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变节是什么意思在线播放_变节是什么意思啊(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

变节是什么意思

人性的底线。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。所以，做人最重要的就是：底线。一个人，没了底线，就什么坏事都敢干。一个社会，没了底线，就什么光怪陆离的事情都会发生。什么是底线？底线就是奉行以下五条原则。再穷，不能坑朋友。汉ⷦᓥ€Š盐铁论ⷥœ𐥹🣀‹中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”意思是：“不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位、身份的低下改变志向。”人穷，要穷得有志气，不能因为穷，就觉得这个世界亏欠自己，甚至出其不意坑自己的朋友。坑了朋友，就相当于断了自己的路。有这么一则寓言故事：驴子与狐狸合伙去打猎。在路上他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到狮子面前，许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。狮子答应了，狐狸便引诱驴子掉进了一个陷阱里，狮子见驴子已经是囊中之物，便立即先把狐狸抓住吃了，然后再去吃驴子。朋友是你人生路上的拐杖，朋友是你人生河流的一根桨。切记：“穷不坑朋友是底线，富不忘恩人是人生信条。”再苦，不能丢骨气。人很容易受外在环境的裹挟，被众人的意见所左右，随波逐流、人云亦云。在这个利益为先、价值追求和信仰极度稀缺的时代，就更是如此。有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为你并没有到活不下去的地步。骨气是一个人的骨，丢了骨便没了形。范仲淹曾在继父友人的引荐下，去邹平醴泉寺读书。为避开寺内喧嚣，他找到寺南一僻静山洞读书。用家中送来的小米一次煮一锅，待凉后划上一个十字，每顿吃一块，再切上一点野菜，撒上盐末下饭，日子过得非常清贫。有一次，范仲淹在洞中读书时，无意间发现了两个老鼠洞，两个老鼠洞分别闪着金光和银光。仔细观察之后，他才发现这其中原来都是黄金和白银。而他并没有为这些钱财所动，回去继续读书。离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人向范仲淹求援。他得知情况后，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。于是，慧通大师展开范仲淹书信，原是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”众人恍然大悟。丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”

在读雨果的书、里面说的“保王派”，具体是什么意思？从字面意义上看“保王派”就是拥护君主的人。但事实上君主制并不需要普通人的拥护，君主制的权威来自“君权神授”，君主的合法性来自“加冕仪式”、来自“王冠”、来自“敷油礼”、来自永不干涸的“圣油瓶”。按照君主制的逻辑，一个国王死了、一个国王随之开始统治，这都是自然而然的，“国王死了、国王万岁！”“路易十七死了，路易十八开始了他的统治”，在这个过程里并不需要任何人的认可。路易十八始终坚持他的统治从1794年开始也是秉承着这个逻辑。所以保王党的理想一旦实现，就不应该再有所谓的“保王党”这个群体了。从这个事实里我们也可以看出保王党的存在本身，其实刚好是君主制遇到了危机、遇到了挑战甚至是遭到了没顶之灾的体现。只有当“君权神授”不足以保障君主制本身的时候，才需要保王党，无论是作为政治群体的保王党，还是作为理论家的保王党，因为政治运动的目的是鼓动和争取群众、理论的目的一样是为了鼓动和争取群众。而君权神授本身并不依赖于民众的支持。于是保王党因为它自相矛盾的立场，就有了第二层含义，那就是“支持君主政体”的人。也就是说他们是一群在非君主政体之下支持君主制的人，或者是在立宪政体下支持传统的“绝对君主制”的人，还可能是在“立宪君主制”之下拒绝任何进一步限制君主权力，或者废除君主制本身的人。也就是说保王党其实是一群在非君主政体下谋求建立君主制，或者是在非“绝对君主政体”下捍卫君主权力的人。也就是说保王党理论上应该等同于“君主主义者”。不过凡事到法国都会变得复杂，保王党也不例外。比如那个美国佬艾德蒙-怀特，二十世纪末到巴黎，他的房东在聊天的时候跟他说“我是君主主义者”，后来他为了让房东高兴，就提到“我最近去了保王党的酒吧”，房东却正色道“我是君主主义者但不是保王党”，这让他大惑不解。但原因其实也不难理解。在法国近代的历史上，保王党和君主主义者的角色是发生过分裂的。1789年的革命撕裂了法国社会，一部分人坚决要求告别过去，另一些人觉得其他人是在打着告别过去的旗号胡作非为。更多的聪明人则试图两头讨好，自己站出来摘果子。于是在共和派和波旁王朝这对最初的冤家之间，诞生了一系列稀奇古怪的怪胎。比如说奥尔良公爵，就反对他的本家，他认为在君权神授的君主制和主权在民的共和制之间可以打一个擦边球，搞一个“主权在民”的君主制，人民不信任路易十六了，就意味着人民不接受波旁王朝长枝了。但人民既然欢迎菲利普-平等，那就意味着人民挺喜欢波旁王朝幼枝。所以他大张旗鼓的拥护革命，投票赞成处死路易十六，让人民把王冠提到烂泥里，他在趁大家不注意自己捡起来戴在头上。可惜菲利普平等公民创业未半身首异处。但菲利普平等公民为其他野心家指明了方向。于是波拿巴公民在他的道路上继续一步，首创了“法国人的皇帝！”