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兄恭弟谦最新视觉报道_兄恭弟谦还是兄谦弟恭(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

兄恭弟谦

古风权谋：经典四八文《山河日月》 𐟓– 《山河日月》是梦溪石的早期史同文，以九子夺嫡为背景，讲述了一个感人至深的故事。在这部作品中，郁郁而终的八阿哥重生在7岁那年，他放弃了至尊之位的念想，只想做一个贤王。他对父亲小心谨慎，对上一世最终登上帝位并圈禁自己的四哥也是敬而远之。 𐟌🠧„𖨀Œ，这位冷心冷面的四哥却对八阿哥另眼相待，时有照拂。八阿哥无法回避，于是决定与未来皇帝交好，或许能扭转命运。这一世兄谦弟恭倒也不错，可万万没想到，他的四哥不只想要做好兄弟，还想……… 𐟎젧”𑤺Ž影视作品太多，看到时候总会浮现人脸，有些错乱。不过，这部作品本身的情节和人物塑造都非常出色，值得一看。

陶氏《祭祖祈愿文》岁在甲辰。三月初三。炎黄子孙。祭拜轩辕。吉日良辰。惠风和顺。佛光普照。万里祥云。陶氏族众。队列长龙。幢幡林立。鼓乐鸣空。奉请三宝。出家僧众。穿袍搭衣。威仪圣众。主持祭典。甘露洒净。持咒念佛。偈赞诵经。梵音雷震。遍满虚空。放生功德。回向祖宗。族众恭备：名香烛灯。鲜花果水。美食上呈。敬祭始祖。以表虔诚。沐手焚香。叩拜至诚。如是辞曰：吾始祖讳善长。于明洪武初年。自山西洪洞县。辞别故土。历尽艰辛。迁此宝地。耕育子孙。六百余载。血脉延今。宗族兴旺。叶茂根深。常念天地恩于永垂。当报始祖德于无尽。敬立始祖茔明堂碑垂铭后世：酬多年之夙愿。修祖茔之明堂。表孝思之虔敬。彰祖德之无量。适逢盛世。龙天恩賜。敬天祭祖。大道人伦。世代相传。历久弥新。吾氏族众。牢记祖训：“深信因果。善恶报应”。思同宗共祖之亲情。念血脉相通之恩义。父慈子孝。兄友弟恭。族众和睦。互谅互容。团结友爱。礼让谦敬。名闻利养。互不相争。敦伦尽份。闲邪存诚。修身齐家。勤俭持家。孝敬立家。善德传家。诸恶莫作。聚浩然正气为天地立心！众善奉行。集天地万德为生民立命！以报答天地深恩。传承道风。誓承祖志：“发心立德。志在天下”！学为人师。培华夏之英才。为往圣继绝学！行为师范。育炎黄之栋梁。为万世开太平！以报答天地万德。传承祖志。以此功德回向：龙天先祖及历列祖列宗速生莲邦浄土！同与无情同圆种智！唯愿：三宝龙天。加持放光。吾族后世。万福吉祥。祖德恩佑。万代流芳。为民族昌盛。世界大同。奉献全族力量！祈愿：天下和顺。日月清明。风雨以时。灾历不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。今兹捧读。告祭先祖。昭示族贤。德风永驻。吾祖欣殊。伏惟尚飨！礼呈！南无阿弥陀佛！二零二四甲辰年农历三月初三

