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湮怎么读最新视觉报道_湮灭(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

湮怎么读

大三时，我的室友是朵奇葩。她有点被迫害妄想症，比如我半夜去厕所，她会认为我是故意骚扰她睡觉。有时还嘟囔有人在她的化妆品里兑了东西之类的。有一天，辅导员找到我，说室友反映我半夜在床上唱歌，影响了她睡觉。告诉我之前，辅导员又找了我几个朋友问情况，我的朋友作证说，都是胡说，还把之前室友欺负我的事和盘托出。多亏朋友的帮助，我才不至于险入百口莫辩的境地。这件事发生后，我想起了小韩，夜里还一度梦到她。小韩是我高三时的同学。在那段乏味至极的日子里，她留给我的印象同样乏味：总是穿一件土里土气的棉衣，总是在桌子前奋笔疾书，总是早上第一个到教室，晚上最后一个离开。即便在课间和午休时，也很少看到她和其他同学闲聊。她是沉静的。我常看着她的背影出神，心想乏味的日子会成就乏味的她﹣﹣她一定能考个好大学。直到那个阳光明媚的午后。我坐在座位上，一边听大家交头接耳地议论着些什么，一边看着一些同学被班主任叫了出去，几分钟后又回来，脸上还带着种异样的神色。我瞥了一眼小韩，她的脸色黑沉。终于，在众目睽睽中，她也被班主任叫了出去，喧闹声瞬间安静了。很快，小韩回来了，面如死灰。原来，小韩的室友木子向班主任反映说，小韩因为学习压力过大，精神出了问题，在寝室里经常疯言疯语，还突然大哭。年轻的班主任惊慌失措，她赶紧叫来小韩的室友和关系较好的同学了解情况。在我所在的高中，高三学生出精神问题不是没有先例，上一届高三就有个女生因为学习压力过大，精神恍惚，经常莫名地大哭或大笑，最后退了学。出了这事后，学校领导格外注意学生在这方面的"苗头"。做了一些了解后，班主任马上将情况上报给了学校。几天后的一个下午，小韩的父母来了，看起来是两个年老本分的农民，低着头走进来，什么话也没说，帮小韩收拾桌上的东西，然后走出教室，整个过程一直没抬头，小韩也低着头跟在后面。教室里静得出奇。那天我听说，小韩是这个贫困家庭的唯一希望，她本来有个比她大十几岁的哥哥，后来死了，年迈的父母倍受打击，疾病缠身，每天领着低保过生活，说小韩考不上大学就回家种地嫁人。她因此没日没夜地学习。小韩被家长带走后，班主任没有做任何解释，各科老师也绝口不提，仿佛班上压根没有过这个人。同学们私下议论，都觉得这事有些蹊跷，一来听说小韩向老师做解释，二来木子在班上拉帮结派，喜欢欺负人，不得人心。可既然有那么多人作了证，还会有什么问题呢？很快，这事就被高三的紧张生活湮没了。小韩被领走后，没怎么读过书的父母并没有带她去看医生，也没有和学校交涉，索性直接将小韩关在了家里。把孩子关屋里是我们那里农村常用的办法，大概她的父母也觉得这是件见不得人的事。这一关就是两个月。 5月的一个晴朗上午，小韩突然回来了，她的脸消瘦了很多，像一只惊恐的小兽。回到座位上，她盯着书看，闭口不提之前的事。老师偶尔会来到她的桌前，问她复习得怎么样、室友相处好不好之类的。同学们在背后议论，当面却会避开她，像是怕精神病会传染似的。离高考只有一个月了。不少同学选择了放弃，在晚自习课上玩得更疯。几个调皮男生在小韩的身旁唱歌干扰，她从不反抗，只是看书，留给我和以前一样伏案的背影。被关在家里两个月，她的成绩一落千丈，班级排名从五、六名落到了中游。六月临近，屋外是慵懒的初夏，教室里的气氛变得越来越紧张，我忙着复习，为高考做着最后的冲刺。高考成绩出来了，我考上了大学，小韩则考得一塌糊涂。那以后，再也没有关于她的消息，同学聚会上她也总是缺席。几年后的一次高中同学聚会上，餐厅里欢声笑语。热烈的气氛中，木子忽然说到小韩变疯的事。 "挺好玩的。" 她脸上露出得意的神色。"小韩根本没什么精神问题，我只是不爽她，才联合其他人说她疯了，没想到老师真信……"

