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以德报怨是什么意思直播_以直报怨释义(2024年12月全新视觉)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

以德报怨是什么意思

坚持原则，别惯着那些不该惯的人有些人总是喜欢问：“孔子说的‘以德报怨’到底是什么意思？” 孔子其实是这样回答的：“用什么回报别人的恩德呢？应该用直率回报别人的怨恨，用恩德回报别人的恩德。” 也就是说，别误会了，孔子可不是让你用爱心去感化那些欺负你的人。生活中，我们经常听到“以德报怨”这句话，结果很多人以为就是要用爱心去感化别人。其实，孔子的本意是：你用正直的态度去回应别人的怨恨，用恩德去回报别人的恩德。俗话说得好：“人教人，教不会；事教人，一教就会。”想改变一个人，光靠语言是不行的，必须要让他付出一定的代价，他才能真正长记性。不惯着无理取闹的人 𐟑𘰟‘把有些人就是那种“小仙女”、“小王子”，以为全世界都应该让着自己，不讲道理、无理取闹。这种人，你就得让他接受社会的毒打，否则他们永远无法真正长大。不要惯着孩子 𐟑𖰟Œ𓊊孩子的成长就像一棵小树，过分溺爱只会让他们“越长越歪”，以后想再补救都来不及。“三岁看小，七岁看老”，发现苗头不对就要立马纠正。不做扶弟魔 𐟑袀𐟑把扶弟魔没几个有好下场，结果把自己的家庭给破坏了。不做扶弟魔，让他自己去拼去闯。不理会不懂感恩之人 𐟙„𐟐𖊊有些人真是喂不饱的白眼狼，你对他们再好也没用。尽量远离这种人，他们不配享受你的善良。学会适时翻脸 𐟘 ❌ 对于那些贪得无厌、得寸进尺的人，要学会翻脸、学会拒绝，否则他们会无限压榨你、欺负你。无情一点，避免受伤。缘分已尽，不再联系 𐟌€𐟑‹ 每个人的出现，都是陪你走一段路，然后在某天突然离开，换下一个人继续陪你。不要期待某个人能够一直陪着你，经历各种各样的人和事才是我们各自的修行。对于缘分走到尽头的人，就彻底放手吧。不惯着不尊重你的人 𐟙…‍♂️𐟑Ž 不尊重你的人，你不会在他们身上得到半点好处，反而还会受到侮辱。他们完全不属于你的世界，彻底赶出你的世界。拒绝不合理要求 𐟚뢝Œ 不要试图讨好每个人，妄想让大家都对你满意。遇到不想做的事、超出能力范围内的事，就要毫不犹豫地拒绝。如果因此破坏了彼此的关系，则说明你们本来就不在同一频道上，自己也没必要惋惜懊悔。拒绝道德绑架的人 𐟚밟䬊每个人都要保护好自己的合法权益，否则没人会替你出头，吃亏的只能是自己。那些道德绑架的人，只是自私自利的小人罢了，没必要给他们脸，不能忍受就不要再忍下去。不惯着借钱不还的人 𐟒𐰟š늊金钱是很现实的问题，在这方面一就是一、二就是二，必须坚持原则划清界限。借钱不还的人，无论是谁都不能惯着，该出手时就出手。

小朋友早上听故事和我说，妈妈，不能见死不救。我问她，那三个人伤害过他，那他还要救吗？她说，要啊，不能见死不救。我说，那如果出现东郭先生与狼的事情怎么办，东郭先生救了狼，狼还要吃了他。小朋友说，那救的时候要看他是好人还是坏人。我说，那伤害过你的人还要救吗？以德报怨，何以报德。小朋友问，妈妈，什么意思。我说，意思就是对你不好的人你对他好，那对你好的人你应该怎么办。她说，对他好啊。看，小朋友不知道对你好的人要对他好，大人却不知道。

