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熏染的意思前沿信息_熏染和濡染的区别(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

熏染的意思

极简主义：简约背后的深层追求 𐟌Ÿ 打个响指吧，他说，我们打个共鸣的... ... 不好意思串戏了但是，不会真的有人真的会单纯地理解与共情，所谓的“极简主义风格” 就只是弱化基装环节的线条感和减少不必要的装饰品吧？不会吧不会吧 “极简”≠“极简单” “极简”≠“极简陋” “极简”≠“极简朴” 相反的，“极简”这简单的两个字，需要用“繁复”、“奢侈”、“深思熟虑”和“精益求精”来修饰、来解释 ▷ 更讲究功能性去繁就简只是第一步如何在搭建好的“极简”框架下，同时满足设计美感和空间功能看似不相干的简单的东西，通过设计师的手高效率地融合这才是真正需要功力的部分 ▷ 更讲究用材搭配 “极简主义风格”是还原和忠实于“Less is more”的这不意味着你必须追求Lessness，也不代表你的选择只剩“毛坯房” 所以，想要一处居所来践行“极简”的高质量生活态度一定也需要更高品质的主材、辅材、家具、软装等等 ▷ 更讲究光影效果既然追求这种生活方式自然要做出一些妥协，比如色彩但是视觉体验无需妥协，比如光影朝晖夕阴，自然光影的流转是“天赋” 灯影闪烁，不得不承认，氛围感瞬间拉满 ▷ 更讲究自我约束几乎无人能逃过生活的熏染，所谓的“烟火气”是最好的解释没有说生活任何一点不好的意思只是生活需要倾其所有、事事周全难免会精神懈怠，或者不知不觉间忘记了什么、放下了什么而“极简”这群人，却有着属于自己的“小坚持” 自律，是对“极简主义风格”最长情的告白现代极简，温柔的色调简约清爽又不失居家温馨感完美诠释了心中干净清爽治愈系家的模样

备考日记Day6 | 姐要考第一𐟘‡ 𐟌Ÿ今日积累: 𐟔𔦈语 “萧规曹随”比喻完全按照前人的成规办事，但文段并未体现“前人的成规”。 “左支右绌”指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。 “不落窠臼”指文章或艺术等有独创风格，不落俗套。 “陈陈相因”比喻沿袭老一套，没有改进。 “大相径庭”比喻彼此相差很远，大不相同，但置于此处程度较轻，排除。 “南辕北辙”比喻行动和目的相反，往往用于形容一个主体。 “鸠占鹊巢”比喻强占别人的居所或产业，置于此处表示窃取原创作者的成果。 “越俎代庖”比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事情。 “自出机杼”意思是比喻写文章能创造出新的风格和体裁。 “削足适履”形容过分迁就现成条件，生搬硬套。 𐟔𔤸䥭—词语 “弥合”指使愈合，与“诉求”搭配不当。 “忖度”指推测，揣度，能体现出反复思考之意。 “推敲”比喻斟酌字句，反复琢磨。 “濡染”指沾染、受熏陶。 “熏染”指长期接触的人或事物对人的生活习惯逐渐产生某种影响（多指坏的）。 𐟔𔥏䨯튢€œ法与时转则治，治与世宜则有功”，出自先秦韩非子的《韩非子ⷥ🃥𚦣€‹，意思是法度应顺应时代的变化而变化，社会才能治理得好，社会治理与社会实际相适应，才能取得成效。 “大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑”，出自宋代陆九龄的《鹅湖示同志》，意思是通常需要先有基础才能建造房屋，没有听说过没有基础就能突然建成高楼的，侧重强调要有基础。 “满眼生机转化钧，天工人巧日争新”，出自清代赵翼的《论诗五首》，意思是自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷，侧重强调欣欣向荣、人才辈出的大好景象。 “古器合尺度，法物应矩规”，出自宋代苏洵的《颜书四十韵》，意思是古代的器物（古器）都是按照一定的尺度来制作的，而法物则应该遵循规范，侧重强调要遵守规矩。 𐟔†今日感想学的要升天了好烦～备考真的好烦～今天上班好困～但是加油！！多复盘学多学少没关系要学到位！ 𐟔𕦘Ž日任务: 模考听红领巾复盘做资料分析讲义复盘直播知识全勤全返作业

