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丝竹是什么意思在线播放_丝竹代表实际含义(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

丝竹是什么意思

《三十三板》音乐美学：江南丝竹的魅力最近在给女朋友的沙龙做分享，还有一些老师们来学习，她们问我，音乐是怎么和美学结合的？今天就来聊聊这个话题，干货满满，记得关注哦！𐟌𘊥œ𐥟Ÿ特色的美《三十三板》这首曲子是江南音乐的代表作。江南有哪些地方？有哪些美景？有哪些特别的建筑？这些都可以和学生分享。比如，江南的建筑风格和音乐有什么关系？这些问题都能引发学生的兴趣。江南丝竹的美什么是江南丝竹？这里面包含了几个关键字？如何解读？怎么去欣赏江南丝竹的美？如何把江南丝竹的美表达出来？这些都是可以和学生探讨的。通过这些内容，学生不仅能学到音乐知识，还能感受到江南文化的独特魅力。生活美学江南人的生活是什么样的？玩江南丝竹的都是些什么人？在什么样的环境里玩？这些问题都能让学生更深入地了解江南丝竹背后的生活美学。比如，江南的园林、茶馆、小桥流水，都是和音乐紧密相连的。通过这些课程，学生不仅听得有趣，家长也觉得特别有价值。而且，这些美学知识学了之后，弹奏的乐曲也会明显不同。这就是音乐美学课程的价值和意义，可以挖掘的内容很多，特别有意思，是多赢的事情。希望这些分享能对你们有所帮助！𐟎𖀀

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2024秋拍：山水画专场，必抢精品清单 “山水清音”—— 这个名字源自晋代左思《招隐》诗中的“非必丝与竹，山水有清音”。丝竹代表中国古代音乐，而这句话的意思是，山水林泉自有其美妙的节奏与声音。徜徉于山光水色之中，便能体会到音乐带给人的平静与愉悦。宋代是中国古代绘画的黄金时代，各种技法类型和题材都趋于成熟完备。按照现代中国画分类方式划分的山水、人物、花鸟三大主要画科，在宋代时都已发展为独立画科并达到极高的水准。纵观中国古代画史，如果说宋元是树立标型或曰典范的时代，那么明清便是各种风格大放光彩的时代。用流派纷呈、名家辈出形容绝不为过。山水画领域，从浙派、吴门，到松江、武林；从娄东、虞山，到扬州、京江，诸派在继承宋元传统的基础上，将各自擅长的风格推向极致。别有天地——曹氏默斋藏中国书画专场 𐟎芥𜘤𛁠- 溪山春霁立轴，设色纸本，142 㗠55.5cm 估价：HKD 2,000,000 - 3,000,000 八大山人 - 溪山秋霁立轴，设色纸本，110 㗠39.5cm 估价：HKD 5,000,000 - 6,000,000 董其昌 - 山岗茅亭立轴，水墨绢本，1628年作，122 㗠57cm 无底价杨文骢 - 鹫岭空烟立轴，水墨绢本，1642年作，192 㗠45cm 无底价王翚 - 夏木垂阴立轴，水墨纸本，1706年作，82 㗠50cm 无底价王原祁 - 仿大痴山水立轴，设色纸本，1704年作，105 㗠52cm 无底价张崟 - 仿宋元诸名家册册页，设色纸本，1813年作，30 㗠25cm 㗠12 估价：HKD 4,800,000 - 6,000,000 华嵒 - 云松下鹤图镜心，设色绢本，150.5 㗠47cm 估价：HKD 600,000 - 1,200,000 方士庶 - 仿古山水册册页，设色纸本，题跋：17.5 㗠23cm，画心：18 㗠23cm 㗠10 估价：HKD 400,000 - 800,000 沈源 - 西湖四十景册册页，设色绢本，上册：23.5 㗠20cm 㗠20，下册：23.5 㗠20cm 㗠20 估价：HKD 100,000 - 150,000 这些作品不仅代表了古代绘画的巅峰，更是现代艺术爱好者不可错过的珍品。每一件作品都蕴含着深厚的文化底蕴和精湛的艺术技巧，值得您细细品味。

