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进言是什么意思在线播放_女孩发∽是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

进言是什么意思

【公知是什么意思】今天我想和大家聊一聊“𐟔Š公知”这个词，这个词在网络语境下已经渐渐变成了一个贬义词𐟘”。 𐟎既㤹ˆ，公知到底是什么意思呢？𐟤”公知最早是“公共知识分子”的缩略词，指的是具有学术背景𐟧和专业素质的知识者，他们是进言社会并参与公共事务的行动者𐟤。这个概念可以追溯到法国启蒙运动时期𐟕𐯸。公知们通常具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言𐟓㯼Œ具有权威性和影响力𐟎“。他们被视为具有批判精神𐟘Ž和道义担当的理想者𐟥𐯼Œ以及有推陈出新𐟧和助力发展的正义者𐟑。 𐟎切Œ在中国社会中𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑毼Œ公知一词的含义发生了变化𐟤飀‚它被用来指代那些貌似公正博学，实则摇摆不定𐟤꯼Œ自视甚高，以天下评判为己任，视政府和百姓问题多多𐟘鯼Œ自认担纲启蒙责任，诲人不倦𐟘駚„一群文化人𐟑袀𐟏룀‚在网络和微博中，第三方提到公知多含有讥讽的意思𐟘‘。因此，公知一词的社会声誉直线下降，演变成了一个贬义词𐟘”。还有疑问吗？请点击内容下方或者上方咨询按钮询问律师吧~

道人解字之“下”（上）什么是陛下，殿下，阁下，麾下，在下，足下？中国在历史上一直被称作礼仪之邦，在礼仪文化中，称谓一直占据着举足轻重的地位。这些称谓不仅仅是一种简单的称呼，更蕴含着深厚的文化内涵，虽然都是敬称或谦称，但各自所适用的对象却大相径庭。陛下：本义是台阶。特指皇宫的台阶。古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。见到皇帝不敢看皇帝的脸，只敢看你的台陛之下。皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛；“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。殿下：殿下的本义是宫殿阶陛之下，殿下和陛下是一个意思。汉代“殿”的地位比“宫”略低，故称王侯为殿下。原来也是对天子的敬称。但称谓对象随着历史的发展而有所变化。汉代以后，演变为对太子、亲王的尊称。魏晋南北朝天子亦称“殿下”。后来，在称呼君主国的王储、亲王、皇太后、皇后、公主时等仍称殿下。阁下： “阁下”一词盛行于唐代，是当时对高级官员的尊称。因为古代高级官员的官署往往称阁，例如龙图阁、天禄阁、东阁、文渊阁等等，故以“阁下”相称。阁下最初只用于对中央宰执之臣和地方郡守一类高官的敬称，后来各级官吏，甚至是普通人都可以用此称呼。例如宋有包拯包公，曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。清又有刘墉，任体仁阁大学士官位，属正一品衔。旧时对人的尊称，也常用于书信中。原意也是由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的。再后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。今多用于外交场合。膝下：子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。后来借指父母，有亲切之意。《孝经.圣治》：“故亲生之膝下。”郑玄注：“膝下，谓孩幼之时也。”后用以表示对父母的爱慕；并在与父母通信时，用为敬辞。麾下：麾下是对将帅的尊称。麾下的“麾”，旌旗之属，是将帅用以指挥的旗帜。《周礼.春宫.巾车》：“建大麾。”“麾”，亦作“指挥”、“招手”讲。麾下，谓在将帅旗之下。后世也用麾下指部下、帐下。足下：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。节下：节下主要用于魏晋时期。“节”是军中权力的象征，大将常有“持节”、“假节”之衔，故而对高级武将尊称为节下，如《晋书?殷仲堪传》中有“愿节下弘之以道德”语。后世对使节及地方疆吏也称“节下”。手下：指率领的部下。一人之下：原“一人之下”的“一人”是指老婆，后来词义演变成地位崇高权势显赫的大臣（皇帝之下）。