成了一个“民意授权的皇帝”。君主主义阵营里这时候有两派了，一派秉承君权神授，认为波旁王朝是正统的合法君主，另一派认为君主谁来做应该看海选结果，全民公决授予波拿巴公民皇帝尊号，而且由波拿巴家族世袭，这就意味着皇帝和超级女声一样，不是君权神授的而是人民选择的。不过拿破仑也没能千秋万代，1814年、1815年他两次被联军打翻在地，于是只好两次退位。波旁王朝强调君权神授，但接受了《宪章》。开创了君权神授基础上的立宪政体。在波旁复辟王朝时期，奥尔良派几乎没有什么声音、波拿巴派则是一群边缘人。这个时期的君主主义者和保王党还没有分家。在复辟王朝的议会里出现了所谓的极端保王党和温和保王党，还有温和自由派和很难在议会里发声的共和派。其中的极端保王党，就是誓死捍卫《宪章》，坚决从字面意义上理解，拒绝对宪章作任何有利于议会的解释和修正的一派。而温和保王党则把《宪章》看作是温和的立宪政治的基础，通过实际运作，让复辟王朝真正变成英国式立宪政治的一群人。之后你也懂得，法国人民又发动了1830年革命。这次革命里温和保王党和温和自由党联合起来，把菲利普平等的后代推上了王位。这时候一个真正意义上的奥尔良派才诞生。于是君主主义者阵营里又增加了第三个群体，这就是奥尔良派。然后随着1848年革命，路易-拿破仑亲王当选共和国总统，他又天才的创造出了波拿巴主义，让波拿巴派从一群兵痞、社会边缘人，变成了一个容纳了自由派、奥尔良派、共和派各个阵营的变节分子的大杂烩。像法国近代历史上这样复杂的王朝恩怨，以及与之相伴随的君主主义者之间的不同阵营在其他国家并不多见。在德意志保王党就是君主主义者，君主主义者就是保王党，但在法国君主主义者中间也是泾渭分明的。最典型的君主主义者是正统派，他们拥护君权神授、拥护正统君主、捍卫天主教、他们是支持波旁王朝的保王党。当然依照对《宪章》的不同态度，他们当中还有誓死捍卫绝对君主的极端保王党和能够接受立宪政治的温和保王党。在他们之外，奥尔良派和波拿巴派都是君主主义者，但奥尔良派和波拿巴派都主张君权的基础不是君权神授而是主权在民，人民喜欢谁谁就是君主。但同时他们又都非常神奇的支持血统世袭，无论是共和十二年限法，还是1852年的元老院法令都重申了波拿巴家族对法国的世袭统治权，也就是说理论上这两个王朝的支持者都承认人民选择君主的权力，但他们仅仅承认人民选择王朝的权力，而不承认人民选择君主个人的权力。他们认为“君主的海选有且仅有一次！” 如果说它们还有什么区别的话，那就是理论上波拿巴派承认民意可以决定法国的政体，法国究竟是君主制还是共和制在奥尔良派看来是不可讨论的，奥尔良派只承认人民可以选择是波旁家长枝还是幼枝作国王。而波拿巴派理论上承认法国人民有决定法国是一个共和国还是君主国的权力，但仅限于从共和国变成帝国，如果你想再把帝国变回共和国，1851年路易-拿破仑亲王殿下派了六万大军！1870年是因为拿破仑三世皇帝被普鲁士人包围在色当，如果当时俾斯麦表示“把阿尔萨斯洛林给我，我把普鲁士军队借给你去围攻巴黎”。恐怕就算拿破仑三世要脸，欧仁妮皇后也会毫不犹豫的借师助剿! 如果一定要再给他们找点区别，可能就是保王党主张的法国国旗应该是“亨利四世的白旗”，而奥尔良派和波拿巴派主张的法国国旗都是“三色旗”，毕竟菲利普平等公民和波拿巴公民都是革命的风云儿，没有革命他们的后代可能一个在王家宫殿开赌场，开餐馆、首创“收费厕所”,另一个则在阿雅克肖卖桔子呢。所以十九世纪的大部分时间里如果你看到一个法国人自称保王党，那基本上就是说他是正统派，如果一个人是君主主义者但不是保王党理论上他可能是奥尔良派或者波拿巴派，但事实上1875年以来波拿巴派发挥的影响力微乎其微，一个人自称君主主义者但不是保王党，那基本上就意味着他是奥尔良派。

为什么说公知鼻祖胡适是一个让中国人分裂的人物？这个问题是有问题的，实际上，不是胡适让中国人分裂，而是胡适的一些言论让中国人分裂。胡适这个人，性子特别软，软到什么程度呢，就是谁都可以是他的朋友，民国有句话说了，“我的朋友胡适之”，就是谁都自称是胡适朋友。一个谁都可以做朋友的人，基本可以确定，一定是性子软到一定程度的人，他跟鲁迅是完全相反的人。所以，他俩就做不了朋友。性子软的人容易被欺负，但是胡适却到处是朋友，这主要是因为他有才华护体，他的才华是那个年代顶尖的，想想，37个博士学位，一般人真做不到。性子软的人，是不能过苦日子的，因为他们性子软，碰到硬的东西就难受，所以，一到国家大难的时候，最早变节的也是这群人。胡适在日本侵华时期，也是主张和解的，他是反战的，因为战争意味着很长一段时间里过苦日子，这是胡适这种人最不能接受的。性子软的人，多半都是精致利己主义者，这是他们不能吃苦不能来硬的的本质属性决定的。胡适就是典型的精致利己主义者，所以，哪怕在大是大非面前，他也会为了自己的好日子，说出一些强辩的、极端的言论，胡适最经典的一个极端言论就是面包自由理论。这个理论，是胡适在国民党即将败退的时候，发表的言论。实际是他劝说大家跟着他一起赴台时候说的，言论的具体是这样的： “在美国有面包有自由，在苏联有面包没有自由，他们来了，没有面包，没有自由。” 胡适这个话，在当时是极具煽动性的，他几乎在用面包和自由去诱惑大家赴台。这个面包，我们知道，是蒋介石赴台时候带走的黄金、文物等等各种值钱的东西，当时蒋介石决定赴台前，已经把大陆几乎搬空了，大陆已经是一穷二白了。所以，胡适这种性子软的人，死活是不会留在大陆的，留在大陆意味着过苦日子嘛！本来这也没啥，关键胡适是个公知，是有话语权的，他临走的时候还在强调面包的同时，把自由也捆绑了。其实，胡适当时所谓的“自由”，和后世人认为的“自由”概念是不一样的。他当时的意思是留下来会坐牢，因为他们那群人都是国民党的人，共产党会关押他们，实际上并没有。而且，大陆后来也有面包了。然而随着时间的流逝，胡适的这个极端言论，言论本身的极端属性，加上胡适的公知鼻祖的身份，势必会让他的言论具有某种意义上的“分裂”的能力。