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许洋最新娱乐体验_许洋红河州公安局(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

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深圳湾区之声音乐会：古典音乐盛宴等你来 𐟍‚ 秋风送爽，正是聆听音乐的好时节。10月25日，南山文化馆剧院将上演一场精彩绝伦的音乐会——湾区之声ⷥ🃧𕤹章。 𐟎𛠥•簧管演奏家衣丞，香港中文大学（深圳）音乐学院的资深教师，德国柏林音乐学院硕士，国家一级演奏员，深圳交响乐团终身客席首席单簧管，将带来震撼的演奏。 𐟎䠩’年女高音周旎，香港中文大学（深圳）音乐学院的讲师，毕业于中央音乐学院，丹麦皇家音乐学院表演艺术家文凭获得者，她的歌声将带你进入音乐的奇妙世界。 𐟎𙠩’年协作钢琴家罗旭，香港中文大学（深圳）音乐学院歌剧与声乐学部艺术指导教师，他的钢琴演奏将为你带来美妙的旋律。 𐟎𖠧”𗩫˜音许洋，中央音乐学院教师，声乐博士，他的歌声充满力量，将震撼你的心灵。 𐟓… 演出时间：2024年10月25日（周五）20:00 𐟓 演出地点：南山文化馆剧院 𐟎렦𜔥‡𚧥褻𗯼š399/299/199/100 元 𐟒堤𚔦Š˜优惠价：199.5/149.5/99.5/50 元 𐟎 特别福利：参与互动，说出你的观演理由，有机会赢取深圳场门票！ 𐟒• 这个秋天，让我们相约南山文化馆剧院，享受这场古典音乐的盛宴，共度一个难忘的夜晚。

大清国的禁毒禁烟史，远看是一部民族血泪史，近看是一场搞笑喜剧，鸦片是清政府用魔法打败魔法，反抗不了强奸就享受的狗血剧，从良家妇女到索求无度的欲女，搞得连强奸犯大英帝国都受不了，要跟大清签《中英禁欲条约》。道光和忠臣们自始至终要禁烟的动机，从来不是鸦片是毒品荼毒民间，而是鸦片贸易赚 ...

「网剧启航当风起时超话」启航当风起时第23集观后感：这集最触动我的是许洋。他是比起主角更能代表普罗大众的写实人物。他表现了一个能力一般的普通人，从研究所平稳的环境到激烈的商业市场竞争中，被时代浪潮冲击的不安与焦虑，以及看见自身差距的心态转变。

#情感情侣男人女人情感共鸣两性情#一夜无梦，闹钟还没有响，芳菲就醒了，看了下手机，时间尚早，芳菲窝在被窝里，又眯了一小会儿，起床打了杯豆浆，趁这个空档，把昨天的衣服洗了晾起来。打开窗帘，让阳光洒进卧室。租的这间房最舒服的地方，就是朝阳，芳菲喜欢闻被阳光沐浴过的味道。吃过早饭，简单收拾一下，就出门去上班了。今天尚早，经过夜雨的洗礼，空气应该比较干净，阳光普照，走在街上应该会比较舒服，所以芳菲没有开车的打算，准备步行享受一下这清新的空气。步行也就半个小时就到了。芳菲心情很好，一路和准备送孩子的邻居们打着招呼，走着走着，不自觉的跳了两下，又想到自己二十多了，这个动作可能显得滑稽幼稚，就收回脚步，稳稳的走着直线。“早！”听到一声问好，芳菲习惯性的应到“早。”“芳菲！”直听到那个问好声又叫了她的名字，芳菲才抬头看过去，然后愣了一下，露出招牌的微笑“老班长，你怎么在这里？”是的，是许洋。“路过，刚好看到你出来。”这是许洋想了一晚上的借口，不能太刻意，也不能太随意。“您是打哪儿往哪儿去？能路过这里？”芳菲随口问到，脚步没有停，步行去公司，时间还是挺紧的，她不想迟到。“那什么，您要没什么事儿，我就先走了，要迟到了次。”客气疏离的话刺的许洋心里生疼。但是没有办法，这就是她，自己喜欢的她。现在是爱到骨子里的她。“我和你一个方向，一起吧。”芳菲没有在意，这么宽的路，还不让人走吗？自己走得，别人也走得。芳菲步伐很快，许洋需要大步跟着，昨天晚上一晚上没有睡，许洋跟的挺吃力，芳菲急着去上班，两个人也就没有聊什么话。

