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宦官读音最新视觉报道_宦官读音是什么意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

宦官读音

《三国演义》大家想必不陌生，可其中诸多人物名字，咱们真读对了吗？不少人一张口就出错，还浑然不知呢，有的名将名字另有古老读法，这些易错名，既是对三国了解程度的检验，更是国学知识小考，不知你是否也 “踩坑” 了？今天，就一同探寻几个名字背后的真相，数数自己能认对几个、又错了几个。先瞧蜀汉的 “刘禅”，看着简单，读音却常被搞错，多数人念 “li㺠ch㡮”，实则应为 “li㺠sh㠮”。身为蜀汉后主，刘禅争议颇多，不过年轻时候，他在诸葛亮教导下，精通五经，尤其《周易》造诣颇深，据说还能凭此准确预测天气变化，政务上也非毫无作为。他采纳费祎 “农战” 之策，既保障军需，又稳经济，用人上，启用姜维掌军，委董允、蒋琬理内政，眼光独到。只是后来，刘禅渐沉迷享乐，在成都大兴土木建永安宫，奢靡成风，宠信黄皓等宦官后，朝堂风气崩坏，军事力量衰减，面对魏国进攻，无奈投降，那句 “若父皇在世，或许会做出不同的选择”，似道出内心无奈。再看 “李傕”，常被误读成 “李 ku䫢€，正确读音是 “l琠ju㩢€。董卓当权时，他与郭汜、樊稠并称 “三军”，乃仅次于吕布的大将。出身西凉的他，性格桀骜却骁勇善战，平塞外叛乱时单骑冲阵、杀敌无数，得董卓重用。可他残暴至极，在长安肆意妄为、滥杀无辜，曾因不满谏言，将官员全家投入火中，百姓闻之胆寒。董卓死后，他掌控朝权，挟持汉献帝，洗劫长安，与郭汜争斗不休，致百姓流离，最终在与马腾交战中败亡，首级被部下献予朝廷。北方有佳人 “甄宓”，常被读成 “甄 bi”，准确读音是 “zh䓮 f㺢€。她生得倾国倾城，才情亦出众，出身邺城甄氏望族，家族富甲一方、掌控盐铁之利。在家学熏陶下，诗词歌赋、琴棋书画样样精通，能读懂经典、写得好文，所作《塘上行》满是乱世感悟，当时邺城才女皆以与她谈文论艺为荣。建安十三年，袁绍势力瓦解，她随夫袁熙南逃，被曹军俘获，曹丕初见其狼狈却难掩高贵气质，曹操亦赞 “此女子，真天人也”，后曹操将她赐予曹丕，魏国建立，她成文昭皇后，与曹丕爱情故事传为佳话。曹魏 “荀彧” 的名字最易错读，常被念成 “x㺮 huo”，正确读音是 “x㺮 y㹢€。他出身颍川名门，乃荀子后裔，自幼聪慧，七岁诵《诗经》、十岁通《春秋》，慧眼识曹操，投奔许都。辅佐曹操时，战略眼光卓绝，荐郭嘉、程昱等谋士，提出 “奉天子以令不臣”，助曹操统一北方；政务上建 “五等爵制” 笼络豪强，调配粮饷 “因势利导”。可曹操有称帝意向时，秉持汉室正统的他陷入矛盾，终因理想与现实冲突，郁郁而终。这些读音背后藏着诸多历史细节，像甄宓被称 “甄姬”，受日本游戏误导，古代 “姬” 指地位不高妃子，对皇后称 “姬” 失敬。曹仁应读 “c㡯 r㨮” 而非 “c㡯 r㩮”，读音差异体现语言变迁，华佗、马谡等名也常错读，且误读还和地域文化有关，北方与南方读音有别。但名字读音特殊与否，与人物成就无关，读对却助我们理解历史文化渊源。读音虽似小事，实则反映我们对历史认知误区。与其随波逐流读错，不如多查资料，尊重历史从准确叫出人物名字开始。下次若有人读错，不妨笑着纠正，分享这些人物的精彩过往呢！

刘禅的名字虽然看起来简单，但读音却常被搞错。很多人读"li㺠ch㡮"，其实应该读"li㺠sh㠮"。作为蜀汉的第二位皇帝，刘禅的评价一直充满争议。但鲜为人知的是，年轻时期的刘禅其实展现出不少可圈可点的才能。在诸葛亮的悉心教导下，他精通五经，尤其擅长《周易》。有记载称，他能够准确预测天气变化，这与他对《周易》的深刻理解不无关系。在政务处理上，刘禅也并非全无建树。他采纳费祎的建议，实行"农战"政策，既保证了军需供给，又稳定了国内经济。在任用人才方面，他启用姜维统帅军队，委任董允、蒋琬处理内政，这些决策都显示出其不俗的用人眼光。随着年龄增长，刘禅逐渐沉迷享乐。他在成都建造了著名的永安宫，殿宇之华美，令人叹为观止。但这种奢靡之风也带来了严重的后果。特别是在宠信黄皓等宦官后，朝廷上下风气日渐败坏。到了后期，蜀汉的军事力量已经大不如前，面对魏国的进攻，刘禅最终选择了投降。有史料记载，他在投降时说了一句令人深思的话："若父皇在世，或许会做出不同的选择。"