这种分裂的最大特点是会将国人分成两派，一种是强力鄙视他，一种是强力夸赞他。鄙视他的，当然是看清他的精致利己主义属性的这群人，而夸赞他的那群人，则主要是对当下的生活比较不满、或者亲美西方的那群人。但是，胡适的言论能够造成国人分裂，恰恰能说明当下的大陆既有面包又有自由。很简单，你没有面包，饭都吃不饱，怎么会有时间来研究、讨论胡适呢？你没有自由，你的这些很激烈的言论，怎么能被发布出来呢？最后想补充的是：性子软的人，表面上左右逢源，其实经常里外不是人，到处都是朋友，也就是到处都没朋友。胡适就是最典型的例子。胡适不受大陆的待见，这是既定的事实，他所跟从的国民党也不待见他，蒋介石长期在日记里骂他。在1960年10月13日的蒋介石日记中，蒋介石就骂胡适是“为害国家，为害民族文化之蟊贼”。胡适死后，蒋介石还在日记里骂他说：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” 由此可见，性子软当真不是好事，哪怕有才华护体！性子软的人如何修炼，答案是：做胡适最不喜欢做的事就对了，没错，就是多读历史。如果性子软，同时还和胡适一样动不动把几千年中国历史踩在脚下，那他的结局一定是悲惨的！结论：读史可以明智，绝不是一句空话，如果你也性子软，一定要狠狠读历史！

辛弃疾的田园生活：溪头卧剥莲蓬的故事辛弃疾的这首《清平乐ⷦ‘居》创作背景很有意思。他四十三岁的时候，因为长期没有得到朝廷的任用，选择在带湖隐居。这段时间里，他特别关注农村生活，写了很多关于田园风光的词。这首词就是他在那个时期创作的。义斩义端的故事 𐟗᯸ 辛弃疾在隐居期间，还经历了一段义斩义端的故事。金帝完颜亮迁都燕京后，很多汉人因为长期受压迫，开始反抗金朝。其中，山东境内的耿京起义声势最大。辛弃疾为了响应义军的反金义举，拉起了一支两千人的队伍，投奔了耿京。耿京手下有一位叫义端的和尚，他守不住清规戒律，还盗走了辛弃疾保管的帅印，准备去金营邀功。义端是辛弃疾说服一起投奔耿京的，结果他却做了这样的事情。耿京大怒之下，把辛弃疾叫来问罪。辛弃疾自知交友不慎，羞愧难当，当场立下军令状，表示一定要追回帅印。当天晚上，辛弃疾带了一小队人马埋伏在去往金营的路上。果然，天快亮的时候，义端骑着马来了。辛弃疾二话不说，一刀将义端砍下马来。义端见是辛弃疾，立刻求饶说：“我知道您力大能拔山，将来定有大造化。您饶了我的小命吧！”面对这样一个贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，手起刀落，义端身首异处。回到田园生活 𐟌𞊊这个故事之后，辛弃疾更加关注农村生活。他在词中描绘了溪头卧剥莲蓬的场景，展现了田园生活的宁静与美好。这首《清平乐ⷦ‘居》正是他闲居带湖期间心境的真实写照。

1969年11月，一位被关押了近18年的79岁老人，没有等来他期望已久的被释放的消息，而是被秘密处决的命令。上海市公安局接到处决命令的时候，心中也很疑惑，这位老人年迈体弱，甚至连行动都不方便，难道说还是因为当年他叛变的原因吗？那么，这位老人究竟是谁？又是什么原因让他在风烛残年之际惨遭处决？原来，这位老人正是当年继故顺章之后的、另一位叛变者卢福坦。卢福坦出生于根正苗红的工人家庭，后来由王尽美介绍入党，因其思想活跃、办事积极，很快赢得了党内的一致好评。 1927年，国共关系破裂，蒋介石大肆杀害我党人士。而在这乱局之中，卢福坦成功得到升迁，由原来的张店地委负责人，升迁为青岛市委书记，第二年成为了山东省省委书记。在此期间，卢福坦作出的最大成绩就是领导的农民运动。这次运动引起了国内很大的反响，也让卢福坦受到了来自中共中央的肯定和关注。紧接着，卢福坦又先后担任河南、河北两省的省委书记。 1928年，共产国际以及斯大林向中共提出，希望中共能够选拔一些工人出身的干部进入中央，而卢福坦的工人出身，让他直接被选为中共中央政治局候补委员。三年后又担任全国总工会委员长，还参与了中央书记处的工作。从卢福坦的经历也可以看出来，他能够一步步进入中央，除了自身有些能力之外，最重要的还是运气，也因为时局动荡不安，卢福坦没有得到深刻的思想教育，导致他对中共的忠诚度很低，并没有将革命当成是自己的信仰。这也是为什么卢福坦在被国民党抓获时，很快就成为了可耻的叛徒。当时，卢福坦在上海中共临时中央担任负责人，因为国民党内线提供的情报，卢福坦就落入了国民党中统特务的手中。中统特务考虑到卢福坦是中共领导人，觉得他肯定是块难啃的硬骨头，特地将他带到了安静舒适的东方旅社，对他秘密审讯，当然主要是劝降。而让中统特务都感到意外的是，他们还没说什么，卢福坦就直接选择了叛变。很快，卢福坦便将自己知道的所有党内信息都全盘托出，包括全总党团、铁路总工会以及中共江苏省委的地址等绝密信息，给党组织带来了很大的破坏性。卢福坦叛变之后，还顺势加入了中统，担任了中统徐州特区行动股股长，以及上海区情报股股长。但因为曾是中共党员，他在国民党内部，根本就不会受到信任和重视，所以之后他也没有做出什么成绩。 1949年，我军势如破竹，将国民党军队打得节节败退，已经毫无利用价值的卢福坦，直接被老蒋抛弃，他并没有资格随着国军一起退守台湾。本来卢福坦还想着躲在昆明苟活于世，但随着昆明的解放，卢福坦顺势被抓，之后便一直被秘密关押在上海。直到1969年11月，上海市公安局突然接到公安部直接下发的命令，要处决卢福坦，而且这个命令并不是中央下达的，而是康生直接签署的。康生之所以要处决卢福坦，这与台湾情报当局发出的一份文件有关。这份文件中提到，康生曾在1930年被国民党抓捕的时候，有过叛变的行为，原来，卢福坦在叛变期间曾经向国民党交代了这件事。当年康生被国民党抓捕入狱，是通过国民党元老丁维凡疏通关系，才得以出狱。但是康生到底有没有变节，一直是个不解的谜题，而康生被捕之后的具体细节，只有在卢福坦向国民党交代的时候说起过，所以到底康生有没有叛变，也许只有卢福坦一个人知道。