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虫豸怎么读前沿信息_虫豸怎么读音(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

虫豸怎么读

戚继光的晚年有多凄惨？王夫人卷钱跑了就是个谣言。和“海瑞杀女”、“徐阶做妾”并称三大谣言。还有什么王夫人故意害死继子再害死戚继光之类的，更是离离原上谱。王夫人拿钱走人的史料应该来自戚继光的墓志铭《孟诸戚公墓志铭》。然鹅全文是这样的：安国既受室而殇，一品解体，囊括其所蓄，辇而归诸王。少保岁散千金徇客，急归而暴折，即延医治病，且无资。丁亥，始及耆，蜡日，鸡三号，将星陨矣！一品——王夫人少保——戚继光安国——戚继光次子戚安国，妾室陈氏所生，后过继给王氏，受室是结婚的意思。这句话大概意思是：次子戚安国在成亲后，因为某些原因去世了，王氏夫人与戚继光和离，由于这一段话的主语是王夫人，也就是说王夫人拿走的是她自己的积蓄（也就是她自己的嫁妆），而不是戚继光的积蓄。后一段的墓志铭也可以佐证这种说法。少保岁散千金徇客，急归而暴折，即延医治病，且无资。这一段能看出，在王夫人走后，戚继光还很有钱，在一年能大手笔地拿出“千金”徇客，依《孟诸戚公墓志铭》的说法，他最后无资看病不是因为王氏，而是因为散尽千金，在回家的路上又突然生病，疾病来的太突然以至于临时拿不出钱。但是啊，如果仔细想一想，就会发现这个墓志铭写的故事是不是很奇怪？这都一把年纪了，王氏夫人为什么离婚？戚继光为什么突然要散尽千金报答门客？戚继光为什么要急匆匆地回乡？戚继光就算再大方，也不可能天真到不给自己留一点积蓄，连看病都拿不出钱吧？好，就算戚继光一分钱都没了，这么一个为国为民的大英雄大将军，又曾经以千金徇客，难道看病的时候，曾经受过他恩惠的人都死光了，戚继光真的是因为“没钱”才死的么？当然不是，如果通读这篇《孟诸戚公墓志铭》，就会发现作者在极力回避戚继光所卷入的政治斗争，把所有的锅都甩给了戚继光的“病”，绝口不提当朝对戚继光的迫害和和各种不干人事的行为。事实上，戚继光晚景悲凉的原因，是因为在靠山张居正死后，戚继光作为张党的核心成员被打压，他不停地被人弹劾，这群言官（实际是万历皇帝）就没打算放过他。居正殁半岁，给事中张鼎思言继光不宜于北，当国者遽改之广东。继光悒悒不得志，强一赴，逾年即谢病。给事中张希皋等复劾之，竟罢归。居三年，御史傅光宅疏荐，反夺俸。继光亦遂卒。 ——《明史戚继光传》戚继光是张居正麾下的核心成员。那么张居正死了，皇帝要清算张党，戚继光当然会遭到冲击，于是朝廷先把戚继光从北方急调广东，清除戚继光的羽翼，又继续弹劾戚继光将戚继光罢免，那戚继光也忍了。结果三年后，有御史建议起复这位大将，被朝廷“反夺俸”，这就是明摆着告诉戚继光，你别以为躲回家就完事了，胡宗宪的例子就在你跟前摆着呢！你要是不体面，我们可就帮你体面了哈。这就解释了戚继光为什么晚年离婚，遣散门客，还有急病从哪来，前一秒散尽千金，后一秒没钱看病。他，就是在求死。王夫人晚年归家也不一定是因为感情破裂，而是戚继光担心自己被继续清算，干脆把老婆送回娘家，给她留足傍身的钱财，然后一个人孤身上路。和这群虫豸一起怎么能治理好国家呢？我看戚继光不是没钱治病，是被他们气死的。