袭人和贾宝玉偷试多年，如果怀孕了，她的结局会怎么样？花袭人于贾宝玉，是非常特殊的存在，她对贾宝玉，既有母亲式的呵护教育，又有奴才式的体贴服侍，此外，花袭人还是贾宝玉隐秘的情爱对象。与贾府众多丫头家生子出身不一样，袭人原是个小市民家女儿，因为家中生计艰难，袭人小小就被卖到贾府做了奴才。进入贾府后的袭人，很快认定了自己的奴才命，因为贾府不仅不是传说中的恶东家，对奴才朝打暮骂，反而宽待下人，吃穿都能和主子一般。袭人是个务实主义者，她专心投入工作，捏准贾母的喜好脾性，几年后，贾母被其“心地纯良、克尽职任”打动，将其与了贾宝玉。跟了贾宝玉的花袭人，不再心里眼里都是贾母，转而一心都放在贾宝玉身上。袭人不仅在生活上竭尽全力服侍这位主子，甚至不惜“身心俱付”。在第五回，贾宝玉不过十岁左右，某日睡在秦可卿的榻上时，神游了太虚幻境，期间与一女子成亲并体验了高唐之乐。贾宝玉醒来后，袭人为其系裤带时发现他大腿处有异样。便已猜中了八九分，可在回到荣府后，袭人忙趁着周边无人，为贾宝玉更衣，过程中再次问及贾宝玉梦中之事，贾宝玉又只得回忆一番，不免情难自禁，求袭人偷试梦中之事。袭人呢？思及“贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”，遂从了贾宝玉，二人偷试了一番。袭人和贾宝玉经过此番偷试后，显然食髓知味，后面又有了无数次。因为后来不仅晴雯曾借此挖苦袭人“鬼鬼祟祟”，连贾宝玉的奶娘李奶奶都怒斥花袭人“狐媚子”、“装狐媚哄宝玉”。而在第七十七回，文中更是直言：原来这一二年间袭人因王夫人看重了他了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时反倒疏远了。彼时离第五回袭人和贾宝玉偷试，已经过去了六七年之久，由此可知，在前面几年，袭人凡背人处或夜间常与贾宝玉狎昵的。与贾宝玉偷试后，袭人处心积虑、稳扎稳打，最终通过“进言”取得王夫人信任，成为王夫人暗中提拔的宝玉姨娘，每月月钱与赵姨娘看齐。对此，不少人曾疑惑，袭人和贾宝玉偷试，如果怀孕了，她的结局会不会有改变？是变好还是变坏呢？其实啊，如果细思一番，便知袭人如果怀了孕，迎接她的不是母凭子贵，而是灭顶之灾！为何？且听我们细细道来。先是贾母不答应在和贾宝玉偷试时，袭人想的是“贾母将自己与了宝玉的”，这是什么意思呢？贾母将自己作为了宝玉的姨娘。因为在贾府一直有个规矩，就是爷们大了时，长辈会在其屋里放一两个服侍的人，以免少爷在外面走邪的。而这一两个丫头不出意外的话，将来是作为少爷的姨娘的。可是，贾母真的有将袭人作为宝玉姨娘的想法吗？非也，外面看后来晴雯被撵后，贾母怎么和王夫人说的： “我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他（晴雯），将来只他还可以给宝玉使唤得。” 贾母的一个“只”字，明确否定了袭人的身份，点出袭人不过是自欺欺人罢了。而除了不被贾母取中为宝玉姨准娘，袭人自跟了宝玉不久，便投靠新主王夫人，背叛旧主贾母。对贾母喜爱的外孙女林黛玉更是明里暗里诋毁诽谤，连贾母心疼林黛玉身子弱不让其做针线，袭人都有所抱怨。种种行举自然被贾母看在眼里，难免厌恶。在第五十四回元宵宴上，贾母当众斥责袭人“拿大”，在王夫人解释是袭人热孝中不便前来后，贾母仍不依不饶，称： “跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成？” 可有意思的是，彼时贾母屋里的鸳鸯，因为热孝被贾母放了假，而晴雯也没跟在宝玉身边，亦没被贾母问责。贾母对花袭人的反感，于斯可见一斑。这样的贾母，如果知道花袭人和贾宝玉有了孩子，将会作出怎样的惩处？对王夫人又是如何问责？其次是贾政不答应若说贾母身为祖母，对贾宝玉的婚姻大事没有绝对的权力也罢了。可是贾政，绝对不能容忍贾宝玉婚前就有云雨行为的。在第七十二回，彼时的贾宝玉，已经十六七岁了，可是在赵姨娘跟贾环讨彩霞放屋里时，贾政还拒绝，其道： “且忙什么，等他们再念一二年书再放人不迟。