清净智论1 马哈希尊者内观禅修基础马哈希尊者 (Mah䁳i Say䁤aw) 温宗堃译清净智论希求I. 戒清净内观方法简介II. 心清净III. 见清净1. 名色分别智IV. 度疑清净2. 缘摄受智3. 触知智(思惟智)4. 生灭智〔先说十种观染〕[42]V. 道非道智见清净VI. 行道智见清净5. 坏灭智6. 怖畏智7. 过患智8. 厌离智9. 欲解脱智10. 审察智11. 行舍智(11.-13.) 至出起观智 12. 随顺智13. 种姓智Ⅶ. 智见清净14. 道智15. 果智16. 省察智17.果等至18. 修习更上之道令念生起之语〔提醒〕期望跋附录(一)七清净与十六阶智附录(二)缅文字体巴利本之序(班迪达尊者撰)说明(序)附录(三)英译本之译者序附录(四)马哈希尊者略传附录(五)教导马哈希内观禅法的相关禅修道场教导马哈希内观禅法的相关禅修道场：参考书目相关文章中译序此巴利论著，乃马哈希尊者(Mah䁳i Say䁤aw, 1904－1982)于1950年所作，旨在描述禅修者修习毗婆舍那时，其智慧开展的过程。如论中跋文所述，此论原以缅文写成，后译为巴利文。造论目的，是为了让已得毗婆舍那成就、但无教理知识的禅修者，能够了解自己的修行在佛教道次第上的位置。然而，如马哈希尊者所说，未得毗婆舍那智的读者若阅读此书，也能获得闻法生信的利益。此中译本，主要依据锡兰佛教出版协会(BPS)于1985年出版的The Progress of Insight。该书于1965年付梓，书中并有向智尊者(㑄ṇaponika Thera)的序言(见附录三)、英译、注脚及罗马字体的巴利文本。其次是缅甸字体的巴利文本, 该书附有班迪达禅师的序言(见附录二)。本书出版，要感谢各种远、近的助缘。二○○三年，笔者首次研读此论的巴利文，并从八月中旬到十二月中旬，在如实佛学研究室，分十六次、每次两个半小时，向许洋主老师及在场的同学报告研读的成果。之后，由于学业的关系，一直未能有机会进一步加以整理、修改。二○○五年底，在宗善法师的鼓励下，笔者将原本的中译，稍作润饰、排版，准备日后出版中译本。二○○六年五月，又得到南山放生寺演观法师的鼓励，慨允出版中译本及巴汉对照本，以便裨益不同读者群的需求，笔者才进一步校对、整理巴利文与中译稿，并增补了注解、附录。《清净智论》于二○○六年出版后，译者利用于北市圣观寺教学巴利课程的机会，再次研读《清净智论》的巴利原文，发现在在译文、校订及补充资料方面，尚有不少可改正、增补之处，又逢宗善法师打算再次出版《清净智论》的中译本，于是有了现在的修订版。然而修正工作仍未完备，疏漏之处，尚请见谅。感谢师长、法师的鼓励与支持，笔者才能提起动力，把当初的学习研读转化为完整的译作，与大众分享。译者要特别感谢何孟玲小姐，她在极有限的时间内，帮忙校润译文、排版编辑。