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布帛是什么意思在线播放_与人善言暖于布帛伤人以言深于矛戟的意思是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

布帛是什么意思

故宫特展+宫猫+下午茶全攻略早就听说“何以中国”特展的消息，趁着有时间，我又一次踏入了故宫。这次我特意跳过了三大殿，想着【特展+宫猫+盖章+下午茶】的路线，慢慢悠悠地逛了大约6个小时。 𐟌Ÿ【整体路线】从午门进，穿过东边的协和门，直奔文华殿，先参观“何以中国”特展。然后往北走，经过箭亭，来到珍宝馆（单独收费，主要是为了蹲宫猫）。接着进东六宫，前往景仁宫（还是为了宫猫）。再从景和门进，到坤宁宫东院吃下午茶。然后进西六宫，去储秀宫盖章。接着过隆宗门，到保和殿后左边的汉字馆盖章。出隆宗门，过冰窖，到断虹桥，主要是找小狮子，但有意外惊喜。最后回午门看天书特展，再从东华门出。 𐟌Ÿ【特展】这次特展的主要亮点是“何以中国”，展品有不少是真品，虽然书画和布帛类的展品大多是复制品，但也非常值得一看。建议大家早点去，我离开时已经限流了。还有个小插曲，准备离开时，路过午门城楼，看见韩美林的天书特展，虽然有点文化底蕴的要求，但还是挺有意思的。 𐟌Ÿ【宫猫】一直听说故宫的宫猫很可爱，这次特意做了攻略，买了珍宝馆的门票，想着中午12点去乐寿堂蹲猫。结果一只都没看到，工作人员说现在看猫的人多，猫都很少出来了。后来听说景仁宫能碰到猫，又转了好几圈，还是一只都没看到。重点来了！本来打算去断虹桥看小狮子，结果意外地在断虹桥遇到了宫猫，还成功撸到了手，拿树枝逗了一会儿。是只剪耳的两花猫，我也不知道它叫什么，有知道的朋友麻烦告诉我一下。后来在上熙和门的时候又看到了个橘色的后脑勺，跑过去后又跑了。不过这次看到了两只宫猫，算是圆满了。 𐟌Ÿ【盖章】这次盖章去了两个地方：储秀宫和汉字馆。储秀宫人特别多，本来想买《紫禁城100》，但人太多，工作人员也没时间详细解释盖章的含义，所以放弃了。后来去了汉字馆，买了《花下动香风》，虽然是盖好章卖的，但也很满足。 𐟌Ÿ【下午茶】吃下午茶的地方在坤宁宫东院，卖相不错，味道也可以。地理位置优越，体验很棒。这次故宫之行虽然有点累，但收获满满。希望大家也能找到自己的乐趣！

织女牛郎的相思泪：社会动乱中的爱情写实这首诗是《古诗十九首》中的第十首，表面上写的是神话传说，实际上却反映了当时社会动乱时期人们的爱情生活。在那个年代，男子们纷纷出征，家庭因此破裂，夫妻分别，尤其是给劳动妇女带来了身心上的双重痛苦。她们渴望团聚，离愁别恨成了她们生活的一部分。全诗语言质朴清丽，情趣盎然。诗中提到的“迢迢牵牛星”，指的是隔着银河与织女星相对的牛郎星，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，位于银河东侧。而“皎皎河汉女”则是指织女星，是天琴星座的主星，位于银河北侧。织女星与牵牛星隔河相对，形成了一幅美丽的画面。 “纤纤擢素手”这句话描述的是织女伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机发出札札的织布声。这里的“札札”是一个象声词，形容织布机的声音。而“弄”则是摆弄的意思，“杼”则是织布机上的梭子，“章”则指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。整日不成章，是用《诗经ⷥ䧤𘜣€‹的语意，说织女终日也织不成布。原意是织女徒有虚名，不会织布，而这里则是说织女因相思而无心织布。 “涕”是眼泪，“零”是落下的意思，“去”是间隔，“几许”是多少。诗中写道：“河汉清且浅，相去复几许”，意思是织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距能有多远呢？ “盈盈一水间，脉脉不得语”这两句诗描绘了织女和牵牛星在银河两边默默凝望的情景，清澈、晶莹的银河隔开了他们，只能默默用眼神或行动表达情意。这首诗不仅是对神话传说的描绘，更是对当时社会动乱中人们爱情生活的真实写照。在那个动荡的年代，人们的爱情也充满了无奈和思念。