我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。” 瞧瞧，十六七岁的贾宝玉，贾政仍觉得还小，还得等一二年再给他放“屋里人”，只因怕耽误了宝玉读书。如果贾政知道袭人在他儿子十岁那年就将其拿下，啧啧啧，那将是怎样的画面？不敢想象。王夫人深知贾政对宝玉的期许，也因为嫡庶之争，王夫人虽然没办法强求宝玉读书讨贾政欢心，但一直在紧盯着宝玉别犯错误，因为一犯错误，就意味着贾政的天平会倾向贾环，直接影响宝玉的地位，日后的继承权益等等。所以，王夫人即便答应不辜负袭人，但提拔其为姨娘这事，仍只能暗中进行，怕宝玉知道后肆意妄为，更怕贾政知道后问责自己。而且王夫人再三说了，不开脸，不明着放，意思是袭人只需要“死劝”着宝玉，监督着宝玉的行为就好，至于云雨这种事不需要太急。这种背景下，袭人如果怀了孕，王夫人知道了将怎么想？袭人欺骗了她不说，那贾母施的压力，贾政的问罪及对宝玉的厌恶，王夫人想想都怕。那她会怎么做呢？对儿子日夜悬心的王夫人，为了儿子可是能下得狠手的，想想金钏、晴雯、芳官等人的下场，袭人将面临什么？必然是王夫人赐下的一碗汤药，袭人服下只有尤二姐的下场。所以，常常有人在编编的文章下面问，花袭人和贾宝玉偷试那么多年，为啥没有怀孕啊？很明显，花大姐她不敢啊。

孟子本要见齐王，王派人来请，反托病不去，到底隐藏着怎样的深意孟子有一天已经做好了要上朝朝见齐王，碰巧在孟子还没出门时，齐王派人来到孟子那里，传达齐王的话说：“寡人我本来应该亲自登门拜访来见先生的，但是得了寒疾，不能吹风出不了门。先生如果能够来朝廷，我就临朝接见先生，不晓得能使我见到先生么？”齐王的话说的很客套，很有礼貌，如果是以利为目的的交往齐王这样的姿态，被召之人还有什么理由拒绝呢？一般人肯定是觉得无比的荣幸，甚至遐想自己将要大富大贵而激动不已呢。而孟子在听了来人的传话之后，他决定不去朝见齐王了。他也找了个生病了的托辞回复来传话的人说：“不幸的很，我也生病了，不能到朝廷上去。” “明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：‘昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？’曰：‘昔者疾，今日愈，如之何不吊？’”第二天，孟子到东郭家去吊丧。公孙丑说：“昨天托辞生病谢绝齐王的召见，今天就出去吊丧，恐怕不太好吧？”孟子回答说：“昨天病了，今天好了，为什么不去吊丧呢？”，公孙丑意思是说怕人家说孟子是故意谢绝召见的，而孟子似乎对齐王有“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾，将命者出户,取瑟而歌,使之闻之”的无言之言的感觉。 “王使人问疾，医来。孟仲子对曰：‘昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。’使数人要于路，曰：‘请必无归，而造于朝！’” 齐王也很巧妙，他听说孟子有疾，第二天派人来探病，连医生都派来了。孟仲子，赵岐《注》云：“孟仲子，孟子之昆弟，学于孟子者也。”没有其他的详细出处。孟仲子跟齐王派来的人应对说：“昨天有王命来传，碰巧有‘采薪之忧’，‘采薪之忧’杨伯峻《注》：‘疾病之代辞’，不能奉命上朝；今天好了，已经上朝去了；但是我不知道他是否已经到达朝廷了。”由于孟子实际是去了东郭家吊丧，于是孟仲子，派了几个人“要于路”，“要”，杨伯峻《注》：“要，遮拦之意”，就是派人在拦截孟子，说道：“你无论如何不要回家，一定要赶快上朝廷去！” 孟子没有办法，不能直接回家，只能到景丑氏家里住一宿。景丑听孟子说了来他这里的缘由之后，说了一番自己以传统礼制对这事的看法。景子说‘丑见王之敬子也’，我看宣王对你是够恭敬了，一直低声下气地想办法和你见面，可是你总是别扭，我看你对宣王实在不大恭敬。” 孟子说：“齐国人没有一个用仁义的道理像齐王进言的，他们难道以为仁义不好么？他们心里却想着‘这个王哪里值得我去跟他讲仁义呢？’他们对王就是这样的。这才是最大的不恭敬呢。我呢，不是尧舜之道是不敢在王的面前说，所以齐国人没有比我更尊敬王的。”与小人为了个人功名富贵投王所好相比，孟子劝王以仁自然是大敬。孟子以仁道论敬与不敬，而景丑的观点不是以仁道论，是以具体的礼制论，是普通人的世俗之见。