这句话也许道出了他内心深处的无奈。李傕这个名字，很多人会下意识读成"李ku䫢，实际上读音是"l琠ju㩢。在董卓势力如日中天时，他与郭汜、樊稠并称"三军"，是仅次于吕布的大将。他出身西凉，性格桀骜不驯，但骁勇善战。在平定塞外叛乱时，曾单骑冲阵，斩敌首级无数。正是这种彪悍的作风，让他得到了董卓的重用。然而，李傕的残暴也是出了名的。他在长安城内横行霸道，任意杀戮，甚至将反对者的头颅挂在城门示众。有一次，他因为不满某位官员的谏言，直接将对方全家老小投入火中。这种暴虐行径让长安百姓闻风丧胆。在董卓被诛杀后，李傕趁势掌控朝廷大权，胁迫汉献帝四处迁徙，更是将长安城内的宫殿府库洗劫一空。他与郭汜之间的明争暗斗，使得长安城内烽火连天，百姓流离失所。最终，李傕在与马腾的战斗中败亡，其部下为求活路，将他的首级献给了朝廷。在三国历史长河中，美人如云。北方有一位佳人，其美貌不输貂蝉，她就是甄宓。这个名字很多人会读成"甄bi"，但正确的读音是"zh䓮 f㺢。甄宓不仅生得倾国倾城，更是才情出众。她出身显赫，祖上世代为邺城甄氏，家族曾掌控冀州盐铁之利，富可敌国。从小就在家学渊源的熏陶下，精通诗词歌赋，琴棋书画样样精通。在那个女子难得启蒙的年代，她不仅能读懂经典典籍，更能写得一手好文章。相传她曾作《塘上行》诗云："余念世事变更，恍若春梦。"字字透露着对乱世的感悟。当时的邺城才女，以能与甄宓谈文论艺为荣。她的才情甚至影响到后来的曹丕，使其在文学创作上更加用心。命运的转折在建安十三年（208年）出现。当时袁绍势力分崩离析，她随夫君袁熙南逃，却在途中被曹军俘获。据《魏书》记载，当曹丕初见甄宓时，她虽然狼狈不堪，但那种与生俱来的高贵气质依然摄人心魄。曹操在见到甄宓后，也不禁感叹："此女子，真天人也。"最终，体恤人伦的曹操将甄宓赐予曹丕。在魏国建立后，她被尊为文昭皇后，成为历史上少有的既美且才的后妃典范。她与曹丕的爱情故事，也成为后世文人墨客竞相传颂的佳话。名字最容易被读错的就要数荀彧了。很多人会读成"x㺮 huo"，但正确读音是"x㺮 y㹢。荀彧出身颍川名门，是战国时期思想家荀子的后裔。他自幼聪颖过人，七岁能诵《诗经》，十岁通晓《春秋》。在乱世之中，他敏锐地看出曹操的不凡之处，毅然投奔许都。在辅佐曹操的过程中，荀彧展现出惊人的战略眼光。他不仅推荐了郭嘉、程昱等谋士，更是提出了"奉天子以令不臣"的策略。这一建议让曹操在打着匡扶汉室的旗号下，逐步统一北方。荀彧在处理政务时也极具远见，他建立的"五等爵制"，有效地笼络了各地豪强。在粮饷调配上，他提出"因势利导"的治理方针，既保证了军需供给，又减轻了百姓负担。许多人不知道的是，荀彧还是一位出色的外交家。在曹操与袁绍对峙时期，他巧妙地周旋于各方势力之间，为曹操赢得了宝贵的发展时间。而当曹操有称帝之意时，始终秉持汉室正统理念的荀彧却陷入了深深的矛盾。据说他在写给曹操的最后一封信中写道："汉室不可废，天命所归，岂人力所能移？"最终，这位德才兼备的谋士，在理想与现实的巨大冲突中郁郁而终。在中国古代，"姬"字往往用来称呼地位不高的妃子，而甄宓作为正统的魏文昭皇后，用"姬"来称呼她是不够恭敬的。这告诉我们，名字的特殊与否，与一个人的成就并没有必然联系，而正确的读音却能帮助我们更好地理解历史文化的渊源。

女大文豪李清照17 （书之趣谈1124 南宋34）欣赏李清照文金石录后序（接昨天文）呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，“钱癖”与“传癖”何殊？名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书。遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同勘校，整集签题。得书、画、匜、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举怀大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀慄。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者源流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，自往神授，乐在声色狗马之上。