找准定位，做自己最擅长的事 𐟌Ÿ 书名：《人生的底气2》作者：樊登出版社：中信出版集团 𐟌Ÿ 很多人在自己长期钻研的领域内，凭借不断积累的各种资源，通常都能如鱼得水般自在。然而，一旦找不准自己的定位，陷入贪婪的欲望之中，冲动地把精力投入各种不熟悉的行业，就如同把原来的资本优势、资源优势和资金优势全部转化为劣势，想在新的领域中重新取得优势是非常困难的。 𐟌Ÿ 关于多元化发展的问题，孟子早就提出过。孟子曾经说过：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”意思是说，国家在发展过程中，有征收布帛的赋税，有征收粮食的赋税，有征收人力的赋税。君子会在三者之中选用一种，另外两种不同时使用。如果同时使用了两种，百姓就会饿死；如果同时使用了三种，那就是父亲顾不了儿子，儿子顾不了父亲。这个时候，整个社会就会分崩离析，根本无法正常运转。 𐟌Ÿ 放在我们个人身上，这个道理同样适用。你选择做自己最擅长的那件事，就能做到极致；你两件事同时做，可能做得就都没那么好；你三四件事一起做，肯定哪件事都做不好。说到底，我们还是应该做自己最擅长的事，做与自身能力相匹配的事，不要轻易触碰与自己主业方向不相关的业务。

