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秋风为茅屋所破歌新上映_秋风为茅屋所破歌原文(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

秋风为茅屋所破歌

《茅屋为秋风所破歌》：杜甫的悲悯情怀《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫的一首经典之作，这首诗以其生动的描绘和深邃的意境，展现了诗人身处乱世的艰辛与对理想的执着追求。诗中，杜甫以秋风破茅屋的亲身经历为引子，逐步展开为一首关于社会关怀和个人命运的壮丽史诗。诗的开篇“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，生动地描绘了秋风的猛烈，以及诗人居所遭受的破坏，形象地勾勒出生活的艰辛。接着，通过茅草纷飞的场景，展现出一种混乱与无助的境况，同时也寓言式地映射了战乱时期人民流离失所的普遍现象。 “南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”这里，杜甫以老者的无奈与孩童的无知形成的强烈对比，传达出一种深切的社会悲哀。他的无力阻止，不仅是身体上的，更是对社会现状无能为力的象征。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这一句，诗人的思绪从个人的苦难升华到对全社会贫苦人民的同情，表达了他渴望所有受苦人都能有遮风避雨之所的美好愿望，展现了诗人宽广的胸怀和高尚的情操。 “呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗的结尾，杜甫表达了愿以个人的牺牲换得大众幸福的悲壮情怀，这是对儒家“仁爱”思想的深刻体现，也是对个人命运与社会责任深刻交织的哲思。整首诗情感真挚，意境深远，既是对个人命运的哀叹，也是对社会现实的深刻批判，更是一种超越自我、心系天下的博爱情怀的展现。杜甫通过这首诗，不仅表达了个人的不幸，更体现了他对社会公正与人民福祉的深切关怀，使这首诗成为千古传诵的佳作。

七律•茅屋为秋风所破歌（新韵）风冽茅屋破旧堪，萧萧落叶泪潸然。长空雁去云无迹，大地霜来草有颜。老朽不才情未了，废柴仍可火焚烟。红尘正气歌犹在，再咏诗骚共暮年。解读：此首《七律•茅屋为秋风所破歌》以生动的笔触，描绘了秋风吹破茅屋的萧瑟景象，同时抒发了诗人坚韧不拔、豪情壮志的胸怀。首联“风冽茅屋破旧堪，萧萧落叶泪潸然”，开篇便以秋风与茅屋为引子，勾勒出一幅萧瑟而破败的景象。风冽，显露出秋风的凛冽与无情；茅屋破旧，萧萧落叶，如眼泪一样纷纷落下，增添了无尽的凄凉之感。颌联“长空雁去云无迹，大地霜来草有颜”，诗人抬头仰望长空，只见大雁南飞，消失在无垠的天际，连云彩也未能留下它们的痕迹。这似乎在诉说着岁月的流转与生命的无常。低头俯视大地，霜降之际，草木凋零，然而在这萧瑟之中，诗人却发现了草儿依然保持着生命的颜色，坚韧地挺立着。这一联既展现了自然的壮美与辽阔，又透露出生命的顽强与坚韧。颈联“老朽不才情未了，废柴仍可火焚烟”，诗人以“老朽”自称，表达了对自己才疏学浅的谦逊之情。然而“情未了”三字，却透露出他对生活、对诗歌的热爱与执着从未消退。废柴虽看似无用，但在诗人眼中，却可燃烧成火，化为烟云，象征着内心的激情与力量。这一联充分展现了诗人的自谦与自强，以及他对生活的独特感悟。尾联“红尘正气歌犹在，再咏诗骚共暮年”，诗人回首红尘世事，感慨正气之歌依然激荡在人间。他决心在暮年之际，继续咏唱诗歌，与诗友们共度余生。这里的“诗骚”代表着中华文化的精髓与传统，诗人希望通过自己的咏唱，能够传承与弘扬这份宝贵的文化遗产。这一联不仅表达了诗人对诗歌的热爱与坚守，更彰显了他对文化传承的责任感与使命感。此诗通过描绘秋风破茅屋的景象，抒发了诗人对生活的感慨与对诗歌的热爱。整首诗情感真挚，意境深远，充分展现了诗人坚韧不拔、乐观向上的精神风貌。