有钱的被骗，没钱的被打，养老院潜规则背后，藏着两百万老人的痛

立秋那天94岁的大伯母走了，葬礼上接连发生两件奇事，叹为观止 8月7号，初四，立秋。一礼拜前我就有预感，大堂兄朋友圈忽然发了一段图文。背景是老家的大山，盛夏晚晴天，夕阳下如火，人生无常，笑泪交织，得到不必太喜，失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。唯美的夕阳，配着令人感伤的文字。大哥在石家庄一家杂志社工作到退休，这两年在易县老家伺候大娘。他极少发这样的朋友圈，当时我就觉得隐隐有些不安，果然，立秋那天他打来电话，“文芳，我娘走了，午后三点多，没受罪。” 他的声音很平静，我的眼泪却瞬间掉落。虽然早有准备，但心口还是酸涩的厉害，驱车赶回老家，灵堂已经摆好。大伯母高寿，94岁，身子骨一直硬朗，这大半年瘦了，吃不下饭却检查不出什么问题。她是上一辈最后一位老人，近几年，接连送走数个长辈，年近60的我，几多彷徨。生命就像辗转跌落的树叶，春天萌芽，秋天枯黄，最终，尘归尘，土归土。熟稔的老人走了，如同桌上的日历，又翻过去一页，自己，离那一天也更近了，心里似乎有那么一点不安。葬礼三天，哭泣的时候并不多，更多的时候，大伙都在惦念大伯母的好。老人们常说，慈母厚得，福泽子孙。家里女人心善，这个家必定日子红火。老话在理儿，原本大伯母一家过得艰难，后来，硬是过成了村户里一等一的人家。大约是真有福报，大伯母下葬那天，接连发生了两桩奇事，让人叹为观止。大伯母是个慈祥的长者，一辈子风风火火的性子，她没上过学，却认识几千个字，出口成章，她没进过学堂，四个儿子却都考上了大学，一个教授，一个公务员，一个编辑，最不济的小儿子，也在大厂上班，县城买了房，小日子过得有滋有味。大伯父四个儿媳，十几个孙子孙女，老太太从不厚此薄彼，凡事一碗水端平，公平公正。一大家子人几十年没闹过矛盾，兄友弟恭，妯娌和睦，无论哪家，哪个孩子遇到点事，大伙都主动帮忙。 ★三哥当年连考四年大学，自个都坚持不下去了，可大伯母俩哥哥都不干，大哥那会儿刚工作，除了生活费全都邮寄回家，二哥一边上学一边打工，省吃俭用买复习资料，光各种笔记都整理了几万字，当时，四哥还在读高中，为了帮家里干活减轻负担，每天骑着自行车往返县城大山。别人家四个儿都抢着分房分地，大伯母家四个儿你谦我让，出钱给大伯母盖了全村最好的大院，早早安上空调取暖炉，就为了爹娘能过得舒服一点。 “我的儿子心善，有出息，谁嫁到我们家谁享福。”这是小时候大伯母经常念叨的一句话。也是大实话，大伯母家的确是村里人家相亲的首选，不是因为他们家有钱，是因为家风好，一家人心眼都纯正。 ★大伯母表面上是个很严厉的人，但实际上心特别软，三哥当初和一家姑娘定了亲，保定市的工人家庭，女孩忽然检查出再生障碍性贫血，很严重，需要一大笔钱救命。三哥回家求助，亲戚邻居们都劝，适当给一点就行，这种病治不好的，反正也没结婚，尽尽心就行了。大伯母把家里所有孩子都叫在一起，开了一个会，一家人一致决定，凑钱，给女孩救命。就算没进门，她许了你三哥，就得我们家的人，儿媳妇也是一家人，这是一条性命。全家人凑了18万，大伯母把自己囤的寿材都卖了，后来，大哥的朋友推荐了邯郸的一家医院，没移植骨髓，吃中药竟然治愈了。三嫂感激了公婆，几个兄弟妯娌一辈子，每每提及都落泪。这样的家庭和长辈，日子能不和睦么？大伯8年前去世，老两口生前感情就很好，那个年代，自由恋爱的很少，都是父母之命，媒妁之言。大伯家很穷，可大伯母一眼相中了他，不顾所有人反对，毅然决然嫁了过来。为了这个家，大伯常年在外打工，大伯母一个人务农，伺候老人照顾孩子。大伯在工地落下一身病痛，大伯母尽心尽力伺候，从70岁起，大伯几乎下不了地，大伯母任劳任怨，没抱怨过一句。四个儿媳虽然都不在老家，可一旦有时间都会立刻回家，尤其三媳妇，45岁就申请了内退，然后一直住在大山里，陪着大伯母过了十余年，其他几个媳妇也总是回家，孙子孙女们也常跟着回来。整个村，别人家都冷冷清清，只有大伯母家一直人声鼎沸，是所有留守老人羡慕的对象。大伯的墓地位置是大伯母选的，8年前，大伯母已经86岁了，可她坚持上山选位置。她说，只有她知道老头子喜欢哪儿，他喜欢守着谁，喜欢和谁做邻居，喜欢晒太阳，你们都不懂，这地，必须我挑。说来奇怪，头下葬还下着小雨，棺椁一起天就晴了，蓝天白云，清风徐来。村后山是一大片坟塚，一大束阳光正好落在一棵大树底下，背面是连绵的群山，大伯母摸着大树问，“老头子这地行不？我看挺好。” 然后，飞来一支山雀围着大树转了两圈，落下了。大伯就葬在那棵树底下。这件事当时好多人都看见了，我没亲眼瞧见，遗憾了好久。可大伯母合葬的时候又发生了两件奇事，却是我亲眼看见。 ★大伯的墓挖开，棺椁如新，另一侧挖出一股清泉。立秋过后三天，合坟。当年就已经预留了位置，虽然现在都是火化，可依旧是棺椁下葬，山里雨水多，过了八年，大伙本来都担心寿材会腐烂，做好了心里准备，没想到，棺椁如新，一丁点儿损坏的痕迹都没有，大伯母那一面，竟然挖出一股泉水。在场人都惊呆了。 ★棺椁摆放好，举行仪式，这时，有两条山蛇蜿蜒而来，一条灰蛇一条白蛇。当时大伙敛声屏气，一动不敢动。两条蛇也不怕人，径直爬进了坑中，在棺椁底部盘旋了好久，一前一后钻进密林消失了。听在场的一个老人说，这是大伯来接她了，他们终于团聚了。最近本来多雨，可出殡，圆坟都没下，也不晒，和风凉气的，一点都不磨人。大哥哭了，爹和娘心疼咱们，走了走了也不肯折腾咱们。四个嫂子这几天都很难过，可大伙儿都强忍着没使劲哭。她们说不能让俩老人不放心，安心的走吧，娘，我们一定会好好守着家。三嫂说，她哪也不去就在老家养老，三哥点头，等我退休也回来，老家空气好，环境也好。咱俩在，家就在，爹娘也还在。大伯母走了，可她留下了善良敦厚的家风，她的人走了，她的精神还在。一个家，只要家风纯正，兄弟和睦，这个家就永远都不会散。大伯母放心吧！#情感#