无论如何，译者所学有限，书中倘有任何的错误、缺漏，恳请读者见谅，并不吝予以指正。最后，愿此编译善行，成为自己证得道智、果智的助缘，并愿此善行功德回向给译者的父母、师长、亲戚、朋友，及一切众生，愿大家皆能精勤努力，获得各自所希愿的世间、出世间善果。温宗堃谨志 2007年4月凡例1.“[ ]”括号内的数字，表示所依巴利文底本The Progress of Insight的页码。2.“〔〕”括号内的文字，乃中译者为符合中文语法，或为帮助理解所补增。3.“( )”括号内的文字，乃巴利原文所有。 4. 注解中的巴利文献出处，若是三藏、《清净道论》，则依据PTS版；若是《清净道论》以外的注书、疏钞文献，则依据缅甸第六次结集CSCD版。 5. 《清净智论》底本，指BPS出版的The Progress of Insight。一般略语CPD A Critical P䁬i Dictionary (精审巴利辞典)CPED Concise Pali-English Dictionary (精简巴英辞典)PED Pali English Dictionary (巴英辞典)Vism 《清净道论》(PTS出版)BPS Buddhist Publication Society《精解》《阿毗达磨概要精解》(正觉学会出版) 礼敬世尊．阿罗汉．正等觉者[1] 希求愿具正法之光的大圣．知一切者，〔其〕被称为正法光的教法，长久照耀〔世间〕。 ⧱. 为了让那些已得殊胜〔成就〕的修行者，能够清楚了知〔自己的体验〕，〔我〕略述此关于「〔七〕清净」与「智次第」[2]的灯论。这些修行者，已精勤地专注于腹部中因上升与下降而显现的「风触色」[3]，或〔专注于〕依「〔身〕触」而显现的「三大种．触色」；顺次地观察〔在〕六门[4]〔生起〕的一切「名、色」[5]，且已经见法、至法，知法、深解法、度疑、离疑惑、得无畏、于大师之教不依他人。 I. 戒清净 ⧲. 受持五戒、八戒、十戒[6]〔三种戒〕中的任一种，予以善守、善护，此名为优婆塞、优婆夷的戒清净。 ⧳. 以波罗提木叉为首的四类戒[7]，得善遍净，此即名为比丘的戒清净。在彼〔四类〕之中，波罗提木叉的防护最为重要。因为当它得遍净时，方能成就修行。内观方法简介 ⧴. 所谓修行，分为「奢摩他」与「毗婆舍那」两种[8]。凡于最初修习此中的「奢摩他」，住于「近行」与「安止」[9]二种定之中的任一之后，方才观察五取蕴[10]者，名为「奢摩他乘者」。就其内观方法，在《破除疑障》[11]中的《法嗣经》[12]的注释里，曾说：「在此，一类人先令近行定或安止定生起，这是奢摩他。他观照那定以及与它相应的法[13]为无常、苦、无我，[50]这是毗婆舍那。」在《清净道论》中，曾说「奢摩他乘行者，排除非想非非想处，从其余任何一个色、无色界禅那出起后，应当根据相、味等，把握寻等禅支以及与它相应的诸法…」等等。[14] ⧵. 复次，凡未令「近行定」或「安止定」生起，而于最初开始便观照五取蕴者，名为「纯观乘者」。关于此〔行者〕的内观方法，同样在那里，即《法嗣经》注释里，曾说：「再者，于此，另一类人未得上述的奢摩他，便观察五取蕴为无常、苦、无我。」 ⧶. 在《清净道论》有说：「又，纯观乘者……遍取四界。」在《因缘品相应》里的《梵志须深经》[15]中，世尊则说：「须深啊！法住智在前，涅槃智在后。」 ⧷. 