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偶性最新娱乐体验_偶性的意思(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

𐟘𑧜‹着国乒一日内五连败，有点心碎。是否真的寒冬已至，我深感忧虑。但回头看看，难道饭圈文化不是我们得思考的问题吗？我们爱乒乓的纯粹初心，是否被偶性和打投所玷污呢？

这种鸢子表情包真的会无穷无尽吗？𐟤㊥ˆ𗤺†一晚上鸢子表情包，简直停不下来！一边笑一边添加，手都麻了。明天还得一个个存到微信里，准备好好运用这些表情包，哈哈哈，真的太有趣了，这就是我们鸢子玩家的快乐源泉啊！𐟒劥„种奇怪的词语组合看这些表情包，真的是各种奇怪的词语组合，什么“性邀请”、“性明示”、“可食用性”、“变性”、“可操性”、“重开性”、“性暗示”、“通人性”、“兄弟乱性”、“性无能”、“有慈性”、“不准性”、“性价比”、“起杏欲”、“偶遇性”、“性满释放”、“稳定性”、“恋广性”、“过敏性”、“脱稿成性”、“死性不改”、“多疑最伤故人性”、“风寸时嘉禾性”。这些词语组合在一起，简直让人哭笑不得。各种表情包的创意还有这些表情包，真的是各种创意无限。“劫持性”、“粘性”、“略通人性”、“女同性”、“神性”、“基极性”、“爱慕性”、“行行”、“行行行”、“服从性”、“性骚扰”、“性教瑜”、“基偶性”、“兄弟乱性”、“性无能”、“有慈性”、“不准性”、“没人性”、“公平性”、“开放性”、“加大药性”、“写男同性”、“绿绮琴”、“欠调教”、“生食性”、“收藏性”、“性暗示”、“性高曹”、“逮捕性”。每一个都充满了创意和趣味。各种表情包的多样性这些表情包真的是五花八门，什么“已添加的表情”、“斗图神器”、“欠揍性”、“妹控性”、“可视性”、“纯或风”、“老头的粘性”、“想要性”、“有性瑜”、“有雅性”、“严谨性”、“豪无人性”、“演谨性”、“百家性”、“主动性”、“性主动”、“易燃性”、“爆炸性”、“尖锐爆鸣性”、“可发展性”、“牛马性”、“畜性”、“性理论”、“严肃性”、“策略性”。每一种都让人捧腹大笑。各种表情包的实用性还有一些表情包真的是非常实用，比如“性成熟”、“早退性”、“小没良性”、“阳畏性”、“棒棒棒”、“!!!”、“动性”、“可杀性”、“煽”、“傻性”、“赌性”、“姆性”、“上岸行”、“丝人性”。这些表情包不仅有趣，还能在现实生活中找到用武之地。总结总的来说，这些鸢子表情包真的是无穷无尽，每天都有新的发现和惊喜。明天一定要把这些表情包一个个存到微信里，好好运用这些表情包，让我们的聊天更加有趣和生动！𐟎‰