当这件事传到康生的耳朵里时，康生才知道卢福坦竟然还没有死。更让他没想到的是，上海方面对这件事情并没有保密，而且还登上了上海简报，这让康生无比的愤怒。气急败坏的康生直接找到公安部部长谢富志，质问为什么卢福坦这样的叛徒还留到今天。谢富志则表示，并没有收到要处决卢福坦的命令。当时康生的权力很大，谢富志也不敢得罪他，于是顺着他的意思说，只要他签字就可以处决卢福坦。之后，康生与谢富智同时签署了立即处决卢福坦的命令。当上海市公安局接到公安部下发的处决卢福坦的命令时，虽然疑惑上级为什么要突然处死一位年近耄耋的老人，但看到上面有康生的亲笔签名时，上海公安局也不敢怠慢，立刻将此事安排下去。公安部的来人还强调，在处决犯人的时候要封上他的嘴巴，以防他胡言乱语。这个特殊的要求，上海公安局自然也是答应了。不过，卢福坦已经年迈，身体不好，很是虚弱。上海公安局考虑到对这样一位老人动粗，封上他的嘴巴似乎不太合适，但是又不能不遵从上级的命令，于是集思广益，想到了一个办法，就将卢福坦灌醉后再对执行枪决。于是公安局就以请犯人吃饭为由，让卢福坦大醉入梦，最后对他执行了枪决。就这样，卢福坦在梦中死去，时年79岁。卢福坦是中共中央的叛徒，由于他的背叛，给党组织带来了极大的破坏，因此有这样的下场也是罪有应得，只是他不该因为得罪康生而死。

著名北大才子非常犀利的一段话：“穷人不能惹事，但是也别怕事，因为，你打不起官司，也打不赢官司，这确实是一件残酷的事实。但是，当有权有势的人，欺负你的时候。唯一的解决办法，就是同归于尽。在法律上，没有办法解决事情，那就在法律外去解决。” 俗话说：“虎瘦雄心在，人穷志不短。志从淡泊来，节在肥甘丧。” 如果人穷了，连志气也没有了，那就只能一穷到底，永世得不到翻身的机会。但若志气在，就会轻易战胜贫穷，实现人生大逆转。做人，再穷，也不能没有骨气；做事，再难，也不能随意说放弃。志气是做人的底线，也是做人的傲骨。桓宽说：“人无刚骨，安身不牢，不为穷变节，不为贱易志。” 人有志，竹有节。竹无节将随风仰俯，人无节必屈膝折腰。做人要有志气，铮铮铁骨，输了什么都不要输了志气，失去什么也不要丧失尊严，丢掉什么也不要抛弃人格。志气和操守是一个人安身立命的根本，也是一个国家的脊梁、一个民族的灵魂。人不能自保，何以保家卫国？人活一辈子，看清自己所处的局势，嘴不要乱说话，心不要乱猜测，眼不要乱看，守住自己的嘴，守住自己的心，擦亮自己的眼，别惹上小人，也别纠缠烂人。现实生活中，太多的普通人，处在社会底层的人惹上了事，到最后只能吃哑巴亏，天高皇帝远无人管你的死活，打官司你耗不起，也不一定就打得赢。法治最经典的表述，两句话，法无禁止即权力，法无授权即禁止。对于私权而言，法律没有禁止就是我们的权利，对于公权而言，法律没有授权就是他不能干的。法律保护大多数人的利益，而不是每个人的利益。就如罗翔老师说：“人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。” 《论语》说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 三军失帅，仍是三军；匹夫失志，三军实亡；贫莫贫于无才，贱莫贱于无志。有志贫不久，无志富不长。贫贱非辱，贫贱而妄为者为辱。现实生活中，越是心软、老实的人，越是活得最累最艰难的人。仔细观察就不难发现：单位中那些心软老实的人，总是被无视可有可无的人，领导的眼里没有他们，同事的眼里也看不到他们。别人极力在领导面前邀功表现博眼球刷存在感的时候，他们的心中一定是苦闷的，明明自己也做了很多事情，可是自己嘴笨心笨脸皮博不好意思张口说好听的话，说自我表现的话，不会适当表现，升职加薪的美事就与他无缘。心不够硬，那些见风使舵，好占小便宜的人，见缝插针的找你帮忙做事，你又不好意思拒绝，傻傻的做了很多不应该你做的事，做好了功劳是别人的，做错了黑锅就是你的，浑身是嘴也说不清楚。在这个社会上生存，绵羊只有被吃掉的命运，只有狼才是吃肉的，做人，永远要讲究“稳准狠”。知乎里有一个问题：什么是最好的人生态度？有一个令人为之一振的回答：自律、清醒，知进退。正如安东尼ⷧ𝗥ﴯ𜚢€œ成功的秘诀在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制，如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生。” 要想活得硬气又有底气，就要记住：脾气要稳、定位要准、自律要狠。刘震云在《一句顶一万句》中说：“依人者危，臣人者辱，保护不了自己，就要被别人伤，保护自己最好的方式，就是人若犯我，我必犯人。” 涉及到应该属于自己的正当的合法利益，必须寸土不让，才能赢得尊重；涉及到触及自己原则和底线的立场，必须当仁不让，坚守自我，才能捍卫底线。人生，穷不可怕，苦，也不可怕，最可怕的是自己看不清自己，找不准自己的位置，做人丢了骨气，失了志气，没了底线，习惯了做小伏低，认定了自己不配拥有更好的，心穷的太可悲。《吕氏春秋》有云：“故欲胜人者，必先自胜。” 要想别人爱自己，首先要自爱，要想别人看得起自己，首先要自尊自重。胜人者有力，自胜者强；欲成事必先自信，欲胜人必先胜己；世界上最大的敌人就是自己，能克制自己，才能超越自己。孔子曾说：“人必自侮然后人侮之”，做人可以谦恭有爱，但不能自轻自贱。自己作践自己，自己瞧不起自己的人，最后注定是人人踩之辱之的下场。《论语》说：“不降其志，不辱其身。是可忍熟不可忍。” 人活着，有些事情没不要计较，但有些事情，必须计较。因为，柿子专挑软的捏，麻绳专挑细处断，太软弱，只会助长别人的贪婪。当你被疯狗无辜袭击的时候，你不可以也去咬疯狗，但是你可以让疯狗闭嘴。杨绛说：“你可以有不伤别人的教养，但不能缺少不被别人伤害的气场”，做人既要有菩萨心肠，也要有金刚手段。迟到的正义是非正义。正如福尔摩斯说：“当法律无法给当事人带来正义时，私人报复，从这一刻开始，就是正当甚至高尚的。” 当有权有势的人，欺负你的时候。唯一的解决办法，就是同归于尽。在法律上，没有办法解决事情，那就在法律外去解决。《唐睢不辱使命》：“布衣之怒，流血五步，天下缟素。” 一个人最大的善良，便是学会保护自己。