#动态连更挑战# 汉武帝派卫青、霍去病打匈奴，派张骞通西域，都得到了很大的胜利。汉朝的江山早已坐稳了。他还打算干什么呐?俗语说:“做了皇帝想登仙。”这话对汉武帝来说一点儿不假。他从十六岁即位以来，一直相信鬼神，这一二十年来，已经有不少方士向他骗过俸禄和黄金。他一发现方士的欺诈，就把他们杀死。可他认为神仙是有的，就是这些方士本领太差，所以他杀了一个，接着就相信另一个。这会他相信一个方士叫少翁，就是“少年老人”的意思，看过去少翁还像个少年，可他自己说已经二百多岁了。少翁对汉武帝说:“皇上要跟神仙来往，先得把自己住的宫殿、用的被服都装饰成像神仙用的，神仙才能下来。”汉武帝一心想做神仙，先要见见神仙，就听了少翁的话，把宫殿的顶子、柱子、墙壁都画上五彩的云头、仙车什么的，帷幕和被服也都绣上这一类的玩意。少翁又请汉武帝盖了一座甘泉宫，里面画着各色各样的神像，摆着祭祀的东西，为的是请神仙下来。这么搞了一年多，花了不少钱，神仙还是没下来，汉武帝起了疑心，少翁也觉出来，自己要再不想办法，恐怕要失去皇上的信任了。有一天，少翁跟着汉武帝到甘泉宫，路上瞧见有人牵着一头牛过去，少翁指着牛对汉武帝说:“这头牛的肚子里准有天书。”当场就把那头牛宰了，从牛肚子里拿出一条布帛来，上面写着字。字尽管写得古怪，字句不大好懂，汉武帝还是认出是少翁的笔迹。审查下来，果然是少翁耍的把戏，汉武帝就把方士少翁杀了。少翁的骗局拆穿了，他的徒弟还想靠着欺骗过日子，他们又耍了一个花样。过了一个多月，有人说在关东碰到少翁，回来向汉武帝报告，汉武帝派人把少翁的坟刨开，打开棺材瞧瞧，方士们又买通了掘坟的人，说棺材是空的，里面只有一个竹筒。这一来，汉武帝又相信起别的方士来了。公元前 115 年，汉武帝用柏木做栋梁，造了一座二十来丈高的台，叫“柏梁台”，台上用铜做柱子，有三十来丈高，铜柱顶上有个盘，叫“承露盘”，承露盘由一只手掌托着，那手掌就叫“仙人掌”。盘里的露水和着玉石的粉末变成玉露，方士们都说，经常喝玉露能长生不老。汉武帝一有玉露就喝，喝了露水倒无所谓，玉石磨成的粉末怎么能吃呐?玉露喝多了，害得他生了一场大病。他病一好，就老想着少翁棺材里的竹筒，他以为杀的只是一个竹筒，真的少翁早已遁走了。他直怪自己得罪了仙人。正在这时，又来了个方士，叫栾大。他对汉武帝说:“我以前在海里来往，碰到一个仙人，拜他为老师，学到了一些皮毛。只要功夫深，黄铜可以炼成金，大河开了口子，也可以堵住，长生不老的仙丹可以得到，神仙也可以请到。可有一样，少翁受了冤枉死了，方士有几个脑袋呐?因此,我也不敢多嘴。”汉武帝撒谎说少翁是吃了马肝中毒死的。你只要有法术，尽管说，要花钱，我有。栾大说:“我的老师都是仙人，只有人求他们，他们并不求人，皇上诚心求神仙，就该尊重仙人的使者，才能叫他去求仙通神。” 汉武帝真信了栾大的话，就封他为将军，赏他十万斤黄金，叫他去迎接神仙，栾大动身后，汉武帝打发几个心腹扮作老百姓暗暗跟着他，观察他的行动。栾大上了泰山，坐了一会，下来又到海边溜达，就这么待了几天，回到长安了。那几个暗探瞧见栾大这么捣鬼，把这事告诉给汉武帝，栾大见了汉武帝还想捏造鬼话，汉武帝叫出证人，揭穿他的勾当，把这个方士又拉到大街上斩了。杀了一个少翁，来了一个栾大;杀了一个栾大，又来了一个公孙卿。公孙卿劝汉武帝上泰山去祭天。说黄帝祭了天，有黄龙下来迎接他，他骑着龙上去，当时攀着龙须上天的有黄帝的宫女和大臣一共七十多人，还有别的大臣也拉着龙须不放，想一同上去，可龙须断了，全掉下来。我的老师没法上去，只好留在人间修道。汉武帝拜公孙卿为郎中，叫他准备上泰山去祭天。汉武帝带着方士和大臣们上了泰山，在山上刻了字留个纪念，祭祀一番。他下了山，齐地的方士成群结队来拜见汉武帝，都说蓬莱岛上有神仙。他就吩咐人准备船只,自己要坐船到海里去找神仙。可海上风浪很大，汉武帝直皱眉头，大臣东方朔劝他说:“皇上还是回去吧，求神仙不能太心急，只要安静地住在宫里，多修修好，神仙有灵，自然会降临的。”汉武帝听了东方朔的话，回到长安。这一次出门，费了五个月工夫，花了无数的金钱，还是没见到神仙。没见到神仙倒也罢了，谁想到东边、北边、西南边都出了事，汉武帝不得不把求神仙的事暂时缓一下子，去对付外来的侵扰。

厕纸的演变史：从古代到现代嘿，朋友们，今天咱们来聊聊一个看似普通却充满历史的小东西——厕纸。你知道吗？厕纸的演变史可是相当有意思的！古代的“应急”工具 𐟌🊥œ襏䤻㤸�𝯼Œ厕纸可不是随处可见的。那时候，人们主要用竹片、木片甚至是树叶和土块来解决上厕所的问题。听起来有点原始，但那可是当时最实用的选择。随着时间的发展，丝绸和布帛等奢侈品也开始被富人用来擦屁股，但这显然不是普通人的日常。西方文化的传入 𐟚€ 直到近现代，随着西方文化的传入，真正意义上的厕纸才逐渐进入中国家庭，成为现代生活的标配。从最初的粗糙纸张，到如今市场上琳琅满目的品牌和种类，厕纸不仅见证了生活品质的提升，也反映了人们对健康与舒适的不懈追求。环保新风尚 𐟌𑊥œ規倡环保低碳的今天，我要特别向大家推荐一款将环保与舒适完美结合的厕纸新宠——洁链厕纸！洁链纸品系列选用天然原木浆作为原材料，严格杜绝任何化学添加剂的使用，致力于提供既环保又安全的纸品选择。为了满足不同公共卫生间环境的独特需求，洁链纸品精心设计了多样化的纸巾盒系列。多样化的选择 𐟎 洁链系列不仅有彰显高雅格调、适用于高端场所的高端系列；还有追求简约实用、节省空间的中心抽式系列；更有融合零碳排放理念的智慧纸能系列，不仅便于抽取使用，还能有效促进纸张的节约利用，同时确保每一张纸巾的清洁与卫生。希望这篇分享能让你们对厕纸有更深的了解，也欢迎大家尝试洁链厕纸，体验那份来自自然的温柔与关怀~ 持续关注我们，让我们一起了解更多关于清洁用品的二三事吧！