孟加拉：人间炼狱般的惨象踏出吉大港酒店不过 500 米，我本想悠然漫步，却被眼前的景象惊得心头一沉。马路边，数不清的孟加拉人横七竖八地靠墙躺卧， homelessness（无家可归）在此刻不再是抽象的词汇，而是眼前令人揪心的实景。在这群人中，一位妇女带着七八个孩子蜷缩在满是污垢的墙边。孩子们眼神中透着对生活的无奈与渴望，其中三个瞧见我后，迅速围了过来，小手伸着，嘴里嘟囔着当地语言，那意思显然是在索要钱财。我心生怜悯，掏出一张纸币递了过去。待散步归来，望着这群孩子那令人心酸的模样，我将身上所剩的数千塔卡纸币尽数给了他们的母亲。然而，这一举动仿佛捅了马蜂窝。刹那间，几个孟加拉男人不知从何处冒了出来，紧接着，又有几位抱着小孩的母亲如鬼魅般现身，将我里三层外三层地团团围住，一只只手在我眼前晃动，嘴里不停地叫嚷着要钱。此时，我已身无分文，只能奋力突围。可那些妇女紧紧抱着孩子，锲而不舍地追在我身后，边追还边指着自己的孩子，似乎在诉说着生活的艰难与养娃的不易。男人们也用那满是哀求的目光盯着我，脚步未曾停歇。我一边扯着嗓子高喊：“no money no money！”，一边加快脚步疾走如飞。渐渐地，大部分妇女和男人放弃了追赶，可一个小女孩却抱着弟弟依旧死死咬住我不放。她身上散发着好似从垃圾堆里熏染出来的恶臭，那气味直钻鼻腔，令人几近作呕。她用瘦小的身躯拦住我的去路，双手执拗地拽着我，非要我给钱不可。我试图挣脱，这时一位路过的孟加拉老人，他衣着相对整洁，大声喝止小女孩，让她别再纠缠外国人。可小女孩仿若未闻，依旧死死拉住我又扯又拽。我被搅得心烦意乱，也提高音量呵斥她，然而她却像着了魔一般，怎么也赶不走。直到我一路小跑冲到酒店门口，保安微笑着向我点头示意，小女孩瞅了一眼保安，那眼中终于闪过一丝畏惧，这才怯生生地松开手，缓缓离去。如今，即便在这酒店房间里敲打着这些文字，那小女孩身上的恶臭味仿佛还萦绕在我的鼻尖，胃里也止不住地阵阵翻涌，恶心之感难以消散。我曾游历世界诸多角落，却从未见过有哪个国家像孟加拉这般深陷于如此凄惨的泥沼之中。这里的贫穷与困苦，如同浓重的阴霾，死死笼罩着每一寸土地，让人深感窒息与绝望。#我要上热门# #热点引擎计划# #国际#

木槿的美丽与哀愁：双层编织半镯的灵感之旅 𐟌…𐟌‡𐟌‡𐟌‡ 一起看晚霞满天，那是一种怎样的美丽？闭上双眼，仿佛还能感受到那片紫色的霞光，让人心醉。未完的心愿，依偎在你身边，曾经是我憧憬的明天，如今却化作一缕紫烟，环绕在你心尖。若能再多看一眼，那该多好？ 𐟎𐟔Œ𘰟”Ž 这次的设计灵感来源于木槿紫，这是一种充满诗意颜色的名字。木槿花，被称为无穷花，它的美丽与坚韧让人赞叹。在《诗经ⷩƒ‘风ⷦœ‰女同车》中，有一段描写木槿花的诗句：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”说的是一位贵族男士驾车带着一位美女子兜风，美女颜值很高，如一朵木槿花娇艳。诗中的“舜”就是木槿，舜华就是木槿花。“舜”字解释为瞬，是刹那、瞬间的意思。因人们观察到木槿花朝开暮落，如红颜易老，故用“舜”来命名。带了点悲情色彩。不过真正的美又何尝不是短暂的呢？真正的美也不会永驻人间，亦非永恒。