巴迪欧的爱情观：从偶然到永恒的探索最近，我重新读了一遍巴迪欧的《爱的多重奏》。这本书的扉页上引用了兰波的一句诗：“爱就是去不断地重新创造。”这句话让我回想起巴迪欧在书中对爱的解释：只有在爱情不被视为彼此间利益的交换，也不被看作是最终可获收益的长线投资时，这样的爱情才真正相信偶然。爱让我们在反复磨砺中体验到某种基本经验，这种经验即差异，从而让我们以差异的观点来体验世界。爱之建构 𐟏—️ 巴迪欧认为，爱是一种分离的属性，通过偶然的相遇进行持续性的建构。他反对浪漫主义式的审美幻想，强调爱的建构性。他提出：“爱情是朝向他人的存在之整体，而托付身体是这种整体的物质象征。”爱，是一种宣言。爱之真理 𐟔 在这一章中，巴迪欧否认了所有他认为有悖于真理建构的话语。他援引马拉美的话说，爱即从偶然性中通向永恒，这是一种居于偶性之间的必然建构。爱是一种偶性关系中双方必须要达成的一个终极使命。最后他说：“如同一切真理体验一样，政治与爱是相邻的，这一点是无可置疑的。” 爱之政治 𐟏›️ 政治是一种集体构建真理的过程，这与爱有必然关系。政治处理差异个体之间的决策，而爱也同样如此。但究其本质，爱即是爱，是一种延续在差异之中通向永恒的路径，而政治更多则是一种“权力”之号召。巴迪欧否认了爱的政治学，并选择相信共产主义：“爱，如同一切真理程序一样，基本上是非功利的：爱的价值不在于它自身，这种价值在两个个体的直接利益之外。“共产主义”一词中所包含的东西，与爱一词并无直接关系。然而，对于爱而言，“共产主义”一词却意味着一些新的可能性条件。” 爱之艺术 𐟎튤𛎥𘃥‹’东出发的艺术之爱，巴迪欧援引相关观念提出：“唯有相爱的人一直拥有差异性并且从差异性出发来体验世界。”在后文中，他主要论述了文学作品中“不可能建构的爱”，并表达了一种“戏剧之爱”：从戏剧之影中窥见真理（伪装）。总的来说，巴迪欧的爱情观是一种对爱的深刻探索，从建构到真理，再到政治和艺术，每一方面都有其独特的见解。对于那些追求真爱的人来说，这本书无疑是一本宝贵的指南。

吉德罗ⷦ𔛥“ˆ特：遗忘咒背后的故事这篇文章原本是为吉德罗ⷦ𔛥“ˆ特60岁生日准备的，也就是2024年1月26日左右。由于个人状态的原因，直到现在才完成并发布。这篇文章是我近两年对洛哈特喜爱的一部分沉淀。由于他在原著中的塑造篇幅过少，我只能从这些边角中，加之参考类似的文学形象对他进行再创造。这个吉德罗ⷦ𔛥“ˆ特并不完全基于J.K.罗琳的文本，是我个人化的解读的一种偏隐喻和文学形式的体现。为了防止引起不必要的误会和谬误，文中引述的某些哲学概念和神话典故完全基于我在零碎阅读中出于印象的个人理解，其中的含义应当相对文中的语境看待，所以不做具体注释。洛哈特的许多言行和设定构成了一个足够复杂的角色的轮廓，只是原著并没有进行深入塑造。今后阅读量和知识量都足够后，也许会以分析性质的随笔题材谈谈我对他的延伸思考、塑造思路等。感谢肯尼斯ⷥ𘃦‹‰纳，他是位伟大的演员与导演。他的许多表演方式和个人风格都被我当做辅助理解他曾演绎的这个角色的延伸材料。他自始至终都是最合适的洛哈特演员。其中分节对应的时期：擢升 - 在霍格沃茨低年级的洛哈特偶性 - 毕业后的洛哈特对上学时拿同学实验遗忘咒的回忆独白 - 洛哈特给驱除狼人事件的原主，一个美国老巫师施遗忘咒时的心理状态需要涉及背景理解的部分： “我不希望世界上再多一个愚蠢的母亲”：涉及到我基于官方设定进行私设的洛哈特背景。具体可以到我的LOFTER账号Nitya03上一篇洛哈特个人向的阅前注意中参考。简而言之，他的父亲就是一个权威而贪污的官员，他的母亲是一个浪漫、脆弱而顺从的贵妇，给了他最初的自恋与后来的打击——他对母亲既过保护又蔑视。 “善良是留给丑陋的人的”：这是《哈利ⷦ𓢧‰𙤸Ž密室》原著中洛哈特的一句话。“读者不会愿意去读一个丑陋的美国老巫师的事迹，尽管他使一个村子里的人摆脱了狼人的祸害。把他的照片放在封面上，那还不难看死啦。他穿衣服一点品位也没有。”

