当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

臾什么意思前沿信息_臾在名字中的寓意(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

臾什么意思

这是要与黑粒尊士们打仗了，大战一触即发。且看急离艳两姐妹如何招架。云播嫣阙第十章，第一节。 “两位，我们碟星人的科技你们觉得如何。” 黑粒尊士（急离艳）说道。还没回过神来的急离嫣她们这时压根就没听到她说的。 “两位，我们碟星人的科技你们觉得怎么样。” 黑粒尊士（急离艳）语气加重了说道。急离艳还是先缓过神来，她惊叹的说道：“你们的科技如梦如幻，简直远超我们的想象，太神奇了。像是打开了一扇通往全新世界的大门，让我们看到了科技的无尽可能”。黑粒尊士（急离艳）笑着回道：“不不不，但我感觉我们的科技在两位面前简直是不值一提，二位你们才是真正的高科技文明物种！“ “哦！”急离艳疑惑了，她带着不解的语气说道：“我们才是高科技物种，这我就有点不明白了。请问，为什么会这么说。” “两位是否忘了，你们在接近我们这舱体的时候，我们可是布下了三道最新科技的防御网，但都被你们破了。” 黑粒尊士（急离艳）说道。这时二人回想起前面刚刚出现的三次光状护盾网，原来是……。 “嘿，你们胡说什么，我们什么都没动，怎么就破了你们的什么防御网。”这边急离抢着说道。 “噢，这可就太奇怪了。”黑粒尊士（急离艳）非常诧异的回道，随后又看了看急离艳她们说道：“那两位是否是生物体。” 急离嫣反驳道：“什么意思你们，我们不是生物体难得还是冰冷石头吗？”她说完，又一边跺脚蹦哒了几下，继续：“那我们这活蹦乱跳的是什么呢？” “不不不，两位误会了，我是说为什么我们的科技竟然探测不到你们两位的生物肉体。”黑粒尊士（急离艳）急忙说道。 “也许是你们机器的问题吧！这跟我们可能没关系吧！”急离嫣回道。 “我们竟然是不同的物种，有可能是你们的设备对我们无效吧！”急离艳接过话道。 …… 黑粒尊士（急离艳）见再问下去也是一无所获。心中的不甘如潮水般汹涌澎湃。她那阴鸷的眼眸中闪烁着狡黠与恼怒的光芒，似乎又暗自思忖着新的诡计，她表面佯装友善的又请两位一边坐下聊。却一边对紫粒尊士耳语了几句。急离艳她们两人都看在眼里。这边紫粒尊士回到舱内，直接来到控制室对着红粒尊士说道：“赶快把我们在银河系里的巡宇神舰全部调回来。”他稍微停顿片刻，又继续说：“包括那两艘：真隐舰、遗古舰 ”。 “紫粒尊士，您确定要调回这两艘巡宇神舰 ”。 “是的，黑粒尊士发话了。”紫粒尊士回道。 “ 可这两舰，一艘号称 ‘作孽成性’，一艘号称 ‘毁天灭地’ 这要是都出动必将生灵涂炭。我们确定要这么做吗？” 红粒尊士似乎对此透露出惶恐不安的神情，回道。 “调回来吧！执行命令吧！”紫粒尊士回道。红粒尊士无奈，只能应允。 “呼叫银河系77号、78、79、80号战斗舰。” 红粒尊士急呼道。片臾间，遥远的银河系传来了信号。 “收到，这里是78号巡宇神舰，红粒尊士，请问有什么紧急情况？”78号舰指挥官说道。 “77号，收到 ”。 “79号，收到 ”。 “80号，收到 ”。 “我们遇到高科技物种拦截，不，不，是神级物种，是神级物种。” 红粒尊士说道。听到这，各战舰内顿时一片骚乱。 “立刻命令77、78、79号战舰随我一起支援太阳系～地球，快，快。” 80号战舰指挥官气势浩荡的说道。

呜呜呜懒懒的我才拆快递，居然有劳斯的签绘！[泪][泪]看到的时候真的好幸福好幸福[泪][泪] 话说，这是个什么场景，小姜看着冰冷帅气的酷哥（是小李吗还是小姜幻想的自己哈哈哈）眼睛放光，臾一脸嫌弃，“这孩子在兴奋什么”哈哈哈，可爱鼠了！（我们小姜这么可爱[哇]酷不了一点儿，bushi（）哈哈哈哈）好帅！好可爱！[爱慕]去找图的时候看到劳斯说“神明不是虐漫！！是沙雕搞笑漫！”然后弹幕全飘隔壁balabala的老师也是这么说的哈哈哈，神明真的有特别可爱特别好玩好笑的场景和对话，看到签绘的两个小人儿都想起来了hhh 那是属于《神明》的特别的记忆。会不断拿出来回味或者想象更多他们可爱幸福的样子，一部分永远停在了那里，另一部分从旁生长，还会再见的！[给你小心心] 这次米有无边色纸了，就买了明信片和小卡，特别好看！！也期待下次再有机会出神明的周边，我还冲！！[爱慕][爱慕][打call][打call]（应该会有新图吧嘿嘿嘿[喵喵]会再见是这个意思[喵喵]）还有劳斯画的同人无料明信片[爱慕]好好看！[爱慕] 最后，就期待劳斯的新作啦！[打call][爱慕]感觉是不一样的风格[爱慕]期待期待@六伦_