上世纪30年代的上海，有三位才女：张爱玲、丁玲、关露。在当代的网络上，张爱玲和丁玲远比关露出名，实际上后者的名气和才情都绝不亚于她俩。很多人没读过张爱玲的《第一炉香》，丁玲的《太阳照在桑干河上》，但却必然会唱“春天里来百花香”，会不自觉地哼唱“朗里格朗里格朗里格郎”。以上这两句稍微有点年纪就非常熟悉的歌词，就是来自于关露于1937年为电影《十字街头》创作的主题曲《春天里》。相比于张爱玲和丁玲，关露输的不是才情，是她过于悲剧的人生。造成她人生悲剧的主要原因，就是她的身上除了“才女”的名头之外，还有两个更加沉重的身份——特工与间谍。命运多舛的才女鲁迅不姓鲁，关露其实也不姓关。关露本名胡寿楣，1907出生在山西省右玉县的一个清贫的知识分子家庭。好在关露的母亲饱读诗书，从小就言传身教地培养她读书习文。虽然关露的父亲早丧，可她在母亲的教导下，仍然通过自学完成了中学的学业。天有不测风云，人有旦夕祸福。在关露15岁那年，她的母亲也不幸病逝了。关露的二姨可怜关露的身世，就把她接到了自己家，当成自己的女儿培养。二姨对关露很好，两个人的观念却相差很大。二姨是一个思想偏于传统的人，在关露成年之后，就想让她嫁人成家，做一个安稳的家主妇。关露却不愿意辜负青春年华，想要凭着自己的才华做一个独立自主的女性。为了这一点上的分歧，关露跟现在的很多不被家人理解的女性一样，跟她的二姨沟通了许多次。但这种沟通的结果，注定和现在的年轻人与家长的沟通差不多——谁也说服不了谁。二姨见说服不了关露，就给她安排了一次相亲，对方还是一个年轻有为的银行经理。她想着只要关露看上了对方，自然也就不用自己再说服她什么了。让她没有想到的是，关露为了反对这次相亲，竟毅然决然的离开了她家，独自一人踏上了求学的道路。 1928年，21岁的关露考上了南京中央大学，开始接触诗歌等新式文学，并展现出了极高的天赋。在学习和写作的过程中，关露在提高了自身创作水平的同时，也认识了不少进步人士。 1931年关露从南京中央大学毕业之后，在进步人士刘道衡的帮助下进入上海法学院读书。在这期间受同住的妹妹胡绣枫和妹夫李剑华的影响下，秘密加入了中国共产党，成为了一名地下党员。与此同时，关露在事业上也屡创佳绩，她的诗歌系《太平洋上的歌声》一经出版，就受到了广泛地好评，至今很多人都还很熟悉的高尔基的诗歌《海燕》，也是关露翻译引进的。 1937年电影《十字街头》的主题曲《春天里》唱遍大街小巷的时，作词上关露的名字也被大众所熟知。在关露成名的时候，正是日寇铁蹄加紧侵略我国的时候。在那个生死存亡的关头，关露展现出了极高的抗日热情，慷慨激昂地写下了“宁为祖国战斗死，不做民族未亡人！”的诗句，她也因此被人称为“民族之妻”。让所有人都想不到的是，这位大名鼎鼎的才女，在1939年左右突然销声匿迹了一阵子。当她再次出现在公众面前的时候，却已经成了汪伪政权臭名昭著的特务头子李士群家的常客！这是怎么回事呢？从不反驳的“汉奸” 关露的人生悲剧开始于1939年。这一年11月，她的长篇小说《新旧时代》接近完成的时候，突然收到了组织上的一封密电，让她立刻动身去香港找当时担任八路军驻港办事处负责人廖承志。收到密电之后的关露没有迟疑，立刻动身前往香港。关露到达香港之后，廖承志带着另一个人去拜访了她。那个人跟关露握手做自我介绍时说：“我叫潘汉年……” 关露悲剧人生的齿轮，在这一刻开始转动。那一天潘汉年跟关露具体说了些什么，现在已经无法考证。但是潘汉年到香港见关露的目的，却非常明确——命令关露回到上海，策反臭名昭著的汪伪特工头子李士群。在当时，李士群手下虽然没有军队，却因为用恐吓与暗杀等手段对付无法笼络的抗日人士，成为了当时上海令人闻之色变的“魔王”。潘汉年之所以找柔弱的才女关露去策反李士群这个“魔王”，当然也是有原因的。原来李士群这个人的经历十分复杂。他不但接受过高等教育，还曾经去苏联留过学。他和妻子叶吉卿都曾加入过共产党，而且李士群还曾经在我党的地下武装队伍“打狗队”工作过。 1933年李士群因失手被反动派逮捕，在被关押的两年多时间里，军统对李士群百般折磨凌辱。虽然最后他们成功让李士群变节投降，但同时也让李士群对军统充满了怨恨。 1937年日本人控制上海之后，李士群几乎立刻就抛弃了军统，投奔了日本人。 1938年汪精卫投日之后，李士群很快就成为了汪伪政权特务组织“76号”的头子，对军统大开杀戒。仅在1939年这一年，李士群就杀死了40多名军统人员，这让他凶名大盛的同时，也让他跟军统仇恨对立更加严重。当时延安的情报部门在对上海的情况进行分析之后，认为李士群虽然双手沾满了爱国人士的鲜血，但却还是可以试着争取一下的。 1933年李士群被捕的时候，他的妻子叶吉卿曾经受过关露的妹妹胡绣枫很多照顾，两人有着很不错的交情。所以延安方面本来打算让胡绣枫去执行策反李士群的任务。可同一时期的胡绣枫人在重庆，负责的任务也非常重要，根本无法脱身。于是她就推荐了自己姐姐关露，替自己去执行策反李士群的任务。潘汉年是怎么说服关露，去执行策反李士群这个可怕而危险的任务的？这个我们已经无从得知。不过根据一些材料的记载，当时潘汉年曾经这么告诉关露：“这个任务对你来说确实太过危险了一些。而且一旦你接受了这个任务，不但要冒生命的危险，还要抛弃所有的个人声誉！所以你要拒绝的话，我们也可以理解。” 、没有任何特工经验的关露，却还是毅然决然的接受了这个任务。在和关露分别之前，潘汉年出于关心特意叮嘱关露：“今后有人说你是汉奸的时候，你可不能辩护，要辩护，可就糟了。” 关露淡然回答说：“我不辩护。” 几天后关露离开香港前往上海，并且很快就和李士群的妻子叶吉卿搭上了关系。叶吉卿对关露非常照顾，经常带着她出入各种公共场合。