易经的智慧：从天地到夫妇，再到人道 9. 易经告诉我们，天地孕育万物，万物生男女，男女成夫妇，夫妇生父子，父子生君臣，君臣有上下之分。有了上下之分，礼仪自然产生。咸卦之后便是恒卦，表示男女一旦成为夫妇，便应该持之以恒，永结同心，百年偕老。 10. 人道的伦理道德，从夫妇开始。乾坤定位，表示男女平等而不同质。回归原地，把乾坤定位，好好整理一番，继旧开新，看看能不能有一番新的气象，人类未来的希望，即在于此。 11. 八卦的变化，用阳息阴消消息观察，就是阳向上增长，而阴向下消剥，所产生的变化。今天称为讯息。乾父为老阳九、坤母为老阴六、巽离兑女儿为少阴8、震坎艮儿子为少阳7。乾坤定位，父母子女各归其位，名位相等。重新加强家庭教育，重视人伦，才是回归原点。 12. 古人结婚，新郎高度尊重亲自迎聘新娘，一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，夫妻互拜，表示尊敬天地、祖先、父母之外，还要夫妻互相尊重。男有尊，女有归，夫妻相敬如宾。不忘根本、夫妻有别、父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义，都离不开良好的品德修养。人人以致中和为共同目标，在和平中求发展，才能孳生繁衍，生生不息。 13. 心志相通，是齐家、治国、平天下的基础。同人卦指出，只有具备正德的君子，才有可能与天下人心志相通。对卦名多加玩味，从多角度触发道德实践的理念，经常提醒自己何德何能，再加上谦恭和自省。对上天有信心。明白自己能通天下之志，是上天保佑，并非凭自己的知识和能力所能够完成的。有了良好的道德实践，知识当然就是力量。 14. 过去的历史是一面镜子，得到宝贵的教训，思考未来该走的路。易经在二十一世纪的功能，指引发扬无可怀疑。身为炎黄子孙，如何能把易道重新整理，发挥力量，应该是对世界人类的最大贡献。