《地下室手记》：一本让人泪目的心灵之作 𐟓–：《地下室手记》 ✏️：陀思妥耶夫斯基这是我第一次读陀思妥耶夫斯基的书，选择了《地下室手记》。初读时，觉得这本书有点絮叨，看不下去。但坚持再读几章后，突然觉得有那么点感觉了，继续读下去就放不下了。 “地下室人”是一个四十岁的退休公务员，他极度自卑又极度自尊，迫切想要得到别人的认同，却总是搞砸。他意识丰富，对理性的世界和数学公式一样的社会嗤之以鼻，但却被这样的社会环境所压倒。于是，他那努力想要得到别人认可的自尊感逐渐演变为愤世嫉俗的扭曲人格。第一篇“地下室”主要写的是“地下室人”对极端理性世界的排斥。那个“二二得四”的理性世界剥夺了人的选择权和独立的意愿，活成了一部机器。第二篇“湿雪纷飞”的高潮在于主人公在妓女丽莎面前展现了崇高的精神和人格，最后却被发现真实的自己其实是一个住在地下室里的贫穷、肮脏、自卑、可笑的虫豸。那种巨大的矛盾冲突使主人公毫无掩饰地极度崩溃。毫不夸张地说，看到第二篇快末尾的时候，我真是没忍住，两个底层人的相互共鸣和怜惜，那种毫无希望的悲惨和窒息感，那种无疾而终转瞬即逝的温情，尤其是主人公说“别人不让我……我没法做……好人！”，真的是让人破大防！陀思妥耶夫斯基对人物心理的刻画，尤其是主人公那种极度自尊又极度自卑的扭曲心理的刻画真是太真实太露骨了，不留任何余地。以至于每个人多多少少都能在这本书中看到某些阶段某些时刻的自己，产生共鸣。他写“孤独”，他说“没有一个人与我相似，我也不与任何人相像。我只是唯一，而他们是全体”；他写“自卑”，他说“我在这整个世界面前只不过是一只苍蝇，一只肮里肮脏、有伤风化的苍蝇”；他写“病态敏感”，他说“在这一刻，只要一想到我衣着寒酸，一想到我匆忙地闪来闪去的寒酸相和鄙俗样子，我就会感到心痛如绞、背灼似烤”。他写“对家对爱的渴望”，他说“须知家里无论怎样不好，可毕竟是自己的父亲和母亲，而不是敌人，也不是外人。哪怕一年只有一次对你表示出爱意”。不愧是豆瓣9.3分的书，不愧是陀思妥耶夫斯基，值得一读！

《地下室手记》：共鸣灵魂深处？ 𐟓š 陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》这本书，真的是一本让人又爱又恨的书。我在读完的时候，写下了一句即时感受：“谁要是和地下室里的人一点共鸣都没有，那TA就是绝对的快乐。”后来我意识到，这句话后面还应该加上一句：“或是绝对的痛苦。” 𐟒” 绝对快乐和绝对痛苦，真的能做到吗？我想很难。所以大多数人都能在《地下室手记》里找到共鸣。这也是我为什么想要分享这本书的原因。隐秘的人性这本书把人性中最隐秘、羞耻、不愿启齿的东西，用一种极为漫不经心的态度、有恃无恐的信心和抽心剥骨的力道，呈现给了所有仅仅是面对文字的读者——“仅仅是面对文字”，而不是刀、鞭子或是火焰。它轻易地引出你所有不想面对的自己，迫使你和“他们”见面，这种真真实实痛击灵魂的感觉，简直像书里写的那样： “我不相信，别人也会有这样的境遇，因此终生把它当作秘密隐藏于心底。我曾深感羞愧（也许即便现在也还深感羞愧）。我羞愧到如此程度，竟然会感到某种隐秘的、反常的、有点卑劣的享受。” 这是一种怎样的转化力？看到这段话的同时，我就和这段话的内容产生了堪称重合的共鸣，并一瞬间产生相同的感受——在心惊之余也激起一种微妙的愉悦和隐秘的放肆——没错，你说的没错，我就是这样的人。矛盾这本书一开头，就彰显了一种极致的矛盾张力。 “我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人；既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。” “是的，一个无耻之徒，当他感觉到自己的的确是个无耻之徒时，这对他来说似乎倒是一种安慰。” “如果有人扇了我一记耳光，那我也许甚至会为此感到高兴。我是实话实说：大概我能从中获得某种享受，当然是一种绝望的享受，然而就在绝望之中却往往有刻骨铭心的享受，特别是当你十分强烈地意识到你已经山穷水尽、毫无出路的时候。” 这些看起来心酸到有点可笑的矛盾，竟然就时时刻刻发生在我们的内心世界。彩蛋点还有一个有意思的彩蛋点在图片里哦~ 𐟐𖊦€𛧻“ 陀思妥耶夫斯基简直是文字届的灵魂执掌人，我建议每一个想要获得灵魂震颤体验的读者都去读读他。