（以上几段，追叙当年喜书、爱书、收书、校书、饮茶猜书、购副本书等乐事，并极力描写收集书画文物的不易和珍惜之心，以衬托后文文物失散的悲痛之情。）注；王播：李清照笔误，应为王涯，唐文宗时人，酷爱收藏，为宦官所杀抄家，将其所收藏的书画尽弃于道。元载：唐代宗时宰相，贪财聚敛，后获罪赐死抄家，仅胡椒就有800石（均见《析店书》）。长舆：晋朝人，为太子太傅，富比王者，但极吝啬，有“钱癖”。元凯：晋武帝时的杜预，字元凯，因功封侯。后来潜心研究《左传》等经书，他曾对晋武帝说：“臣有《左传》癖。”建中辛巳：即宋徽宗建中靖国元年（1101）。归：嫁于。先君：指作者父亲李格非。丞相：指公公赵挺之。太学：宋代最高学府。朔望：阴历每月初一为朔日，十五为望日。谒告：请假。质：典当。半千：五百。相国寺：北宋汴京（今开封市）最大的寺庙，当时每月有五次盛大的庙会。市：购买。展玩：展开所买的拓印碑文观赏。咀嚼：吃果实。葛天氏：传说中远古帝王，其时民风淳朴，安居乐业。饭蔬衣练：吃穿都很简单。练，粗帛。遐方绝域：很僻远之地。古文奇字：指秦碑汉文。日就月将：日积月累。渐益堆积：积累的越来越多。政府：指中书省，发布国家政令的机构。当时赵挺之为中书侍郎。馆阁：古代国家图书馆和修编国史的机构。亡诗：指《诗经》305篇之外的周诗。逸史：散失的历史资料。鲁壁：《汉书.艺文》载：汉“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文（尚书）及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，古字也。”汲冢：冢，墓。《晋书.武帝记》载：“汲郡人不准（人名）掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言。”鲁壁汲冢，泛指出土的文物。浸：渐渐。崇宁：宋徽宗年号。徐熙：五代南唐著名画家。信宿：两夜。屏居乡里：公公赵挺之因受蔡京诬陷被罢相，不久死去，亲属被赶出京城。丈夫赵明诚也去官携李清照回到青州故里居住。仰取俯拾：意谓多方谋求衣食。连守两郡：指丈夫赵明诚先后知莱州、淄州。铅椠qian：古代书写用具，此指校勘、刻写。匜yi：青铜器酒具。摩玩舒卷：反复观赏，爱不释手。率（读音律）：限度。归来堂：李清照为青州住所取的名。角jue：较量。簿甲乙：分类登记。请钥：取钥匙。上簿：登记。关出：检出。坦夷：平坦。憀慄liaoli:不安的样子。不耐:无能，缺乏持家本事。食去重肉:吃饭只吃一道肉菜。重采:花色复杂的衣服。刓wan缺:缺落。枕藉:堆积。神授:神往。声色狗马:指富贵子弟喜好歌舞美女和斗鸡玩狗之乐。译文:呜呼！自从唐代的王涯与元载遭杀身之祸，书画跟胡椒是他们杀身之祸的原凶；而长舆、杜预所“患病”，一个因贪財，一个是酷爱《左传》。这听起来不相同，其实都是痴迷在其中，也没有什么区别。我在建中靖国元年，出嫁赵明诚。当时，先父是礼部员外郎，明诚的父亲是吏部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月的初－和十五，丈夫都会请假，我们二人结伴外出，把衣服典当，取五百铜钱，再到相国寺的庙会上购买碑文和果实。回家后，我俩一边欣赏碑文，一边吃着果实。当时自认为夫妻二人像远古时葛天氏的臣民一样的自由和快乐。两年以后，赵明诚出仕做官了。于是，便立下即使节衣缩食，也要走遍四方，把天下的古文奇字全都搜集起来的志愿。日积月累，碑文越积越多。因为赵明诚，的父亲身为丞相，有的亲戚和老朋友掌管国家图书和编修国史，所以我们也有机会看到《诗经》以外的佚诗和正史以外的逸史，以及从鲁国的孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字。于是，尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，以至到了难以自控的地步。从那以后，如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，既使脱衣典当，也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿幅五代时徐熙的《牡丹图》，要价20万钱。当时我们虽为官宦子弟，但要筹备20万钱谈何容易啊！夫妻二人把它欣玩了两夜，千方百计也未筹够钱，只得又还给了卖家。