彩礼的演变：从古代到现代 𐟎 最近江西的天价彩礼又上了热搜，大家都说“江西五虎”、“女性觉醒”、“睁眼看世界”等等，搞得很多人都觉得结婚都结不起了。与此同时，上野千鹤子在对谈节目中提到，独立女性不应该拿彩礼，因为那是物化女性的工具，这一下子又引起了不小的争议。那么，彩礼到底是怎么回事？给女方彩礼就是在物化女性吗？其实，我们回头看看历史，就能明白彩礼的真正含义。所谓彩礼，其实就是男方在婚前为了结婚而送给女方的财物，古人称之为“聘礼”。古代的婚礼有六个环节，叫做“六礼”，其中一个环节就是“纳征”。《礼记》里有句话：“非受币，不交不亲”，意思是说：如果不给彩礼，双方就不能进一步接触。先秦时期，彩礼更注重的是美好寓意，而不是经济价值和数量多少。《诗经》里最常见的彩礼是鹿皮、桃和花椒。送花椒是因为花椒的果实数量多，象征着“多子”，可见古人对婚姻的期望非常朴实无华——人丁兴旺。到了汉朝，彩礼的内容变得更加丰富，比如象征夫妻关系如胶似漆的胶和漆，还有鸳鸯、合欢铃等等。不过，汉朝人也开始送钱了，天价彩礼的恐怖大门就是在汉朝打开的。汉朝官员娶妻，最低的彩礼数目是两三万钱，相当于一位刺史一年的俸禄。到了唐朝，彩礼的种类变得五花八门且数量庞大，尤其是富贵人家。《敦煌文书》记载了当时一个送聘礼队伍的配置：走在最前面的是两匹马，紧跟着的是两辆车轿乘具，接下来是布帛和钱财，再接下来是猪羊、糕点等食品，最后是油、盐、酱、醋、花椒、葱、姜等调料，可谓“十里红妆”。古代送彩礼最夸张的时代当数宋朝。南宋《梦粱录》中记载：“富贵之家，当备三金送之”。这“三金”分别指戴在手腕上的金钏、戴在脚腕上的金镯，以及挂在霞帔礼服上的黄金饰品。即便是平民百姓之家，彩礼也包含银锭、布帛、鹅、酒、茶饼等物。那么，古代彩礼如此昂贵，如果悔婚了，彩礼能否退还呢？这就要看悔婚的过错方是谁了。明朝的《大明律》规定：如果男方有过错，就不能要求退还彩礼；如果女方有过错，那么男方可以要求退还彩礼。所以，彩礼的真正含义并不是物化女性，而是古代婚姻文化的一部分。了解这些历史背景，或许我们能更理性地看待现在的彩礼现象。