于彼〔奢摩他乘者及纯观乘者〕之中，纯观乘者，在所说的「戒清净」圆满之后，应努力把握「名、色」。如此努力者应依〔名、色〕各自的真实自味[16]，把握那显现于自身相续[17]内，被称为五取蕴的「名、色」。 ⧠ 8. 应当观察于六门中显现的名、色之自相与共相[18]，以修习毗婆舍那。然而，一开始便紧随于六门中生起的一切名、色而作观察，是困难的。因此，初学的修行者，应先观察在身门中，因触而清楚显现的色法。《清净道论大疏钞》说：「随着明显的〔名色法〕，执持毗婆舍那」。[19]因此，坐时，应观察透过「坐」及「一切身支里的触」[20]而显现的「触色」[21]，并如此观察〔、标记〕：「坐、触；坐、触」等等。当修行者坐着之时，腹部中，「风触色」依出、入息而转起，以上升与下降的形相，不间断地显现。应仔细观照彼〔风触色〕，观察〔、标记〕为：「上、下；上、下」等等。此人如是观察时，不断撞击腹内「身门」而生的「风界」，显现出「坚挺的行相」、「振动的行相」、「推的行相」，或者「拉的行相」。此中，坚挺是风界的「支持之相」；[51]「振动」显现其「移动之味〔即作用〕」；「推」与「拉」是「推动之现起」。[22] ⧹. 因此，此人(即观察那透过上升等行相而显现的触色之禅修者)了知它们(即相、味、现起)而完成「色之把握」。之后，他也将具足「名之把握」，以及彼二者的把握，进而了知无常等共相。 ⧱0. 当此人如此观察上升等触色时，有贪等之心、乐等之受会生起，也会调整某部分的身体。此时，这些〔身、心现象〕也应被观察。观察后，应再持续地观察做为根本所缘的上升等触色。上述是「内观方法」的概说。在此，不能广说，因为本书是「清净与智」的略论，并不是对「毗婆舍那」的详细解释。 II. 心清净 ⧱1. 开始时，即便他已如是观察，但只要他的心仍未清净，散乱的心就会在诸观察心间断时生起，而想到感官外境等所缘[23]。禅修者或能察觉、或不能察觉它们，即使能够察觉，也是过了些许时间方可。由于此时禅修者的剎那定，非常羸弱无力，所以那些散乱心会障碍他的观察心。那些散乱的心被称为「障盖之心」。[24] ⧱2. 当剎那定变得有力时，观察心善等持而转起，像是掉落、撞击，或住立在「上升、下降、坐、触、弯、伸、见、听」等应被观察的所缘之上一样。此时，游走他处的〔散乱〕心不会常常生起，只偶尔少许地发生。在〔游走他处的心〕生起之时(指“生起后立刻”，依通俗用语才说〔生起之同时〕)，他能够立刻觉察它。观察后，那游走的心便消失，不再生起。之后，他观察当下显著的所缘，如先前那般，能够令观察心无间断地转起。这时，此人的心名为「离盖」。 ⧱3. 当禅修者的心远离诸盖，而在他的心能更密切地观照每一个被观察的所缘，且观察无间地生起之时，每一毗婆舍那心中被称为「仅住剎那」的定，不间断地转起于被观察的所缘之上。此即名为「心清净」。 ⧱4. 即使它〔即剎那定〕仅住剎那，但从不被敌对者所征服这一点来说，它具有与「近行定」相等的力量。事实上，《清净道论大疏钞》的〈出入息论〉如此解释说： ⧱5. 「剎那的心一境性」：仅住剎那的定。的确，当它以同一行相在所缘上不断地转起，它〔剎那定〕不被敌对者所击败，将心固定不动，如安止。 ⧱6. 此中，「在所缘上不间断地转起」即观察心的相续流不间断地转起——观察一个所缘之后，紧接着即观察另一个[25]；观察它之后，紧接着又〔观察〕另一个。 ⧱7. 