谈建忠：古代贵族怎么渡河？谈建忠考释《周易ⷥ䥍检‹“括囊，无咎无誉”（文字版下）前一节课，我给大家汇报了坤卦六四爻“括囊，无咎ji㹦— 誉”六个字的解释。解释了坤卦为什么出现了这六个字，为什么会出现括囊。接下来汇报第二个问题。就是这六个字的断句问题无咎无誉四个字，在今天的汉语词汇中已经变成了一个成语。意思是既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。把无咎无誉四个字放在一起，表示这个成语的意思，最早出现在《汉书》。我们举一个例子，梁启超所著《李鸿章传》有一段话：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。这段话的意思是说，普天之下，只有普通平庸的人既不会有过错，也不会获得称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他，那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他，那他一定是非比寻常的豪杰。从梁启超的这句话，也可以得出《周易》文本中“无咎无誉”四个字是不能连在一起理解的。梁启超的这句话，其实也可以看做是对《周易》文本中“无咎无誉”四个字一种形式的质疑。《周易》一书出现于三千年前，无咎无誉的意思确实和今天完全不一样。那么这个咎是什么意思呢？《说文解字》解释说，咎就是灾祸的意思。我们今天有一个成语“咎由自取”，意思是遭受责备、惩处或祸害，那都是是自己造成的。无咎，就是不会有灾祸的意思。为什么这里突然冒出来“无咎”两个字，这和前面的括囊有关系。囊字，我已经在前面两节课给大家做了汇报，是远古时期，先周时期渡河的工具。塞上曲一百首(其九) 明末清初的李开先有一百首《塞上曲》，其中第九首中说：“不用轻帆与短棹zh㠯，浑脱飞渡只须臾。”意思是不用帆船，也不用小船，只要身上绑一个“浑脱”，制作方法是是掏出动物的内脏和骨骼，只剩下相对用完整的动物皮革，吹气让它鼓起来，然后扎住各个孔。用这个浑脱作为渡河工具，很像是今天我们用的救生衣。《淮南子万毕术》中说“鸿毛之囊，可以渡江。”就是对古人这一技术的记载。利用动物的完整皮革做成的囊渡河的记载，古代文献中时有记载。1253年，蒙古军队奔袭云南，乘羊皮革囊渡过金沙江，最终消灭了南宋政权。这就是中国历史上著名的“元跨革囊”事件，羊皮革囊在蒙古军队的渡江战役中发挥了关键性的作用。现在汉语中还有一个词语“纫革为囊”，的意思是用皮革制作袋子。‌这个成语出自清代乾隆的一首的《蒙古土风杂咏十二首》中的第四首《革囊》，其中一句为：“纫革为囊号库奴，精粗器用此中俱”‌。 “纫革为囊号库奴”的意思是说，蒙古地区人们使用皮革制作的袋子，这种袋子可以用来装各种物品，从粗粮到细小的用具无所不包。现在来看《周易ⷥ䥍检‹中的“括囊”和“无咎”之间的关系。“括囊”就是说制作皮囊的时候，吹完气，待它完全鼓起来以后，一定要把所有的口子，尤其是最后一个口子扎得严严实实，绝对不能漏气。否则过河的时候就会有危险。只有扎紧了口子，渡河才不会出事故，才不会有灾祸。讲到这里，“括囊无咎无誉”这六个字的断句问题就清楚了，“括囊”和“无咎”应该连在一起来理解，而“无誉”两个字和“括囊无咎”没有关系，应该从“无咎”和“无誉”的中间断开。“无誉”显然是另外一个意思。 “无誉”真的是没有称誉，没有表扬的意思吗？可以断定，《坤卦》“无誉”也不是汉代以来人们所理解的这个意思。为什么？因为我们根据《周易》的成书时间来看，那时候使用的是甲骨文，甲骨文中没有“誉”表示称誉的意思，而且也没有表示“有誉”和“无誉”的记载。那“无誉”究竟是什么意思呢？要在这里讲清楚“誉”的本字，我们先来回顾一下我以前对《诗经》“深则厉，浅则揭”所做的考释。我在文章中提出了看法，认为“深则厉，浅则揭”中的厉的本字为梁的古字，意思是桥梁，“揭”的本字为上古时期的“轝”。《字汇》解释说：“轝，两手对举之车。”“两手对举之车”是说这种车它很像今天的轿子，它没有车轮，使用的时候要靠人力，人用手把它举起来使用。这个字也作“輿”，《说文解字》解释说“从車舁y㺨𒣀‚”“舁”的意思是“共举”，就是几个手共同举起的意思。《诗经ⷥŒꩣŽ》中的“匪车偈兮”，意思是像轿子那样的车舆被高高地抬了起来。《孟子》中说：“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧zh䓮 w䛩。”子产的“乘舆”就是他过河的专用轿子，子产用自己的轿子来帮助官员们渡过溱水和洧水。至于这首《匏有苦叶》中的“深则厉，浅则揭”，是说过河的时候，如果遇到河道较深，河水湍急，就要提前修建桥梁，如果是遇到河水比较浅的情形，那些贵族官员，王公大人们就坐在软轿般的车舆之中，被奴仆们抬着过河。刚好誉字在《汉书》和《后汉书》中都有通假“举” 的例子。例如：《汉书ⷨ𔾦之传》：“更相荐誉。” 《汉书ⷥŒᨡ᤼ 》：“而列士不誉。” 《后汉书ⷥ€…传论》：“先时荐誉。” 这些证据还不能完全断定“无誉”就是“无轝”或“无舆”。得出这个结论还有一个关键证据。马王堆帛书《周易ⷨ›Š卦》六五爻“誉”作“舆”，这就为我们提供了一个线索，《周易ⷥ䥍检‹中“无誉”的“誉”，本字也为“舆”。《周礼ⷨ€ƒ工记ⷨˆ†人》：“舆人为车。”《韩非子ⷥ䇥†…》：“故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。”在古代，舆是王公大人们十分重要的渡河的交通工具。最后一条证据，就是周易的文本内容和卦名一定是相一致的，我已经多次强调了这一条研究原则。“无誉”肯定和坤卦的坤是水是河流有关系。现在总结一下今天的内容，《周易ⷥ䥍检‹“括囊无咎无誉”六个字，“括囊”和“无咎”应该连在一起，意思是制作渡河皮囊的时候，扎紧口子就不会发生事故。《周易ⷥ䥍检‹中“无誉”的的“誉”字，本字为“舆”。“无舆”是说（王公贵人）没有舆轿（可供渡河）。好了，今天的汇报就到这里，以上观点仅为一家之言，聊备一说，不求人人强同，欢迎您在评论区留言讨论。谢谢大家。

上海出发骑行浙江：夜路惊魂与乌镇之旅最初，我只是想去杭州见一个人。但有一天，我突然想到：杭州已经去过两次了，再去也没什么意思。于是，我决定骑车去。没想到，这竟然开启了一段十天的浙江骑行之旅。 Day 1：初出上海，风和日丽 𐟌ž 4月20日，周四。虽然周六要在杭州见面，但因为周三之前还有别的事情，我只能在周四出发。时间紧迫，今天先到嘉兴住下，顺便玩玩。出门时已经是午饭后了（吃的汉堡，路上真管用）。一路骑出上海，进入浙江界内时，感觉真是风清日丽。G320国道上非常令人舒心，忍不住拍了一张照片。下午六点多到达嘉兴时，嘉兴本来有不少好玩的地方，如月河历史街区。然而嘉兴城确实不大，本想到月河街区，结果一没注意看导航就骑过了。查看地图后，发现离乌镇也不远，再骑两个小时就行，所以干脆今晚下榻乌镇吧。夜路惊魂：狗吠与神秘河流 𐟐•𐟌™ 重新导航后，我骑往乌镇。途中经过一些村庄，很多路很黑。看到夜晚的河流如墨，我兴奋地停下来拍照。夜河总给我一种神秘又暗藏危险的迷人感觉，在空无一人的道路上看着夜河，不由得会想象夜里河中爬上来的怪物——像小时候看的雷欧凹凸里面的某集那样。继续往前骑，还是看不清前方的夜路。当时我以为夜路的危险只在于黑暗本身，没想到还真的会有怪物。须臾，我已经骑到黑暗的田野和村庄里面，正在我停下来看路时，脚边突然传来一阵激烈的狗吠，把我吓了一跳。隐约中我看到一只狗就在我脚边跳跃，我赶忙跨上车开始骑。我之前对于野外骑行遇狗经验不足，结果发现我冲着它过去时它后退，当我骑着离它远去时它却一边吠一边追起我来了……我停也不是，走起来它却追得更紧，只好一边骑一边往后踢来恐吓它。终于甩掉它后，我骑上另外一条路，又远远听到了吠叫声……骑近发现一狗，当它开始追我时前方又有一狗，于是我最终被两狗齐追。在被追的过程中我发现，当我蹬到足够快时，狗便追不上我了。后来，远远听到狗叫时，我便加快了脚下的速度。乌镇的惊喜与安心 𐟏ኊ你可能想象不到，当我看到导航上“乌镇大道”时是多么激动——我终于摆脱了乡间小道，到达公路了！公路万岁！大道万岁！到达民宿时，我感到说不出的安心。已经不早了，今天就先这样，明天开始游游乌镇吧。

