当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

翦商最新娱乐体验_李硕《翦商》(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

《翦商》为何能破15万销量？大家好！今天一进公司就听到了一个令人振奋的消息——《翦商》的销量已经突破了15万册！这本书自上市以来，仅用了短短5个月的时间就取得了如此骄人的成绩。一开始，《翦商》只是在历史读物爱好者中引起了一些讨论，但现在，它已经突破了圈层，被更多热爱阅读的朋友们所发现。这对我们这些做书的人来说，既是鼓励，也是挑战。今后，我们会继续努力，为大众提供更多高质量的阅读选择。《翦商》之所以能够吸引不同领域的读者，是因为它探讨了一个与我们每个人都息息相关的问题：我们的民族文明是如何演化的？如果说《封神榜》为商周历史增添了奇幻色彩，那么《翦商》则是在平静地擦去历史的尘埃，揭示了一幅略显残暴但却十分真实的历史画卷。从新石器时代开始，华北地区就形成了人祭的文化，而在商朝时期达到了顶峰。武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为。武王死后，周公辅政，他禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并创造了一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的文化与道德体系。周公的这些举措开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑了儒家“六经”，系统整理了周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直延续到现代。在书的结尾部分，作者李硕写道：“也许，人不应当凝视深渊，虽然深渊就在那里。”了解一段遥远的历史，是为了更好地理解我们当下的存在，这或许也是我们依然要读历史的意义。

历史的想象力和人祭的冲击力书名：翦商副标题：殷周之变与华夏新生作者：李硕出版社：广西师范大学出版社出版年：2022-10 页数：592 『翦商』这本书主要讲述了夏商之变和以周代商的历史进程。商周之变尤为激烈和彻底。商文化和周文化有很大的不同。商人奔放、张扬、凶悍，而周人则内敛、谨慎、谦恭。商周之变是华夏文明历史上的一次重大变化，周文化从此塑造了中国文化的框架和中国人性格的基调。本书作者紧紧抓住了商周文化区别中很重要的一点：人祭，研究了大量的考古报告。从夏-二里头遗址，到商代各个时期的多个遗址，再到周的文王大宅，作者重点关注人祭（屠杀活人向神明献祭）、人殉（墓葬中用活人殉葬）和人奠基（建筑房屋用活人奠基）的情况。发现夏商周的历史进程，是人祭由少到多再到无的过程。作者认为，夏能够从原始部落中脱颖而出，成为国家，是因为掌握了青铜冶炼技术。夏的人祭多与青铜冶炼相关，因为冶炼过程有高度不确定性，人们希望用人祭取悦神明，提高成功率。商代的人祭、人殉和人奠基都极为泛滥，商人以此为立国之本，通过这种血腥、残忍的方式与神明沟通，并以此震慑周边的部族。周代商之后，周公旦大力改革，取消人祭，并系统性地抹除了人祭曾经存在的记录。周代对神明采取敬而远之的态度，摒弃神明对人类社会的影响，统治方式也从武力威慑改为礼乐制度，这使得中国的文化和政治制度都非常早熟。本书的整体脉络是清晰的，叙述也非常流畅，不过作者的立论和叙述中有大量的猜测和推演，却说得言之凿凿，煞有介事。前面讲到夏商发展历程的部分还好，毕竟有考古证据的支撑，虽说从考古发现的结果反推原因和过程能否那样笃定是值得商榷的，但好歹还算是贴地飞行。后面开始论证《易经》是周文王翦商的路线图，各个卦象的爻辞记录了文王的种种经历，想象力就过于放飞了。事实上，《易经》为周文王所作只是一个传说，并无定论。还有，作者用来佐证其猜测的《逸周书》据说是孔子编纂《尚书》时剔除出来的与周礼不合的周代文献，里面留存着文王、武王、周公时期的原始记录，但史学界普遍认为其来源比较复杂，有战国时期乃至西汉的增补和改编，并不能作为信史。作者在考古发现与存疑文献之间搭建了想象力的桥梁，书写了流畅的夏商周易代史，可读性很强。我们不妨把它当作小说家言，毕竟作者用文字复现了人祭现场，冲击力还是很强的。