关露当了“汉奸”的消息，很快就在上海传开了。由于大家都不知道关露身负的秘密任务，所以对她的态度也立刻发生了改变。不但她曾经的同事和朋友们疏远她，甚至还有人在她背后吐口水，左联也很快把她排除出了队伍。即使是在这样被孤立误解的情况下，关露也始终记得潘汉年的话，从来没有为自己辩解过。关露的委屈和辛酸也没有白费，在成功接近李士群之后，她发现如延安情报部门所分析的那样，这个大汉奸其实对他的前途也时常感到不安。当时李士群虽然在汪伪政权内部看起来威风八面，但对于日本人能不能打赢战争，他和汪伪政权里的很多人一样心里没有底。而李士群在汪伪政权里最大的对头周佛海，通过种种手段联系上军统之后，他更是像热锅上的蚂蚁一样惴惴不安。而关露见时机成熟之后，立刻以妹妹有朋友要跟李士群“做生意”为由，对李士群进行试探。李士群是入过党的人，他很清楚关露的妹妹胡绣枫是什么人，关露说她妹妹的朋友找自己“做生意”，李士群几乎立刻明白了她的意思。在关露的安排下，潘汉年和李士群秘密地进行了会面。李士群一见到潘汉年，就辩称自己之所以投靠日本人，是因为他想“联汪反蒋”，如果组织上愿意给他机会，当时的他更愿意“联共抗日”。潘汉年起初并没有轻信李士群，对他还有一定的戒心。但李士群在向潘汉年表白之后，确实向新四军提供了不少日军的作战计划，也算是表露了一些诚意。潘汉年因此对李士群的戒备有所降低，1943年被他胁迫着，在未曾向上级报备的情况下见了一次汪精卫。这一次的会面不仅让潘汉年本人在几十年后被整，连同关露在内的许多秘密情报人员也被牵连，蒙冤入狱许多年。沉冤难雪的特工 1943年夏天，李士群在汪伪政权的内讧中失势，被日本人下手毒死。而关露却并没有撤离上海，而是继续潜伏在上海从事秘密情报工作。一直到1945年8月日本投降之后，我党从一份秘密情报中得知，关露被国名党列为“锄奸队”的必杀名单时，才紧急安排她去了苏北的解放区。这个时候的关露，已经在敌占区生活了五年多的时间。她天真的以为回到解放区之后，自己的名誉就会恢复，她的生活也能够回到从前。可现实给她带来的，却是一重又一重的打击！首先是她发现自己所有署名“关露”的作品，根本就没有地方可以发表。这就意味着她的名誉并没有恢复。当时有人劝关露换一个笔名，可关露却认为自己并没有做错什么，换了笔名反而显得心虚，就拒绝了对方的提议。不久后解放区开展整风运动，关露因为在上海的经历，几乎理所当然地成为了重点审查的对象。在敌占区关露忍受别人的误解那么多年，盼的就是抗战胜利的这一天，可是抗战胜利之后她却还要被误解，这对于关露来说精神打击有多重可想而知。正是这个时候，与关露相恋多年的恋人，也因为她在上海的经历，给她送来了“绝交信”。接二连三的沉重打击，让关露精神出现了崩溃的迹象，一度被送到精神病院接受治疗。虽然潘汉年等人送来了材料，为关露证明了身份，消除了一部分误会，但关露的恋人还是没有回头，只给关露留下了一句：“忘了我吧！” 这还只是关露悲剧命运的开始。 1955年潘汉年被错误地逮捕入狱，曾经与他相关的秘密情报人员，很多都受到了牵连，关露也因此被判入狱两年。运动开始之后，61岁的关露再次被提起审判，这一次更加严重——她被判入狱8年。服完8年的有期徒刑之后，关露虽然被释放了出来，名誉却依旧没有被恢复，她还是被人唾弃的“汉奸”。她的生活环境也十分凄惨；深居简出的住在一间十几平米的房子里，年轻时整洁干净的她，此时的屋子里却杂乱不堪，甚至还有很大的异味。 1980年5月，73岁的关露突然倒地不起，被送往医院之后检查出来患上了脑血栓，虽然被抢救回了生命，却落下了双手无法提笔写字的后遗症。在这样的情况下，关露又苦苦熬了两年。一直到1982年3月，中央组织部作出了《关于关露同志的平反决定》，她的名誉得到了恢复，多年的冤屈终于得以洗雪。 9个月后，关露在亲人的帮助下写完了自己回忆录，然后选择服下安眠药，永远地离开了这个世界…… 后记人们在收拾关露的遗物时，在她的身边发现了她曾经那位爱人的照片，照片的背面是关露自己写的两句诗：“一场幽梦同谁近，千古情人我独痴。” 在与曾经的那位爱人分别后，关露一生未婚。陪伴她度过人生最后时间的，是逼仄昏暗的陋室中的一个塑料娃娃。据说在关露的骨灰被安放进八宝山那天，她曾经的那位爱人也参加了仪式。不知道当时的他，会是怎样的一种心情？

在二战末期德军士兵宁可往西跑向美军投降，也不愿意脱了军装跑回家。原因就是德国虽然快战败了，但基层掌控依然很强，宪兵把零散的逃兵枪毙吊路灯的能力还是有的。 45年初的德国民间各大路口都有宪兵警察站岗，还组建了600万人民冲锋队，虽然打不过正规军，但对付零零散散几十号逃兵还是没问题的。（哪怕是苏军进攻柏林时，沿途都有各种被挂路灯的逃兵）所以德三对本土运转能力直到45年初，还在严格执行配给制、给德军补充各种兵力物资、收拾投降变节的人等等。所以对于德军来讲，脱下军装当逃兵这种事情行不通，只有成规模有组织的从东线跑到西线才能活命。毕竟从营团到师级，成百上千人有轻重机枪和迫击炮，宪兵是打不过的，指不定宪兵还会求着这帮人带着他们一起跑。有意思的是，西线盟军在接受俘虏时会问是不是从东线逃来的，是就直接送回去，不是就看心情，顺眼的留下，不顺眼的照样送回去。（英军还将在奥地利集团军群的15万德军俘虏送到南斯拉夫当苦力）至于从梵蒂冈那里弄个新护照去西班牙，然后再去巴西/阿根廷，这种是有关系有背景的人才能搞到手的。