1973年，王稼祥和夫人朱仲丽一起从河南新乡农场回到了北京。这时，李观锋接到命令，来到王稼祥的住地担任警卫工作。与他同时调来的，还有一名新入伍的山东籍小战士。平日里，王稼祥和朱仲丽对两位警卫员都很照顾。他们相处得就像是一家人一样。王稼祥病逝后，警卫员李观锋给汪东兴写信提一要求，没想到受到了批评…… 李观锋和王稼祥、朱仲丽的友好相处李观锋和另一名警卫员，白天一人负责大门安全，一人负责院内巡逻，或帮助王稼祥夫妇侍候植被；晚上两人在院内轮流巡视两个小时。节假日，他们会帮着朱仲丽搞大院的卫生。王稼祥在工作之余，喜欢亲手给花草修剪。每看到此，李观锋便走上前说：“让我来吧，您别干了。” 王稼祥总是乐呵呵地说：“让我干会儿吧，就当是一种锻炼。” 王稼祥很关心两个警卫战士。他每天看完当日的报纸后，便拄着拐杖来到警卫室，对李观锋和另一警卫战士说：“看解放军报吧。” 两位战士便轮换着看王稼祥送来的《人民日报》、《解放军报》、《北京日报》等等。这年中秋，李观锋的未婚妻到部队探亲。当王稼祥夫妇得知这一情况后，都很高兴，两人决定让李观锋未婚妻到家里来做客。朱仲丽便代表王稼祥向李观锋转达了二人的盛情邀请。由于部队有严格的纪律，不准带任何人进入首长的宅院。所以，李观锋便婉言谢绝了首长和夫人的好意。王稼祥夫妇见李观锋是因执勤纪律不便带未婚妻前来，于是不再邀请他带未婚妻入院相聚。王稼祥让朱仲丽到商店为李观锋的未婚妻买件礼物，当作纪念。朱仲丽挑选了一条漂亮的粉红色纱巾。当朱仲丽把纱巾交到李观锋的手上，让他转交给他的未婚妻时，李观锋动情地说：“您和首长的好意我领了，但部队规定不准收首长的礼物，这条纱巾我不能要。” 朱仲丽表示，这条纱巾是专门为小李的未婚妻买的，不送出去，自己也不能戴那么光鲜亮丽的。就这样，李观锋不好意思地收下了这条纱巾。后来，这条纱巾，李观锋的爱人一直没舍得戴，它成了夫妻俩永远珍藏的宝贝！这年国庆节，王稼祥夫妇准备了一桌丰盛佳肴，邀请李观锋和另一位警卫战士共度佳节。席间，因部队有不让饮酒的纪律，李观锋和另一战士都无沾滴酒，只是端起杯子敬了王稼祥夫妇几杯酒。朱仲丽给两人夹菜，在夹给李观锋的菜里有一只对虾。这在当时算是很高档的海鲜了。李观锋没吃过，直接就送入口中。他连续嚼了几下，发现咬不烂。但在首长的面前又不便吐出，很是尴尬。朱仲丽看到后，亲自帮李观锋剥了虾。其实，在王稼祥夫妇眼里，李观锋和另一位警卫战士，就像是他们的孩子一般。相处起来，很是自然。李观锋在日常警卫工作中，常看到不少党和国家领导人不时来看望首长王稼祥。其中，来得比较多的是，胡耀邦、肖劲光。胡耀邦来时，常坐公共汽车。因没带车来，他就让李观锋开小门进出。走的时候，朱仲丽说，用车送他一下。胡耀邦说，不用。当时，李观锋不认识胡耀邦，朱仲丽便给他介绍说“胡耀邦曾担任过团中央第一书记。” 李观锋听后，肃然起敬。萧劲光与王稼祥是连襟，他来看王稼祥，是战友情亲戚谊二者兼有。李观锋给王稼祥做急救 1974年春节这天，王稼祥身边的工作人员大都回家过年了，就剩下李观锋和另一警卫战士。晚上，朱仲丽叫他俩到客厅看电视。一来是对两位不能回家过年的战士关心，二来是让忙碌了一年的年轻人放松一下。当时，电视是个很稀奇的东西。除国家给首长家中配有电视外，一般寻常百姓家是没有的。正当大家欣赏电视时，一阵电话铃响起。电话那头通知，请王稼祥明日出席一个会议。当时，首长身边没什么人了，朱仲丽就对李观锋说：“明天你陪稼祥一起去，正好走出去见见世面。” 李观锋听后很激动，一晚都没怎么合眼。第二天一早，李观锋兴高采烈地到了警卫室，他想着今天要陪首长去开会，心情很忐忑。突然，一阵电话响起，只听朱仲丽说，首长有病，马上给医院打电话，让医生来抢救。李观锋马上拨通了医院电话，交代了情况后，赶紧冲向了首长的卧室。朱仲丽见李观锋跑来，便哭着说，你有劲儿，快给他做做人工呼吸。李观锋按照朱仲丽教的方法，对首长进行抢救。救人心切的朱仲丽，见李观锋的动作不娴熟，便说：“还是让我来吧。” 这时，救护车已经赶到。李观锋跑到院里，引导着四位医护人员，进屋为王稼祥治病。经过一个小时的抢救，医生们发现王稼祥依旧没有心跳迹象。王稼祥的突然离去，让在场的朱仲丽和李观锋，都感到不可置信和悲痛万分。李观锋给汪东兴写信，受到批评王稼祥的离世，使与他牵手35度春秋的朱仲丽须臾间成了孤影单身。刚刚61岁的她，深感凄楚和寂寞。李观锋感觉，没过几日，朱秘书显得苍老了许多。那段日子，朱仲丽常常叫来李观锋和另一名警卫战士，向他们讲述王稼祥那非凡的革命经历，以及她和王稼祥的种种往事。王稼祥去世一个月后，按照相关规定，首长生前的秘书、厨师和锅炉工先后撤走，仅剩下了一个司机和一部车，大院里显得冷冷清清的。这年3月，朱仲丽听说2个月后，要撤走两名警卫战士。一想到以后这个大院只有自己住着，朱仲丽就深感寥落。她思来想去，决定给上级写一封信，要求两名警卫战士不要撤走，以使自己有个适应孤独的过渡期。但在当时，为了自己的一点私事向组织提出这种要求，属实是难开口的。她想了好几次，但最后又选择了放弃。李观锋观察力很强，他发现朱仲丽欲向组织写信，又不便自己写的那种矛盾心理后，对夫人说：“我以我的名义，向上级领导写一封反映您需要留下警卫人员的信吧。” 不久，李观锋写成了寄给时任中办主任并主管中央警卫工作的汪东兴的一封信。信的主要内容是，王稼祥首长去世后，随着首长原身边工作人员的撤离，没有孩子的朱仲丽一度难以适应孤独的环境，精神与情绪日甚一日糟糕，请上级考虑这一实际情况，不撤或缓撤王稼祥点上警卫人员。落款是：警卫战士李观锋。信送上去8个多月了，一直没啥动静。原来说5月就撤走的警卫，也没撤哨。令李观锋没想到的是，这年的11月，连部通知李观锋收拾行李，离开王稼祥警卫哨点，回连部报到。他的任务职责由连部派另一个同志接替。李观锋回去后，就受到了上级的批评。上面的意思是： “一位战士能为警卫首长考虑，这是对的，但不请示部队领导，擅自向中央领导写信，这是无组织无纪律，是严重违反警卫工作原则的一件事。” 1975年5月，副班长李观锋退役了。部队领导网开一面，没有在档案中给他记载任何处分。但当时的批评，以及中途退役（李观锋服役4年半，那时警卫部队骨干服役大多在七八年间），使他背上了一个精神包袱。复员两年后，李观锋写信给战友打听朱仲丽家的哨撤了没有，战友给他回信：没有。这使李观锋为朱仲丽的担忧放心了许多。#动态流量挑战赛# #动态#