那些被误解的名言警句，你知道几个？很多名言警句在流传过程中被误解了，今天我们来聊聊几个常见的例子： 1️⃣ 不孝有三，无后为大：这句话出自《孟子ⷧ滥脤𘊣€‹，原意是“不孝顺的表现有很多，但以不尽后辈的本分为最”。这里的“无后”并非指没有后代，而是指没有尽到后辈的责任。然而，很多人将其误解为“没有子孙后代是最大的不孝”，这显然是对原意的曲解。 2️⃣ 父母在，不远游：这句话出自《论语ⷩ‡Œ仁》，完整的表述是“父母在，不远游，游必有方”。意思是父母健在时，子女尽量不要远行，如果一定要远行，必须告知去向和理由。但很多人只记住了前半句，忽略了后半句，认为只要父母在世，子女就不能远行，这显然是片面的理解。 3️⃣ 以德报怨：这句话出自《论语ⷥ—‹，原文是“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔子的意思是，如果用恩德来回报怨恨，那用什么来回报恩德呢？因此，他主张用公正的态度来回报怨恨，用恩德来回报恩德。然而，很多人却将其误解为无论别人对自己如何，都要用恩德来回报，这显然与孔子的原意相悖。 4️⃣ 无毒不丈夫：这句话原本应该是“无度不丈夫”，意思是没有度量的人不能成为大丈夫。然而，在流传过程中，“度”被误传为“毒”，导致很多人认为要心狠手辣、不择手段才能算是大丈夫，这显然是对原意的严重误解。 5️⃣ 天地不仁，以万物为刍狗：这句话出自老子的《道德经》，原意是天地对万物一视同仁，并没有特别偏爱或厌恶某个事物。然而，很多人却将其误解为天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗一样，这显然是对原意的曲解。 6️⃣ 女子无才便是德：这句话出自《公祭祁夫人文》，原意是女子有才，但如果能够谦虚内敛，不炫耀自己的才能，这就是一种美德。然而，很多人却将其误解为女子不应该有才，只要遵守妇道、顺从丈夫就是美德，这显然是对原意的歪曲。这些被误解的名言警句都反映了人们在理解和传播知识时的片面性和主观性。因此，在引用名言时，我们应该尽可能地了解其原意和背景，避免断章取义或望文生义。

以德报怨？那你用什么报德呢？大家好，今天咱们聊聊《论语》里的一句名言：“以德报怨，何以报德？”这句话是不是听起来特别耳熟？其实它是出自《论语ⷥ—‹的。有一次，孔子的学生问孔子：“老师，如果我用恩德去回报那些对我不好的人，这样做合适吗？”孔子听了之后，微微一笑，说：“那你用什么来回报那些对你好的人呢？记住，以直报怨，以德报德。” 简单来说，孔子的意思是：如果你用善良去对待那些对你不好的人，那你用什么来对待那些对你好的人呢？我们应该用正直的态度去对待那些伤害我们的人，而用恩德去回报那些对我们好的人。这样才公平嘛！这句话告诉我们一个道理：对待不同的人，要有不同的态度。对待坏人，我们不能一味忍让，而是要坚定自己的立场，用正直的态度去面对他们。而对待好人，我们要心怀感激，用同样的恩德去回报他们。所以啊，大家在处理人际关系的时候，记得要用正确的方式哦！不要对所有人都一视同仁，这样反而会让自己吃亏。希望大家都能在生活中找到平衡点，做一个有原则、有底线的好人！𐟘Š

𐟒ᥐ言警句的真相：后半句才是关键！ 1. 𐟌🢥䩥œ𐤸仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。" 这句话提醒我们，天地和圣人都不会偏袒任何人，一切都是自然的法则。 𐟌𚢤𛥥𞷦Š妀诼Œ何以报德？以直报怨，以德报德！" 意思是说，用德行去回报怨恨，那用什么来回报恩德呢？我们应该直率地对待怨恨，用德行去回报恩德。 𐟍‚"种瓜得瓜，种豆得豆；一切祸福，自作自受。" 这句名言告诉我们，种下什么因，就会得到什么果，所有的福祸都是自己造成的。 𐟓š"书到用时方恨少，事非经过不知难。" 这句话提醒我们，平时要多学习，等到需要用的时候才不会后悔知识少，事情不经过亲身经历是不会知道其难度的。 𐟍𗢩…’肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。" 这句话告诉我们，虽然生活中有各种诱惑，但我们要保持内心的清明，否则就会迷失自我。 𐟌Ÿ"不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守。" 这句名言提醒我们，要保持初心，才能走到最后，但初心容易得到，坚守却很难。 𐟌𞢤𘇦𖦷뤸𚩦–，论迹不论心，论心世上无完人。" 这句话告诉我们，万恶之中淫为首，但评判一个人的好坏，要看他的行为，而不是内心。 𐟘”"可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。" 这句名言提醒我们，可怜的人往往有让人可恨之处，而可恨的人也有他们的苦衷。 𐟒ᢥ𔵩™餸�‚，也在险中丢；求时十之一，丢时十之九。" 这句话告诉我们，追求富贵往往伴随着风险，而且成功的机会很小，失败的可能性很大。 𐟌𑢧™𞥖„孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。" 这句名言提醒我们，孝道是最重要的美德之一，但评判一个人的孝心要看他的内心，而不是外在的表现。