「以相同行相转起」意指：「当许多应被观照的种种所缘出现时，不断转起的观察心，皆具有相同的等持行相。也就是说，以怎样的等持行相观察第一个所缘，就以那样的等持行相，观察第二个、第三个〔所缘〕等等」。 ⧱8. 「不被敌对者所击败」：借着此〔句〕，教示「那不断转起的剎那定」，具有「不会被五盖击败的性质」。 ⧱9. 「如安止」：藉此指出「它的力量，如安止定一般」。事实上，它(类似安止定的剎那定)在「至顶观」[26]中显现。 ⧲0. 〔问：〕在《注释书》[27]中，不是只说「近行定」与「安止定」是「心清净」吗？的确如此，但是应知道，这是把「剎那定」包含于「近行定」之中而说的。因为在《念处经》的注释中，曾说「剩余十二个即是近行业处」[28]。依据彼处〔即念处经注释〕的「威仪路章」、「明觉章」或「界作意章」而作意时，转起的定，必定名为「剎那定」，因为该定之后并无「世间安止定」生起。由于此定能够镇伏诸盖，如同因奢摩他业处而转起的近行定一样[53]；也由于它处于「道、果安止定」[29]的邻近处，因此以「近行」之名，称此「剎那定」，而引生此定的业处也被说为「近行业处」。因此，应该知道：「剎那定」能够镇伏诸盖，亦得名为「近行」及「心清净」。否则的话，就那些仅纯粹修观而未令「近行定」或「安止定」生起的「纯观乘者」而言，「心清净」便难以生起。[30] III. 见清净 1. 名色分别智 ⧲1. 当他具足心清净而观察时，会如是地辨别、了知名与色。他别别地辨别、了知所观的色法：如「上升是一法，下降是另一法；坐是一法，触是另一法」等。同样地，他别别地辨别、了知能观的心：如「对上升的了知是一法，对下降的了知是另一法」等。同样地，他也别别地辨别、了知色与非色，如：「上升是一法，对它的了知是另一法；下降是一法，对它的了知是另一法」等。如是，观察才了知，并非思惟后了知，也就是说，是依观察而转起的「现量智」[31]，并不是「思所成智」[32]。 ⧲2. 如是，以眼见色之时，他别别地辨别而了知：「眼是一法，色是一法；见是一法，对它的了知是另一法」等等。以耳闻声等之时，也是如此。

同学聚餐，班长主动去结账，回来说消费了37100元，我觉得不对，借口说上厕所，于是走到前台核对，没想到，账单上的消费金额竟然真是37100元！我看着那一串数字，心里像打翻了五味瓶。事情要从一个月前说起，那天，好友赵静在微信群里提议，说毕业十年了，大家一起聚聚。我本来想着应该就是普通的吃个饭，聊聊天，没想到这场面搞得简直像酒席，包下了一家高档酒店的大厅。进门时，灯光璀璨，桌子上已经摆满了精致的小菜。李辉，咱们的班长，挨个儿敬酒，笑得合不拢嘴：“十年再聚，必须好好喝一场！” 坐在我旁边的陈强拍了拍我的肩：“许洋，你可得悠着点，别喝多了。”我没当回事，端起酒杯和大家干了一杯又一杯。聚会气氛很好，大家分享着自己的故事，有人在职场奋斗，有人已是孩子的爸妈。聊得正起劲时，李辉站起来，拍拍手说：“我去结账，大家别急着走，等会还有惊喜！” 李辉去了一会儿回来，神情有些不自然：“咱们今天消费了37100元，我先垫上，大家回头转给我。” 听到这个数字，我和陈强对望了一眼，总觉得不大对劲。我走到前台，礼貌地问服务员：“您好，可以再帮我们核对一下今晚的账单吗？” 服务员微笑着递过账单，的确是37100元。我愣住了，这到底吃了些什么？带着疑惑回到座位上，我小声问陈强：“你觉得可能吗？”