《地下室手记》：救赎之路 𐟓š陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》是一本让人欲罢不能的书。它以一种冷静而深刻的方式，揭示了人性中最隐秘、最羞耻、最不愿提及的部分。仿佛在你的内心深处安装了一个摄像头，将那些深藏不露、无法言说的阴暗面一一记录下来。每一个描写自我癫狂的时刻都像是一面镜子，让人近乎发疯，不是因为不适，而是因为内容的真实。 𐟕𕯸‍♂️“地下室人”的形象描绘了一个清高而自卑的人，渴望得到别人的认同却总是做不好，想融入集体却总是失态。内心丰富敏感，对自己和世界有着深刻的认知。在一次次的苦难与自我惩罚中，通过浓浓的知识分子气息的文辞，编织出一个内心的“地下室”，在其中安放自己的愤恨、怨怒、期许和失落。 𐟌Ÿ这本书有很多人解读过，我更倾向于认为，它是对那些在普通人中不太普通的人的一种自我救赎。也许你觉得自己有才华，却终究被淹没在茫茫人海中；也许你饱受自我剖析之苦，每分每秒都在检视自己的处境，从而陷入身份焦虑与身份认同的泥潭中。然而，人类全部的文明就在于此，人类不甘于当自然界的普通琴键。于是诞生了这种永无止境的拷问：“是廉价的幸福，还是崇高的苦难？” 𐟔“意识到的东西太多了——也是一种病，一种真正的、彻头彻尾的病。” 𐟔“即成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；即成不了流氓无赖，也成不了正人君子；即成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲。” 𐟔“人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 𐟔“由于自己那有加无已的虚荣心，以及由此而来的对自己的苛求，因而对自己不满到了极点，进而由不满发展为厌恶，于是，就在内心里把自己的看法强加给了每一个人。” 读这本书就像是在读自己，里里外外都是。它不仅仅是一本小说，更像是一部心灵的自传。每一句话都像是直接说出了你内心的感受，让你无法忽视。

李景俭，唐朝宗室之后。此人读过不少书，自以为神机妙算赛诸葛，成天挥斥方遒，指点江山。而且他谁都看不上，见人就喷，常出口伤人，人缘极差。唐顺宗时，以王叔文为首的“二王八司马”集团强势崛起，与老士族们形成尖锐对立。为了增强实力，王叔文大肆搜罗离经叛道之徒，而性格乖张、人见人嫌、又身负才子之名的李景俭自然成了拉拢对象。李景俭也以为终于找到了组织，与王叔文等相谈甚欢。但很遗憾，王叔文他们闹腾了不过几个月，就遭到了摧毁性的打击，黯然退场。表面上看，李景俭并未受到直接牵连，但唐宪宗对他十分厌恶，一眼都不想看见。于是李景俭很快被逐出长安，常年蹉跎于全国等地。直到宪宗去世前，李景俭才被允许回朝，但又遭到了宰相们的厌恶，准备再次把他赶走。他屈指可数的两个朋友元稹、李绅反复向穆宗求情，这才说动了穆宗跟他见了一面，把他留在了朝廷。虽然只是留下，也没得到重用，但李景俭却认为自己已经浴火重生，即将大展鹏程。于是他固态萌生，又开始肆无忌惮的乱喷，尤其仇恨那些混的比自己好的辅臣，常被侮辱为“虫豸”、“竖子”等物，闻者无不哗然。面对铺天盖地的投诉，穆宗不得不下诏处罚李景俭，称：李景俭出身皇族，言行却不如贩夫走卒，四书五经通通白读。想当年你依附王叔文等奸佞，先帝宽容的原谅了你，希望你能在地方上打磨自己的心性，滋养自己的品德，没想到这么多年过去了，你依然不思改过，用恶毒的语言攻击朝臣。我本应该将你处以极刑，但上天有好生之德，我决定再给你一次机会，将你外放福建，希望你能够好好把握。李景俭如遭雷劈，又无计可施，失魂落魄的南下赴任。但没过多久，他的好朋友元稹竟当上了宰相，有想法把他捞了回来。这一次，李景俭看起来老实了许多，也不敢胡乱喷人了，消停了好几个月。然而，在年底聚餐时，李景俭喝多了几杯，突然失控，在酒桌上纵声咆哮，把当朝宰相通通骂了个遍！消息很快传到了宰相们耳朵里，他们集体跑到穆宗面前投诉，说自己又被李景俭欺负了。穆宗那个气啊，心说他怎么就不长记性呢！于是决定找个烟瘴之地，把李景俭送去颐养天年。元稹和白居易（当年的二王八司马之一）赶紧跑来求情，说李景俭只是嘴碎，并不是什么大奸大恶，求天子从轻处罚。穆宗又心软了，把李景俭贬到了江苏淮安。但直到去世，他再没能回到长安……#热点引擎计划# #历史#