#人生感悟分享# 你是如何理解王阳明这句美的冒泡的体悟呢？ “你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。” 理解了这句话，便可以解决人生大部分的焦虑。凡是“没有交互、没有相遇，便是不存在的”。同时，静待花开，要知道每一个种子都有自己的花期。去追求那些让你一遇见就能活明白了、生动起来的人、事和物吧。哪怕是玩物丧志，只要不是损人利己或是害己，勇敢积极去拥抱创造新的体验，因为只有我的体验经历是才真实存在的。至少此时此刻是值得的。人生活的就是一个此时此刻呀。关于这句话的理解，分享郭春林讲哲学一个小视频，果真哲学指导一切学科。前几天听了很受启发，想去转发时，这老先生把原视频删除了。原文大概是：康德说关系之中只有3种关系，第三个最高的一个逻辑。你理解透了，你才能有所提升，才会有学习力，你才能拥抱这个世界。 ● 第一种偶性。什么叫偶性？这个茶叶是红的，但是遇到水了。它会显示出香味来。茶和水的结合，也是佛教的缘起法。偶性就是事物或人本来有的特征，在外边遇到相宜的条件的时候他就表现出来，这就叫偶性。 ●第二个事物的变化当中存在着因果。因果是前后顺序的必然连接。这个水本来是白的，遇到茶了变成黑的或红的。茶和水的相遇构建了因果。因果是时间顺序的东西。 ●第三个是交互关系构成存在。只有同一个时间同一时空中的交互才构建了存在。你和我今天处于同一个时间段，你坐到椅子那边，我在这边。有这个交互的时候我才能知道你存在。外边的人我没看到他，无法存在交互。我就不知道他存在不存在，客观上你会说他是存在的。但从哲学上说只有交互才是存在。那么交互式存在就解决了王阳明的一个问题：你没看见花的时候花是不存在的。王阳明说我未见花，花寂然我也寂然。当我见花的时候，我和花才一同明白起来了。用康德的交互理论解释，当你看到花的时候。你跟花完成一次交互。所以彼此在存在，花就呈现出来了。实际上存在就是一种呈现。用康德的交互论来解释王阳明这句话，通俗易懂。（不过，我倒是觉得王阳明这句本身就很好懂，搞学术，是要一切简单的搞复杂的。不然哲学家更要没饭吃了。[左捂脸] ） #情感# #武汉心理咨询#

周易.系辞上：“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。”易经ⷧ𓻨𞞯𜚢€œ法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明，莫大乎日月。”六节藏象论篇：“天度者，所以制日月之行也。气数者，所以纪化生之用也。”周易参同契.日月含吐章曰：“坎男为月，离女为日。日以施德，月以舒光。 ...