𐟔 夏商周：活人祭祀与文明初现 𐟓š 书名：《翦商》 𐟓š 出版社：广西师范大学出版社 𐟓š 作者：李硕 ▪️ 书籍简介这本书依托夏商周三代的考古成果，从制度层面讲述了夏到商再到夏的变迁。通过厚重的历史记忆，作者挖掘了殷商人祭宗教、神权政治等隐于“正史”幽暗处的内容，用文字还原了远古的荒蛮与血腥，让我们得以窥见中华文明最初的形态。书中的夏商周，并非后人想象中的辉煌上古，而是残酷真实的初民生活。 ▫️ 个人感悟 𐟖 与夏商相比，对周这段历史的考察也许更加有趣。 𐟖 “翦商”始于文王，行动于武王，完成于周公。殷商的正常运作依赖于人祭-神权这一血腥宗教，屠剥人牲既是献祭者给诸神和自己加工食物的过程，也是观赏人牲被夺取肢体后的挣扎、绝望和抗争。 𐟖 武王灭掉了纣王，但却无法逃离商代强大和残酷的人祭仪式。他没有父亲创造关于上帝的宗教原理，也不信服弟弟关于“德”的创新理论，他在翦商的过程中也完成了商化——献祭了自己。 𐟖 周公的一系列改制恭敬地破解了上帝和诸神对世间的掌控，把他们送到距离尘世极为遥远的彼岸世界，建立了道德-政治体系。 𐟖 从孕育到成熟，华夏旧文明跨越两千年。和同期的其它古代人类文明一样，它们都属于神权和王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。 𐟖 但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，却而代之的是周公所营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文脉及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活原理宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。 𐟖 所以，我们是真的有着一段深刻的吃人履历。那些我们所庆幸的——我的国家没有出现一个极为主导性的宗教，没有变成神权统治的国家，其实也是深刻存在过，先祖们所忍受过的无尽黑暗，我们都无法真切感受了，人祭记忆远去了……

《封神演义》：古代蒸汽朋克的前世今生 𐟚€ 《封神演义》这本书成于明代，本质上就是后人想象中的上古故事，类似于明代的蒸汽朋克。所以，把这本充满奇幻色彩的小说拿来和真实的商朝历史对比，确实有点不太靠谱。最近很多人对商朝的认识都来自李硕的《翦商》这本书。书里主要有几个观点：商朝被周公旦抹去或篡改商朝被周公旦抹去或篡改：纣王被编排成十恶不赦的暴君，而周人和他们的领袖姬昌则被粉饰和美化。商人是凶悍的民族：在他们的世界观中，历代先王和祖先都还活在天上。用人来祭祀祖先，是种很高级的礼仪。所以在考古中，可以发现商人贵族全家被商王下令人殉的记录。可能在当时的商人看来，这不是一种惩罚，而是一种荣耀。以此推论，姬昌的儿子伯邑考的死也是这种最高礼仪的一种。古人对商朝的误解：由于没有像如今这样系统化的对商朝的考古发现，以及晚清以后才有的对甲骨文的深入研究，所以并没有能够读懂周文王六十四卦爻辞所要表达的信息，反倒错进错出以讹传讹，才演化出了类似《封神演义》对那段历史歪曲的认识。所以，当你被《翦商》中的这些观点说服后，再去读《封神演义》，就会生出很多颠覆性的看法。比如，商王的炮烙，动不动砍人，可能就是真实商朝平常的人殉祭祀的一种误读。还有武王伐纣，可能就是一股势力发展壮大后正常的朝代更替而以。当然，《封神演义》这本小说中，有些部分可能还是被安插了一些不易被发现的提示。比如，你说纣王荒淫无度，可是他的后宫除了妲己，也就只有姜皇后、黄贵妃、杨贵妃这几个女人，后代也就殷洪殷郊。而贤良正直的文王姬昌呢，书里说他有24个妃子，100个儿子（当然也包括野地里认的雷震子）。所以，你说这到底是谁荒淫。呵呵。马鞍的出现李硕的另一本书《南北战争三百年》也提到，马鞍是汉代才发明的产物。马鞍的出现，使得骑兵的攻击模式，从原先的骑射为主，变成了冲击扫荡。所以，《封神》电影里很细心的没给骑马打仗的纣王和质子团配马鞍，但是没有马鞍的骑兵根本不可能是电影中这种跃马而出神兵天降一般的冲击式打法。《封神演义》的本质既然《封神演义》这个本子的根基就是穿越和混搭，那索性怎么好看怎么拍呗，搞成个中国上古版的蒸汽朋克也很好。不必太认真。总的来说，《封神演义》就是个古代版的蒸汽朋克小说，读起来有趣就好，不必太较真历史的真实性。