成都杜甫草堂：一场穿越时空的诗意对话 𐟌🊊小时候，背诵杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，心里并没有太多的波澜。只知道杜甫的生活很艰辛，但具体怎么艰辛，却说不出来。记得有一次在草堂，看到一个孩子问大人：“为什么杜甫的雕像这么瘦？”大人回答说：“因为杜甫穷，生活苦，所以雕像才瘦。”孩子又问：“他那么穷，怎么还有钱盖这么大的草堂？”那一刻，我仿佛看到了小时候的自己，背着诗，却无法完全理解其中的深意。 𐟌🊊长大后，经历了更多的社会和职场磨练，偶然间看了央视的纪录片《千古风流人物》中关于杜甫的一集，再去重读《茅屋为秋风所破歌》，突然间，我仿佛理解了杜甫的心情。 “南村群童欺我老无力”，这句话让我愤怒。一群熊孩子竟然欺负一个外地来的、生活窘迫、身体孱弱的老大爷，真是令人气愤。 “公然抱茅入竹去”，更让我震惊。这些孩子竟然当着杜甫的面，明目张胆地抱着茅草跑入竹林，就像现代的小偷或流氓看到气场弱的人，公然抢劫或行骗，多么可恨。代入进去，我更能体会到杜甫的愤怒与无奈。 “唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”，这句话让我感受到杜甫的无奈。由于体弱多病，他不能像年轻人一样大喊大骂或追过去一顿暴打，只能自己回家无奈地叹息。就像有时候在外面被欺负了，被领导批评了，因为各种原因还不能怼回去，回家后只能生气、无奈、甚至委屈。但无论情绪有多大，被抢走的东西就是没法要回来，遇到不讲道理的地痞流氓，真是难受。 𐟌🊊读诗需要丰富的生活经历。小时候背的诗，往往在长大后的某个瞬间突然理解，这就是读诗和实际生活联系的重要性。即使现在联系不上，先背过，以后总会理解的。 𐟌🊊在杜甫草堂，我还看到了一批唐代出土的盆碗罐碟，看着这些碗盆，我甚至觉得，也许这就是杜甫当年用过的，感觉和“诗圣”的距离一下子拉近了许多。总之，这次草堂之行，让我对杜甫有了更深的理解和感受。希望未来还能有更多的机会，去感受这些古人的诗意生活。

杜甫：300多首酒诗背后的诗人情怀杜甫（712-770年），被后人尊称为“诗圣”，他的诗作被誉为“诗史”。作为唐代伟大的现实主义诗人，杜甫比李白小11岁，与李白并称为“李杜”。他们的诗篇被列入“影响中国历史100事件”，在中国文学乃至整个中国历史上都具有重要地位。杜甫不仅是一位诗人，更是一位“酒圣”。他的诗歌中充满了对酒的热爱和对生活的激情。杜甫的诗歌中，酒不仅是一种饮品，更是一种情感的寄托和表达。他的《壮游》一诗中写道：“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”，而《饮中八仙歌》则描绘了李白饮酒赋诗的豪迈景象：“李白斗酒诗百篇”。杜甫的诗歌存世1400多首，其中关于酒的诗歌就有300多首。他的诗歌不仅是个人情感的抒发，更是对祖国和民生的深切关怀。例如，《春望》中的“国破山河在，城春草木深”和《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，都体现了诗人对国家和民生的忧虑。即使是写酒的诗，杜甫也不忘表达对国家和民生的关切。如《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”和《岁晏行》中的“高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空”，都深刻反映了当时社会的贫富差距和民生的艰难。杜甫的诗歌是他灵魂的表白，充满了对祖国的热爱和对民生的关心。他的酒诗不仅展现了诗人的豪情和激情，更体现了他对国家和民生的深切关怀。