疫情三年后的心灵救赎：迷途指津疫情三年，仿佛一场漫长的心灵荒漠之旅。在这三年里，我深居简出，沉浸在芒格的阅读世界和自己的信仰世界中。𐟌 《迷途指津》这本书，1998年版本，是我2022年12月在疫情最后一个月购入的翻版。商务印书馆在2024年3月推出了新版，但奇怪的是，新旧版本在各大平台包括二手书平台都已下架，踪迹难寻。如果你有兴趣，可以在某宝的电子版书商处寻找。疫情期间，我几乎与外界隔绝，探索芒格的阅读世界和自己的信仰世界。这本书是芒格提及的犹太思想家哲学家迈蒙尼德的成名作。迈蒙尼德的内容深奥枯燥，涉及犹太文化如何解经（圣经旧约）、上帝本质、犹太上帝信仰的独特性和原则（对比希腊、伊斯兰、基督）。他的地位类似于儒家的孟子，道家的庄子。出于对芒格的喜爱和自己的信仰兴趣，我购入了这本书。但由于外部环境崩塌，导致我当时信仰的崩塌状态，略微翻阅后并没有太多共鸣。后疫情时代，事业重建的道路艰难，屡次重建又推翻，再重建又推翻。站在2024年10月，各方面努力后依然没有起色，整个人仿佛卸了气一般。一次次生存危机，一次次的旷野呼求，上帝却依然隐藏着。在信仰的无人区，我猛然发现最需要重建的是内心已是废墟的信仰根基。书架一隅的《迷途指津》不经意间被我找出，安静下来，仔细回顾疫情带给信仰的毁灭和痛苦，聆听一千年前犹太智者对犹太律法的真谛和三位一体信仰中理论缺陷和潜在危害的阐述，眼前的迷雾似乎渐渐散开。从空洞又虚伪让人窒息的口号教义，真正来到那让人敬畏且不可知又无形的上帝面前，这本书让我下定决心彻底铲除那些无用的废墟。正如芒格提及的天路历程，信仰之旅需要时间沉淀、复杂环境的考验、理性的坚持、独立探索的勇气，也需要真正的领悟到自身理性、心智、力量的有限性，更要理解真正的救赎之路意味着什么。如果你是投资人，对自身的投资体系感到困惑，也能从中得到一些额外启发，关于第一因、偶性（不确定性）、必然性、时间本质的论述。如果你对芒格深入研究，你会发现迈蒙尼德对芒格的影响，比如理性为何最重要。如果你对这本书感兴趣，可以与犹太思想家马丁布伯的书一起阅读。最后，我要感谢和怀念我心目中永远的导师芒格。他的经历和思想，让我许多年前坚定地出走律师行业，投身投资行业，让我真正进入理性思维之门，让我能够最终走出信仰的旷野（利用他的毕生心血25个心理认知错误）。