昨天和女朋友一起去了lolo和爱莉的婚礼，她还问我为什么不发小作文了，以她对我的了解她说我应该会写点什么，我说可能是我年纪上来了，没有那么多想表达的想法了。但可能我女朋友说的没错，我确实还是想写点什么记录当下的心情和想法。小学五六年级我就在阿b看到了lo的视频，后来初中毕业后开始做up主，主要做怪猎的视频，在15年的时候我和lolo才算是通过做视频互相认识，再到后来线下见到lolo和爱莉，还有同在南京的朋友，一起玩桌游 ns的游戏，真的是我人生中很开心的事情。认识了快十年，我真的觉得lo和爱莉是我认识的人当中非常非常好的人，还有通过他们认识的其他朋友也都非常非常好，组织大家一起玩的郭哥哥很有意思的dam 最靠谱的熊猫还有岛哥哥企鹅岳子，有很多的记忆片段都在我脑海里闪过，讲实话我们其实一年交流的次数不是很多，但每次见面是真的挺开心的。还记得lo第一次带我见熊猫还有郭，熊猫就跟我说：我们虽然一年可能见不到几次，但这么多年过去，我们还是非常好的朋友，当时真的就觉得大家很热情，跟他们一起玩很有意思也很开心，还有三明丝竹错姐姐 6b老师，大家也都是很好的人。真的挺开心的，恭喜他们。

陋室铭：简陋屋舍中的高贵灵魂山不在于高耸，有仙人居住则名声远扬；水不在于深邃，有蛟龙潜藏则显神灵。这虽是一间简陋的小屋，却因我（住屋的人）的品德高尚而不感到简陋。苔痕遍布台阶，绿意盎然；草色映入竹帘，满室青翠。往来谈笑的都是博学之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹奏未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳目，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子所说：“有什么简陋之处呢？” 《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。名：出名，有名。灵：神异。斯是陋室，惟吾德馨（x䫮）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。无案牍（d㺯𜉤𙋥Š𓥽⯼š没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体，躯体。南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。何陋之有：语出《论语ⷥ퐧𝕣€‹，意思是有什么简陋的呢？

古风叠字小名大集合，快来挑选一个吧！给宝宝起一个好听又有寓意的古风小名吧！以下是一些精选的叠字小名，快来看看有没有适合你家宝宝的吧！男孩名洛洛 𐟌Š 来源于“瞻彼洛矣，维水泱泱。”这个名字读起来亲切自然，给人一种古风的感觉。洛字让人联想到洛水河畔的诗意景象，寓意男孩大气凌然、不拘一格。乐乐 𐟎𕊠 取自“君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且。”乐字声调为第四声，叠在一起读起来上扬好听。乐本意是指高兴快乐，这里增补了管弦之乐，为乐增添了丝竹音乐之美，寓意男孩能一直高高兴兴，无忧无虑。莫莫 𐟌🊠 出自“葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。”