东方朔也曾说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也”。他从花开日日新，看到了自己命运的转机与希望，因而鼓起勇气与信心。时光荏苒，岁月如歌，唯有木槿，朝开暮落。但每一次凋谢，都是为了下一次，更绚烂地绽放～生生不息，如潮涨潮落。她温柔而坚韧，让惊艳独绝的生命光彩，熏染了季节的轮回，留下淡淡的芳香…… 𐟒Ž𐟒Ž𐟒Ž 这次的设计中，我们用到了多种珠珠配件：纯银小蝴蝶～海蓝宝珠珠草莓晶珠珠紫水晶铃兰花粉紫玛瑙铃兰花六芒星粉晶珠珠粉晶狐狸大单珠巴西紫水晶珠珠烟紫粉调玛瑙半镯薰衣草紫水晶共生白兔毛（半镯两边）愿宝宝们如木槿般娇美，珍惜当下～告别不开心～每一天都能朝气蓬勃，生生不息❤️

气疯了！3年前我弟买房我掏了25万，上周，我回娘家，趁父母都在，就问我弟，当年我给你掏的那25万，你打算什么时候还我呀？我弟一听，就不高兴了，说：“姐，你这什么意思？这钱可是我给咱爸妈买的房子养老用的。”我顿时就愣住了，又气又委屈。那天，我坐在家里的沙发上，手指无意识地摸着那个已经旧得不能再旧的抱枕，隐约散发着妈妈熏染的香气。阳光透过窗帘洒进来，斑驳的光影让我感到一丝温暖，却又因为这突如其来的对话而变得煎熬无比。我的心里翻江倒海，真是无法理解，明明是我掏的钱，怎么成了他给父母买房的理由？我捏紧了拳头，试图按捺住内心的愤怒，想着要不要继续追问什么。弟弟张伟也是一脸的不满，他把手 ** 牛仔裤的口袋里，微微撅嘴，似乎是在准备反击我这个不讲道理的姐姐。“姐，这房子都给咱爸妈住了，你难道想让他们睡大街上吗？”他的语气中夹杂着几分无奈和委屈，那一瞬间，我感觉自己像个被白雪覆盖的春芽，突然遭遇了刺骨寒风，怔在原地。 “可是你为什么不告诉我，这钱是用来给爸妈买房子的呢！”我忍不住提高声音，心中的不满终于爆发出来。他用力摇头，眼里闪过一丝复杂的情绪。“如果当初我跟你说这是给爸妈的，你会同意吗？你心里只想着那25万。”这一刻，我感觉我们之间的距离像被一层看不见的铁幕隔开。或许，他说得没错，我的确有些自私，毕竟在那时，25万几乎是我所有的存款。我低下头，看着手中那杯早已冷却的茶水，心中百感交集。其实，大家都在为家庭努力，我把钱借给弟弟，心里也是希望他能够有个更好的未来，能多一点保障。而他，为了父母，选择了背负我无法理解的责任。想到这里，我心底渐渐升起一丝愧疚，但还是难以说出那句“我理解你”。这时，爸妈从外面回来，看到我们俩一脸严肃，刚想询问发生了什么，就被张伟给打断了。“别担心，姐只是问我什么时候还她钱。”他态度轻松得有些不自然，打趣道：“毕竟姐可是个小财迷。”话音未落，他神情却有些异样，像是在掩饰什么。爸妈闻言也笑了，气氛一时间轻松了不少。我们一起吃饭，桌上满是妈妈精心做的菜，色香味俱全。然而，我却越吃越觉得心里发堵。饭后，趁着父母洗碗的空档，我和弟弟又走到阳台上。阳光开始渐渐西沉，夕阳将我们的影子拖得老长。 “其实，我当初也是希望你能早点还我，我可以进行其他投资，未来能过得更好。” ** 在栏杆上，语气缓和了许多，甚至带着一丝自嘲。张伟沉默了一会儿，忽然开口：“姐，如果你愿意，我可以把租金分给你，你也可以用上这笔钱。”我一愣，刚想反驳，却发现他眼中流露出的坚定与期待，犹如那即将升起的朝阳，照亮了我的心。 “为什么不早说？”我轻声问道，心中的阴霾似乎在这一刻散去。 “因为我想让你明白，家人之间最重要的是信任，而不是金钱。”他说，眉宇间透着淡淡的成熟。这一刻，我突然领悟到，金钱的来历与去向并不重要，重要的是我们之间的爱与理解。我拍拍他的肩膀，心中升起一股温暖，“谢谢你，弟弟，真的。” 人生就是这样，一场误解可能会让我们互相伤害，而一次坦诚的对话，却能化解心中的芥蒂与不安。我们还年轻，未来漫长，重要的是在这个过程中，我们能够守护彼此，哪怕只是用一句简单的话语，传达出隐藏在心底的关怀。