1949年的一天，周作人给周恩来写了一封信，这封信名义上，是给周恩来，实际却是写给毛泽东看的。信里，周作人极力为自己做汉奸一事进行辩解，同时又提及了自己掩护李大钊子女的事。他还提及，当年李大钊的女儿李星华要去延安时，他曾对她说：“延安我不认识什么人，只认识一个毛润之，请你给他带好。” 周作人还在信的末尾，特别“贴心”地表示：“因为知道他（毛泽东）事情太忙，不便去惊动，所以请先生代表了。”（实际是请周恩来一定要给毛泽东看）这封信，除了自证，重点还在于“攀交情”，目的，当然是为了能被“谅解”了。毛泽东对他的自我辩解并无太多感觉，他的“文化汉奸”身份早已是公认的事实。他当年为了好日子，在日本侵入北京时选择留下，并替日本人做事皆是事实。这些事实，不可能因为他几句辩解，就被抹掉。毛泽东看了信后说： “文化汉奸嘛，又没有杀人放火。现在懂古希腊文的人不多了，养起来，让他做翻译工作，以后出版。” 毛泽东这话，等于为周作人之后的命运“保驾”了。五十年代，政治环境宽松，周作人的日子过得相当不错，他的文章开始出现在各大报刊，有时候他几乎每天都有文章见报。这一期间，周作人的文章骂国民党的不少，当然更多的是他一贯喜欢写的清淡隽永、谈天说地的文章。境遇好起来后，周作人开始寻思着让政府给自己更多了。1952年2月，他直接给毛泽东写了一封信，信里满是为自己当汉奸之事辩解的字句。给毛泽东写信的同时，周作人也给文化部门的领导人周扬去了信，信里，他还将自己给毛泽东的信也抄录进去了。周作人的这几封信寄出后，他的境况再次得到了改善：人民出版社请他译书，买下他的稿子，每个月给他预支稿费200元。这个数字在当时是一笔不小的数目，有了这笔钱后，本就大手大脚的妻子羽太信子花钱越发没有节制了。花钱没有节制的结果，当然是钱再多，“也觉不够花”了。1958年，想要更大改善的周作人给法院写信，要求恢复自己的选举权，答案显而易见：未获批准。作为一个给国家和人民造成过恶劣影响的文化汉奸，周作人能免受惩罚，已经算得到最大恩惠了。尤其，他每月还能得到数额不小的薪资。但因为周作人始终不觉得自己做过“汉奸”，所以，他自然也不会觉得如今自己得到的待遇是恩惠。同样，在与哥哥鲁迅的恩怨纠葛中，他也始终不觉得自己有任何错，而只一味认为：自己没有任何错。鲁迅与周作人最后一次同框（1922年，当时爱罗先珂住在他们位于八道湾的家中，此照亦摄于八道湾）周作人明明做了汉奸，且伤害了哥哥鲁迅，为何却不自知，反而觉得自己受了天大的委屈呢？这个问题的答案，与他本身的性格和际遇有关。周作人在周家三兄弟中排行老二，通常，老二都是最没存在感的一个，他们在性格上也往往过于懦弱，他们往往没有自己的主见、谁强听谁。周作人在家时，当然是听鲁迅或者母亲的，因为他们二者强。可娶了日本妻羽太信子后，面对数倍强势于鲁迅和母亲的她，他当然选择听羽太信子的。也是因为什么都听羽太信子的，他才与鲁迅有了嫌隙，甚至后来还伙同妻子把哥哥、母亲逼出了八道湾的住所。后来日本占领北平时，周作人也是在羽太信子的影响下变节，开始为日本人做事。羽太信子年轻时日本侵占北京后，周作人没有走，留下来出任伪北大图书馆馆长之职，公开当了汉奸。做汉奸期间，他还跟汪精卫一起出访日本，伪华北作家协会成立后，周作人又担任了评议会主席，成了文化汉奸的“领军人物”。周作人1941年5月还为日本编的《日本的孔子圣朝》写序，里头有这么一句： “中国为孔子故乡，其道当可重光。日本神国而能容孔子道德之教，庙貌俨然，则其影响亦颇深远。窃希望以此因缘，东亚得以保存其思想上之健全性，维持人道与和平，此盖不独为孔子之光而已。” 他还为日军的“扫荡”鼓吹，说什么“治安强化运动是和平建国的基础”。周作人沦为汉奸，除了因为性格本身懦弱外，还与他的成长环境有关，他是个从小到大没有真正做过事的人，这样的人，不用说，非常自私且没有责任感。但周作人从小不做事这件事，也是鲁迅惯的，身为周家长子，他一直奉行“长兄如父”，所以从来不把弟弟周作人当弟弟，而是当“半个儿子”。周作人在家里时，鲁迅替他打点好一切，后来，鲁迅又将他接到日本留学，期间，他对周作人依旧大包大揽。成家后，鲁迅也是一直带着弟弟跑，他在北京八道湾斥巨资买了房子，并把周作人一家安顿好，不用说，期间的花销，大部分都由鲁迅负担，周作人完全不用想事。如此大包大揽下，周作人就自然而然地变成了一个懦弱且无责任心的人了。这样的人，永远不会替他人着想，而只会考虑自己的利益得失。鲁迅与周作人如此周作人，做了汉奸，只会觉得自己是被逼的，害了哥哥，也只会觉得是哥哥逼自己的。总之，错都在别人，自己不仅不可能有错，还被各种欠着：国家欠他的，哥哥也欠他的。 1960年，周作人再次向政府提要求，这一次，他直接给康生写信。不久后，人民文学出版社将他每月预支的稿费加到了400元，这个数字已经是当时文人的最高待遇，这下，周作人终于消停了一阵。周作人发现鲁迅研究不断升温后，开始利用自己对鲁迅早年生活熟悉的优势，写作关于鲁迅的文章，这些文后来结集为《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》二书。明明在吃“鲁迅饭”，可晚年，他却总在言语间透露出“鲁迅欠他”、“自己为鲁迅做了很多”的感觉。一次，有人和他聊起鲁迅，他叹了口气说： “提供了这么些资料，也算对得起他了。” 言辞间，还透露着“写关于鲁迅的书，自己并不情愿”的意味。人总容易在不经意间“心想事成”，就在他说完这话后不久，他想写鲁迅的文，竟也真的写不成了。为何，因为六十年代，他的“汉奸”身份，让他不被允许在大陆发表作品，他只能从事翻译工作了。好在翻译本身也是周作人乐于从事的工作，可翻译的收入，比写文章、出书可要低多了。习惯了过优渥生活的周作人很快感觉到“日子艰难”了，他当时不仅养着自己的一家三代，还养着弟弟周建人的前妻（羽太信子妹妹）和孩子。因为手头拮据，他不断向有关部门、友人请求援助。他的援助对象不仅包括大陆，还包括海外的友人等。这时候的他，显然已经不顾及任何了。这一阶段，周作人书信、日记里的唯一内容便是：催稿费、借钱、哭穷。晚年周作人每次，翻译的稿费一到手，他就先还钱，接着又借钱补墙。他和羽太信子晚年多病，长期要看病、吃营养品，享受不到公费医疗的情况下，周作人难免因为医药花销大而心生怨言。而他和羽太信子的感情，也因经济问题的日益严峻，而变得裂缝日大。晚年的羽太信子和周作人长期争吵，这种争吵一直持续到羽太信子于1961年辞世才停止。羽太信子死后，周作人丝毫没有怀念她的意思，只觉得是一种解脱。