咋读书？有技巧吗？书中有没有黄金屋和千钟粟或许值得探讨，但书中有学习者需要的知识是毫无疑问的。不过，所谓“把图书馆里的书读一遍”用作励志故事可以，真的读起来实在浪费时间。拿到一个课题当然要读书，不过，咋读？首先，要书单。跟谁要？一般来讲，书单提供者应当是自己的导师。但如果导师对此不感兴趣，那么可选择具有如下特征且对此方向有研究的老师：科研较为勤奋(可参见知网近年来论文发表情况)、讲课也比较认真且好懂(你能听懂他讲课，就代表他看的书你也不会太反感)。别害羞，直接趁着课间去找这位老师就行，一般老师都不会拒绝帮这么个小忙。那么要啥样的书单？别上来就要此领域最新研究成果，尤其是在你对此学科一无所知的情况下。首先，标配应该是：一本写得好的教材+若干本著作。教材可以比较快地帮你建立起知识体系，尤其是在概念的澄清上功不可没。否则，闹出来“读了许多著作还不明白究竟是‘胡伯’三原则，还是‘胡伯三’原则”这样的笑话可就事倍功半了。当然，如果是本科认真学过此学科的，教材可跳过。至于著作，哪怕是国际法这样严重依赖英文的学科，也请至少要一本中文著作，别一上来就挑战高难度！其次，开始读。教材怎么读就不说了，此处只讲怎么读学术著作。一方面，批判地读。与教材不同，学术著作是有倾向性的。教材以“四平八稳”为主流，主要目的是交代清楚概念、背景、特征以及发展；少数作者虽然有自己的观点，但也至少会说明不同观点是什么。但是，学术著作的作者通常都会有自己的观点和倾向性，尤其是在作者博士论文基础上扩展而成的著作。因此，读的时候心里要有杆秤：作者的观点究竟是什么，他使用了哪些材料论证这一观点。如果你不赞成这一观点，你认为作者的观点偏颇在哪儿——读书一定要带脑子，别以为作者说的都是真理! 另一方面，做笔记!我读书的时候，期末考试之前可以看着教材的目录说出每一章节都写了什么，但是看学术著作很少能够达到这种程度。为什么？教材是一堆细碎的知识点，章节之间逻辑关联不强；而学术著作很可能是一本书一个观点，章节间逻辑联系特别强。弄不清逻辑，只会湮没在知识的汪洋大海里。因此，一定要读一读、停一停、做做笔记，厘清作者观点，然后再往下读。最后，反思。读书本身不是目标，学习才是目标。一本书读完后，一定要合上书想想，我从中学到了什么；两本题材类似的书读完后，一定要来个对比：同样的题材，作者的写法有什么差异？观点是否存在区别？为什么？举个例子，读完亚里士多德的《政治学》，再读完马基雅维利的《君主论》，你一定会思考一个问题：为什么亚里士多德认为对外战争是不正义的，但马基雅维利却着力鼓吹君主发动战争的必要性?两本书均为现实主义的经典著作，为什么“现实”的程度有这么大的区别？这当然没有标准答案，就算去问你导师也得不到标准答案。一定要自己想，一旦想明白了，一篇1万字的小论文就有题目啦！（吉大秋果）

唯美句子集锦 𐟌𘊤𛥤𘋦˜露€些唯美的句子，读起来让人心情愉悦： “时光静好，与你共度；细水流年，与你同行；繁华落尽，与你共老。” “你若盛开，清风自来；心若浮沉，浅笑安然。” “在繁华的尽头，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。” “一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。” “阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。” “若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。” “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。” “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。” “听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。”