每周学诗：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》 1⃣️《茅屋为秋风所破歌》 𐟍八月深秋，狂风怒号，卷走了我屋顶上的好几层茅草。茅草被风刮到了江对岸，飞得高的挂在了树梢，飞得低的飘在了水塘。南村的一群儿童欺负我年老力衰，竟狠心当面做“贼”，抢走我的茅草跑进了竹林里，我口干舌燥地喝止不住，只能回到家拄着拐杖独自叹息。不久后风停了，云却变成了墨色，天色昏沉了下来。被子冷如铁，孩子睡相不好还把被子蹬破了。整个屋子一下雨就没有干燥的地方，雨点像麻线一样不断绝地漏进来。自安史之乱后，我经常长夜难眠，这湿哒哒的屋子什么时候才能挨到天亮？如何能有千万间宽敞的房屋，以庇护天下贫寒之人，让他们喜笑颜开，遇到再大的风雨也不怕！唉！眼前若能出现这样高耸的房屋，即使我的茅屋被秋风吹破，自己受冻而死也心甘情愿！ 2⃣️《蜀相》 𐟍去哪里寻找诸葛丞相的祠堂呢？原在那成都城外柏树茂密的地方。碧草掩映着石阶，黄鹂隔着叶子鸣叫，不过都是空空。刘备为天下一统而三顾茅庐，问计诸葛亮，诸葛亮也鞠躬尽瘁，尽心竭力地辅佐了两代君主。可惜出师不利，多次伐魏，还没有胜利就去世了，怎能不让人感慨而泪湿了衣襟！ 3⃣️《江南逢李龟年》 𐟍当年盛世太平，经常在岐王与崔九那里听见你美妙的歌声。如今桑海桑田，正是江南风景秀美的时候，与君相逢在这暮春落花时节。

七律•茅屋为秋风所破歌（新韵）风冽茅屋破败残，白翁拄杖志仍坚。长空雁去云无迹，大地霜来草有颜。老朽不才情未了，废柴依可火焚烟。红尘正气歌犹在，再咏骚诗度暮年。解读：此首七律，以“茅屋为秋风所破”为题，实则是借物言志，抒发诗人坚韧不拔、豪情壮志之胸怀。首联“风冽茅屋破败残，白翁拄杖志仍坚”，描绘了秋风凛冽中，茅屋虽破败，但白发的老翁拄着拐杖，意志依然坚定。此联通过对比，凸显了诗人面对困境的不屈精神。颔联“长空雁去云无迹，大地霜来草有颜”，以长空雁去、大地霜来为背景，展现了自然界的萧瑟与荒凉。然而，在这萧瑟之中，诗人却发现了“草有颜”，即生命的力量。此联寓意着诗人在逆境中，依然能看到希望与生机。颈联“老朽不才情未了，废柴依可火焚烟”，诗人自嘲为“老朽不才”，却强调“情未了”，表达了对诗歌创作的热爱与执着。同时，以“废柴”自比，却坚信“依可火焚烟”，即便自己如废柴般无用，也能燃烧出生命的火花。此联体现了诗人的自信与豪情。尾联“红尘正气歌犹在，再咏骚诗度暮年”，诗人高唱“红尘正气歌”，表明在纷繁复杂的尘世中，依然保持着正直与正义。而“再咏骚诗度暮年”，则表达了诗人在晚年时期，依然要坚持诗歌创作，以诗歌来抒发自己的情感与志向。此诗整体气势磅礴，寓意深远。通过描绘茅屋、秋风、长空、大地等自然景象，以及白翁、废柴等人物形象，诗人成功地表达了自己面对困境的坚韧与豪情，以及对诗歌创作的热爱与执着。