寂海法师：迷人修福不修道寂海说止观 2024年01月05日坛经：“迷人修福不修道”，修行者切勿成为“迷人”许多佛教信徒知道三宝能带来很多的福德，因此广作利益于三宝之事，以求福德。譬如建各类行善、捐助、寺庙、印经、参加法事等；单从求福而言，这当然是好事。但是如果只是痴迷于求福，而不去实实在在地修道，这是不究竟的。用禅宗六祖惠能大师的话说就是：“迷人修福不修道”。因此修福不修道者，其实属于“迷人”，从解脱成佛的角度而言，与不修福且不修道者是一样的。六祖大师的《坛经》之中，有一首颂偈如下：“迷人修福不修道。只言修福便是道。很多人致力于修福，并且把修福当作是修道，这是不正确的理解。世间人都是迷人，是无明的人。修福德而不修行，是不能脱离了六道。如人向天空射箭，力竭而掉下来。修福报再大也有享受尽的一天，在人天道享完了福报照样受轮回入六道受苦。世间人你叫他布施些金钱，外在的东西，可以。处处行善即是修福，而修道需要证悟佛法，并且进行实证。梁武帝被称为“和尚皇帝”，在位时笃信佛法。错把福德当功德。梁武帝当年接见达摩大师时，梁武帝问：“朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜计，有何功德？” 达摩祖师回答说：“并无功德。” 梁武帝又问：“何以无功德？” 达摩祖师回答说：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。” 梁武帝再问：“如何是真功德？” 达摩祖师回答说：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。” 梁武帝属于修福者，还没有进入修道的实证层面。梁武帝致力于修福，达摩大师却说他无功无德，可见以有为法去修的福是很容易漏掉的。梁武帝这些都是很有功劳的，但这不能算作功德。因为功德是心与世间法和佛法的连接，缺少对心的修炼，功德便无从谈起了。只能说他的一生积累了很多的福德，也造福了百姓，为后世留下了很深的影响和功绩。梁武帝修的是有相的功德，达摩祖师修的是无相的功德。无相功德才是无尽功德。梁武帝听后很不高兴，达摩祖师解释说道：“你所做的这些功德，看似巨大，实际上却都是有漏的，所获得的福报也是有漏的，所以充其量只能算是人天小果而已，一种空相而已，是没有实体的功德。” 梁武帝迷惑不解，追问说：“那什么样的功德才不是空相呢”达摩祖师说：“不可着功德之相，自净其意，自空其体，不着贪相，不以世求。”意思是若执着于自己所做的功德，就会产生贪慢之心，失去本意了。慧能大师说：“的确没什么功德，请不要怀疑达摩祖师的话，梁武帝心中生起邪见，没有正确的理解功德。行善、捐助、建造寺庙，供养僧人这是求人天福报，但人天福报不是功德。明心见性，了悟一切佛法，自然有功德，不在于对外行善、布施去获得。” 慧能大师说，明心见性就是功，对事物没有分别心就是德。每一个当下照见真心本性，状态清明，发挥恰如其分的妙用，这就是功德。内心谦虚处下就是功，外行符合于理就是德。自我本性圆融一切就是功，自心本体脱离妄想杂念就是德。不离开真心本性是功，运用真心本性不被外在污染就是德。如果追求功德的本性，按照这些去做，就会有真正的功德。功德必须在真心本性中识见，不是通过对外布施、行善而求来的，福德和功德是有区别的。梁武帝不懂这个道理，达摩祖师说的没有错。供养道场，为了众生证无相功德，不是搞有相功德，所以功德不可思议。劝转法轮，为了众生证无相功德，不是搞有相功德，所以功德不可思议。为什么不搞行行色色的活动，为什么不印经书捐款放生做种种世间善业，这是世间福报，不是出世间功德。只修福而不修道，为什么是“迷人”呢？六祖大师说道：“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在”。虽然修福，修了很多福，但是修福并不能消除我们的罪业。虽然有福，罪业成熟之时，还是要受果报。但向心中除罪缘”，要灭罪就要修道，修道即是修心。何以修心？即是“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。罪从心生，还从心灭，修道的根本就是从心上下功夫，从心上去实证，所以禅定是关键。在大乘经典《金刚经》之中，多次讲到，纵然以三千大千世界的七宝去供养，其福德不如至诚诵读《金刚经》中的四句偈。可见有为法的福德是有限的，且仅仅局限于获得福德而已。修福不修道，只得少福而不得大道；一心修道而不贪着于求福，“道”中本有无量之福。故而从修行的角度而言，单以有为法修福对于灭罪、解脱、成佛没有本质的帮助，其根本还在于修道。 “修福不修道”，是为“迷人”，修行者切勿成为只求福德的“迷人”。佛教是无所为而为，“无所为而为”是思想的一种心性之美，就是不要功利地去做事情，不把结果当成目标，而是把事情本身当成目标，大部分人思想还没有达到一定的境界时，做事情总是“有所为而为。” 意识上始终认为自己正在做的事情，是达成另外一个目的的手段和途径，这叫“有所为而为。” “无所为而为”的精神要求从“一切唯实用”的观念跳出去，只要满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。无为法，即不再因缘造作，离开因果法则，永远不变而绝对存在的法。佛如是说，中国古圣先贤亦如是说。古大德讲：「无为而无所不为，无所不为而无为。」「无为」是寂静、寂然，「无所不为」是调顺，所以无为是自受用，无所不为是他受用;无为是不变，无所不为是随缘。佛菩萨应化在十法界，《楞严经》上讲「随众生心，应所知量」，这是无所不为。虽然无所不为，他的心确确实实常住在无为，《楞严》上讲「常住真心」，他用真心他不是用妄心，应化在世间还是用真心没有用妄心，这是佛菩萨再来，佛菩萨应化，我们学佛要从这些地方学。佛教是不争名利的，你们要明白争名夺利争到最后是争空名夺空利。什么都想争，争到最后你们争到了什么? 学佛就是学一种心理平衡，心里不要去争空名争空利，因为争来争去一切皆空。因为心整个就是一个总部，但它分出去多少个心啊，所以叫分心。如果你把所有的心全部安抚住、克制住，不要让它们发出来，那你这个量才会大。无为法能够解脱财、色、名、食、睡。这个世界上越追求就越贪。因为你越追求，你就越贪越多。越追求越多啊，心根本定不下来，心定不下来，你的智慧、你的定力那就没有了。有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知行善捐助、打斋供僧，或装佛像，或修庙宇等一些有漏之因，冀求来生福报，因他不解无漏功德的可贵，故偏弃不行。一切成佛的功德，皆由禅定生。《妙法莲华经》云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是功夫得力，一须臾之间，是可以成佛的，这就是禅定的功德。故《楞严经》阿难曰：“不历僧祇获法身。”这就是无为法。但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。六根门头，犹如乌龟息六样的，任什么境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法。故以金银等七种实物造塔，如恒河沙数之多，犹不能及此禅定一须臾之功德也。佛教的本质是无为法，无为法的本质就是破除执著，确切地说，是破除两种执著：一种是我执，一种是法执。佛教，“虚空无为”。是用虚空来比喻我们的一真法界的空性。真如佛性量同虚空，没有妄想、没有杂染，尽管现一切相，起诸般妙用，而无丝毫住着，宛如虚空一样无所作为，故名虚空无为。这种无为，实际上是指我们用功修行，进入无修、无得、无证的境地，圆满了一真法界的神用。攫取眼前利益者，常常为物质或利益蒙蔽了自己的视野，难以更长远地看到事业的远景。