瑜伽老师授课，实修才是王道！无论你读了多少瑜伽经典，记住了多少理论知识，这些都不是你真正的核心能力。真正的核心能力，必须通过亲身实践来获得。经典只是你在实践路上的指引灯。有一个瑜伽老师曾给我留言，说她即使不练习，也能把瑜伽课上得很好。我默默点赞，无言以对。我相信这样的人肯定存在，但绝对是凤毛麟角。首先，我们自己要从实践中获得感受和觉知。只有自己亲身去体验，去感受，才能把更多的感受传递给别人。理论不落实到实践上，就是一堆空话。别人要的是感受怎么做，而不是听你怎么说。光说不做，内心是空的，因为没有实修，怎么能升华出有价值的东西呢？好比自己本身就是个抑郁症患者，怎么能治愈别人？自己本身就是盲人，却给别人说太阳的颜色，自己本身就是色盲，却教别人画画，这本身就是悖论。嘴上也许能说明白，但无法具体到生活中、练习中、授课中。时间一长，或者稍微遇到课堂问题，自己的课就会很吃力，因为本身就没有练习的滋养，掏空是自然的事。不仅是教授瑜伽，生活中任何事，都应该秉持少说多做的原则。如果光说不干，光说不练，充其量就是形而上学的夸夸其谈。生活中的任何一个实践者的问题，都会让你的夸夸其谈飞灰湮灭。

如何读《史记》：杨照的引路人 𐟓š 这本书有520页，是《史记》的精华版。全书52万字，130篇，作者挑选了那些他认为特别、意义非凡、能体现司马公【史识】和【史观】的部分，引导读者带着问题阅读。 𐟔 在序言中，作者写道：“如何阅读《史记》？很简单，就是谦虚地面对这本书，认识到这本书的内容和安排出自一个比我们博学、聪明、深思的伟大心灵，因此愿意尽力探触书中形构的复杂历史世界。”这句话让我意识到，越是博学的学者，越是谦逊。任何一本能留下来的书籍，都值得我们虔敬对待。 𐟌‰ 我从未翻开过《史记》，也没有深入了解司马公，更没有接受过史学专业训练。杨照老师的这本书就像一座桥梁，连接两千年前的时代和伟大心灵。所谓“它山之石可以攻玉”，借他的人生积累和专业素养，试着去理解两千年前的时代和司马公。 𐟓– 书开头的《司马公自序》和《报任安书》两篇司马公的内心剖白，以及之后挑选的《史记》中的每一篇，都在尝试让我们明白，《史记》不仅仅是记录某个朝代、某个人的故事汇集。司马公不是以一个文人的身份写这部著作，他对于自己“史家”的身份、传承有近乎宗教式的情怀，有着“正易传，继春秋”的野心，想要弥补“匹夫之侠，湮没不见”的遗憾。 𐟎�€Š游侠列传》、《刺客列传》、《酷吏列传》、《循吏列传》、《货殖列传》、《日者列传》等等，书的后半部分都在“列传”中，每一篇都非常喜欢。自己想不到司马公怎么从三千年的时空相续、无数人事中打捞出它们，怎么会有这样超越的角度（脱离儒、道、法家，也脱离统治者视角）和勇气去写汉武朝的“当代史”、汉代的经济和各行各业。 𐟌Ÿ 可以说是在作者的引导下，在自己的认知范围内去体会、抓取《史记》之后隐隐浮现的超越某一个特定时代社会规则的“原则”、一种作为人的“自尊”和“自我”珍爱。书中固然有不少作者的主观解读，但在自己能力欠缺时，这不失为一个很好的走向《史记》和司马公的“路引”。