邓晓芒《康德哲学讲演录》 ●《纯粹理性批判》 ●历史背景 ●独断论（唯理论+经验论）——怀疑论（经验论者休谟的大招）——奠基性的批判哲学（康德） ●1.休谟的挑战 ●怀疑因果性、实体性等哲学基础…… ●2.康德的回应 ●先验唯心主义，反对天真的本体论。先验的——一切思维者的思维内在结构 ●3，哥白尼式革命 ●主观符合客观到客观符合主观。意识对象不是物自体，而是现象。人有一套先验的认识结构。 ●总问题——先天综合判断何以可能？ ●先验=关于先天的先天，经验与超验的桥梁 ●形式逻辑无关内容，是可以先天断言的；而先验的知识沟通了经验和超验 ●1.综合判断和分析判断 ●2.四种先天综合判断的划分及全书结构 ●I 纯粹数学判断（如欧式几何公理） ●II 算术（如7＋5） ●III 自然科学中的基本命题（如一切事物都有实体） ●IV 作为自然倾向的形而上学（如上帝存在、灵魂不死） ●全书架构见书目录，总的来说，一是先验要素论，二是先验方法论。 ●先验要素论 ●先验感性论 ●感性里有先天的东西，这种先天的东西就是纯直观的形式框架——时间和空间。 ●先验逻辑（知性） ●一切知识都是判断，下了判断才有对错，要做判断就要有逻辑，逻辑一定是先天的，可能是先验的。 ●一、先验分析论（建设性） ●1.概念分析论 ●纯粹理性的概念分析。一切自然科学都包含纯粹知性的概念，所以包含先天综合判断。思维无内容则空，概念无直观则盲。感性直观＋先天知性概念和形式（比如范畴）才有知识 ●范畴（最具有普遍性的概念，囊括一切）表（12类范畴，四个方面，量、质、模态、关系，采用三分法，第三个综合前两个） ●范畴的演绎——说明范畴应用于对象何以可能。康德的反证法：范畴代表主体的能动的综合能力，知识以主体能动的综合作用才形成。主体能动性的根源是人的知性。知性作为先验的自发的能动性起综合作用，最高的综合就是人的自我意识。自我意识=统觉。 ●2.原理分析论 ●知性概念要按照什么原理运用于具体对象。 ●（1）时间图型。图型既具有感性的特点又具有知性的特点。 ●时间比空间更具有根本性，时间是内部直观的先天形式。时间可以没有空间，它表现为意识流。我们把握到外感官接收的外部世界的有空间的有广延的万物后，都要在内部的时间中过一遍。时间实际上是一切事物的先天直观形式。 ●时间与主体性紧密相关。时间的先天规定来自于人的想象力。想象力对时间的先验规定就构成图型。 ●（2）十二范畴的图型化 ●量的图型是数的规定（柏拉图的三种数），时间的一种先验规定。想象力均匀分割时间产生数。 ●质的图型是时间的内容。想象力给予时间内容。 ●实体性（关系范畴）。实体表现为时间中的持存性。持存性是实体性的图型。偶性——实体的一般变化。但实体在时间中不可消灭。 ●因果性的图型是时间中的前后相继 ●协同性的图型是时间中的同时性 ●作用力与反作用力的同时存在，互相作用（eg） ●可能性（的图型）——各种不同的表象与一般时间的条件一致。（a an） ●现实性（的图型）——在一个确定的时间里对一个事物的规定，此刻和当下的实现。（the） ●必然性的图型——在一切时间中的存在，在一切时间中都必然发生。（the all） ●图型法——把知性和感性联通。通过图型法，范畴运用于经验对象。 ●（3）纯粹知性的四大类原理体系 ●原理体系——人为自然界立法。 ●量的原理——直观的公理。直观不仅是数学的前提，也是自然科学的前提。定量化离不开直观。 ●质的原理——知觉的预测。预测知觉的程度，是0还是阶梯还是全。质就是程度。所谓质变是程度变化，而非简单的量的增减。 ●关系的原理——经验的类比。实体是科学的对象。因果性帮助我们把事物看作一个客观的流逝过程。交互性是说万物是互相作用的。不与其他任何一个事物发生作用的只能是物自体或者说根本就不存在。康德与爱因斯坦——同时性是相对的，缺少交互性就没有同时性。 ●模态的原理——一般经验思维的公设。模态事关人对自然界的态度或者说主体对客体的态度。认识论层面，物自体不可认识， ●二、先验辨证论（限制、消极作用） ●1.先验心理学：谬误推理 ●批判笛卡尔到我思主体，笛卡尔试图通过逻辑推理证明灵魂是实体，错误运用了理性。因为那个三段论里，大前提里的是实体性的主体，而小前提里的我思只是逻辑设定的主词。（类比安瑟伦对上帝的本体论证明，他也犯了同样的错误，没有理解是的多义性） ●笛卡尔犯错误后，进一步面临灵魂的性质规定问题。不是因为唯理论者逻辑还不够精通，问题在于，物自体和现象没有得到区分。理念是超验的，超验的不等同于先验的，先验的联通经验与超验，超验与物自体有关 ●关于灵魂的知识是超验论的幻象。把它当作真知识会陷入理性的幻象，狭义的理性的宿命在于追问无条件的前提。 ●2.先验宇宙论：四个二律背反 ●理性试图获得一种有关宇宙整体的最终知识。理性的层次高于知性，它涉及一切有条件者的整体，试图达到无条件者的绝对。 ●主观世界的绝对者——灵魂，客观世界的绝对者是宇宙。主客观统一的绝对者——上帝。三个理念——灵魂与理性心理学、宇宙（世界总体）与理性宇宙论、上帝与理性神学 ●二律背反——两个截然相反的观点各自可论证，但逻辑上不兼容. ●宇宙无限——经验派宇宙有限——唯理论（关于时空） ●宇宙中有没有简单物质。（关于基本粒子） ●有没有自由意志 ●有没有绝对者 ●前两个都错了，双方混淆了物自体与现象，后两个都是对的，因为双方分属于不同的层面 ●3.先验神学 ●上帝存在的理念 ●关于上帝存在的证明 ●目的论证明（柏拉图亚里士多德） ●宇宙论证明（阿奎那） ●本体论证明（安瑟伦） ●康德的反驳 ●目的论证明是诉诸情感而非理性 ●宇宙论证明只能证明世界有一个充足理由律，而不能证明绝对者存在 ●本体论证明忽略“是”与“存在”的区别，存在偷换概念 ●最后使命——为未来形而上学奠基 ●先验方法论 ●1.纯粹理性的训练 ●独断论的训练——区分哲学和数学（哲学中直观无概念则盲，数学可以只依靠直观获得对象，哲学还需要知性概念） ●怀疑论的训练——以怀疑促进至臻 ●假设的训练——假设能够操作物自体，服务实践。假设不是知识，但是悬置知识能够为信仰留下位置 ●证明的训练——现象中找到依据，而非逻辑上的矛盾与否证明结论 ●2.纯粹理性的法规 ●知性法规，运用于经验和现象 ●若当做实践法规，则可以作用于物自体 ●3.纯粹理性的建筑术 ●部分与整体联系起来 ●4.纯粹理性的历史 ●追溯经验论和唯理论历史...... ●《实践理性批判》 ●导言：自由和道德只具有实践意义，不具有认识意义。 ●先验自由。自由无法被我们认识，它是物自体那一边的。凡是被认识的就已经是必然。（毕达哥拉斯的从后思索而不自知导致了二重世界）自由超脱因果。预设的自由虽然是虚弱的，但是我们通过实践可以充实它。自由是“拱顶石” ●理论理性与实践理性。理论理性如果有实在性必然依靠直观经验。 ●意志：自力更生（自己实现自己的对象）的能力 ●分析论 ●原理分析： ●准则和法则 ●纯粹实践理性的四条定理 ●不能把现实的欲望客体当做你的意志的动机（反功利主义） ●不要把个人幸福当做你的意志的动机（反对伊壁鸠鲁派） ●“能够提出这样一条实践理性的法则，就是要这样行动，使得你的意志的准则任何时候能够被同时看成一个普遍立法的原则。”