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宋代以前老百姓没有棉被盖，古人怎么熬过寒冷的冬天？如今到了冬天，我们的御寒方式五花八门，而在条件艰苦的古代，人们是怎么抵御严寒的冬天的呢？我们先不说贵族，因为他们的建筑、衣着条件都比普通老百姓好很多，并且取暖方式、饮食条件也更好。就普通老百姓来讲，他们的房子大多是简陋的茅草房，雨雪天气的保暖效果可想而知。所以他们只能通过烤火、多穿几层衣物等方法来保暖，睡觉的时候就往被子里塞一些羽毛、稻草等来提升保暖性，但是这些填充物又很不方便打理，要经常拿出去晾晒或通风，否则就容易发霉受潮。到了汉末、三国时期，皮毛开始成为一些贵族的保暖工具，但普通人依然负担不起。好在火盆的应用更广泛一些了，成了家家户户的重要工具。唐朝时期，火炕开始出现，弥补了火盆的局限性，既能温暖床铺，还能让整个房间更舒适。直到唐朝时期，棉花的引进才真正为御寒设备的发展带来革命性的转折。尤其是随着纺织技术的进步和棉织品的普及，老百姓的防寒服饰、被褥等才得以真正的改善，但是一些贫苦人家还是消费不起，只能依靠原始的保暖方式熬过寒冷的冬天。杜甫所写的《茅屋为秋风所破歌》可能就是大部分底层穷苦百姓的真实写照了。

成都杜甫草堂：拍照与游玩全攻略如果你计划去成都的杜甫草堂，这里有一些小贴士，帮你更好地享受这个景点。拍照小贴士 𐟓𘊦�—見照不佳：正门附近人流量大，进出频繁，拍照效果不佳。比如我拍的图三，后期修图会很麻烦。红墙是拍照好背景：草堂的红墙是个不错的选择，尤其是相比于武侯祠的红墙，这里人少，红墙出现的频率也高，不用等待别人拍照。文创馆的网红拍照点：文创馆里有一个网红拍照点，就是书法白色飘带的地方。这里人非常多，有点勾栏样式的感觉。建议逛累了在院子里喝口茶，这样的照片更自然。景点游玩攻略 𐟏ž️ 租个讲解机：建议在出口处租一个讲解机，普通版大概二三十元。这样你可以更深入地了解草堂的历史和文化。寻找《茅屋为秋风所破歌》的灵感：如果你和我一样对《茅屋为秋风所破歌》有特别的情感，可能会有点失望。因为现在的草堂建筑与杜甫生前居住的草堂没有任何关系。如果杜甫住在现在的草堂里，他可能会和刘阿斗一样乐不思蜀吧。唐代原址的想象：直奔“唐代原址”，通过听讲解机和文物讲解牌，你可以大概想象一下依寺而建的草堂在当时是什么状况。景点推荐指数 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 总的来说，杜甫草堂是一个非常适合拍照的地方，但也有些商业化。希望这些小贴士能帮你更好地享受这个成都的经典景点。

成都杜甫草堂：感受诗人的诗意生活如果你对古代诗人杜甫的生平和创作感兴趣，那么成都的杜甫草堂绝对是一个不容错过的地方。这个位于青羊区清华路的景点，原本是杜甫在“安史之乱”期间为了躲避战乱，在朋友的帮助下在浣花溪边搭建的茅草屋。他在这里度过了四年，创作了超过240首脍炙人口的诗篇，比如《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》和《枯棕》等。虽然当年的茅草屋早已不复存在，但为了纪念这位伟大的诗人，后人重建了杜甫草堂。现在的杜甫草堂博物馆扩建后，位于二环内，交通非常便利。你可以轻松地通过导航找到它，而且门票价格也很亲民，只需60元。在疫情期间，记得带上天府健康码和身份证才能入院哦。如果你对杜甫的生平和创作感兴趣，这里绝对是一个值得一游的地方。漫步在绿竹红墙之间，仿佛能感受到诗人的诗意生活。

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