三年级语文纸条，家长必备！ 𐟓š这套三年级上册的语文每日10分钟默写小纸条，真的是家长们的福音！涵盖了整个学期常考背诵知识点，共22页，适合每天打印给孩子练习，查缺补漏，月考和期中考试再也不用愁了！✌️ 𐟍‚秋天到了，树叶枯了，花儿谢了，但它们依然美丽，傲骨铮铮。就像苏轼在《赠刘景文》中所写：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。” 𐟌𜨀师经常引用苏轼的诗句：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”来鼓励我们，不要因为一点挫折就意志消沉，要乐观向上。这两句诗的意思是：一年当中最好的景色你要记住，那就是橙黄橘绿的秋天！ 𐟌™《夜书所见》中的“书”是书写的意思，作者是宋代的叶绍翁，表达了诗人的思乡之情。秋风瑟瑟、寒气袭人容易引起游子漂泊流浪、孤单寂寞的思乡之感，如叶绍翁看见秋天感叹道：“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。” 𐟍‚《铺满金色巴掌的水泥道》中的“金色巴掌”指的是梧桐树的落叶，从“水泥道像铺上了一块彩色的地毯。这是一块印着落叶图案的、闪闪发光的地毯，从脚下一直铺到很远很远的地方，一直到路的尽头”这个比喻句可以看出门前的水泥道很美，这篇课文表达了我对秋天的喜爱，对生活的热爱。 𐟓小纸条上还有一些练习题，比如：把下面的诗句补充完整，并完成练习。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。这些诗句中，运用了比喻的修辞手法的是：遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。运用了夸张的修辞手法的是：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 𐟒좀œ灯不拨不亮，理不辩不明。”这场辩论会让同学们对读书的意义有了更深刻地认识。 𐟒줸Ž人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子》 𐟌𘢀œ欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”选自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》 𐟌Š“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。” 𐟐’听着两岸不断传来的猿鸣声，我不禁想起了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这两句诗。 𐟓–这些小纸条不仅能帮助孩子们巩固知识，还能让家长们更轻松地辅导孩子学习。快来打印吧！

不尚贤，就天下无贼？不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。这是老子《道德经》三章里一段，意思是不去推崇品德高尚的人才，这样可以使民众不去争名夺利；不要把稀有的珍宝看得异常珍贵，这样可以使民众不因为想去占有而沦为盗贼；不要将能够诱发贪欲的事物展示出来和民众看，这样就可以使民众的心思不被扰乱。愚民是统治者一贯的做法，问题是“不尚”，“不贵”，“不见”并不代表这些事物不存在，更何况将这一思想落实到“治国”当中去，何以强国？一个国家是否兴旺发达繁荣昌盛，一靠人才；二靠万众一心的凝聚力；三靠正确的领导。 “尚贤”就是为国家选拔人才，就是以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人，就是强国之路；“不贵”，“不见”固然可以使民“拿着黄金当臭虫”，但现实是金银可以置换想要的东西，比如美食，美妻，布帛……更何况还有达贵们的锦衣玉食招摇过市，平民食不果腹衣衫褴褛的两相对比，这是“不贵”，“不见”能够做得到的吗？欲壑岂能是“不尚”，“不贵”，“不见”所能填平的？冷眼向阳看世界，没有强大的国力做后盾，你与世无争，就会天下无贼，就能过上恬淡的生活？

蓑衣：从雨衣到文化的传承蓑衣，这个名字听起来就很有故事感。其实，它的历史可以追溯到周代。《诗经》里有记载：“尔牧来思，何蓑何笠”，意思是说，你到这里来放牧，身上披着蓑衣，戴着斗笠。那时候，蓑衣就是雨衣的代名词。随着时间的推移，蓑衣的材质也发生了变化，不再只是草制品，动物的毛皮、油绸等都被用来制作雨具。春秋战国时期的风衣 𐟧劊到了春秋战国时期，一种新的雨具出现了——风衣。那时候的文人雅士喜欢宽衣博带，风衣就成了他们的新宠。最初，风衣是用白色鹤羽制成的，到了明清时期，改用布帛，成了后世的披风。斗篷和披风有点像，都是披用的外衣，但斗篷通常在寒冷的时候穿，有点像西方童话里王子和公主的形象，充满了浪漫的隐喻。彝族的蓑衣：从马尾到玛瑙珠子 𐟐Ž𐟒Ž 说到蓑衣，不能不提彝族。彝族人历史上长期迁徙和游牧，马是他们不可或缺的生产工具和交通工具。火把节时，他们还会举行赛马活动。因此，彝族人用马尾编织成蓑衣，后来逐渐与毡帽搭配穿着，成为祭祀时穿用的服装。更奢侈的是，他们还用玛瑙珠子制作蓑衣，虽然我还没见过实物，但听说有一位收藏家见过，有机会一定给大家分享。鸡毛披风与毕摩文化 𐟐” 彝族人还利用鸡毛制作披风，这和他们的毕摩文化有关。鸡在彝族人的占卜活动和祭祀活动中都有重要的地位。毛利人的羽毛斗篷：新西兰的象征 𐟇𓰟‡🊊再说说新西兰的毛利人。毛利人的斗篷是他们文化的重要组成部分。特别是他们的羽毛斗篷，由植物纤维和各种鸟羽毛编织而成，是家族的传家宝，传统上只有酋长和长老才能穿。现在，新西兰总理在出席外交场合时也会披上羽毛斗篷。梅根和哈里王子在南太平洋访问时，也穿上了毛利人的羽毛斗篷。奥运会中，新西兰代表团的旗手也会披上羽毛斗篷，结束后归还给织布大师修补。结语 𐟌🊊无论是周代的蓑衣，还是现代的各种雨具，都承载着丰富的文化和历史。每一种材质、每一种编织方法，都反映了不同民族的生活方式和审美观念。希望这些故事能让你对蓑衣有更深的了解。