1975年，已经82岁高龄的毛主席突然问身边的人：功德林里，还有国民党战犯吗？昨天和几个老同事聊起往事，他们说起一个让人动容的故事 𐟤” 一位年迈的领袖，在生命的暮年仍然牵挂着那些曾经的对手。＂关这么久了，再顽固也剩一把骨头了＂，这句话道出了什么样的胸襟？有人说，最难感化的反而最值得等待。在功德林里，黄维是个有意思的例子。作为国民党的一位司令，他在里面待了几十年。组织上甚至从香港买药给他治病，但他就是不改初心。你猜后来怎么了？当他终获自由，台湾给他补发多年薪水，他却坚定地拒绝了。✨ 说到杜聿明，更是让人眼前一亮。从功德林出来后，他投身军事教育，为学院培养人才。想想看，曾经的对手，现在却在为新中国贡献力量。这不正印证了一句老话：以德报怨，何如报德？ 𐟒늦œ€打动人心的是，当年那些被放出来的人，有的选择远走他乡，有的选择默默终老，而黄维却在毛主席去世时守灵痛哭，之后更是为祖国统一奔走直到生命最后一刻。你说，到底是什么力量，能让昔日的对手如此改变？既往不咎，宽容大度，你觉得这份胸襟里藏着什么样的智慧？

罗翔《圆圈正义》：正义与法律的探索之旅拿到《圆圈正义》这本书，我第一反应就是：这书名啥意思？“圆圈正义”听起来有点玄乎，难道是说完美的圆一定存在，只是我们画不出来？其实，我总觉得，画什么都不会完美。比如画个方形，即使用尺子，角度也会有偏差，笔墨粗细也不一样。这让我有点困惑。不过，我赞同罗老师说的，正义一定存在。作为一个法律门外汉，我读这本书主要是为了启蒙和科普。读完之后，我有了一些新的认识：不知者无罪的适用性 𐟧 美国大法官霍姆斯说过：“不知法不免责是为了维护公共政策，因此可以牺牲个体利益。虽然有些犯罪人确实不知自己触犯法律，但如果允许这种免责理由，那么将鼓励人们对法律的漠视，而不是对法律的尊重和坚守。”这话听起来有点刚性执法的味道，缺少点温度。那怎么兼顾呢？在判断时，对于不知者应进行社会主流价值判断，比如文中提到的持有玩具枪、采摘“天价葡萄”等案例。消极的安乐死不属于犯罪 𐟒€ 安乐死分为积极和消极两种。积极的安乐死是通过注射毒剂或服毒性药品结束垂危病人弥留在痛苦之中的生命；而消极的安乐死是指停止对垂危病人的治疗措施，让病人自然死亡。大多数国家的法律认为生命的价值不可剥夺，即使是本人也没有权力决定自己生死，因此不能人为干预结束患者生命。这和我的认知有一定差距。从临终关怀的角度考虑，我一直认为积极安乐死是正确的。罗老师的随笔与价值观 𐟓 这本书里有很多例子，有些比较散乱。撇开这些案例，其余的部分大多在传递罗老师本人的价值观。网上看到一个有趣的事实，罗老师本人是基督教徒。基督教的信仰简言之大概是“神爱世人”；而耶稣被钉在十字架上处死前还在让上帝宽恕世人，这大概就是罗老师提到的完美圆，即正义的应然状态，所谓的大爱、朴素的道德观。矛盾的是，现实是血淋漓的。尽管先贤孔子也说要以德报怨，但有人打你的右脸你连左脸也转过来让他打，这显然是蠢。其他有趣的观点 𐟌Ÿ 卢梭将自己的五个孩子都送进了孤儿院，他在《忏悔录》中为自己辩护说，他忙着爱人类以至没有时间来关心自己的孩子。这就像打了一巴掌再给一颗糖，忏悔有什么意义？他爱的是抽象的人类而不是具体的人，对抽象的人类无需付出代价；而对具体的人需要付出大量的时间和精力。读书的一个悖论性：让你在求知的过程中，越来越觉得自己无知。总的来说，《圆圈正义》这本书让我对正义和法律有了更多的思考。虽然有些地方我还不太理解，但罗老师的随笔和价值观确实给我留下了深刻的印象。