尘歌壶指南 𐟌🢜覜€近迷上了尘歌壶，真是越玩越有意思！作为一个原神的新手，尘歌壶的世界真是让我大开眼界。今天就和大家分享一下我的尘歌壶入门基础、奖励渠道以及趣味玩法的那些事儿！ 𐟌𘥰˜歌壶入门基础尘歌壶是原神里的家园系统，主要功能就是盖房子和整活。要进入尘歌壶，首先要完成璃月主线任务，与凝光和众仙击败漩涡魔神奥塞尔后，在萍姥姥处接取支线任务，完成后即可获得尘歌壶。进入尘歌壶后，你会看到一块空地，这就是你的家园。你可以在这里放置各种摆设，制作和摆放摆设是尘歌壶的主要任务。使用摹本可以快速获得新的摆设，摹本材料可以在蒙德、璃月和稻妻的NPC处获取。摆放摆设时，要注意负荷问题。负荷是尘歌壶的限制，超过负荷值的摆设无法放置。因此，在设计家园时，要合理搭配各种摆设，确保不超过负荷限制。 𐟒Ž尘歌壶的奖励渠道尘歌壶有很多奖励渠道，首先是信任等阶。每次制作一个新的摆设，都会提升信任等阶，每个等阶都有60原石的奖励，最高可以拿到600原石。洞天仙力也是重要的奖励来源。洞天仙力不仅影响你的宝钱和好感度的获取速度，还决定了洞天百宝的刷新速度和种类。每周可以在洞天百宝中购买须臾树脂、摩拉、经验书等物品。伙伴系统也是尘歌壶的一大亮点。拥有特定角色后，可以解锁伙伴系统，每个伙伴都有独特的奖励，最高可以拿到2680原石。种植系统也是尘歌壶的一部分。种植植物不仅可以获得材料，还能解锁成就和奖励。 𐟚€尘歌壶的趣味玩法 1️⃣ 养猪：尘歌壶里可以养猪和猫等动物，利用琴团长的普攻回血机制，可以轻松击败野猪并获取大量经验。简直是练级圣地！ 2️⃣ 飙车：在尘歌壶里飙车也是一种乐趣。利用地貌石和院墙，可以制作出各种弯道和滑梯，驾驶角色在赛道上自由飞驰，简直不要太爽！ 3️⃣ 建造迷宫：利用地貌石和院墙，还可以建造出立体的迷宫。设计时要考虑缝隙和拐角，最后配上适当的装饰和植物，简直像在玩一场大型乐高游戏！ 4️⃣ 晶蝶海：在尘歌壶里捕捉晶蝶制作浓缩树脂，可以在副本结算时获得双倍奖励，还能快速储存原粹树脂。每次看到满屏的晶蝶飞舞，简直美到让人窒息！ 5️⃣ 迷你家园：利用尘歌壶的复制功能，可以制作出各种风格的迷你家园。像是蒙德大庄园、璃月园林等经典设计，简直让人爱不释手。以上这些趣味玩法不仅展示了你的创意和设计能力，还能让你的尘歌壶更加生动有趣。 ✨以上就是我对尘歌壶的一些入门和基础分享啦！其实尘歌壶的世界真的很丰富很有趣，欢迎大家在评论区分享你们的经验和心得哦！期待和大家一起交流更多有趣的尘歌壶内容！