自由不在外面，而是内在生命内在的智慧觉醒，让智慧的光明照亮你的心灵，照亮你的生命在妄境出现时，不要起善恶心世事如同放烟花，每次烟花腾空，总有人高呼着涌了去，这就是妄境在智慧的观照下，你自会斩断心灵的所有束缚，战胜各种阻碍心灵自由的习气与妄念，洞悉苦因的真相如果你因某些事而高兴或是苦恼，就是起了善恶心，这是因为你不能安住于空性，不能安住于真心当你没有安住于真心时，一点点小事就可能让你的心情改变很多如果一个人能够做到这一点，他也就得到了真正的自由这种自由，说起来很容易，但做到的人并不多为什么? 因为，在无知的社会环境中长大的人，就像在狼群中长大的孩子一样，改不了一身的狼孩气。经过长期的熏染，错误的观念已像附肉之蛆一样，融入了我们的生命，异化了我们的价值观、人生观、世界观，甚至道德准则所以即使明白了一些道理，我们还是会把世上的一切看得非常实在，尤其会把我们的身体看成一种实实在在的东西、脑海里想到的各种东西都在诱惑着我们，我们被各种执着烦扰，离宁静与清明越来越远所以，老子才在《道德经》中说:“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。’ 这句话的意思是，要精进地清除心灵的污垢，直到破除所有的功利心，消解所有的欲望，达到一种无求，我们的真心才会展露出水晶般纯净的光芒当我们安住于真心的时候，一举一动，起心动念，无不是真心的妙用这时，我们才能做事而不执着，品味而不贪恋。无论做什么，都不会计较结果，更不会产生烦恼而是让一种生命本具的智慧觉醒，让这种智慧的光明照亮你的心灵，照亮你的生命你就会渐渐发现:真正的快乐与自在，不需要任何外在条件，它仅仅是心灵的一种状态当你时刻保持着宁静、喜悦、清醒的状态，便会发觉:世间的一切都像流水般哗哗流走，因缘聚了又散，散了又聚，包括你越来越少的妄念与情绪，也是虚幻无常的很多时候，在你凝神的那一刻，计较与在乎的念头便自然消失了。所以你也懒得再去计较什么，懒得再去在乎什么，懒得去强求什么已经改变了的东西，懒得去期待什么还没有发生的事情你不留恋也不期待，仅仅专注于当下、品味当下、做好当下直到有一天你会发现，自己的心里连解脱与彼岸都没有了，这世上再也没有任何东西可以改变你的心这时候你才彻底觉悟了，彻底的觉醒就是真正的自由!

“伽罗”探秘：古籍中的神秘香料最早提到“伽罗”这个词的，应该是元代的《谷响集》。这本书里提到伽罗和沉香的关系。具体来说，《谷响集》里写道：“伽罗翻黑，经所谓黑沉香是矣。盖昔蛮商传天竺语耶，今名奇南香也。”这段话的意思是，伽罗在古代被用来指代黑沉香。佛教中的“伽罗” 𐟕 在佛教经典《华严经》里，“伽罗”也有出现：“菩提心者，如黑沉香，能熏法界，悉周遍故。”这句话用黑沉香来比喻菩提心，强调了菩提心的广大、深远和普遍影响力。菩提心，也就是觉悟之心，是大乘佛教修行者追求的最高境界。黑沉香作为一种珍贵的香料，其香气能够弥漫整个法界，象征着菩提心能够遍及一切众生，给予他们智慧和慈悲的熏染。中国诗词中的“伽罗” 𐟓œ 不过，在中国古代诗词中，“伽罗”这个词并没有出现。也就是说，这个词在中国古代并没有普及。《谷响集》解读 𐟓– “伽罗翻黑”：这里的“翻黑”可能指的是伽罗（或伽罗香）的一种特征，即其颜色偏黑或呈现深色调。也可能是指伽罗香在某种条件下（如长时间存放、氧化等）颜色会变深。 “经所谓黑沉香是矣”：这句话表明，“伽罗”与佛教经典中提到的“黑沉香”是同一物。黑沉香是沉香中的一种，因其颜色偏黑而得名，具有极高的香气和药用价值。 “盖昔蛮商传天竺语耶”：这句话推测了“伽罗”这一名称的来源。它可能是由古代的“蛮商”（可能指外国商人或边疆地区的商人）从“天竺”（古代对印度的称呼）传入的。