为此夫妻二人互叹可惜，不开心了好几天呢。后来明诚罢官，带我回到青州故乡闲居了十年。夫妻勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州、淄州的知州，我们把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我俩一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和匜、鼎等古董，也摩挲把玩或摊开欣赏，指出存在的不足，每夜都是等到蜡烛燃尽才睡。因此所收藏的古籍，在精致和完整度上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每天吃完饭，和明诚坐归来堂，烹一壶茶。指着堆积的书史说:某个故典在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否定胜负，作为饮茶的先后。猜中的便举杯大笑，常常因不小心把茶水倾倒在衣襟上，反而没喝到茶。这样快乐的生活真愿意过一辈子！虽然生活不是很富裕，但理想却从没忘记。收集的书籍达到了要求，就在归来堂建起书库，把大橱编上甲乙丙丁的号码，里边放上书册。如需讲读，就取钥匙开橱，登记在簿，再取出书。如果谁把书损坏或弄脏了一点，定要责备并令其揩干净或涂改正确，以改掉从前那种很随意而不在乎爱书的作风。所以想求以舒心反而心生不安。我天生不会过日子，但为了书籍，我再不吃两道荤菜，不穿花色复杂的服装，头上没有贵重首饰，室内家具也很俭朴。可是，一旦遇到好书，只要字不残缺、正规版本，就马上买下储存起来作为副本。向来家传的《周易》、《左传》，原有两个版本，文字完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我俩意会心谋，目往神授。这种乐趣，远远超过那些追逐歌舞女色、斗狗走马之徒。（待续）

《中国人史纲》：用历史说话，为苍生立传有人说，柏杨的《中国人史纲》这本书，“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。这句话真是点出了这本书的精髓。为什么这么说呢？让我来给你举个例子。柏杨认为，一个“好的时代”并不是看这个时代出了多少英雄豪杰，创造了多少辉煌成就，而是要看这个时代普通人有没有机会过上有尊严的生活，统治者有没有站在人民的立场上考虑问题。基于这个出发点，柏杨对朱元璋开创的明朝进行了猛烈的抨击。明朝的皇权专制达到了顶峰，废丞相、设锦衣卫、文字狱、八股文，中国人的人性被极大地摧残，思想也变得十分僵化。宦官当道，外敌环伺，民不聊生。你看，这种批判性是站在人民的角度，而不是君王的角度，所以，评价这本书是：不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。虽然史实和观点上有一些值得商榷的地方，但是这套书的史观和批判意识让人读起来还是倍感震动。柏杨还提出一个有趣的观点：中国能够长期的大一统，没有分裂成为无数的小邦国，是因为中国的方块字。他说，如果中国像欧洲一样是字母文字，发音的迥异会造成文字的逐渐变异，文字的变异会造成书写的不同，文化的不同以及交流的困难等等，所以小区域会自成体系，逐渐脱离大一统的帝国。而中国的方块字因为是表意文字，所以虽然南北东西相隔数千公里，读音千奇百怪，但是只有一种文字，文化相互交融，起到了巨大的文化凝聚力的作用。你看，这个观点是不是很有意思？这本书不是一本枯燥的历史书，而是一本生动有趣的历史故事集。柏杨先生以世纪为章，以问题为节，使得全书脉络清晰，既可以顺着读也可以选择感兴趣的历史事件跳着读。他这种以一个世纪为纪年单位，打破按政权更迭的写法，正是他所说的：“我们以世纪为单元叙述是强调中国永远存在，不受任何王朝影响。唐亡不是中国忘，只是唐王朝和唐政府的覆灭”。这是《中国人史纲》的横坐标，从盘古开天辟地的神话时代到20世纪初的八国联军侵华战争，总共50个世纪。所以这本书副标题是：一部中国人共同的家族史。柏杨也是一个在中国历史上有着特殊经历的作家。他曾经因为写了一篇批评国民党的文章而被捕入狱。他在九年二十六天的牢狱生涯中，用一支笔和一本日记本，写下了这部关于我们中国人的历史通史。

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