恋爱的犀牛：永恒的爱情告白 1. 𐟌† 在黄昏的朦胧中，我的视力仿佛被一层神秘的面纱所笼罩。街上的美女们如同幻影般飘过，高楼和街道也变得如同电影镜头般变幻莫测。就在那个楼梯的拐角，你出现了，带着一种独特的清香，仿佛带着湿漉漉的神秘。擦身而过的瞬间，我意识到你在哭泣，而那一刻，一切都发生了。 𐟒” 你是如此与众不同，你是我生命中的唯一，柔软而纯净，如同天空般广阔。我该如何让你明白我的感受呢？你就像我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光气息的衬衫，日复一日的梦想。你是甜蜜的，忧伤的，你的新鲜和欲望让你变得不可捉摸，像阳光一样无法逃避，像戏子一样毫无廉耻，像饥饿一样冷酷无情。 𐟏ᠦˆ‘渴望给你一个家，成为你孩子的父亲，给你所有你想要的东西。我想让你在醒来时看到阳光，我想抚摸你的后背，让你的翅膀在天堂里重新长出。你能感受到我的渴望如何向你涌来，爬上你的脚背，湮没你的双腿，想要彻底吞没你吗？ 𐟘 我在想你，我在厚颜无耻地渴望你，渴望你的头发，眼睛，下巴，双乳，美妙的腰和肚子，你毛孔散发的气息，你伤心时搅动的双手。你有一张天使的脸和婊子的心肠。 𐟒• 我爱你，我真心爱你，我疯狂地爱你。我向你献媚，我向你许诺，我海誓山盟，我能怎么办就怎么办。我怎样才能让你明白我如何爱你？我默默忍受，饮泣而眠？我高声喊叫，声嘶力竭？我对着镜子痛骂自己？我冲进你的办公室把你推倒在地？我上大学，我读博士，当一个作家？我为你自暴自弃，从此被人怜悯？我走入精神病院，爱你爱崩溃了？爱疯了？还是我在你窗下自杀？明明，告诉我该怎么办？ 𐟒ᠧˆ𑦃…是蜡烛，给你光明，风儿一吹就熄灭；爱情是飞鸟，装点风景，天气一变就飞走；爱情是鲜花，新鲜动人，过了五月就枯萎；爱情是彩虹，多么缤纷绚丽，那是瞬间的骗局，太阳一晒就蒸发；爱情是多么美好，但是不堪一击。 𐟌™ 爱情的感觉是从哪来的？从心脏、肝脾、血管，哪一处内脏里来的？也许那一天月亮靠近了地球，太阳直射北回归线，季风送来海洋的湿气使你皮肤滑润，蒙古形成的低气压让你心跳加快。或者只是来自你心里的渴望，月经周期带来的骚动，他房间里刚换的灯泡，他刚吃过的橙子留在手指上的清香，他忘了刮的胡子刺痛了你的脸……这一切作用下神经末梢麻酥酥的感觉，就是所说的爱情…… 𐟘𗠤𛖨ﴦˆ‘是个阴谋家，对他好，是想霸占他。说我是强权制度民间化的体现。还有，弱势群体对强势群体的道德化企图。

道德经25章：四大法则与自然之道 𐟓š𐟓š𐟓š 原文：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 - ✍️✍️✍️ 理解：人法地：厚德载物的精神，不仅仅是胸怀宽广。想起那些最质朴的评价，“厚道”和“地道”，其实都是对一个人的高度认可。 - 地法天：学习自强不息的精神。古代的秤，十六两为一斤。秤杆上的计量单位叫做“星”，一星、两星……十六星，一斤了。这十六星是怎么来的？天上的北斗七星，南斗六星，加起来十三星，再加上三星放在最前面，福禄寿三星，十六星。公平从何而来？缺一两减福，缺二两减禄，缺三两减寿。人在做，天在看，谁能为了几两的事受这种心理的折磨呢？ - 天法道：“天之道，利而不害”——先把信仰摆在这儿，根据摆在这，天道如此。第二句话讲人道：“圣人之道，为而不争”。这道，落在心里，不就是我们的“良知”吗？ - 道法自然：其实在阅读国学的时候，是通过对历史的解读，来寻回本民族被逐渐湮没掉的文化信仰，优秀的素养不该随时间化解，不该随人群散去，它们应该被传承和放大，成为个人的价值引导和主张。