《论语》智慧：为政之道与贤才举荐 ### 一【原文】 13.1 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰:“先有司，赦小过举贤才。”曰:“焉知贤才而举之？”子曰:“举尔所知；尔所不知，人其舍诸?” 二【译文】｛13.1｝子路向孔子请教为政之道。孔子说:“首先要以身作则，为百姓操劳。”子路请求孔子多讲一些。孔子又补充道:“永远不要倦怠。” ｛13.2｝仲弓做了季氏的总管，向孔子请教为政之道。孔子说:“先要做好属下官吏的表率，不计较他们的小错误，举荐贤良的人才。” 仲弓问:“怎样识别贤良人才并提拔他们呢？”孔子回答:“举荐你所知道的；你所不知道的，别人难道会舍弃他吗？” 三【解注】｛13.2｝ (1)有司：指官吏。古代设官分职，各有专司，故称。 (2)赦小过：督促、考核他们的工作，放过那些小错误。四【思考感悟】孔子告诉子路，为官之人先要带头为老百姓做出榜样，然后才能让老百姓卖命。老百姓信任你，就乐意为你卖命;不信任你，你让他们卖命，就是虐待他们。子路听完教导，觉得不够。求多说几句。孔子就补一句，“无倦”，叫他不要懈怠，有始有终。魏征给唐太宗进言说“善始者实繁，而克终者盖寡”，意思是说很多人做事都能开个好头，但很少人能做得圆满。

朱元璋欲杀刘伯温的前夜，马皇后派人给刘伯温送去水果，刘伯温打开一看，顿时大惊失色，只见果篮之中赫然放置着两颗枣和一个梨。他目光涣散地瞟着那两样水果，闭着眼叹道：“唉，既然连她都这个意思了，那看来我这次是非走不可了！” 君臣若只如初见，何道寒风悲铁券，等闲不变臣子心，却道君上心易变，想起最开始和老朱相遇时的场景，他顿时老泪纵横。年轻时的刘伯温是个读书能手，喜读圣贤书，心怀凌云志，只可惜元朝是个很抽象的王朝，他大概率没有当官、一展抱负的机会。元末大乱，从大都到荆襄，从汴梁到扬越，战火席卷了中原，又是名士遇明主、相约定天下的豪情沙场时代了了。汉人进士刘伯温，正是在这个时候，果断抛弃病入膏肓的元朝，抛弃那些只会享乐、内斗的蒙古王爷贵族们，回了老家，后来也就遇到了起义军中的朱元璋。那时的老朱势力并不大，只是元末众多起义势力中的小小一股，他苦于自己文化和见识不够多，所以非常地渴求人才，每有大才来投，必躬身相迎，拉到自己帐下问对。但凡他觉得不错的人才，都会让他们多多进言，任何计谋，只要有可执行的空间，就一定充分采纳实行。在这个过程中，刘伯温的超凡智计赢得了朱元璋的倾军相赖，成了为朱元璋指明战略大方向的关键人物。他对当时的局势把握得十分独到，眼光也毒辣得很，他让老朱先以一场关键战役，在驻地附近的地区立威，但是却不要锋芒毕露，也不要与别的起义军过分相争，空耗实力。在别人进行争斗的时候，要观察并获得经验，同时大规模地聚集起粮草，高高低建起营垒城墙，最后再根据情况，以雷霆万钧之势出击，一招定乾坤。有一次，陈友谅率军来攻，由于实力相差过大，老朱这边大多数人都毫无信心，纷纷劝老朱要么跑，要么降，搞得老朱也跟着起了悲观情绪。 “主公，我有一计，可解此难，我们去您的营帐里细细详谈，如何？” 老朱见自己的军师主心骨还有办法，顿时又涨回了一点儿信心，两人在帐篷中促膝长谈，是夜，灯火长明。这其中，刘伯温提出了最关键的一点儿，那就是陈友谅的弱点——刚愎自用，若是根据这一点来专门设计一套应对之法，击退他的大军并非天方夜谭。搞清楚了这一点之后，朱元璋也来了主意，君臣二人共同推演，把之后的一切行动进行了初步的计划，事后交付执行，果然如谋划时一样取得了胜利。这就是刘伯温，这就是大明建国过程中当之无愧的第一军师，他除了功劳非常大之外，在所有功臣里面，也是最老实本分的。很多功臣以为天下太平了，是该享受的时候了，便躺在功劳簿上，肆意妄为，不把国法威严放在眼里，甚至觊觎起了皇权，最后都落得了身死族灭的悲惨下场。得亏老朱手段狠辣，威望也足够高，不是随便什么功臣都能扳得倒的，不然天下刚安定没几年，恐怕又要陷入混乱与纷争之中了。而刘伯温作为一个功劳那么大的功臣，却从不争权夺利，被奸佞小人胡惟庸诬陷了之后，他也没有据理力争，他知道，最好的办法就是不争。他趁此时试探了老朱的意见，看看对方允不允许他告老还乡，果不其然，老朱的确有这个意思，而且马皇后也是这个意思，这才有了开头那一幕。老朱也很配合演戏，刚开始还一再挽留，经过“三辞三让”之后，这件事也就顺水推舟地办了下来，君臣二人都松了一口气，到这个地步还不算晚。只是很可惜，刘伯温死后，他的儿子没能“耐得住寂寞”，后来还是参与进了权力的游戏，跟胡惟庸作对，并且输得一塌糊涂，窝囊地自尽而死。好在这并没有影响到刘家的整体历史地位，反而在胡惟庸倒台之后提升了刘家的地位，他们家的爵位长久地流传了下去，与大明共享国祚。