天相星入兄弟宫: 天相星入兄弟宫，兄弟情同手足，你帮我，我助你，兄谦弟恭。与紫微同宫，兄弟三、四个，且有为。

殷寿为何杀伯邑考？心理剖析揭秘在《封神演义》中，伯邑考这个角色被誉为全剧的白月光，但最终却被剁成了肉饼，让无数观众感到意难平。那么，殷寿为什么要杀死伯邑考，甚至将其剁成肉饼呢？首先，殷寿最恨的是伯邑考，最嫉妒的是姬昌。伯邑考的仁孝和谦谦君子之风，衬托出了殷寿的禽兽不如。伯邑考来到朝歌，其实就是来送死的，他明知必死无疑，但依旧谦恭有礼，面不改色，这足以证明他对死亡的无畏。相比之下，殷寿不仅杀死了自己的父亲，还杀死了自己的哥哥。在殷寿的认知里，没有人可以为了别人而活而牺牲自己，即便是亲生父子也如此。因此，殷寿一步步设下陷阱，诱使伯邑考说出想要救父亲的话。伯邑考畏惧的是殷寿不答应他代父亲去死的请求。而殷寿既希望伯邑考死，又害怕伯邑考真的可以死。他不能接受别人用自己的死去偿命，这种嫉妒使他心理扭曲，最终将伯邑考做成肉饼，甚至让姬昌吃下肉饼。这种心理扭曲，或许也与殷寿从小缺乏关爱有关。他不相信父慈子孝，兄友弟恭。为了证实这种爱是否存在，他尝试着去证实，方法就是杀伯邑考，骗姬昌吃下自己的儿子。这种得不到爱，就去用变态做法去证实自己不相信存在的东西的行为，让人想起《仙剑一》里的拜月教主。拜月教主缺少爱，不相信爱，但一次次用扭曲行为去证明人世是否有爱，最终导致了唐玉为救阿奴断臂，阿奴杀害酒剑仙的悲剧。如果你对殷寿杀伯邑考的行为还有其他解读，欢迎在评论区留言。

杨玏：星二代里的低调实力派他是低调的星二代，他是实力派演员，他是美国名校毕业生，他是白月光杨玏。 𐟌Ÿ 第一印象：陌上人如玉，公子世无双在《封神》里，伯邑考这个角色虽然只有三场戏，但却给人留下了深刻的印象。他伴西伯侯查验农田庄稼时，显得那么优雅；带雪龙驹与姬发匆匆一见，哀伤藏于眼底，但对弟弟仍是浅浅的宠溺微笑；一曲奏罢，一步步陷入纣王圈套，成了餐盘里的肉。杨玏给观众的第一印象就是“一看就是受教育很好的世家公子”，不同于质子们荷尔蒙爆棚，他真正诠释了温润如玉。世子的责任担当、兄长的包容爱护、儿子的孝顺恭谦都体现得淋漓尽致。 𐟌Ÿ 第二印象：不拼爹的星二代，杜克大学名校生杨玏的名字中的“玏”，意为“似玉的美石”。他是东伯侯扮演者杨立新的儿子，戏里是西伯侯的儿子，现实里却是一个不拼爹的星二代。16岁时，他只身前往英国，父亲悄悄在他的口袋留了信，说：儿子，鸟儿大了总是需要离开安稳的巢穴，出去看看广阔无垠的蓝天。之后，他考入了美国弗吉尼亚大学戏剧系，一年后转学美国杜克大学戏剧专业。杜克大学不细分表演或导演系，意味着灯光、舞美、服装、化妆、表演、编剧、导演……每门都要学。他在服装课学如何给西装打板，衣服怎么裁剪锁边；舞美课，用车间里的车床和木工电焊实现一切制作；甚至还有铺地板、做景片，打桌椅家具……就这样，杨玏度过了这段“什么都得学”的大学时光。而这些看似微不足道的操作规范与技能，一起烙进杨玏脑子里，让他更清楚一部好作品的诞生。 𐟌Ÿ 第三印象：戏里戏外如一的世家公子从小出入人艺大院，加上国家一级演员父亲的耳濡目染，杨玏会习惯性地琢磨和思考。不仅在镜头前能展现极致微妙的情感变化，在现实里，他与人接触、对周遭的世界、大自然和小动物，都保持着敏锐的触角。例如参演时，细致到每句词怎么说，他会想好几种预案来应对对方的发挥，给到对手演员更精准的反馈；例如和普通的工作人员配合时，他会尽可能详尽地准备，哪怕自己多费事一点，也尽量不给别人带来麻烦。待人接物表现出的热情阳光以及良好教养的显而易见，踏实、沉静、上进、演技好是业内外人士对杨玏公认的看法。他不仅是《封神》的白月光，在现实里也是。