余华女人的胜利告诉我们什么最近读了余华老师的一部短篇小说集《女人的胜利》，其中最让我印象深刻的是那篇同名小说。余华老师以女性的视角，细腻地描绘了一个女人在发现丈夫出轨后的迷茫和绝望。读完之后，我仿佛能感受到那个被背叛的女人的心声。女人的直觉与发现 𐟕𕯸‍♀️ 女人往往能从一些细小的迹象中察觉到不对劲。在书中，林红通过一把装在三个信封里的钥匙，敏锐地察觉到丈夫有秘密。这把钥匙打不开家中的任何锁，而男人通常会把秘密藏在办公室，这就有点不对劲了。很多男人可能会觉得奇怪，但在出轨这件事上，女人的直觉相当灵敏，余华老师不仅明白这一点，还能准确地描绘出来，真是让人佩服！情感的压抑与道德的谴责 𐟘” 当情感受到伤害后，女人会通过道德和情感压制来让男人忏悔。林红给丈夫的几个朋友打电话，希望他们能进行道德谴责；又通过冷暴力来表达对这个男人的失望，试图让他忏悔。女人在这种情况下，关注点往往不在于如何解决问题，而是想弄清楚男人为什么会辜负自己，并希望让周围的人和男人都知道这种背叛的下场。这种想法常常让女人陷入情绪的漩涡中不能自拔，余华老师把这点刻画得入木三分。外遇事件中的女人与男人 𐟒” 女人对外遇事件的关注点不在于解决男人，而在于解决自己。林红通过与丈夫的亲密接触，羞辱了丈夫的外遇对象，便以为自己取得了胜利。我身边的一些外遇事件中，真有不少是女人和女人拼命，而男人则躲起来隔山观火。男人的想法与女人的困境 𐟤” 余华老师虽然是用女人的视角来写这个故事，但他更以一个男性的视角来告诉所有女人，在出轨后，男性会怎么想怎么做。男性会像林红的丈夫李汉林一样，觉得自己没更进一步，就有底气；会觉得表现得委屈点，就是惩罚自己；会在婚姻关系中，永远先考虑如何对自己有利。总结 𐟓 很多人只看到女人的哀伤，却没看懂这种哀伤是如何产生的，以及如何有效解决。一个只会陷在情绪里，还抱有幻想，想通过羞辱女人来获得胜利的女人，永远没法真正胜利。惟有清醒的意识，独立的人格，不湮灭的自我，才能带来真正的胜利！

隆裕太后在清末民初的历史节点上，是一个绕不过去的人物。有人说她是懦弱女人，一生凄苦，有人说她命运不济。但是，历史就是这样的，有些人注定要挣扎在时代更迭的波澜中。实际上，隆裕太后的事非曲直，自有历史去评价，但其博览群书，非常爱阅读，却是不得不提的优点。隆裕从小受到良好的教育，也养成了爱阅读的好习惯。众人皆知，是慈禧把她选进宫里的，因此，她也算是慈禧的人。但由于她平时沉默寡言，并不善于交际，慈禧对她并不满意，对她也是爱理不理的。一天，光绪过来给慈禧汇报准备变法的事情。慈禧这个时候也看到了大清国已经没落得不能再没落了，所以，光绪提出变法，她并不抵触，甚至也在筹划着如何让大清再喘几年。可是，光绪汇报的方面太多了，而且不简练，慈禧越听越听不进去，烦躁不已，感觉变法太麻烦，而且不可控因素太多了，犹豫不决。这时，隆裕照常过来问安，并请示后宫的一些事。慈禧心里正烦，也没人倾诉，便向隆裕道苦水。不曾想，隆裕却慢头小语地开导起了慈禧，她先给慈禧讲日本的变法图强，后又讲到美国的共和政体，又讲起欧洲的体制，因为她讲的条理非常清晰，而且声音温柔，也不死板，谈的也尽是自己的一些理解，慈禧听着听着入谜了，一直听了两个时辰。慈禧问隆裕，从哪里知道这么多。隆裕如实回答，自己尤其喜欢读各国历史，没事的时候，经常让内务府买些书来，所以，对这方面有一些自己的理解，看得比较多了。慈禧点头称赞，对隆裕有了新的认识。接下来的几天，慈禧又召隆裕聊了几回，每次聊，慈禧收获都不小，对维新变法的认识也越来越清晰，后来，经过光绪等人几次详细汇报，最终慈禧同意变法。后人说，慈禧一开始就不同意变法，那是有枉历史的。大清国当时她说了算，没有她的同意谁敢变法呢？只是后来变法太急进，触碰了慈禧的利益，让慈禧难以接受罢了。但是，隆裕给慈禧讲各国历史，帮助慈禧下了决心，这是不争的事实。宣统元年，陈宝琛被召进京。后来，担任了末代皇帝溥仪的老师。一天，陈宝琛给溥仪讲清朝的历史，可能是出于好心，怕给溥仪心里留下阴影，陈宝琛刻意把八国联军入侵的那段给省去了，没怎么细讲。就在这时，隆裕从里屋走出来，陈宝琛不知道她在屋里，遂起身向隆裕问安。隆裕让太监将溥仪领走，坐下来与陈宝琛进行了深谈。隆裕表达的意思非常明确，这段被侵略的历史应该讲给溥仪听。因为，他是清朝的皇帝，他知道这段历史，才能发奋图强。陈宝琛没想到隆裕这样尊重历史，心里非常安慰，便和她聊了起来，共同探讨这段历史该怎么讲。谁知，这一聊让陈宝琛对隆裕更加钦佩，因为，隆裕对这段历史记得非常清楚，包括重要的时间节点、大事等等，陈宝琛都有些自叹不如。陈宝琛便问隆裕，为啥对这段历史记得这样清楚。隆裕笑了，对陈宝琛说：“自己没事的时候，就要翻一翻清朝的大事记，许多事都滚瓜烂熟了，而且她也翻看了一些记载这段历史的旧报纸，所以，略有了解。” 陈宝琛听后，对隆裕更是钦佩不已。从此，他养成了一个习惯，每月都会将讲学计划列一下，请隆裕过目，而隆裕也给了他许多宝贵的意见。所以，隆裕去世的时候，哭得最凶的就是陈宝琛，他是打心眼里佩服隆裕。隆裕的一生是不幸的，因为大清朝的江山在她的手里终结，这就是历史。但在历史的长河中，许多关键人物身上的优点，似乎不能随着历史的流走而湮没了，这才是我们对待历史的真正的态度。