陈强皱眉：“太夸张了，除非点了什么珍稀的东西。” 这时，李辉也走过来，似乎察觉到了我的不安：“许洋，有问题吗？” 我犹豫片刻，决定还是问清楚：“帐单真的有那么高吗？是不是哪里弄错了？” 李辉迟疑了一下，终于还是讲出了实情：“其实，不仅是吃饭的钱，还有后面请来的表演团队费用，还有一些小礼物的开销。” 我心里的石头落了地，但仍有些不解：“这些事情都没提前说一声。” 李辉叹了口气：“我也是想给大家一个惊喜，没想到这样反而让人误会了。” 看到他有些懊悔，我拍拍他的肩膀：“但至少大家都玩得开心，下次注意就好。” 没过多久，酒店的灯光开始变幻，舞台上响起了音乐，几位专业的表演者开始登场，大家才明白原来是这样。看着同学们脸上的笑容，我的心情放松了下来。整个晚上，虽然由一串数字引发不少误会，但最终大家都理解了李辉的用心。散场时，我对李辉说：“感谢你的安排，尽管过程有些出乎意料，但结果很美好。” 李辉笑了：“只要大家高兴就好。” 走出酒店，夜风轻拂，街道两旁霓虹闪烁，我们再一次感受到了友情的分量。

宝时雅 𐟎𘠥—𖥍Ž吉他，这个由著名吉他制作大师Dana Bourgeois创立的手工原声吉他品牌，被誉为北美四大手工精品琴之一。此次，宝时华吉他中国之旅的首站选择了四川绵阳，与绵阳岁时集酒店和麟音琴行携手，为琴友们带来了一场视觉与听觉的双重盛宴。 𐟎‰ 在绵阳岁时集酒店内，一场别开生面的宝时华吉他巡展拉开帷幕。这里陈列的两百余件自然艺术品，让每一个角落都散发着浓郁的艺术气息。宝时华吉他与这些艺术品产生奇妙共鸣，共同奏响自然之美的和谐乐章。 𐟎𕠦𔻥Š襽“天，琴友们不仅能够亲手触碰并体验这享誉全球的顶级吉他品牌，还能深刻领略其独一无二的音色魅力与精湛工艺。现场还有品牌分享、表演、自由试弹、琴友交流等多个环节，让志同道合的琴友们汇聚一堂，分享彼此的心得感悟，共同沉浸在美妙音乐世界中。 𐟓… 活动时间：8月17日 09:00-17:00 𐟓 活动地点：绵阳市经开区涪滨路北段11号 𐟌Ÿ 巡展亮点： 8支巡展宝时华，涵盖多个系列，包括Professional Series（专业系列）、Heirloom（传家宝系列）、Legacy Series（传承系列）、Aged Tone Series（复古系列）和Touchstone Series（试金石系列）。现场表演环节，由麟音琴行的许洋带来精彩的弹奏表演和音乐故事分享。琴友们还可以在自由试弹环节中亲手体验这些顶级吉他。 𐟎 此外，活动还准备了丰富的周边纪念品（限量），并设有参观天真自然艺术藏馆的环节，共赏千余件自然艺术藏品。 𐟎ˆ 8月17日，绵阳岁时集✖️麟音琴行，期待您的到来，一起体验Bourgeois宝时华吉他的魅力！

山东滨州，男子陪同妻子去购买化妆品，中途男子突然掏出车钥匙，丧心病狂地挖掉妻子的一双眼睛，随即将眼球扔在地上，扬长而去。究竟是什么深仇大恨，让男子如此凶残地对待自己的结发妻子？在山东滨州这疙瘩，有个哥们许洋，跟他媳妇王莹，那可是十多年的老夫妻档，俩人一起摆弄着一家鞋店。王莹嘛，长得跟花儿似的，嘴巴又甜，见人就笑，这买卖能不红火嘛，邻里们看了都眼馋。可你猜怎么着？有天许洋陪媳妇去买化妆品，半路上这家伙突然跟变戏法似的，掏出车钥匙，噌噌几下，直接把王莹那双水汪汪的大眼睛给“升级”成了无眼版。