“英雄诫子弟” 古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭、谨、敛、退之象。刘先主临终敕太子曰： “勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。” 西凉李嵩，手令诫诸子： “以为从政者，当审慎赏罚，勿任爱憎，近忠正，远佞谀，勿使左右窃弄威福。毁誉之来，当研核真伪。听讼折狱，必和颜任理，慎勿逆诈亿必，轻加声色，务广咨询，勿自专用。吾莅事五年，虽未能息民，然含垢匿瑕，朝为寇仇，夕委心膂，粗无负于新旧。事任公平，坦然无类，初不容怀有所损益。计近则如不足，经远乃为有余。庶亦无愧前人也。” 宋文帝，以弟江夏王义恭，都督荆湘等八州造军事，为书诫之曰： “天下艰难，国家事重，虽曰守成，实亦未易，隆替安危，在吾营耳！岂可不感寻工业大惧负荷？汝性褊急，志之所滞，其欲必行，意所不存，从物回改，此最弊事，宜念裁抑。卫青遇士大夫以礼，与小人有恩。西门安于矫性齐美，关羽、张飞，任褊同弊。行已举事，深宜鉴此！苦事异今日，嗣子幼蒙，司徒当周公之事，汝不可不尽抚顺之理。尔时天下安危，决汝二人耳。汝一月自用钱，不可过三十万。若能省此，益美西楚，府舍略所，请究计当，不须改作，目求新异。凡讯狱多决，当时难可逆虑，此实为难。至讯日，虚怀博尽，慎无以喜怒加人。能择善者而从之，美自归已，不可专意自决，以矜独断之明也。名器深宜慎惜，不可妄以假人，昵近爵赐，尤应裁量。吾于左右，虽为少恩，如闻外论，不以为非也。以贵凌物物不服，以威加人人不厌，此易达事耳。声乐嬉游，不宜令过，蒱酒渔猎，一切勿为。供用奉身，皆有节度。奇服异器，不宜兴长。又宜数引见佐史，相见不数，则彼我不亲，不亲，无因得尽人情，人情不尽，复何由知众事也。” 数君者，皆雄才大略，有经营四海之志，而其教诫子弟，则约旨卑思，敛抑已甚。伏波将军马援，亦旷代英杰，而其诫兄子书曰： “吾欲汝曹，闻人过失，如闻父母之名。耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非政法，此吾所大恶也，宁死不愿子孙有此行也。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之敬之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。” 此亦谦谨自将，敛其高远之怀，即于卑迩之道。盖不如是，则不足以自致于久大。藏之不密，则放之不准。苏轼诗：“始知真放本精微”，即此义也。

清朝初期宰相名单及其简介以下是清朝初期一些重要宰相的简介：洪承畴（1593—1665）：字彦演，号亨九。福建泉州府南安县二十七都英山霞美乡（今英都镇良山村霞美）人。在明末松山之战后投降清朝，成为清朝定鼎中原的重要人物。祁充格（？—1651）：乌苏氏，满洲镶白旗人。世居瓦尔喀，从吉思哈归大清。李建泰（？—1649）：字复余，明朝山西曲沃县人。宋权（？—1652）：字元平，号雨恭，又号梁园，河南商丘人。明天启五年进士，官至顺天巡抚，驻密云。赠少保兼太子太保，谥文康。陈泰（?—1655）：钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，清初将领。额亦都孙，彻尔格子。陈名夏（1601—1654）：字百史，江南溧阳（今属江苏常州溧阳）人。额色黑（？—1661）：富察额色黑，富察氏，谥文恪，满洲镶白旗人。陈之遴（1605—1666）：字素庵，海宁盐官人。图海（？—1673）：字麟洲，马佳氏，满洲正黄旗人。成克巩（1608—1691）：字子固，号青坛，直隶大名（今河北省大名县）人。刘正宗（1594—1661）：字可宗，号宪石，赐号中轩，世称“刘阁老”，山东安丘城里人。吕宫（1603—1664）：字长音，号金门。明末清初江南武进（今属江苏省常州市）人。金之俊（？—1670）：字岂凡，江南吴江（今属江苏）人，茅坤之外孙。蒋赫德（1615—1670）：初名蒋元恒，字九贞、谥文端，京师顺天府遵化县人。王永吉（1600—1659）：字修之，一字六谦，号铁山，江南高邮人。党崇雅（1584—1666）：字于姜，陕西宝鸡人。傅以渐（1609—1665）：字于磐，号星严。今山东聊城东昌府区人，祖籍江西永丰县。清开国状元、一代名相。知名学者、史学家。巴哈纳（1607—1666）：爱新觉罗氏，满洲镶白旗人，景祖第三兄索长阿四世孙。车克（？—1671）：瓜尔佳氏。崇德三年（1638年）被皇太极任命为户部侍郎，顺治八年（1651年）升任为户部尚书。胡世安（？—1663）：字处静，别号菊潭，四川井研人。卫周祚（1611—1675）：字文锡，号闻石，山西曲沃城内人，卫周胤弟。李霨（1625—1684）：字景霱，号坦园，直隶高阳人。这些宰相在清朝初期历史上扮演了重要角色，他们的故事和贡献值得进一步研究和了解。

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