如果把我的一切属性剥离，为什么还能剩下来被称作“本我”的东西？“我”本身不就是有无数个属性构成的吗？

石头女才不会白眼儿狼我看到好多大v博主给某麦洗白，说她只想要爱情…… 所以她要的爱情是什么呢？男生没钱的时候，她说心甘情愿陪他吃苦，怎么男的有钱了，她还越来越挑剔了，不符合逻辑。男生每天被她冷嘲热讽不还嘴，只是默默承受甚至流泪，她索取情价的样子活脱脱地讨债鬼，仿佛男生天生欠她的。我觉得男生应该被pua的直男，具体属性别问，我也不想说，免得有些石布女专挑这类男生下手（鄙视𐟑Ž）石女再布化也说不出讨债的话，而且对石女而言，只要亲投到位就非常知足感恩了，如果老公对石女的关爱减少导致布化也只会生闷气，或者拿着钱旅游散心和姐妹逛街买买买。事实上石女对情价的需求很低，不容易无聊，追剧、织毛衣、和孩子玩耍、去公园散步都会感到幸福，只有石布女才会得了钱还要超高情价，既要又要。（高情价也是借口，他从来就看不上李，只是认为他好操控，现在拿了钱想跑了）（李已经做得很好了，说麦是他最好的朋友，这是出石牌啊宝宝们，他多偶性很低了，又很顾家，小红书头像是他和女儿的合照，所有视频他和女儿弹吉他唱歌）谨记：石女永远不会在亲投充足的情况下讨债！！！！！石女更做不出在节目上说：「离婚后把钱和孩子都给我」这种强势又不要脸的话，这抗压能力强得可怕。石女自尊高，连找老公要房子加名、要财权都扭扭捏捏说不出口，生怕被人低看一眼，怎么会在节目上说出那些“雷句”。那些夸某麦同情某麦的博主，真的可以拉黑了，要么坏要么……𐟙ƒ 「新星闪光计划」

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