完了事儿，他还跟扔俩玻璃球似的，啪叽扔地上，自个儿溜溜达达走了。你说这得是多大的梁子，能让许洋对自己媳妇下这么狠的手？简直是电视剧都不敢这么演啊！老话新说：“好事不怕等，就怕小人蹦跶。”这世道，总有些眼红病重症患者，瞅见许洋家那日子过得，比灯笼还红火，心里头那个酸啊，跟老坛酸菜似的。他们就开始动歪脑筋，凭空捏造，说是非，愣是把王莹说成个“见人就笑，心思不纯”的江湖人物。其实呢，咱们王莹那是标准的劳模范儿，天不亮就开门迎客，太阳落山了才关门数钱，顾客上门，能不笑脸如花嘛？可许洋这家伙，心眼儿比针尖还小，外面那些风言风语，他倒好，一股脑往自家媳妇身上贴，跟贴膏药似的。你说这许洋和王莹，夫妻俩开个小鞋店，幸福美满，还成了邻里间茶余饭后的热门话题，只不过这话题嘛，多了点调料，让人哭笑不得。嘿，许洋这家伙，心眼儿比针尖还小，外头风言风语一吹，他就往自家媳妇王莹头上扣。他觉得王莹太爱笑，就训话：“卖鞋就卖鞋，别跟顾客哈拉个不停，咱们是卖鞋不是卖笑！”可王莹天生乐呵，觉得热情待客没毛病，人家进门就是客，哪怕不买也是来旺场子的，哪管得了那么多。某天，许洋突然转了性，说要给王莹庆生，开车去县城买化妆品。王莹一听，乐呵呵上车。路上经过片菜地，许洋停车，王莹心想这家伙是不是憋不住了，要方便？也就没吱声。结果许洋猫大树后头，半天没动静，王莹觉得不对劲，下车一瞧，好家伙，许洋正虎视眈眈盯着她呢！王莹心里咯噔一下，刚想开口问，许洋跟猎豹似的扑过来，车钥匙直戳王莹眼睛。王莹眼睛一疼，火辣辣地，手捂着眼睛满地打滚。这时，许洋还淡定报警，说把媳妇眼睛挖了，要去自首。谁料，他挂完电话，又挖了另一只眼，眼球往地上一扔，王莹哭得肝肠寸断，他倒好，油门一踩，溜之大吉了。车开溜的声音让王莹心里头跟吃了黄连似的苦，但咱得冷静不是？她掏出手机一顿乱按，也不知按到哪位大神那儿，张口就来：“哥们儿，我这地儿大概这样，快来救场，顺道报个警。”结果呢，医院走一遭，眼睛却没保住，王莹这回是真ⷧžŽ了。警察嗖嗖地到王莹家，结果那许洋早溜没影了。王莹婆婆掏出一纸条，说是儿子吩咐给警察的，上面密密麻麻，全是王莹的“社交圈”。婆婆还念叨，说儿子总嘀咕王莹不守规矩，老爱跟外面的男人眉来眼去的，这才把儿子惹毛了。没多久，许洋就被逮回来了。审他的时候，他说啊，自个儿老婆美若天仙，还能赚钱养家，房子车子都是她的功劳，这让他心里头不是滋味，觉得老婆瞧不上他了。每当看到老婆跟别的男人嘻嘻哈哈，他就记在纸上，跟记仇似的。案发前一天，又见老婆跟别的男的笑，他心一横，就想：“挖了她眼，看谁还看她！”正文终了许洋这家伙，简直就是活脱脱的“人生毁灭者”，他不仅把老婆王莹的日子搅得一团糟，还顺带把自己的前途给挖了个大坑。王莹辛辛苦苦做生意赚的钱，明明是两口子共有的小金库，按《民法典》的说法，那就是“你中有我，我中有你”的甜蜜负担。就算哪天他俩决定分道扬镳，这钱也得按规矩平分秋色，可不是许洋想的那般“谁赚谁拿”。要是许洋能拿出铁证，证明王莹在婚姻里玩起了“背叛游戏”，那她可就成了过错方，分家产时怕是要吃点亏了，甚至可能一毛钱都捞不着。不过，许洋那私下里搞的小本本，记着王莹那些“亲密战友”的名字和电话，这事儿还得警察叔叔出马，一个个查清楚，看看他们是不是单纯的异性好友关系。

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