苏东坡这篇短文，只有短短71个字，却渡了世间无数人公元1079年，43岁的苏东坡因一封《湖州上谢表》遭御史台轮番弹劾，并查找了他过往的诗文，制造了轰动一时的“乌台诗案”。这是北宋最著名、牵连最广的一场“文字狱”。虽然这件事的背后是革新派对保守派的打压，但实际上苏东坡并不是很冤枉，他对新政的确颇有微词，而且此时的苏东坡心高气傲，言辞犀利，不懂得收敛锋芒。但经过多方营救后，苏东坡在被关了103天后，反而因王安石的求情而得到宽宥，贬为黄州团练副使。当时已经是冬底，马上接近年关，而朝廷的诏令是即刻启程，不得耽误，所以苏东坡还没来得及与亲友告别，就匆匆上路了。由于此案牵连甚广，他离京时也没有同僚和友人相送。可以说，此时的苏东坡就是个烫手的山芋，谁也不知道未来宋神宗还会不会翻旧账，所有人都是避之不及。尤其身为谪官，敕令不得签署公文，到了黄州苏东坡也没有官舍可住，只能寓居寺院，同时还没有俸禄可拿。案发后为了捞他，家里的积蓄已经花得七七八八，而且他还有一大家子人需要照顾。初到黄州，苏东坡生活异常艰苦，幸好当时有个叫马梦得的太学生，性情刚直，不得人喜。他崇拜苏东坡，就跟随他的脚步也来到了黄州，并上书朝廷，为苏东坡在城东一块叫“黄泥坂”的山坡上要了一块地，以躬耕谋生。同时，苏东坡的老乡巢谷听说他的遭遇后，也赶来帮忙，冒着大雪在江边为他盖了几间茅草屋，故取名“雪堂”。到了第二年，田地里的粮食、蔬菜丰收后，苏东坡的日子才算好过了一点，尤其是经历生死劫难，心境反而变得豁达，放下了曾经的傲气，开始接受现实。公元1082年，苏东坡的亲家范子丰买了一处新宅院，非常阔气，苏东坡听闻此事后，不但没有羡慕，反而写了一篇《临皋闲题》：临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。临皋亭就在长江边上，距离苏东坡的雪堂不远，苏东坡无事时，常去那里坐坐，有时更会自斟自饮，望着江水吟风弄月。所以这篇短文的大概意思是：临皋亭往下走80步，就是滚滚长江水，这江水有一大部分是峨眉山上的雪水融化而成，我平时煮饭、洗澡就在江边打水，非常方便，所以我又何必非得回归故里呢！这大好河山，本就没有主人，谁有闲情逸致，拥抱这无限风光，谁就是这里的主人。听说范子丰新买了一处园林，不知景色和我这里比如何？可能所有人都觉得我过得很惨，但是他们不知道，我是少数不用缴纳两税和助役钱的人，这多令人愉快。 “两税”指春秋两税，“助役钱”是王安石变法后，推出的新政，根据当时的免役法，官吏不用为免除徭役而付钱，所以苏东坡此言是双关语。首先是自嘲，自己虽然遭到贬谪，但仍是造册官员，其次是变相表明，自己对新法的肯定，因为自己就是受益者。文章虽短，但道理不浅，尤其是“江山风月，本无常主，闲者便是主人”之句，更是体现了此时苏东坡内心的达观，已经学会了随遇而安。 “何必归乡哉”也映衬了这一点，正如他在《定风波》中所写：此心安处是吾乡！没有谁的人生会始终一帆风顺，都会遇到一些沟沟坎坎，也许当时会觉得很难，可挺住了，扛过去了，就会变得风轻云淡，即便还有变故，内心也是波澜不惊。因为你知道了，自己真正想要的是什么。人若是清楚自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。苏东坡原本是天之骄子，“乌台诗案”未发前，所有人都认为，他将来必然会位极人臣，指点江山。但此一时是彼一时，落魄的苏东坡不但没有灰心丧气，反而在黄州写下了名垂千古的“一词两赋”。他曾在《前赤壁赋》中写： “况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风” 这就是苏东坡的“悟”，日子越是艰难，反而活得更加清透，因此后人常说，读懂了苏东坡，就读懂了人生。你总能在他的诗词中，看到自己的影子。#历史# #百家快评#

被珍视的温暖：理解与接纳的力量 𐟒– 《美妙的材料》这篇文章，真的是让我眼前一亮。它讲述的是情侣之间典型的价值观冲突，作者犀利地捕捉到了问题的症结所在：对同一事物的理解完全相反。原文是这样的： “…但是我不太明白所谓‘残酷’一词的意思。直树说，把人当作材料使用很残酷。我觉得不当材料使用全烧掉才‘残酷’至极。我们在用同样的词汇抨击彼此的价值观，这样能过好日子吗……” 每个人都有自己独特的经历，因此会产生不同的观点。能够接纳并了解对方，是达成理解的前提。女主人公就是这样珍爱着男主人公，她喜欢用人做的材料，但对方极力反对。他们约定在一起时，她不使用，才算息事宁人。看上去她是受委屈的，因为故事发生在以人做的材料为贵的时代。假如女主人公一直这样委屈下去，故事便无趣了。扭转的契机发生在男主人公父母那里，他们准备谈婚论嫁时，母亲拿出了父亲留给男主人公妻子的头纱，是用父亲的皮做成的，上面留着父亲曾经因男主人公受过的伤痕，以及父亲身上特有的斑点和纹路，这些都是男主人公对父亲专有的记忆。从此，男主人公与父亲的心结终于解开，他明白了父亲对他的爱，决定在婚礼上使用这个头纱。说实话，对于人做的材料，我也是毛骨悚然的，不过这种事一直存在着。现在还流行以逝去亲人的骨灰作妆饰品，在过去，人的头骨也是某些人钟爱的装饰品，更别说牙齿和头发了，都曾经被用来作装饰。尽管无法理解这种审美，考虑到逝者作为物质的身体，如果只是烧成灰烬，似乎完全失去意义，还不如再利用的好。比如，不少人选择做“大体老师”。 “自己也是原材料，死后也会被有效地作为道具使用。我终归还是不能打消掉内心将其看作是尊贵且美妙之事的想法。” “作为道具的我们大概会比活着的时间更长久地被使用下去吧。” 除此之外，作者对这些材料的描写也极其唯美，将人类作为物质的优点和存在过的记忆融合其中，果真让人做的材料变得美妙起来。当然，作者的目的应该不止是描写材料，而是强调对活人的珍视。如果不是那些人曾经作为生物活过，他们的身体又与寻常材料有何差别呢？所以，我非常喜欢作者的结尾： “作为生物而非物质存在的须臾之间，我们分享着彼此的体温，生活着。我意识到这短暂的时光宛若转瞬即逝的珍贵幻影，便紧紧握住了直树纤细的手指。” 这种被珍视的温暖，让一切冲突都显得微不足道了。