莫莫两字为去声，旋律优美，读起来高昂好听。古代的莫指不要，引申为男孩小名表示男孩子懂得取舍、敢于说“不”的勇敢性格。女孩名芃芃 𐟌𑊠 来自于“黍苗，阴雨膏之。”读起来郎朗顺口好听自然。荒本意是指植物茂盛的样子，这里用来象征着女孩子生机勃勃、有活力有动力的样子。猗猗 𐟎‹ 取自“瞻彼淇奥,绿竹骑骑。”骑字常现于诗经中，本意是美好盛大的样子，形容某个场面和某个情景。用在女孩小名中象征着女孩子能够给人带来快乐、让人愉快,十分美好。骑的声调为阴平,读音轻柔，叠字读起来轻缓好听。耿耿 𐟌Ÿ 来源于“耿耿不寐,如有隐忧。”在这里是指因为一件事而忧思睡不着，本意是正直、正义的意思，用作女孩小名代表着女孩子光明磊落的性格特点。耿耿一名与电视剧《最好的我们》女主角同名，读起来好听又好记，还带着诗经的古风感。快来挑选一个适合你家宝宝的名字吧！让宝宝在古风的韵味中成长，感受文化的魅力！

#动态连更挑战# “一” 晋朝的贵族和官员讲吃讲穿出了名。不管是老臣还是新贵，都把有钱敢花当成本事。开国老臣何曾，本来名声挺好，可到了晚年，七老八十了，对吃穿摆设一点也不能将就，他穿的衣裳说不上来的华丽，吃的更是精细，比皇宫里的还好。每天光饭食的花销就有一万钱，够一个农民吃好多日子的。就这么着他还嫌吃的不好。何曾的儿子何劭当官以后,比老子更会吃,每天饮食的花销达到两万钱，山珍海味都给他吃遍了。还有王浑的儿子王济，仗着是皇帝的女婿，只要能享受，什么事他都敢干。洛阳的地皮贵得邪乎，王济家里房子有的是，可为显摆有钱，就花大价钱买了一块地，当跑马场用，还把铜钱穿起来围成矮墙，叫“金沟”。吃的花样更让他想绝了。有一次晋武帝到他家看女儿，王济让厨子做了许多上等菜肴，都放在琉璃碗里。有一道菜是蒸小猪，肉特别嫩，晋武帝挺爱吃，就问是怎么做出来的。王济一说，让晋武帝差点吐了。原来小猪是用人奶喂养又用人奶蒸熟的。晋武帝听了怪恶心，没等吃完就退了席。当官的这样，官二代也跟着学。吃穿不愁，又没别的能耐，闲得没事干，他们就整天聚在一块，当着男男女女的面脱个精光，一丝不挂地胡吃海塞。贵族们还有个爱好，就是比阔斗富，看谁最有钱，最会享受。司徒石苞的儿子石崇从小好读书会写诗，还能带兵打仗。后来他在平东吴的时候立了战功，接着就封侯做官。名声大了，搜刮钱财的胆子也大了，没几年工夫，石崇就成了大财主，家里的金银财宝多得数不过来，所用的丝竹木石都是最好的料，还有好多田产宅院和家奴，他还嫌不阔气，又在洛阳郊外修建了一处别院，起名叫“金谷园”,里面供享乐用的东西应有尽有，豪华得别提。石崇家的茅房也布置得跟卧室似的，有一次，官员刘是到他家拜访，内急了就进去用。看见里面挂着绣锦的蚊帐，还有几套新被褥，两个侍女手捧香囊站在一边，他吓了一跳，连忙退出来，向石崇道歉说:“不好意思，我走错了，进了你的内室了。”石崇摆摆手说:“没错，就是茅房。”里面还预备着好多新衣裳，客人进去，先得把身上的衣裳脱光，用厕完了，由几个侍女擦洗熏香后，换上新衣裳才能出来。刘蹇听这么一说，不敢再进去，只好憋着，告辞后才到别处方便。有个叫王恺的大官，是晋武帝的舅舅，家里也透着有钱，爱摆阔气。听说石祟成了富豪，很不服气，总想把他比下去。王恺派人到石崇那里看了看，心里有了底，于是让家人用米浆和麦芽糖水刷锅洗碗，又故意把这事叫石崇知道。石崇听说后，叫下人别用柴火而用白蜡生炉子。过了不久，石崇打听到王恺家把赤石脂(一种土制的药材)涂在墙上，又好看又有香味。他马上叫人用花椒粉和上泥把家里的墙刷了一遍。王恺也较上劲了,有一天带着全家人出门，他让仆人事先用紫色的丝布做成步障，把要经过的路挡起来，一挡挡了四十里。那天，他和亲眷走在步障里，见好多百姓在外边看热闹，心里得意极了。这事马上传到石崇耳朵里，他当时就吩咐说:“咱也拉一次步障，可一定要比他的长，比他的好。”结果，石家的步障拉了足有五十里，还是用锦缎做的，看上去眼都花了。