这表明“伽罗”这一名称及其所代表的物品可能与印度文化或印度香道有关。 “今名奇南香也”：这句话指出了“伽罗”在现代的另一种称呼，即“奇南香”。奇南香是沉香中的极品，香气浓郁且持久，价格昂贵。这句话表明，“伽罗”和“奇南香”在现代是被视为同一种或非常相似的物品。总结 𐟓 综上所述，《谷响集》这段话主要解释了“伽罗”这一名词的含义、来源和现代称呼。它表明“伽罗”与佛教经典中的“黑沉香”是同一物，可能是由古代蛮商从印度传入的，并在现代被称为“奇南香”。所以，“伽罗”在中国古代，代表两种东西：黑沉香与奇南香。个人推测黑沉香可能是广东广西一带的香材，在元代也称之为“蛮”。而贸易进口的，则是“奇南香”。

顺治帝是满清入关后的第一位皇帝，他生前最宠爱的就是董鄂妃了。然而集万千宠爱于一身的董鄂妃，却只活了22岁。按照当时皇室宗亲生活条件和医疗水平，一般都可以活到四十岁左右，偏偏董鄂妃却活了22岁。董鄂妃，她是满洲正白旗人，父亲是内大臣鄂硕，大将军费扬古之姐。董鄂氏入宫后，深受顺治帝宠爱。董鄂氏自幼跟随父亲南征，有长达五六年的时间，鄂硕跟随军队驻扎在苏州、杭州、湖州一带，由此他的子女自幼受到江南汉族文化的影响和熏染。董鄂氏由于深受汉族文化的影响，从小养成了好读史书，精通书法，有一种独特的风韵温柔而善解人意的娴静气质美，而且悟性极高。这对于后来顺治帝深深喜欢上董鄂氏来说，非常的重要。原本满族就是马背上打下江山的，当时董鄂氏在满族的子女中，其才学更是寥若晨星。而顺治帝又是熟读了经史子集，遇到满腹才学的董鄂氏，其宠爱可想而知了。根据《顺治实录》中记载，顺治帝宣布“奉圣母皇太后谕，内大臣鄂硕之女董鄂氏，性资敏慧，轨度端和，克佐壶仪，立为贤妃。”这句话大概意思就是董鄂妃为人端庄贤惠，顺治帝要正式娶董鄂氏为妃子了。董鄂妃入宫后，住在承乾宫。顺治十三年八月，董鄂氏被册立为贤妃。然而，仅仅过了一个月左右，顺治帝再次以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，册封董鄂氏为皇贵妃。这样的升迁速度，放到古代深宫大院，实属罕见。皇贵妃这个位置，仅仅离皇后只有一步之遥了。随后顺治帝安排了礼部，为董鄂妃选择了良辰吉日，当年的十二月初六，这一天董鄂妃正式成为皇贵妃，为此顺治帝举办了隆重的册立典礼。随后，顺治帝还做了一件逾越的事，那就是为董鄂氏颁诏大赦天下，这在清朝近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有一次。这一年的顺治，年仅19岁，而董鄂氏也只有18岁。按照当时大清礼制来说，只有皇帝登基，才会有大赦天下的诏书。而董鄂氏能享受如此高规格的礼遇，从这里便能看出顺治帝有多么宠爱董鄂氏了。 1657年，董鄂妃顺利生下了皇四子，这对于顺治来说，又是一件值得庆贺的事情。为了庆祝皇四子的降生，他再次破了例。顺治帝为此祭告天地，接受群臣朝贺，并且又一次大赦天下。这对于并非嫡出的皇四子来说，完全就是顺治帝给予董鄂妃的恩宠。然而，有多少分宠爱，就有多少分伤害，孝庄太后却一直不太喜欢顺治帝过度宠爱董鄂妃。根据清朝皇宫密档记载，顺治帝先后两位皇后，都是孝庄的亲戚，属于蒙古族。先帝皇太极娶的五位皇后和妃子包括孝庄在内，无一例外都是蒙古族的。顺治帝娶的第一个皇后是他母亲孝庄皇太后的侄女，同样也是蒙古族，这位皇后在顺治十年时，被降为了静妃。紧接着，顺治帝又娶了第二位皇后，是孝庄的侄孙女，顺治仍然想把这位皇后废掉。他一心宠爱董鄂妃，想册立她为皇后。满族血统的董鄂妃自然就引起了孝庄的嫉恨，董鄂妃无形中被卷入了后宫错综复杂的争斗中。董鄂妃生下皇四子后，孝庄搬到了南苑居住。原本女子生下孩子后，需要坐月子，而孝庄则叫董鄂妃前来照顾她。董鄂妃只好拖着虚弱的身体，前往南苑照顾孝庄。从此董鄂妃就落下了病根，伴随着皇四子的夭亡，董鄂妃更是身心俱疲。过了不到三年时间，董鄂妃病逝在皇宫中。在《清史稿》记录后妃历史时，并没有讲述这段历史。正是因为董鄂妃的死，或多或少和孝庄有些许关系，或许这也是为什么正史会刻意隐瞒这段历史。史料来源：《清史稿》、《清宫顺治实录》、《清宫密档》