明朝时，有个宰相叫严讷，他想为家乡修建一座宽敞的学堂，可在地基规划时却遇到了一户“钉子户”拒不搬走。严讷便吩咐手下说：“切记不要欺侮难为那户人家，两个月内我自有妙计让那户人家主动献房！” ? 北宋的王安石是个肚里能撑船的宰相，其实明朝也有个叫严讷的宰相，他不仅体谅百姓的疾苦，而且为人谦和，聪慧机敏，经常出妙招解决一些矛盾。 ? 他考中进士刚为官的时候，看到三吴地区倭寇横行，但是朝廷却加重了税收。 ? 百姓们四处逃亡，不敢留在家乡劳作，根本就交不出那么多粮食，严讷非常同情百姓，上书为他们求情。 ? 一开始朝廷没有接受他的建议，但那一片地区突然降下灾荒，接连好几个月都没有下雨，百姓们的收成更是大打折扣。 ? 于是严讷进言，这是上天的警示，希望能给百姓们一条活路，朝廷这才同意下来，免征当地的赋税。 ? 当时正是奸臣严嵩把持朝政，他提拔那些奉承自己的人，整个朝堂几乎成了他的一言堂，朝廷被搞得乌烟瘴气，而严讷则是坚持自己的原则，发掘那些有才干的人，留下了“任人唯贤”的好名声。 ? 当时皇帝沉迷道教，一心只想修炼，几乎不怎么处理政务，但按照祖制还是每天上朝的。 ? 严讷看不惯严嵩等奸臣私结党羽的行为，就与那些交好的官员约定好，有什么事情不要私下里往来沟通，而应该在上朝的时候，当着众人的面告诉皇上，以表忠心。 ? 虽然严讷在政事上非常严谨，但在生活中也是个幽默风趣的人。一天下朝的时候，同僚高拱忽然拉住了她，用地方话对他说：“严兄，你是盐豆儿。你的豆都长在了脸上呢。” ? 严讷听了顿时明白了他的意思，原来严讷是江苏常熟人，但是脸上长了很多麻子。 ? 而高拱是河南人，他有个奇怪的习惯，那就是在写文章的时候，他喜欢在脑子里先打好草稿，然后再行云流水地写出来。不过古人都认为知识是藏在肚子里的。 ? 所以严讷也回怼高拱说：“你是只驴，你的草都藏在你的肚子里呢。”之后两人对视一眼，一时间捧腹大笑。其他官员都不太明白两人的意思，面面相觑。 ? 年纪渐长，严讷非常关心家乡的发展。这天他得知很多家乡的小孩子都没有地方上学，一是因为家里穷，没钱交束脩；二则是没有像样的学堂，想要求学得到很远的地方去。 ? 于是严讷来到库房，清点了自己为官多年攒下来的那些银子，心理略微估算了一下，决定为家乡盖一座学堂，让众多学子能够在宽敞的环境中求学。 ? 说干就干，他很快就选好了地址，还请来能工巧匠设计了最好的图纸。 ? 一切准备就绪，严讷派人去劝走了那片地的人家，还做了相应的补偿，所以那些百姓高高兴兴地搬走了。 ? 但是准备开工时，却有下面的人来回报：“大人，有一户人家怎么也不愿意搬走？” ? 严讷奇怪地问：“可是补偿的赢钱没给足？可以再加一点。” ? 下官却回道：“大人，那屋子里住的是一对卖酸酒的夫妻,整个房子也丁点儿大，我们出了高价让他们搬离，他们却一直不同意，说那个小房子是他们祖祖辈辈延续下来的财产，搬走了就是对不起老祖宗。” ? 严讷听了之后思考了片刻，然后询问下官说：“卖酸酒的？我之前特地选了清净的地段，那他们家又是小本生意，应该一天也卖不出多少酸酒吧。” ? 在得到下官的肯定后，严讷吩咐他说：“你们不用为难那户人家，先修建其他地方，尽快将学堂建起来，我已经想到了一条妙计，待两个月之后，那户人家就会主动将房子让出来。” ? 下官将信将疑，不过还是照常开工了。 ? 两个月很快就过去了，学堂也快要修到那户人家门口了，他正急得嘴里直冒水泡，这时候那对夫妻却忽然跑到他面前：“我们愿意献上房子，但是希望学堂建好之后，能有个地方给我们继续做买卖。” ? 下官听了非常吃惊，反正周围的地那么多，就划了一小块给他们，让他们新起了一座宽大的院子，继续卖酸酒。然后他带着一肚子的疑问回来向严讷汇报。 ? 严讷听了哈哈大笑，然后意味深长地说：“这做买卖的要人多才能兴旺啊。”下官听了恍然大悟，内心充满了敬佩。