5本书带你逃离忙碌，享受宁静时光 ✨工作繁忙，生活压力大，想要逃离这一切吗？ ⷊ𐟍ƒ工作像雪花一样纷至沓来，还没来得及清理，新的任务又接踵而至。 ⷊ𐟥›工作时间越来越长，就像一杯水中不停地加盐，直到再也溶解不了，盐只能堆叠在那里。 ⷊ𐟔奍𓤽🦍⤺†工作环境，刚开始工作时间像蛋糕一样松软有弹性；慢慢地，被挤压成了吐司片，虽然密实了一些，但还有孔隙；再后来，又被挤压成了压缩饼干，几乎没有一点自由的空气了。 ⷊ𐟒릜‰一天，我脑子里突然冒出那句古文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，觉得“案牍劳形”这个词真贴切，仿佛看到一个人被埋在文件堆里，很有画面感。这年头真不知道为什么大家都这么忙，也不知道忙出些什么名堂，只能说，忙与不忙是有区别的，虽然忙的人不一定能升上去，但不忙的人肯定升不上去，从这个意义上讲，忙还是有意义的。 ⷊ𐟌𘦗⧄𖥷夽œ的忙不可避免，那么就短暂地逃离吧，逃进书的世界，让灵魂休憩一会儿，然后元气满满地回归！ ⷊ01 丰子恺《万般滋味都是生活》 “愿你永葆童真，并乐此不疲，去生活”。丰老先生是一个热爱生活的人，他爱母亲，爱妻子，爱孩子，以其艺术家的眼光，总能发现平常生活中的美。这本书里除了他的散文，还收录了他40余篇全彩漫画。每幅画尽管内容不尽相同，但都流露着一股“闲”的气质，实在难得。 ⷊ02 三毛《撒哈拉的故事》喜欢三毛这个特立独行的奇女子，羡慕她与荷西神仙般的爱情。读这本书既可以感受异域风情，又能体会到平凡生活中的幸福和快乐，而且文字还很幽默，真是解压良方。 ⷊ03 李娟《阿勒泰的角落》第一次读到这本书时我惊呆了，我们这个物欲横流的时代，怎么还有这么干净的文字？朴素的生活，单纯的人性，李娟的文字像山涧小溪里的汩汩清流，瞬间把人心的浮躁涤荡干净。 ⷊ04 梁实秋《雅舍谈吃》在这本书里，梁先生不仅仅谈美食，更是旁征博引，这里面有人文，有历史。比如我爱吃的烤鸭，在北平不叫烤鸭，叫烧鸭。又比如便宜坊，在那个年代并不是个饭店，只是个酱肘子铺。想想很有意思呢。 ⷊ05 【清】沈复《浮生六记》沈复是一个很有趣的人，把飞进蚊帐里的蚊子想象成仙鹤，还在蚊帐里熏烟，营造出一种仙境的氛围，这么会玩儿也没谁了。读《浮生六记》，跟沈复一起“玩”儿，心情自然放松了。

古代雅称大揭秘 𐟓œ 古代人对各种事物和身份有着独特的称呼，今天就来给大家盘点一下这些有趣的古代代称。家乡：桑梓 𐟏አ “桑梓”这个词最早出自《诗经》，指的是家乡。古人常说“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，意思是说，死后埋葬的地方不一定非得是家乡，人生在世，处处都是青山绿水。女子：巾帼 𐟑颀𐟦𐊠 “巾帼”这个词专指女子，而“须眉”则代表男子。古代女子常用巾帼来装饰自己，象征着女性的美丽和智慧。学生：桃李 𐟍‘ “桃李”这个词最早出自《韩非子》，指的是学生。古人常说“桃李满天下”，意思是说，学生遍布天下，就像桃树和李树一样多。国家：社稷 𐟏 “社稷”这个词指的是国家。古代帝王祭祀社稷，祈求国家繁荣昌盛。音乐：丝竹 𐟎𖊠 “丝竹”这个词指的是音乐。古人常说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，意思是说，没有音乐打扰耳朵，没有案牍劳心。