告诉你个秘密：自由不在外面，而是生命内在的智慧觉醒，让智慧的光明照亮你的心灵，照亮你的生命。在妄境出现时，不要起善恶心。世事如同放烟花，每次烟花腾空，总有人高呼着涌了去，这就是妄境。在智慧的观照下，你自会斩断心灵的所有束缚，战胜各种阻碍心灵自由的习气与妄念，洞悉苦因的真相。如果你因某些事而高兴或是苦恼，就是起了善恶心，这是因为你不能安住于空性，不能安住于真心。当你没有安住于真心时，一点点小事就可能让你的心情改变很多。比如你刚才还很开心，但突然有人骂了你一句，你心里立刻充满了愤怒。你不明白：他人骂你，是一时的情绪；你的被骂，也只是一种记忆。要是你安住于真心，对外界这些虚妄都不在意，就没人能骂得了你，也没人能抢走你的快乐与宁静。永远觉醒清明于当下，触目随缘，快乐无忧。做事如彩笔描空，描时专注，描后放下。心中空中皆了无牵挂。这就是典型的任运宽坦。任运，就是顺其自然，自由自在；宽坦，就是心中一片坦然，没有任何担忧，也没有任何懊恼。如果一个人能够做到这一点，他也就得到了真正的自由。这种自由，说起来很容易，但做到的人并不多。为什么？因为，经过长期的熏染，错误的观念已像附肉之蛆一样，融入了我们的生命，异化了我们的价值观、人生观、世界观，甚至道德准则。所以即使明白了一些道理，我们还是会把世上的一切看得非常实在，尤其会把我们的身体看成一种实实在在的东西。眼睛看到、耳朵听到、鼻子闻到、舌头尝到、身体触摸到、脑海里想到的各种东西都在诱惑着我们，我们被各种执着烦扰，离宁静与清明越来越远。所以，老子才在《道德经》中说：“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。” 这句话的意思是，要精进地清除心灵的污垢，直到破除所有的功利心，消解所有的欲望，达到一种无求，我们的真心才会展露出水晶般纯净的光芒。当我们安住于真心的时候，一举一动，起心动念，无不是真心的妙用。这时，我们才能做事而不执着，品味而不贪恋。无论做什么，都不会计较结果，更不会产生烦恼。可惜好多人不明白这一点。他们认假成真，看不透烦恼的真相，贪恋于世间各种享乐。虽然烦恼有好多种，但归根究底，产生烦恼的原因只有一个，那便是“不明白”。一旦不明白，就会犯下一些违背正理的错误，变得本末倒置。因此，《心经》中才说：远离颠倒梦想，究竟涅槃。

一段非常精辟的话：“强者三妻四妾，却教育弱者万恶淫为首；强者纸醉金迷，却教育弱者贫贱不能移；强者巧取豪夺，却教育弱者温良恭俭让。强者好逸恶劳，缺教育弱者勤劳致富。好老板，一定不是好人；好人，一定当不了好老板；一个人是不是好人，主要在于别人评价，一个人是不是好人，主要看他能不能搞到钱。一个男人，就算不抽烟，不喝酒，不打牌，没外遇，如果赚不到钱，不要说好男人，连个好人都算不上。慈不带兵、义不经商；情不立事，善不为官。刚柔兼济是人生的必修课，恩威并施是领导的铁布衫。” 苏治龙说：“对于赚钱，最正确的态度应该是什么？理所当然，舍我其谁。恶人比好人能赚钱，不是恶人比好人聪明，只是恶人赚钱可以不择手段。” 现实社会中，那些畏手畏脚木讷老实的人，往往都干着辛苦普通的工作，赚着普通的薪水，勉强求得生存。而那些真正赚得财富的人，往往都是胆大心细，敢闯敢干，守住法律底线，道德感相对较弱，不会轻易被世俗束缚和桎梏。