垃圾艺术背后的真实面目 𐟎芦œ€近有个美院的艺术生，用废纸堆了个壳子，自称是“艺术作品”。结果，人民群众看了觉得丑陋、无聊，媒体人却跳出来装“专业”，批评群众不懂“审美”。这真是让人无语。某些群体简直像阎王殿，老虎的屁股都摸不得。自己智力低下、毫无审美、庸碌草包，学了几十年就产出了一堆屎，还不让人民群众掩鼻子？这个狗屁不通的作品，和贾诗人的“屎尿屁”诗有什么区别？如果艺术就是这种，那么印度城市里的大粪、恒河里的腐尸、美国街头的毒虫丧尸……都TM是艺术。这种“抽象”的作风并不新鲜，全世界艺术圈早几十年前就流行过了。什么垃圾堆、什么小便池、什么坐便器、什么撒尿写字发粪涂墙、什么不穿衣服乱涂乱画……都玩过了。你说是发癫也好，你说是讽刺也罢，都没意义，主要是这活儿毫无技术含量，也毫无美感可言。只能证明后现代艺术的门槛是真TM低，等于没有，随便来个精神病魔怔人废物点心都能自称“艺术家”。艺术啊，多少无耻以你为名。你知道中国古代的“文人画”是怎么消亡的吗？最初的水墨画还得讲个技法，后面文人士大夫混进来了，追求所谓的“传神”、“写意”，随便勾几笔，抹点墨……就说这是山那是水那个一团东西就是人，久而久之，这活儿狗都能干。你知道西方的“抽象派”是怎么毁掉的吗？一开始还讲点笔法、色彩、构图、内涵，后面就变成无目的地XJB涂鸦，毒瘾患者、精神病患赢得了“抽象”的解释权。终于明白，为什么历史上很多人都讨厌艺术、媒体人士了，终于理解，为什么总有人忍不住要把他们送去种地、扫大街、打螺丝了。再读历史，我都觉得商鞅、秦始皇、王安石、雍正、列宁、斯大林太保守、太温柔了……跟这帮虫豸有什么好讲的？这些“文艺圈”、“媒体圈”的虫豸懂个屁的艺术？懂个屁的传媒？把当代这些虫豸全部加起来，能抵得上鲁赤水用脚夹根棍棍画的画？把近现代这帮虫豸全部堆起来，能比弗拉基米尔.伊里奇.乌里扬诺夫会写新闻评论？把古往今来所有“文艺圈”的虫豸都集中起来，能比楚地吐槽王更懂“文化”，更会写文章？所谓“美院”、“文坛”，其实就是个养二代废物的地方。所谓“媒体”，就是一帮废物抱团取暖、党同伐异、互相标榜的地方。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。