囚犯：南冠 𐟏ƒ‍♂️ “南冠”这个词最早出自《左传》，指的是囚犯。古代战争中，俘虏常被称为“南冠”。月亮：婵娟 𐟌• “婵娟”这个词指的是月亮。古人常说“千里共婵娟”，意思是说，千里之外的人们共同欣赏着同一轮明月。兄弟：手足 𐟑늠 “手足”这个词指的是兄弟。古人常说“情同手足”，意思是说，兄弟之间的感情深厚如手足。史册：汗青 𐟓œ “汗青”这个词指的是史册。古人常说“留取丹青照汗青”，意思是说，把美好的历史记录下来，流传千古。夫妻：伉俪 𐟒‘ “伉俪”这个词指的是夫妻。古人常说“伉俪情深”，意思是说，夫妻之间的感情深厚。百姓：布衣、白丁 𐟑• “布衣”和“白丁”这两个词都指的是百姓。古人常说“臣本布衣，躬耕于南阳”，意思是说，自己本来是普通百姓，在南阳种地。农事：桑麻 𐟌𞊠 “桑麻”这个词指的是农事。注意要区别于“桑梓”，虽然都有桑字，但意思不同。老人和小孩：黄发、垂髫 𐟑𔰟‘犠 “黄发”指的是老人，“垂髫”指的是小孩。古人常说“黄发垂髫，并怡然自乐”，意思是说，老人和小孩都安居乐业。法律：三尺 ⚖️ “三尺”这个词指的是法律。古人常说“王法如山”，意思是说，法律像山一样不可动摇。运气：华盖 𐟌Ÿ “华盖”这个词指的是运气。古人常说“华盖如云”，意思是说，运气好得像云一样。豪门宾客：珠履 𐟑 “珠履”这个词指的是豪门宾客。古人常说“珠履三千”，意思是说，豪门贵族家的宾客众多。远行之人：捣衣 𐟛䯸 “捣衣”这个词指的是为远行之人赶制寒衣。古人常说“捣衣声声催人老”，意思是说，捣衣的声音让人想起远行的亲人。女子才华：咏絮 𐟌𘊠 “咏絮”这个词指的是女子非凡的才华。古人常说“咏絮之才”，意思是说，女子有才华如同雪花般美丽。离愁别绪：鹧鸪 𐟦䊠 “鹧鸪”这个词指的是离愁别绪。古人常说“鹧鸪声里唤春归”，意思是说，鹧鸪的叫声让人想起春天的到来和离别的忧伤。军人互称：同袍 𐟑加 “同袍”这个词指的是军人互称。古人常说“同袍

苏轼的《水调歌头ⷥŸ𓥜褸œ海》赏析…………这首词上阕咏史，写东晋谢安的经历，意在“以不早退为戒”，下阕述怀，设想早日“退而相从之乐”。这首词表现了作者隐退的决心，不希望被世间的功名利禄所束缚，也表现了兄弟二人手足情深。水调歌头⠂ 余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳⠂ ⠂ 安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠦𓨩‡Š：⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵。⑵东武：指密州。⑶子由：苏轼之弟文学家苏辙字。⑷彭门：指徐州。⑸此曲：指苏辙《水调歌头ⷥ𞐥𗞤𘭧狣€‹词。⑹安石：谢安，字安石，阳夏（今河南太康）人。东晋名臣，以功封建昌县公，死后赠太傅。东海：谢安早年隐居会稽（今浙江绍兴），东面濒临大海，故称东海。⑺“从事”句：意为谢安出仕时鬓发已开始变白。谢安少有重名，屡征不起，直到四十多岁才出仕从政。⑻“中年”两句：《晋书ⷧŽ‹羲之传》：“谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”’丝竹，泛指管弦乐器。⑼“一旦”三句：意思是说谢安功成名就之后，一定准备归隐会稽，不料后来抱病回京了。西州，代指东晋都城建康（今江苏南京市）。⑽雅志：指退隐东山的高雅的志趣。轩冕（xu䁮⠭i玮）：古代官员的车服。借指做官。⑾沧洲：水滨，古代多用以指隐士的住处。