六尺巷的深层解读：理解背后的智慧朋友们，今天我想和大家聊聊一个经典的故事——六尺巷。这个故事虽然简单，但背后蕴含的智慧却值得我们深思。日常聊天的局限性 𐟚𖢀♂️ 首先，我们得承认，日常聊天是有等级的。就像《人间游戏》里提到的，大家喜欢听的是闲龙门阵，也就是那些轻松愉快的闲聊。如果你突然提出什么系统性的阅读、深层解读，往往会让人觉得你不合时宜。因为你的输出内容不匹配大家的语境。六尺巷的故事 𐟏ኊ六尺巷的故事是这样的：张家和吴家因为一块地起了争执。张家觉得吴家占了他们的地，而吴家则觉得无所谓。于是，张家写信给在朝中的张英，希望他能出面解决。张英回信说：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。”结果，张家让了三尺，吴家也觉得不好意思，也让了三尺。于是，这条巷子就被称为“六尺巷”。弱者以德报怨 𐟘䊊这个故事看似简单，但背后其实有很深的道理。让弱者以德报怨，这听起来很美，但实际操作起来却很难。吴家一开始可能觉得张家不会计较这点小事，所以心存侥幸。而张家却不想忍气吞声，毕竟他们朝中有人。但张英选择了以德报怨，他不想因为这点小事出面，以免落人口实。毕竟，宰相的家书怎么能随便传出去呢？吴家的心理 𐟤” 吴家一开始也是心存侥幸，觉得张家不会真的找他们麻烦。但后来他们意识到，如果真的厚脸皮占了地，唾沫星子也能把他们淹死。所以，他们也让了三尺，成就了一段佳话。深层解读 𐟓š 这个故事告诉我们，任何知识都要结合自己的情况来运用。小朋友首先要学会自我保护和应对他人欺负的方法，才能保证自己健康成长。当你变成狮子时，才有资格对老虎说没关系。所以，朋友们，下次在聊天时，不妨多了解一下背后的故事和智慧。这样，我们的聊天才会更有深度和意义。

《无所畏惧》大结局：气得人牙痒痒！昨晚，《无所畏惧》终于迎来了大结局，真是气得我牙痒痒！罗英子的母亲在买菜的时候，碰到了刘铭的母亲，结果刘铭的母亲简直是个泼妇，不仅不觉得自己儿子有错，还倒打一耙，说罗英子害了他们儿子。她嗓门极大，像个泼妇一样往罗英子身上泼脏水。明明是刘铭带着别的女人跑到国外，还给罗英子留下一身债务，她却说罗英子找男人。真是颠倒黑白还能如此理直气壮，也就刘铭的母亲能做得出来。罗英子的母亲拉不下脸来跟她吵架，明知道自己女儿受委屈，却无法吵出来，结果气得脑出血，进了医院成了植物人。这才刺激罗英子报警，让警察抓刘铭。然而，大结局的时候，罗英子的母亲并没有产生医学奇迹，而是停止呼吸去世了。罗英子的父亲竟然还在教育她以德报怨，意思是已经这样的结果了，不希望女儿再为这件事耗费心力。自己的妻子被坏人害死，他作为一个法学教授，为什么不拿起法律武器，让坏人得到应有的惩罚呢？这点我特别不能理解，难道妻子就这么白白的窝囊死了？罗英子虽然报警了，但是却在最后选择放弃那套房子。这点可以理解，但是最让我不能理解的是，自己的母亲被刘铭一家气死了，她却对刘铭还表现出善意。若不是刘铭指责她，她甚至连一个嘴巴都不舍得打，太气人了。罗英子面对马丽丽的敲诈，都没有低头，为啥却在自己的事情上容易低头呢？太气人了！这样的结局总觉得不够解气。

要是一个人太绝情了，啥事都光为自己个人的利益着想，那就会很孤独。可要是一个人太过于为别人考虑了，往往到最后不一定能有多大的回报呢，甚至有时候还会出现那种施恩了，却招来怨恨的情况。都说以德报怨，那用什么来报德呢？ “以德报怨”这个词本来的意思啊，可不是说让一个人在社会生活里不管别人咋怨恨你，你都得用爱去感化他，这可是佛家的一种大境界，修忍辱心，这可不是一般人能做到的，也不是这句话本来的意思。不过呢，如果能在别人的谩骂和误会当中修炼出一颗平常心，那是更高的人生境界了，也是好运开始的标志。 “以德报怨”这句话本来的意思是说人跟人相处，一开始就得用品德修养来要求自己，这样才能避免互相之间出现怨恨的情况。要是你已经做到问心无愧了，就算出现了怨恨，那就没必要再用德去回报啦。