众半真半假数落过它。可是，因为吝啬而眼睁睁看着侄女跌入火坑，显然李纨也做不到，除非一个原因，那就是她对巧姐没有任何情感甚至嫌弃，而她对巧姐的态度全因憎恶王熙凤而起。那么，李纨对王熙凤为何如此憎恶，以致连巧姐她都能如此狠心呢？其实，贾母曾当众说出了答案。在第四十三回，贾母带头凑份子为王熙凤做生日，在李纨说定自己要凑十二两银子时，贾母忙拦道： “你寡妇失业的，那里还拉你出这个钱，我替你出了罢。” “寡妇失业”四字，是贾母每每提到李纨时用的词，王熙凤亦曾酸溜溜说过：“老太太说你寡妇失业的……”而《红楼梦》中的寡妇何其多矣？但被称“失业”的仅李纨一人，这暗示着什么？很明显，“寡妇”与“失业”相连，是一种因果关系，是李纨遭受过的两个打击，那就是贾珠去世后，原本属于李纨的管家权旁落了王熙凤。因贾赦一房已另外分房住，故荣府治家主要管理贾母。贾政一系，这治家权原是王夫人所有，显然按照规矩，继承者应该是贾政一脉的李纨，而作为贾赦一系的王熙凤是没有资格插手荣府事务的，但是王夫人却还是交权到了王熙凤手上。因为第六十五回兴儿说过：“我们家规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清静守节”，许多人便认为，贾府这是因为考虑到“寡妇门前是非多”，担心这些寡妇在治家过程中，重则名节不保，轻则落人口舌，所以才免去了李纨的管家权。可是既然如此，王熙凤卧病后，王夫人为何又命其加入“三驾马车”之中呢？这会子李纨怎么就不需要“清净守节”了？所以，连小厮兴儿也看出来这不过是个托辞，其道： “妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任” 注意这段话前面两个字“妙在”，这两字暗示了王夫人安排背后有文章，王夫人私心向侄女王熙凤不合情理，幸亏有姑娘多才找到打发李纨的借口。所以，本因属于李纨的管家权被王熙凤夺走了。而问题是李纨显然不是表面上的“死灰槁木”，何以见得？在第二十七回，王熙凤被伶牙俐齿的林红玉打动，不仅要将其跟宝玉讨来，还想认其为干女儿，谁料林红玉却称认不得，王熙凤疑惑，一旁的李纨便告诉她林红玉的来头，原来是管家林之孝之女。王熙凤素日已是八面玲珑了，但她不注意到的事儿，李纨却了如指掌，可知其对荣府之事，处处留心。更有贾府情势急转直下时，贾琏夫妇因资金困难一筹莫展，最后偷偷求鸳鸯运出贾母一箱东西来当了缓急。而这一幕早早被李纨意料到了，在第三十八回螃蟹宴中，李纨曾夸赞鸳鸯： “大小都有个天理。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得……老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得，要不是他经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。” 老太太屋里的东西，只有谁能轻易接触？王熙凤无疑。可知李纨慧眼如炬，料事如神，把王熙凤心思看得透透的，不知一旁的王熙凤听到这话会不会打哆嗦。如此李纨，又怎会甘心权力荣耀被人夺取，而自己才能被湮灭呢？所以李纨冷不丁摸了平儿身上的钥匙时，透露出多少渴望和不甘啊？有意思的是，李纨妒忌王熙凤，憎恨王熙凤抢走自己的权利，而王熙凤对李纨亦是不甘的，毕竟同为孙媳妇，李纨的月钱是她的几倍，又能“收租子”，年例上又是“上上份儿”，而她想要算计银子，则只能提心吊胆放高利贷，这叫她怎么不妒忌李纨？所以，李纨和王熙凤是互相妒忌，所谓“如冰水好空相妒”是也，而这相互妒忌中必然生出无数矛盾，这让李纨对王熙凤如何不憎恶？是以，在其作茧自缚后，李纨不仅冷眼旁观，连她女儿落入火坑，也能见死不救了。

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