鸳鸯肚兜薛宝钗都能绣，咋戴上红麝串就羞了？她知道那玩意的妙处虽然并列薄命司第一首判词，但是林黛玉和薛宝钗的人设，全然不同。林黛玉自住进荣府，贾母便将其与宝玉同等对待，连贾府三春都退了后。但是，这位林姑娘因为本性孤傲，目下无尘，素日只和贾宝玉相处，不大与旁人亲近，为此人缘还不大好。几年后，薛家举家住进贾府，不久，宝姑娘便和荣府上下打成一片，她举止大方，平和豁达，连小丫头都能成为她的玩伴。一时口碑载道，将林黛玉压倒。而除此之外，薛宝钗一直在打造的人设，便是“贞静”、“安分守己”、“清心寡欲”。在第七回，薛姨妈托周瑞家的为自己送宫花时，一旁的王夫人看了就很不好意思啊，说了还是留着给宝丫头戴吧。薛姨妈一脸骄傲“宝丫头素来不爱花儿粉儿的。”一个朴素无华的闺秀形象就这么立体起来了。贾母携刘姥姥逛大观园，至蘅芜苑，进了屋子，放眼望去一色玩器俱无，贾母忙着吩咐鸳鸯拿出几件玩器装饰下，一旁的薛姨妈就解释啊，说：“她在家也不大弄这些东西的”，言语中有种优越感，“这些东西”带有一种鄙夷的色彩，似乎追求精致生活的人就是庸俗，而她的女儿薛宝钗就是超凡脱俗，是清心寡欲，是与众不同。难怪贾母听后就恼了，用“我们这些老婆子越发该住马圈去了”反击。而除了在穿着打扮、房屋摆设上呈现想要的效果，薛宝钗素日没少通过言行包装自己，她常和姐妹们灌输“女子无才便是德”的思想，称女子还是要以贞静为主，女工第二，至于诗词曲赋，咱们这样人家的姑娘不需要这些才华的名誉。嗯，宝姐姐是苦口婆心，但是有意思的是讲到诗词曲赋，她宝姐姐却不输任何人；更有甚者，宝姐姐逮到机会就卖“贞静”的人设，连作诗也不放过，在咏白海棠时，她在诗中写道：“珍重芳姿昼掩门”，好一个自尊自重的好姑娘，连大白天也要把门关紧。可是啊，白天都大门紧闭的宝姑娘，却做出了令人不敢置信的事情来。在第三十六回，从王夫人屋里出来后，薛宝钗便邀林黛玉去藕香榭，黛玉拒绝了，说要去洗澡。薛宝钗便独自一人前行，谁知“顺路”进了怡红院，看来是薛宝钗的脚和贾宝玉的脚一样不听使唤，不同的是贾宝玉的脚总是“顺路”走进潇湘馆，而薛宝钗“顺路”走进的是怡红院。因为是夏日中午，彼时怡红院的丫头都横七竖八歪在外间床上睡着了，论理，以薛宝钗的通晓世故，应该想到现在是午休时间，四周静悄悄的不好再往里面走了，可是人家的腿不听使唤啊，就这么飘进了贾宝玉的卧室，只见这位青春期的表弟，穿着薄纱睡衣四仰八叉躺在床上呼呼大睡呢。袭人则坐在一旁绣着肚兜。袭人发现宝钗后，被唬了一跳，为何会被吓到？因为这个时候，根本就不是正常造访时间，而且宝钗一个成年女子独身进入一个男子的房间，实在令人难以置信。虽是如此，但是对于薛宝钗的造访，袭人不仅很欢迎，而且主动为她和贾宝玉独处创造了条件。她放下手中的针线称脖子酸了，要外面走走，让薛宝钗别离开，一会自己再回来。如果没记错，前两天袭人在和王夫人“进言”时，王夫人可是千叮万嘱要她注意看好宝玉的，千万别弄出什么“不才之事”来，可是才两天花大姐就忘了王夫人的叮嘱，难不成，在花大姐看来，只防着林姑娘就行？花袭人一个丫头，见识毕竟短浅，可薛宝钗你是小姐啊，所接受的教育不一样啊，怎么也不知道瓜田李下呢？她没有离开，而是坐在袭人坐过的地方上，拿起袭人做给宝玉的鸳鸯肚兜就绣了起来。肚兜，在旧时是很私密的衣物，类似今天的内衣裤，而在现代，各路男星还能穿着亮相屏幕代言，在古代，被外人看一眼都要臊得无地自容。而这肚兜上面还绣着鸳鸯，啧啧啧，真是各种蕴意只能意会了。可是这么一件异性的贴身衣物，薛宝钗一个未出阁的女儿竟然拿起来就绣上了，还脸不红心不跳，动作如行云流水一气呵成。所以，薛宝钗大白天紧闭房门，敢情不是把自己关在里面做个“贞静”的大家闺秀，而是因为自己要串门，做好安防工作呗？而让人疑惑的是，坐在睡着的贾宝玉床头为人家绣鸳鸯肚兜这种事，薛宝钗都面不改色，淡然应对。却因为一串红麝串而羞红了脸。第二十八回，贾元春赐下端午节礼物，林黛玉和贾府三春礼物一致，独独薛宝钗却和贾宝玉一样，比几位姑娘要多出几样东西。明眼人一看便知贾元春的意思了，这不是取钗弃黛吗？所以别说敏感的林黛玉，就连神经大条的贾宝玉都嗅出了不祥的味道，质疑道： “这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？” 贾宝玉都能意会这种意思，更何况是心思细腻、冰雪聪明的薛宝钗？可是，所以她收到这份礼物后是“越发没意思起来”，就是不好意思啦。