我入宫前，放纵了一回，和晋都声名狼藉的卫三公子，瞒着旁人，贪欢数日。三公子不爱我，可我不在乎，我只想要短暂地拥有他。我向他自荐枕席时，他坐在榻沿盯了我半晌，那样玩味的目光就像一把镶金雕玉的匕首。他抵住我腰间锁紧宽大道袍的、单薄纤弱的暗草灰系带，轻轻一挑，一览无余。我身体不自觉瑟缩着，战栗着。他看透我，可神色自始至终平静如水，没有波澜。我孤注一掷的勇气，在他平静的注视中，一寸寸垮败。他轻轻笑了笑，伸了伸腰，觑着我，问：「害怕？」害怕。每个见过我的人都夸我，端木家嫡女「端庄贤淑」「知书达礼」，谁能想到，乏味无趣的端木敏，心底藏着一个黑暗疯狂的欲，这个欲，始于惊鸿一瞥。三公子生了一张为祸四方的脸。光是远远地瞧上一眼，就觉活色生香。挺拓凌厉的眉，中正挺直的鼻，绝佳的下颌骨，兀立的喉结，辟构矜贵清冷气质。可那雪白肤，山水眸，圆润起伏的唇，又矛盾地，昭显欲。三公子像一幅绝版藏画，禁忌孤傲，又引人遐思。我轻轻捏住袖角，同他对视。害怕，可是烈烈的欲，腾腾的执，在血液里叫嚣，撺掇着烧了一把大火，把害怕烧得一干二净。我就为自己活这一次，一次就够了。「不怕的，三公子……」雪下得有些急、有些烈，我的声音太轻了，几乎要被雪啸声淹没了。我目不转睛地盯着他，等他的审判。他一言不发地抿酒。梦隐寺坐落于雪山之上，千山鸟飞绝的寂静。我们共处的这间厢房，也是寂静得叫人心虚、瑟缩。我刚疑心方才的话叫雪吞没了，他却开口了：「女师父，我无意诱骗出家人……」他以为我仅仅是梦隐寺一个动了凡心的女尼。我有些急切地朝他迈近几步：「三公子，奴家只求露水情缘。」他抬眼觑我，那双水光波动的含情眼漾着放荡不羁的笑，道：「所有女人最开始都这么说的。」三公子怕负累。我犹疑了片刻，又向他迈近，我向他承诺：「三公子不信，奴家立字为据：事过拂消，两不相干。」我只求一刻欢愉，和三公子的。他有些意外，片刻，轻轻笑了起来，向我招手：「好吧，女师父，过来。」我说服了他。我们相对侧躺着，他坚实的手臂圈着我的胳膊，下颌抵在我的发上，我一抬头，近在咫尺的，是他那张沾了酒，冶艳的唇。我晃了神，听见他低哑的笑声：「敢不敢？」他指了指自己的唇，浓密眼睫垂落下来，那双透亮清澈黑眸注视着我。他以为我会退缩，他低估了我对他的执念。我捏着他的领口，往前凑，轻轻碰上。甜腻的滋味，颤动的火焰。三公子大约会蛊术吧。「女师父，不是这样的。」紧随着他的叹息声的，是强势霸道的，裹挟烈酒的吻。几乎要窒息了。我想寻点新鲜空气，稍稍往后退，他不允许，伸手按住我的后脑勺。昏昏胀胀，心跳得要撞壁蹦出来。最后一口气也被他尽数掠夺。 …… 终于分开，我大口大口地喘息。「女师父，你对一个不了解的人投怀送抱，是对自己的不负责。以后，会后悔的。」他用粗粝的指腹揉着我的唇，低眸凝着我，目光晦暗。我摇摇头，望向他：「不悔，永不悔。奴家喜欢的只是三公子，三公子是什么样，奴家就喜欢什么样的。」立于高巅之上的三公子，处于深渊之下的三公子，又有什么所谓呢。我喜欢的就是这个三公子。他错神须臾，眉眼堆积的那抹阴郁似乎淡了点，眼底闪过刹那的清亮，渐渐笑起来：「女师父这张嘴很甜，很动人，公子喜欢。」如果去掉「这张嘴」三个字，就好了。「女师父很甜，很动人，公子喜欢。」我轻笑道：「三公子喜欢，奴家就陪你多说点话。」我们说了很多话，无关紧要的、愉快甜蜜的话，说着说着，不知为何就吻，吻着吻着，就睡着了，三公子最后也没有碰我。半夜风雪呼啸，我被惊醒。三公子睡得很沉，他的浓眉在梦中也皱着。他不快乐，他很寂寞。我伸手抚上他的眉川，轻轻抹平，在心底无声地低喃：「三公子……」于我而言，「三公子」是世间最美的词。我总是在入夜的时候去寻三公子，半夜时离开。去的时候，我随身带酥糖。因为糖的缘故，我一进门，嗜甜的三公子眼眸会发亮，他会迎上来，咬上我指尖上捏着的糖，顺便舔走我指尖上残余的甜。糖是个好东西，三公子喜欢，我也很喜欢。我离开的时候，他都还在沉睡，我没有惊扰他，提了灯就出门去。梦隐寺的风雪故意与我作对，常在半夜呼啸，折了我一把又一把红伞，跌了我一盏又一盏琉璃灯，膝盖上的淤青，姹紫嫣红，还好三公子不真的碰我，道袍一掩，不必担忧他看见那狼藉的模样。有一晚，不知道发生了什么，我刚进门，他就快步上前，把我抱到床上去，他覆身上来，剥我的道袍。或许这如我所愿，可他不快乐，一点也不。他身上的酒气浓烈，眼眶很红，他是醉了。我握住他的手，低声唤他：「三公子……」他定定地凝视了我良久，那眼底汪着的水雾渐浓，他的声音很涩：「她说得对，我废了，只能在女人身上撒野.....」他一边说，一边从我身上翻下去。他/她是谁呢，让三公子这样黯然神伤、借酒消愁，那个人很重要吧。他的腿不经意碰到我的膝盖，我没有防备，倒吸一口冷气。他疑惑地望着我，就要去掀底下的道袍，我想拦他，没拦住。他的眉宇又堆积上阴郁：「怎么弄的？」三公子总是睡得很沉，并不知道梦隐寺半夜的风雪有多凛冽。三公子并不挂心女师父，又怎么会关心梦隐寺的风雪大不大呢。我讪笑道：「不小心摔的。」他下床去翻箱倒柜，翻得很烦躁的样子，动作很急躁，声音也很烦：「摔了很多次？」「雪路太滑……」我想用道袍再次掩盖住伤口，我不想让三公子觉得烦。他截住我的动作，坐下来，捏着我的脚踝，往前一伸，我的腿搁在他的大腿上。「掩耳盗铃。」他训我，语气不善。我低着头不说话。他的指尖抹了药，沾了上来。「不会等风雪停了再走吗？没人赶你走。」我抬起眼望他，「寺中戒律，不得夜宿于外。」我得在天亮之前赶回自己的厢房，才不会有人发现我的秘密。他静了静，揉着淤青处，温热的指腹把淤血轻轻推开去，低声说：「女师父犯的戒律，还差这一条吗？」我默了默，垂眸点头：「三公子说得对，或许我掩耳盗铃……」我快要回去了，回去我的家族，回去履行端木敏该承担的义务了。我又还能胡闹多久呢。还能掩耳盗铃多久呢。他忽然揉了揉我的发，「怎么了，不高兴？」我敛眸，轻轻摇他的袖角：「三公子，陪我出去玩一趟好吗？既然已经犯了戒律，一条也是犯，两条也是犯，不如，多犯几条，才划得来。」多留一点回忆，哪怕是假的、虚妄的，我也甘之若饴。他直勾勾盯着我捏他袖角的手。太冒犯了吗？我默默把手收回来，他贸然地把我的手提溜回袖角上，眉目忽然软和下来，轻笑道：「多摇几下，多求几声，公子就答应你。」我眉开眼笑，指尖又捏上他的袖角，销金的狮纹凹凸不平，明明是狰狞的猛兽，瞧着却有些趣稚，有些温柔。我凑在他眼前，摇他手臂：「求求三公子，带我去玩好吗？」他的笑容渐渐扩大，眉间那乌沉的团云渐渐散了去，他抚上我的眉，点了点头，很快道：「好……公子带你去玩，想玩什么呢，骑马，射箭，打猎……」他的声音最初带着欢愉，可说着说着，不知想到什么，渐渐又低下去，黯淡下去：「这些，又有什么意思呢？