上世纪八十年代，工作人员准备修缮杨开慧烈士的故居，突然从砖缝中发现有张纸。读了这张纸上所写的内容，让在场人员无不落泪！后来经专家考证，这是杨开慧烈士在被捕前写给堂弟杨开明的托孤信，但还没来得及寄出，堂弟和她就双双遇难了。开慧烈士的堂弟叫杨开明，1905年生于长沙县白石乡一个知识分子家庭。受毛泽东、杨开慧的影响，于1925年参加了革命，翌年加入中国共产党。 1929年，因叛徒出卖，时任中共湖北省委鄂西特派员的杨开明在汉口不幸被捕。在敌人的严刑逼供下，他始终坚强不屈，保持了一个共产党员的崇高气节。 1930年2月22日，杨开明在长沙识字岭英勇就义，年仅25岁。令人难以接受的是，距杨开明牺牲仅八个多月，杨开慧烈士竟在同一个场所遇害！这年10月，杨开慧同志不幸在家中被捕。被押到长沙警备司令部后，反动派对她拖以抽皮鞭、扎竹签、踩杠子等毒刑，但开慧坚贞不屈，敌人始终无法从她嘴里得到任何消息。最后审讯者逼杨开慧和毛泽东脱离夫妻关系，她毅然回答： “要杀就杀，要我与毛泽东脱离关系，除非海枯石烂！” 何键恼羞成怒，下令将杨开慧处以极刑。 11月14日，开慧烈士就义于长沙市浏阳门外识字岭——就在杨开慧倒在地上，还有一丝呼吸之时，被一名叫姚楚忠的特务发现，他又返回刑场补了一枪。开慧烈士就义时，年仅29岁。那么，杨开慧牺牲在了杨开明烈士的后头，她又怎么会给弟弟写遗书呢？原来，早在开明被害前，杨开慧已在报纸上看到朱德的前妻伍若兰被杀的消息，她开始有了一种不祥的预感。经再三考虑，她就给堂弟写了一封信，万一自己遇到不测，就把孩子托付给他。信内容如下： “一弟，亲爱的一弟……我无时无刻不在寻找我的依傍，你于是乎在我的心田中就占了一个位置……我决定把他们——小孩们——托付你们，经济上只要他们的叔父（毛泽民）长存，是不至于不管他们的；而且他们的叔父，是有很深的爱对于他们的。” 写完这封信后，开慧始终无法联系上杨开明。为安全起见，她将卧室里的一块砖掏出，将信塞到了砖缝里。其实在她写这封信的时候，杨开明已经遇害了，只是因为当时消息不畅，她无法得知。这封信随着开慧烈士的牺牲而湮没在时间的长河里，几十年来一直不为人所知。 1966年11月，杨开慧维修后开放，但并没有发现这封信。 1980年，在对房屋进行修缮时，工作人员在墙缝中发现了这封信，还有开慧烈士所写的手稿多件。至此，烈士的“托孤”遗书才被人所知，并视为珍贵文物保存了起来。杨开慧和杨开明烈士，为了民族的独立和人民的解放，献出了自己年轻的生命，中国人民永远不会忘记他们！ #我要上热门#