近期治愈书单推荐𐟓š：这些书让我心生欢喜最近读了一些书，忍不住要和大家分享。杨绛先生曾经说过：读书就像串门。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。时间管理术：如何高效工作和生活这本书分享的时间管理术不仅仅是作者个人的成功经验，还融入了新近的脑科学和心理学知识。作者用两年时间将自己的时间管理方法体系化，形成了他的“神之时间管理术”。这本书让我学会了如何更好地管理时间，提高工作效率。杨绛传：百岁人生的智慧与情感这本书用温暖的笔触叙写了文学大师杨绛先生的百年人生。内容主要涉及杨绛先生的童年成长、家庭的变迁、求学历程以及她与钱钟书半个多世纪相濡以沫的爱情。读完这本书，我仿佛看到了一个博学睿智、宽容淡定、从容坚强且任性的奇女子。英语教学指南：轻松应对各种场景这本书包含课堂教学、英语讲解、指导活动，甚至是学生需要用到的课堂用语等内容。拥有这本书，再也不必为用英语教学而发愁了。无论是老师还是学生，都能从中受益。正面管教：让孩子自律又合作正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。孩子在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及解决问题的能力。这本书教会我如何运用正面管教方法，让孩子取得良好的学业成绩。关键对话：处理问题的标准步骤这本书的逻辑、方法、步骤已经完全融入了我和大量读书会书友们的血液，成为我们处理问题的标准步骤。掌握关键对话，不仅可以达到目的，还能增进关系。领导力21法则：提升人格魅力作为畅销书《领导力21法则》的升级版，这本书同样以21条提升人格魅力的建议，揭开了由内而外培养决策者气质的秘密，改变了领导力提升的传统方式。读完这本书，我对领导力有了全新的认识。家庭教育：爱与智慧的结合这是一本有勇气、有思想、有智慧的书，是难得的家教读本。它既敢直面教育问题，又深入思考；有独特的教育观念，更有教育智慧，最重要的还有无所不在的爱心。读完这本书，我对家庭教育有了更深的理解。

胡适、茅盾的童年教材《字课图说》全解析 𐟓š《澄衷蒙学堂字课图说》这本教材初版于1901年，也就是清光绪二十七年。全书分为四卷（八册），共收录了三千二百九十一个汉字，插图七百六十二幅。这本书是光绪30年（1904年）澄衷蒙学堂的石印本，附有检字类字图说。 𐟌Ÿ第一册包含凡例、类字和检字索引；第二册是卷一，收录了天文地理、自然现象、山川河岳、各国知识、地方小志等相关的汉字；第三、四册是卷二，涉及人事物性、乐器武器、花鸟鱼虫、矿物金属等；第五、六册是卷三，包括度量衡、日常生活、农业工业、虫豸动物、野生植物等；第七、八册是卷四，也是最后一卷，收录了较抽象的人类活动和语言文字相关的汉字。 𐟌🨿™本书以石版印刷流通，很快广为仿效和普及，成为全国各小学学堂的通行教材。几十年间，其扩印之多、流布之广、版本之杂，一时无二。作为有史以来第一部学校编纂的语文课本，《澄衷蒙学堂字课图说》的精神传承直接影响了后来的《国民字课图说》（1915年），还影响了同时代的《共和国教科书》（1912年）。 𐟌𘨿™本书既是一部小型的百科全书，又是一部小学字典，同时还是一部解释字根意义、正本清源的《说文解字》。许多知名人士如胡适、竺可桢、茅盾等都是以此书作为童年的启蒙教材。 𐟌Ÿ胡适到上海造访澄衷学堂旧识时曾说：“中国自有学校以来，第一部教科书，就是《澄衷蒙学堂启蒙读本》（即本书），这一部读本在中国教育史上，有着历史性的价值。” 𐟌🣀Š澄衷蒙学堂字课图说》的创制得益于两位重要人物：一位是“澄衷蒙学堂”的创始人叶澄衷先生（1840～1899）。叶先生是清末沪上巨贾，“五金大王”。他热心赈济、救贫和办学，创办了“怀德堂”、“忠孝堂”、“义庄”等慈善机构，晚年倾巨资创办“澄衷蒙学堂”，对教育事业贡献良多。另一位是澄衷蒙学堂首任校长刘树屏先生（1857～1917）。他运用博古通今之学问，倾力编撰而成此书。刘先生书文俱好、能办事，民国后隐居不出，民国六年辞世。