当老实本分的人还在厂子里默默埋头苦干挥汗如雨的时候，脑子灵活胆大心细的人早已经嗅到了时代的风向悄悄探索发家致富之路。一朝时代的大风刮了起来的时候，那些事先摸索准备闯荡的人，立即就会飞起来，那些软弱胆小怕事的人，只能眼睁睁羡慕地看着别人飞。在这个日新月异的时代，赚钱绝不仅仅是靠苦力，而是要靠大脑，靠强大的心态，靠敏锐的眼光，靠远大的认知和格局。那些既想讲道德又想赚大钱还得守法的人，是很难赚到大钱的。真正聪明的人，赚大钱是守法，但是不怎么讲道德，因为，在商场博弈中，做好人很难活下来。一个人要想在社会上取得成功，首先要让自己成为一个合格的社会人，去掉天真简单的思维方式，而是具备社会思维，法律是底线，善心是手段加持不是本质。赚钱养家，本质上就是资源交换，一个愿打一个愿挨，互惠互利就好。在《无间道》中黄秋生说：“在弱肉强食的社会，当好人会被群狼分食，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。” 世界上，其实不存在绝对的好人和坏人，善恶皆在人心一念之间。善良是人最初的本性，在走入社会之后，要经历世俗的熏染，社会的捶打，他人的欺侮，保留几分已实属不易。即便金刚也会怒目，菩萨也会低眉，要想菩萨显慈悲心肠，也先要金刚霹雳手段开道。古语有云：“取象于钱，外圆内方”，太老实的人，越是规规矩矩，放不开手脚，太过谨慎拘谨，没有开拓精神，只有节流，没有开源，等于坐吃山空。看看这个世界上，有钱的人三妻四妾，子女成群，家族壮大，没钱的人，没人愿意嫁，面临绝后的危险。然而，现实世界中，并非只有有钱人才能娶老婆，总有些没有钱的人照样娶老婆，这就要反观。普通人要想活得好，除了要努力提升自身的能力和价值，还要改变认知，改变思维，要懂得社会生存中的博弈精神和道理。生活中，其实处处都是在博弈，你和老板之间也是一种博弈，要想以弱胜强，靠蛮力是不行的，就要靠脑力。在社会上，嘴要甜，脑要灵，眼要敏，心要硬，手要快，该装傻就装傻，该演戏就要演戏。只要不触犯法律，凭本事赚钱，该赚的就努力赚，不要总是不好意思，总是退让。即便你一直退让，要知道，也总有一天退无可退，那时你会更加狼狈凄惨。这个社会就是一个很长的有序循环的食物链，每个人都处在不同的食物链阶段，要认清自己的位置，然后准确行动，而后努力往前走，走到食物链的顶端。人际社会，本就是一场博弈，一场大戏，万事都要自己先有能力，有本事，人品是锦上添花，实力才是雪中送炭。人活着，要想搭救别人，首先自己要先在岸上，先对自己善良，再对他人善良，成就自己的永远是自己，而非他人。我们不主动伤害别人，但是，要有不被人欺负的勇气和实力。一个男人，就算不抽烟，不喝酒，不打牌，没外遇，如果赚不到钱，不要说好男人，连个好人都算不上。在社会上，先提升自己的能力和价值，有了筹码，就要学会审时度势，抓住机遇，大胆争取自己应得的，会哭的孩子才会有奶吃。没什么大不了的，人生除了生死，其他都是擦伤，有本事，付出努力，获得应得的回报天经地义。只是在争取自己所得应得的是时候，要讲究合理的方式方法，不要盲目莽撞办蠢事。慈不带兵、义不经商；情不立事，善不为官。刚柔兼济是人生的必修课，恩威并施是领导的铁布衫。人在社会上，不要心太软，不要太善良，还是那句话，害人之心不可有，防人之心不可无，不要让人看起来你那么好欺负，要有自己的刺，要有自己的铠甲。刘震云说：“世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。” 人生唯一确定的，就是不确定的人生。我们所要做的就是，努力地过好今天，不断地训练我们，去接受未知的挑战。在不犯法的前提下，放下心中包袱，放下面子，放下顾虑，勇敢追求财富，抛开束缚，勇敢去闯，去追寻财富的足迹，未来由你自己定义。