真正爱你的人，会这样和你说话 𐟒• 《荀子》里有句话说得特别好：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”意思就是，对别人说友善的话，比穿上暖和的布帛还要舒服；而那些伤人的话，则像锋利的矛戟一样刺痛人心。语言的力量就是这么神奇，既能温暖人心，也能在无形中伤人。 𐟒ᠥ䫥滤𙋩—𔯼Œ沟通是关键赫兹里特曾说过：“所谓谈话的艺术，其实就是听与被听的艺术。”夫妻之间最重要的就是日常沟通。如果你想让感情好且深，首先得沟通到位。如果一方不跟另一方商量，擅自做决定，无论这个决定是对是错，都会引起矛盾。单方面的自以为是和专断独行，就是对另一方的不尊重，婚姻自然会硝烟弥漫。 𐟒ᠦ‹爱中的安全感：凡事有交代曾经在网上看到过一句话：“比我爱你更让人有安全感的是：凡事有交代，处处有回应，有事好商量。”爱情中的情真意切，多半在嘴上见分晓。心意相通的伴侣，都懂得换位思考。唯有敞开心扉的交流，方能打开彼此的心扉，也只有和谐融洽的关系，能让感情幸福绵长。 𐟒ᠨ𕞧𞎯𜚦„Ÿ情的催化剂黑格尔在《生活的哲学》中曾说：“每个人对赞扬都怀有一份特殊的感情，渴望赞扬乃人性使然。”无论男女或是老少，没有人不会被真心诚意的赞赏所触动。人从内心深处就渴望得到赞赏。而赞美本身就是一种高级的认可，在爱情之中，热情的赞美，用心的夸奖，就是彼此感情最好的催化剂。 𐟒ᠧ惜赞美，爱情更甜蜜女人渴望伴侣赞赏自己的美貌，男人期待爱人夸耀自己的气质。每一次的认可都能让彼此心情愉悦，信心倍增。赞美不是阿谀奉承，而是爱情中最美的语言，是对伴侣的鼓励，也是对爱人的肯定。 𐟒ᠧˆ𑦃…的长跑：用心维护著名的文学家巴金，和他的妻子萧珊相差13岁，却相守28年，始终恩爱如初。在妻子萧珊眼中，巴金是自己最崇拜的偶像，对其更是从不吝啬赞美之词。她视巴金为自己的生命一样珍惜，常说：“能够作为你的妻子，永远是一件值得庆耀的事。”叔本华曾说：“恋爱是结婚的过程，结婚是恋爱的目的。”从美好浪漫的的恋爱，走进平淡繁琐的婚姻生活，需要用真心去维护。爱在不经意的话语里，是一缕微笑，是一脸春光，是无限赞美，还是为爱低眉。温柔里藏着爱的秘籍，嘴巴里充满爱情的甜蜜。爱一个人，从好好说话开始。余生漫漫，愿你能找到一个会说话的人，对你以心相许，款款而谈，情深不负。

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