此后，他将所有时间精力都放入了翻译、写作上。羽太信子去世的第二年，他完成了40多万字的《知堂回想录》。回忆录里，他将自己晚年的经历称之为“受辱”，他还反复强调自己“寿则多辱”。实际上，他当时的生活虽不再如他被哥哥鲁迅养着、做汉奸时那般滋润，却也还算过得去，更谈不上“受辱”。从来“心想事必成”，一心“想着”受辱的周作人，竟真的受辱了。他在写完回忆录后4年，因曾做过汉奸，而被红卫兵拉到院中大榆树底下用皮鞭、棍子抽打，家也被查封。晚年周作人家被查封后，周作人无处可住，儿媳妇求情，才让他得以在厨房角落里拼了个铺板床让他躺卧。这次受辱后，周作人痛不欲生，他几次央求家人给他弄点安眠药来，想自杀。可叹，年已82岁的他，竟一不留神在此后又熬过了近一年。 1967年5月6日，周作人在喝下保姆端来的一碗玉米面糊糊后，就趴在铺板上睡了。几个小时后，儿媳发现他已经去世了。因周作人死时身边没有一个人，没人知道他死前究竟经历了什么，自然，他也没有任何遗言留下。周作人曾在死前一年，即1965年4月26日留下了遗嘱，遗嘱内容是： “余今年已整八十岁，死无遗恨，姑留一言，以为今后治事之指针尔。死后即付火葬或循例留骨灰，亦随便埋却。人死声销迹灭最是理想。余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是五十年来的心愿，识者当自知之。” 可惜，周作人翻译的《希腊对话》终被时间淘汰了，他所译的版本，终因语句太过难懂，而落到了“无人问津”的下场。如此结局，若周作人泉下有知，不知该作何感想

1947年，地下党洪任明在火车站旁看到来接头的同志，谁知对方却无视他，还故意将视线移向别处。洪任明突然意识到不对劲，赶紧离开了…… 地下工作者都是久经考验、斗争意志坚定、本领高强的同志，有时简简单单的一个眼神，一个动作，就能够传递出很多信息。通过这些微小动作向洪任明传递信息的，正是我党优秀的地下党员邱世毅。邱世毅16岁入党，18岁受党组织委派，成功打入汪伪二十五师、苏北绥靖公署内部，获取了影响苏中抗战大局的关键情报。一次，邱世毅将敌人部署围剿抗日根据地的秘密计划熟记于心，并冒着巨大风险迅速将该情报送到了新四军司令部。正是这份情报，成就了三垛河口伏击战大捷，歼灭日伪军一千八百余人。 1947年5月，邱世毅因为叛徒姚茂良的出卖，被国民党反动派逮捕。本来按照工作分工，时任二地委派政治交通员的姚茂良是邱世毅的接头人。于是按照计划，邱世毅乘坐火车来到镇江找员姚茂良。一下火车，邱世毅远远地看到了人群之中的姚茂良，热情地和他招手，却发现对方显得有些局促不安，眼神飘忽不定。事出反常必有妖，邱世毅心里一惊，自知大事不好。可邱世毅毕竟有重要任务在身，在情况不明的情况下，不好擅做决断，因此决定先跟上姚茂良，看看到底是怎么一回事儿再说。刚走出车站广场没有多久，几个彪形大汉就从四周围了上来。邱世毅眼疾手快，将藏有秘密情报的牙膏管扔出去好远。国民党派来的打手，都是一些四肢发达、头脑简单的主，并没有将邱世毅的这个动作给予特别的重视。说时迟那时快，四个大汉很快将邱世毅围在了中间，像一个个饿狼一样迎面扑了过来。邱世毅明知实力差距巨大，还是硬着头皮进行坚决反抗。邱世毅年轻有力气，可是对方毕竟人多势众，很快将他制伏，捆了个结结实实后，投到了国民党在上海的监狱之中。在监狱里，穷凶极恶的敌人想着花样折磨邱世毅，可是这个信念坚定的战士就是宁死不屈，没有透露任何一句组织的秘密。百般无奈之下，敌人们想出了恶毒的一个招数，引诱邱世毅写一封假的密报，让姚茂良带到组织内部，一方面起到迷惑组织的作用，另一个方面趁机将其他同志一锅端。邱世毅当然知道敌人葫芦里卖的什么药，可是他却没有立即拒绝，而是说给予一段时间考虑考虑。邱世毅作出这个奇怪的举动，当然不是因为变节，而是深入分析了当前的形势后作出的决定。邱世毅认为从长远来看，姚茂良的叛变，对于组织的危害不可估量，因此必须想方设法改变这个情况。如今自己深陷魔窟，如果不能够让组织知道，那还会有更多的同志落入敌人的陷阱，不如利用这个机会将计就计，发挥一石二鸟的奇效。邱世毅此前与姚茂良接触过几次，知道这个人本质上不坏，只有突破他，让他深刻认识到错误，回归正道才是事情的关键。 “我同意和你们合作。”第二天一大早，邱世毅就对国民党特务说道。敌人非常欣喜，拿来了纸笔，邱世毅按照敌人的意思，写了一封假密报。敌人派姚茂良过来取密报，邱世毅趁机做起了他的工作，晓之以理动之以情劝其回心转意。 “你什么也不用说了，我也是没有办法，当时他们把我往死里打，我一时忍不住，作出了这种糊涂事。你说的计划，我全力配合。”姚茂良趴在邱世毅耳朵旁，小声说道。果然，姚茂良回到了组织内部，他并未按国民党反动派设想的那样，去当一名双面间谍，而是一五一十将掌握的情况全部向组织进行了汇报，如实承认了自己的错误，表态会继续为组织效力。就这样，姚茂良重新回到了组织的怀抱，重新走上了革命的道路。再说国民党特务这边，他们以为邱世毅真的叛变了，便利用他去抓另外一条“大鱼”——地下党洪任明。特务们裹挟着邱世毅来到了预定的接头地点，邱世毅在看到洪任明后，脸故意偏向一旁，避免四目相对。洪任明心领神会，在特务们动手之前逃之夭夭，躲过了一劫。煮熟的鸭子飞了，特务们非常恼火，他们在听到姚茂良一去不复返的消息后，更是怒不可遏，将所有的气都撒在了邱世毅身上。特务们使用了各种各样的刑具，日夜不停对邱世毅进行严刑拷打。可怜的邱世毅，全身几乎没有一块完好的地方，可是依然毫不屈服。 1949年4月，国民党在败亡之前下令处决监狱中的地下党，一颗子弹打中了邱世毅的胸膛，他倒在了血泊中，年轻的生命从此定格在二十六岁。此时，距离上海解放仅仅只有一个月的时间。后人在一个香烟盒上，发现了邱世毅的绝笔诗：太阳要出山了，种子快要开花了，个人死亦无怨！

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