也许，人不应当凝视深渊；虽然深渊就在那里。——李硕《翦商》

《翦商》读后感：华夏文明的残酷与重生一直以来，我对商朝的了解仅限于《封神演义》这部古装剧，认为商朝的灭亡是因为商纣王残暴无道、奢侈荒淫所致。然而，真实的历史似乎并非如此简单。随着近代考古学的兴起，大量殷商时期的人祭遗址和商王占卜献祭的甲骨刻辞被发掘出来，这段尘封已久的千年历史终于得以揭开神秘面纱。实际上，人祭并非商朝的专属，早在6000年前的仰韶文化时期就已经出现，但当时只是零星分布在黄河流域。然而，随着人类文明的发展，到商朝建立后，人祭行为迅速增长，到了殷墟阶段更是达到了顶峰。这与人祭与商王朝的疯狂扩张有着密切的联系。商族在灭夏初期并非一个统一的族群，而是来自不同文化区的松散联盟。由于商族这种复杂的来源构成，他们需要一种简单直接的方式维系自我认同感。人祭这种直给的方式便是最容易划分谁是自己人，谁是外人。用杀戮外人来祭祀，不仅可以获得神灵的保佑，还能获得商人独一无二的优越感和认同感。因此在当时这种原始的政治制度下，人祭不仅能使王权融合了神权，还能让本国民众更有一致对外的凝聚力，进一步巩固王权，慢慢地就演变成了国家级的宗教活动。可以说，商朝是建立在政教合一的基础上的。任何决策理性只占一小部分，相当大的部分都是通过鬼神占卜决定。为了获得鬼神的恩宠，商王做任何事情之前都要占卜请示鬼神的意思，用大量的祭祀品讨好鬼神。在他们看来，人牲就是祭品中最珍贵、最能获得诸神眷顾的。也正是由于商人崇拜鬼神、喜好占卜，创造出了中国最早的文字——甲骨文。直到西周灭商以后，仍被西周人继承并沿用了下来。同时，商人也是青铜技术的发扬者，庞大王朝的缔造者！即便如此，商王朝这种残酷冷血的人祭风俗，充满了暴力和杀戮，终于因为周文王的儿子伯邑考的献祭，迎来了文王的翦商大业！那么，殷周之变中，周公为何要将商朝这段血腥恐怖的鬼神血祭文化全部毁灭？周族有着怎样一段不为人知和屈辱的历史？文王的翦商事业和他创造的易经有着如何密切的关系？为何周公对文王创作的易经进行了曲解和掩盖？500年后的孔子为何在了解到易经的真实内容以后，仍然选择奉行周公的原则，避开真实的历史，刻意为后世制造误导？周公是如何扭转历史的进程，消灭旧的华夏文明，营造新的华夏文明？这一系列问题，都可以从《翦商》这本书中找到答案。在三千年前的古人类文明中，只有华夏走出了神权的掌控，这是一种过于早熟的政治、文化，一直持续到今日。可以说周公才是华夏文明真正意义上的始祖，儒家文化的源头！

创造上帝掌握神话的解释权利翦商第一步这和基督教有两样吗同样靠神权维护王权

考古告诉你殷商人祭有多残忍！男子被拦腰砍断，怀中孩子也未幸免「文物」考古「殷商」翦商刷新了我对历史的认知 #翦商涛淼的微博视频

今天开始读李硕的《翦商》，在人类历史中原来存在过那样一种蛮荒岁月，人可以把人当作牺牲，在修建房屋，在祭祀神灵，在重大仪式上随时可以用来献祭，而且很多女人小孩甚至被分食。真正是人吃人的社会。现在的社会变革了，告别了这种原始蛮荒残酷的时代，至少不是这么赤裸裸的了！#动态连更挑战#

「于适电影封神第二部」ys「于适姬发」驭神渡人，一夫当关保卫西岐；天下共主，凡人之躯统领众神。期待续写《封神第二部》武王姬发翦商史[全力以赴] 也期待稍后微博视界大会小于老师的妆造[羞嗒嗒] @于适Yosh[心]

专栏内容推荐

600 x 900 · jpeg
湃书单｜澎湃新闻编辑在读的9本中文原创书：翦商_翻书党_澎湃新闻-The Paper
素材来自:thepaper.cn
481 x 581 · png
《翦商》：重回上古黑暗森林，华夏文明浴血而生 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

800 x 800 · jpeg
正版翦商:殷周之變與華夏新生李碩作品系列全集南北戰爭三百年殷商六百年神奇的北魏許宏作序羅翔推薦 | 蝦皮購物
素材来自:shopee.tw
1620 x 1080 · jpeg
好书推荐！《翦商：殷周之变与华夏新生》__财经头条
素材来自:cj.sina.com.cn