他为何选择逃避？《地下室手记》的启示尼采曾经说过，《地下室手记》对他来说是一种意外的发现，就像他21岁时发现了叔本华，35岁时发现了司汤达一样。这本书的作者陀思妥耶夫斯基，是我最爱的作家之一，我已经读过两次了。第一次读《地下室手记》时，我被书中描绘的那些在绝望与信仰中挣扎的知识分子深深打动。他们通过不停地反驳来自我安慰，心理分裂者的形象让我联想到现实中的自己。我发现自己也是地下室群体中的一员：自认为智慧，却骨子里自卑；自认为真实，却与现实格格不入；崇尚“一切美与崇高”，却时不时做一些自觉丑陋的事。我苟延残喘在自己的角落里，蔑视他人的所作所为，然后无时无刻不在进行着毫无用处的自我安慰。第二次阅读时，我换了一种视角，站在初读时打动我的地下室群体的“意识学说”角度进一步品读。我发现“意识”其实是一种病，思想使人痛苦。地下室人认为社会眼中的正常人是那些认可社会准则的人，而这类人无非就是凶狠之人或善良之辈，流氓无赖或正人君子，英雄或虫豸。但地下室人“不会成为任何一种人”，因为他们和正常人的区别在于“意识”，意识是他们苦难的根源。人与动物的本质区别在于人的精神性，而地下室人的意识即可证明人的精神存在。“人，无论何时何地，也不论他是什么样的人，都喜欢随心所欲地采取行动，而根本不希望按照理性和利益指明的那样去行动；他想要做的事也可能违反自身的利益”，意识是反抗准则、不惜违背自身利益的，从而突破人生设限的一种认知。地下室人总是在一点点地挣脱蒙蔽常人双眼的利益和所谓的理性，让自己不至于成为“管风琴上的销钉”。然而骨子里的这种不安定，使他们与认可准则的正常人格格不入。苦难是产生“意识”的唯一原因。地下室人在无法逃离的怪圈里，痛苦得自我分裂，却依然拒绝医治，“意识是人最大的不幸，但人依然喜爱意识”。对于地下室人而言，失去意识像“正常人”一样没有思想得活着，比意识带来的痛苦更加难以忍受。意识可将痛苦变为享受。茨维格评论“受苦是他们的幸福，他们用牙咬紧它，用胸膛温暖它，用手逗它高兴，用整个灵魂去爱它”。意识具有自觉能动性，意识产生痛苦，痛苦往往会让人对自己所处的状态产生进一步的认识，激发人对自己的生命的思考，从而让人产生新的意识。痛苦和快乐相对的，没有痛苦人亦无法感知快乐。一千字有限，但好的作品带给人的感受无限。

一不小心就读错的字 1、曹刿（gu㬯𜉨ˆ˜ 2、宫商角徵羽（g卮g sh䁮g ju㩠zh琠y甯𜉊3、虫豸（ch㳮g zh㬯𜉊4、帧率（zh䓮 l眯𜉊5、晨曦（ch㩮 x䫠） 6、妆奁（zhu䁮g li㡮） 7、掌掴（zh玮g gu㳯𜉊8、迤逦（y琠 l琯𜉊9、摩诃婆罗多（m㳠h䓠p㳠lu㳠du卢€） 10、弄堂（l㲮g t㡮g） 11、木屐（m㹠j䫯𜉊12、过秤（gu㲠ch㨮g） 13、伶俜（l㭮g p䫮g），孤独、孤单。 14、杌陧（w㹠ni㨯𜉯𜌤𘍥€‚ 15、吸吮（x䫠sh甮） 16、拘泥（j嫠n㬯𜉯𜌦𓥧쬥››声。 17、钩弋夫人（g卵 y㬠f嫠r㩮） 18、衾帱（q䫮 ch㳵） 19、鎏金（li㺠j䫮） 20、惘（w玮g）然若失 21、蜑妇（d㠮 f㹯𜉊22、鹫翎（ji㹠l㭮g） 23、髫齓（ti㡯 ch㨮），指幼年。 24、虬髯（qi㺠r㡮），拳曲的胡子。 25、巽（x㹮）他海峡 26、天竺（ti䁮 zh㺯𜉊27、暹罗（xi䁮 lu㳯𜉯𜌦𓰥›𝦗秧𐊣金秋动态创作赛#

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