算了，公子带你去吃吃喝喝，买绸缎首饰……」我摇摇头：「不……三公子，我想，骑马，射箭，打猎……」三公子不知道，他策马奔腾，挽弓射雕，沙场点兵的模样有多迷人，他忘了，我没忘。晋都第一少年将军，那位意气风发的少年将军…… 所有人都忘了，我不会忘。他雪白的脸上露出黯淡的笑意：「女师父，和三公子并肩而行，并不是一件好事……」「三公子……我不这么认为，能和三公子一起，是我的荣幸。」他望了我许久，眸色渐深，猝不及防道：「想亲你。」他捧住我的脸。三公子的吻，变化莫测。这次那样轻柔，柔得像初雪，软软地拂过唇角、鼻尖、眉心、发梢。他总是喜欢用手护着我的头，或许想离我更近些，或许，会不会是怕我磕到床头呢。我偷偷地幻想，三公子不会知道，这是属于我的回忆，随便我怎么添油加醋，没人管得着，自作多情也管不着…… 在旷野策马驰骋，原来是这样的滋味，烈风呼啸在脸上，阳光照射在身上，自由，恣意。三公子从身后环着我，尽管是寒冬，他的怀抱炙热滚烫。三公子难得心情愉悦，他安静地用下颌蹭我的颈窝，亲昵地问我：「女师父，第一次骑马吗？」马速渐渐放缓。我把拢着的有些温热的手，默默覆上他扯缰绳，冻得有些发红的手背。「第一次。」「喜欢吗？」他把我的手拢到掌心去，一下下搓揉着。「嗯。」「那……公子教你骑马，好吗？」我学会了骑马，就不能和三公子同乘了。可是很快，我就要离开三公子了。「好。」没学成。另一群策马的男女奔至我们面前，拦住我们的去路。三男一女。他们不认识我，但我认得这几个男的，晋都出了名的纨绔。领头的薛丰把马驱定，望着我们，讥笑道：「这位女师父，你要找男人，何必找个废物？」其余两男紧随着吹口哨，放声笑起来，附和起来：「这位女师父恐怕不知道，卫三公子的战绩多辉煌。」「那自然是辉煌的，极其辉煌，幽冥谷一役，五万将士，在三公子的英明指挥下，全送了命，三公子注定垂名青史……」「要是换成我，早就以死谢罪了，哪还能像三公子这样，厚颜无耻，苟活于世，照样吃喝玩乐，玩女人，醉生梦死，好不快活……」不停休地羞辱。身后的三公子，握着我的手，力道加重。他身上的阴郁、戾气，一下子又被激发了。我冷笑起来，应声道：「论起厚颜无耻，谁也比不上各位公子，我要是诸位，也早就自刎了，三公子杀敌的时候，你们在干吗？」他们脸色微变。我望向薛丰，冷笑道：「薛公子，当时为了争夺一个娼妓杀人，被关进牢了，别说上阵杀敌了，要不是你的好姐姐在天子身边吹了耳边风，恐怕薛公子现在也不能够好端端站在这里。」「臭婊子，你胡说八道。」他恼羞成怒，扬起马鞭，直直照我的脸抽过来。鞭子刚到眼前，就被三公子反手握住，他手腕往下一压，绷紧的马鞭凌空啪的一声，狠狠抽回去。薛丰的脸上立刻浮现一道血痕。「薛二傻，向她道歉。」三公子的声音，尤其冷厉。我侧头去望三公子，他盯着薛丰，那脸色凶得活像要吃人。薛丰气得浑身发抖，紧紧攥着手中的马鞭，想动又不敢动，想说又不愿说。三公子开始抽动手上的马鞭，薛丰脸色一白，一惊，飞快含糊地从嘴里挤出来三个字，几乎听不见。三公子寒声道：「大点声。听不见。」薛丰脸都绿了，大喊：「对！不！起！」每个字都是从牙缝里挤蹦出来的。三公子低声询问我：「女师父，听清楚了吗？接受吗？」薛丰把眼瞪得跟牛眼似的，咬牙切齿，又无可奈何的模样，真是可恨可怜又可笑。原来三公子给撑腰，是这样的滋味。我忍住笑，点了点头，算了，薛丰，暂时放他一马好了。不过，其他羞辱三公子的人，一个也不能放过。我的目光又移向姚青、曹厉，继续说下去：「姚公子，当年本来该去参军的，临了托关系逃了兵役，也是好出息，至于曹公子，一说打仗就疯，等天下太平了，说好就好，这装疯卖傻的本事，寻常人也学不来的。」「一个两个，就你们这等货色，配吗？三公子是好是坏，是死是活，还轮不着你们这些渣滓来评判。」从小，家族就拿我当皇后培养，一个合格的皇后，对晋都名门世家的事，大约都要了解些。我忽然有些庆幸我为当这个皇后付出的一切努力，足够强，我才能守护三公子。三公子冰凉的指尖轻轻抚过我的手背。他的声音压得很低，只有我能听见：「女师父，我又想亲你了。」我红了脸，在他的掌心轻轻画圈打转，写了一个「好」。对面的三人脸色涨得紫红，青筋毕露，他们不约而同地死死握着手中的马鞭。三公子冷冷地朝他们扫过去一眼。不要当沉睡的野狼不是狼。对面三人的手握紧又松开，松开又握紧，反复多次，咬牙切齿，交换眼色，却都不敢轻举妄动。畏惧凌驾于恼怒上面，一向如此，喊打喊骂的人，大多虚张声势，纸老虎罢了。遇到这种情况，只有绝对的实力碾压，才能让对方彻底闭嘴。「三公子，我们走吧……」三公子，我们走吧，大好时光，我们去接吻，不要管这些渣滓。三公子扯了缰绳，欲掉头。「卫焰，那我呢，我够不够格评价你？」我都快忘了一直沉默的白衣姑娘。我望向她，她的目光全落在卫焰身上，那种炙热的目光，是个人都能看得懂。她和三公子，究竟有什么纠葛呢？三公子望着她的目光，也很显著地，与望旁人不同，有怜惜、不忍…… 「阿芷，没人比你有资格评价我。」文章来源知乎:《阿三公子》

专栏内容推荐

474 x 474 · jpeg
顓臾_百度百科
素材来自:baike.baidu.hk
750 x 500 · jpeg
流丸止于瓯臾什么意思（流丸止于瓯臾的含义）
素材来自:studyofnet.com

800 x 320 · jpeg
臾怎么读什么意思(须臾怎么读)-参考网
素材来自:cankaowang.com

620 x 133 · png
臾什么意思-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com

800 x 320 · jpeg
颛臾怎么读音是什么意思颛臾怎么读音是什么意思 - 天奇生活
素材来自:tianqijun.com

547 x 96 · png
臾什么意思-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com

350 x 350 · jpeg
臾字行书写法_臾行书怎么写好看_臾书法图片_词典网
素材来自:cidianwang.com
586 x 500 · jpeg
鬼臾区是什么人是什么意思_鬼臾区简介 - 古宫历史网
素材来自:gugong.net

1080 x 766 · png
独家瓣法·降主动脉迂曲｜安徽医科大学第一附属医院张成鑫教授团队应用J-Valve完成1例TAVR -- 严道医声网
素材来自:drvoice.cn
500 x 300 · png
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.”中的"萧墙"是什么意思-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com