可是不好意思归不好意思，娘娘赐下了礼物，总要戴出去表示重视的，而且还要去王夫人处表达感谢呢。所以宝姑娘就这么戴上了红麝串在荣府招摇了起来。贾宝玉到贾母屋里时，薛宝钗已经坐在那了，论理，这份礼物让林黛玉那么不开心，贾宝玉见到了应该及时回避才是，可是他竟然主动凑上去，问薛宝钗要这红麝串来看，真是咄咄怪事。薛宝钗见他问，也不拒绝，就要退下来，可这推卸的过程，竟然有无限风情，文中写道：宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身要走…… 这一幕，被作者冠与一个“羞”字，并用作了回目。可是，薛宝钗连鸳鸯肚兜都能云淡风轻的绣上，不过退一个红麝串，她难为情啥？有人说因为红麝串具有“指婚”意思，薛宝钗就不好意思了，可是啊，那象征“金玉良缘”的金锁，薛宝钗还不是成天沉甸甸戴在项上？所以戴上红麝串，薛宝钗应该是得偿所愿的欣喜才对啊。那究竟是什么缘故呢？其实啊，薛宝钗难为情的不是因为露出了雪白的酥臂，而是她知道，红麝串这种玩意，是有妙用的。红麝串，是用浸泡过麝香的珠子串成的串子，而这麝香，是雄鹿在求偶时分泌出来吸引异性的物体，这种分泌物性子走窜，具有开窍避秽、活血散於的功效，此外，麝香还有一种妙用，那就是怡情。在众多文学作品中，麝香一直充当暧昧、旖旎和怡情的角色，它总是和秾艳佳人、鸳衾红枕一起出现，譬如李白《连理枝》中的：“喷宝猊香烬、麝烟浓，馥红绡翠被”；唐人顾夐《杨柳枝ⷥ𓦟𓦞》中的：“鸳帏罗幌麝烟销，烛光摇”；李白《清平乐ⷤ𘀥忆萝月》中的：“玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺 ”等等，而在欧阳炯的《浣溪沙.相见休言有泪珠》中，一句“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”更是露骨得可以。所以，麝香在古代，是暗指高唐之事的。再看看元春赐下的礼物，连芙蓉簟这种床上用品都有，红麝串的用处自不待言。薛宝钗是博览群书的，小时候《元人百种》、《西厢记》这种杂书翻来就看，所以林黛玉一句无心之言，薛宝钗一听都知道它的出处。那么对于麝香这种东西，又岂有不了解的？而贾宝玉鬼使神差当着林黛玉的面对薛宝钗的酥臂想入非非，焉知不是这麝香的作用呢？所以，相对于鸳鸯肚兜，红麝串这东西，确实更令人难为情，难怪薛宝钗戴着都要“羞”了。

《甄嬛传》中襄嫔曹琴默为什么必须死? 因为她狠毒且没有底线。和聪明之类的都不相关，真要说聪明，这里面最聪明的是端妃。但聪明人只要有底线不过激其实能在宫中过得挺好。主要原因还是曹琴默这个人，从根本上说和其他人的思维方式就不一样。甄嬛传里这些女人，非要说的话无论做什么都有个“感情”在里面。华妃，皇后深爱皇帝所以妒，安陵容自卑所以恨，端敬二妃虽明哲保身但本质上都是“人不犯我我不犯人，人礼让我，我也礼让几分”的人。我们很容易能在她们身上看出那些有善有恶，有爱有恨的感情。但曹琴默不一样。她看世界的方式并不是像大家那种“你对我好我就对你好，你对我坏我就对你坏”的方式。她的方式是“不管你是谁，和我有什么关系，只要你挡了我的路，我就弄死你”。简直就是条虎视眈眈的狼。还是没准什么时候盯着谁那种。这其实本质上是她看世界的眼光和其他人不同。其他所有人，聪明也好蠢笨也好，你会发现在他们眼里世界是分善恶的，甄嬛我们就不说了，对她而言虽然有华妃皇后一流，但也有眉庄温实初他们。而华妃皇后，她们憎恨很多妃嫔，但也真真的记着皇帝的好，真真的爱着。敬妃端妃更是，甄嬛对她们礼让，她们也礼让对方，也会真心相待。就连祺嫔齐妃也一门心思相信皇后，记着她的好。可以说她们的世界都还算是正常的时间，至少知好坏。但曹琴默的世界不一样，她的眼里只有利益。别人对她的好（像甄嬛，华妃。她会说“华妃不可信，莞嫔更不可信”）她认为全是利益交换，但别人对她的坏她全记着，等到合适的时机一口反咬回来。这就导致她的很多行为要比别人狠毒得多。像是她和华妃的关系，华妃对她该提携的时候也提携，该帮忙保孩子的时候也保孩子（忘了哪集华妃气急了提过一直是她在提携曹琴默的，不然她一个被皇帝忘了的贵人根本也养不了孩子），但当然该跋扈也跋扈，该欺负她也欺负她。这就像是跟了个暴躁老板，你做的有点不好就骂，时不时就加班，996还成天得不到个好脸，可问题是给的钱真多啊！高工资高奖金，老板气顺了福利也是杠杠的。这样的公司，要有更好的选择肯定也会跳槽，毕竟谁也不喜欢看人脸色。但你觉得她真至于跳槽之后把“老板”弄死？曹琴默有那么恨华妃？那是绝对没有的。她想弄死华妃不过是因为这个时候她需要站队甄嬛。说白了是华妃刚好挡在她路上了，或许跟她自己的怨恨有点关系，但那肯定不是主要原因。这也是为什么皇帝说她“进言该死旧主”太“狠毒”。皇帝不知道甄嬛和华妃那点小猫腻？哪怕不全清楚，他也肯定知道。但他也明白，甄嬛也好，华妃也好，她们的狠毒一定程度上都是被这深宫逼出来的（像是她们的孩子没了，像是淳儿的死），一半是恨和报复，一半是自己不动手就会被人干掉。所以这是可以理解的。只有曹琴默，她是自己主动选择了“狠毒”这条路。（她不得宠，有孩子傍身，跟大多数人没有直接利害关系，干的事大家也都是恨华妃。可以说华妃一倒她自己清清静静避事活着也没啥不行。）一个人既够狠毒，又够无情（之前再怎么说也是相处那么久给了她不少好处的上司说弄死就弄死一点纠结都没有），记坏不记好，根本捂不热，又足够聪明，还他娘的很有野心。无论你多宠她，对她多好，只要有一天她觉得可以上位反手就能把你弄死，我就问你这样一个人，你要是皇帝你怕不怕？反正我是怕的。因为比起其他人那种很重的感情色彩，曹琴默这个人给我的感觉更像个冷酷无情的利益机器。而任何人，是任何人都不可能保证自己的利益和她的利益永远一致，也就是说，她在身边就跟放了把自己有想法的刀在枕头边似的，用着好是锋利，可哪天她忽然反手一刀，估计死都不知道怎么死。这种人，我要是皇帝我也先弄死她。这里多说一句。曹琴默是被身边的人下毒的。但其实这个在甄嬛传里很早就有暗示。是曹琴默跟甄嬛接洽后，她身边宫女大概说了一句，莞嫔不错之类的。（不记得具体的了）当时曹琴默答“华妃不可信，莞嫔更不可信，都是利聚而来，利去而散。这宫里还是要靠自己”（大概是这么个意思。）当时宫女眼神就特别微妙。这时其实甄嬛真的一点没有害过曹琴默，也没有过恶语，一直对她客客气气，拉拢也把话说得很好听。但她已经盯着对方在考虑怎么把对方拉下去了。当然也不是说甄嬛有多真心对她，但能把反目成仇暗中陷害这种话说得这么理直气壮，她身边的宫女当时也肯定特别寒心吧。毕竟曹琴默的意思很清楚，所有人都不可信，无论对她好坏她都一视同仁把对方当做垫脚石。没把宫女扔出去不过是没到那个时候，真要有个事出来，她身边宫女肯定顶罪第一人。因为这种冷漠阴狠的性格把身边人的心凉透了，所以身边人给她下药才一点挣扎都没有吧。

秦始皇统一天下后，为加强统治，采纳李斯建议，下令焚烧秦记以外的列国史书，对于不属于官方的私藏诗、书及百家言者限期交出并烧毁。30天内，全国各地燃起的焚书之火迅速将秦代以前的史书文献、百家典籍化为灰烬，只留下一套副本秘藏于宫廷。仅仅十几年之后，项羽攻入咸阳，一把火烧了秦王宫，密藏的典籍佚亡于火，众多先秦古籍自此失传。《秦会要订补ⷥŽš葬》记载“秦昭王与吕不韦好书，皆以书葬，王至尊，不韦久贵，冢皆以黄肠题凑。”因此，到了汉代，有官员向皇帝进言，请求挖开秦昭襄王陵与吕不韦墓，获得墓中陪葬书籍，以补充历史空白。但没有得到同意。西晋初年，汲郡人不準盗发一处古墓，用墓中竹简点火照明搜寻陪葬品。后来，剩余的竹简经过荀勖、束皙等人多年释读与整理，最终厘定出先秦古书约十余种，共七十五篇，其中最重要的就是编年史《纪年》十三篇，因其原本写在竹简上，故称作《竹书纪年》。《竹书纪年》以三代帝王纪年，先记夏、商、西周之事，再用晋国纪年记录春秋之事，最后以魏国纪年记录战国之事，至“今王”二十年止。晋代整理本《竹书纪年》约传至宋元之际散佚，现有多种辑本流传。有意思的是，《竹书纪年》的记载有很多地方与传统正史不同，可以说颠覆了人们对正史的认知，更符合“人之初，性本恶”的设定。关于汲冢墓的主人，学界有着不同的说法。汲冢处于魏地，因魏襄王喜欢收集书籍，有人推测这是魏襄王墓，也有人认为墓主当是魏安釐王。根据现代考古学研究，得出墓主名喜，生于秦昭王四十五年，死于魏襄王二十年左右。如果这的确是魏王墓，那就只能是魏襄王的墓了。现在的汲冢遗址位于河南省卫辉市汲冢镇汲冢村，是一个墓群，有7座墓，年代属战国时期的魏国，《竹书纪年》出土于其中的三号墓。不过，这些古墓在以往的平地运动中都已被平，封土不见了踪迹！