⑿岁云暮：即岁暮。云，语助词。⒀要褐裘（qi㺯𜉯𜚦Œ‡换上粗布袍，意为辞官归乡，作普通百姓。⒁迟留：逗留，停留。⒂“惟酒”句：语本《晋书ⷩᾨ㤼》：“恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：‘惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。”’⒃“一任”二句：意思是说，任凭有雄心大志的入瞧不起我们，也不去管它了。刘玄德，刘备。宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。⠂ ⠤𘊩˜•咏史，写东晋谢安的经历，意在“以不早退为戒”。发端明点“安石”，领起上半阕。词人的写作角度比较独特，既不写他经天纬地的才能，也不写他建功立业的辉煌，而是写他人生的另一侧面。劈头就写谢安中年出仕的尴尬：他本来隐居会稽，踏上仕途时鬓发已开始染上秋霜，令人吃惊。再写人情的难堪：人到中年，与亲友相别时觉得难舍难分，于是借音乐来抒写离愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿：⠢€œ一旦功成名遂，准拟东还海道”。语气多么肯定，多么坚决，确实是对史书中所谓“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色”（《晋书》）数语准确的表述。而结果却是“扶病人西州”，这就反跌出困於轩冕不遂雅志的“遗恨”。这种“遗恨”，便是作者引出的鉴戒——“不早退”。词中的“困轩冕”只是一个文雅的或婉转的说法，实际上（至少在某种程度上）与贪恋功名富贵是联系在一起的。下阕述怀，设想早日“退而相从之乐”。换头“岁云暮”三字承上转下，“岁暮”当指年华老大，“早计”是对“遗恨”而言，其内容便是“要褐裘”，亦即辞官归隐，过平民生活。以下七句是由此产生的设想：在归乡的千里长途中，每逢山水名胜或有贤主、良朋接待之类好的去处，可以随意逗留，尽情游乐，不必如官场中人因王命在身而行道局促，一层：我带着醉意唱歌时你跟着唱和，我因醉酒倒下时你要搀扶我，——只有酒是可以使人忘怀得失的，二层：这样，有雄心大志的人会瞧不起我们，那就悉听尊便好了，我们只管走自己的路，三层：这种种设想，情辞恳切，言由中发，有如骏马驻坡，不可遏止，充分表现出词人对辞官归隐而享弟兄“相从之乐”的夙愿。“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”，极写想象中“退而相从之乐”的情态，简直是对二人的“合影”。篇末“一任刘玄德，相对卧高楼”两句，反用典故，并非真要趋同胸无大志的庸人，而只是强调素愿的坚定不移，这体现了用典的灵活性。同《南乡子》（东武望余杭）、《醉落魄》（分携如昨）、《减字木兰花》（贤哉令尹）等词作一样，这首词着重表现了苏轼前期思想的另一面，虽然“功成名遂”尚未实现，出仕思想仍占上风，但在某种程度上徘徊于出处之间，却是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）苏氏弟兄寓居怀远驿时，即有“夜雨对床”，“为闲居之乐”（苏辙《逍遥堂会宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口头约定，这一回正是对前约的重申，当然在很大程度上也是出于对其弟的安慰，词中流露出深厚的兄弟之情。不过，他在诗词中不断表达的这种归卧故山的雅志，最终还是没有实现。苏辙词中的“但恐同王粲，相对永登楼”，倒成了他们此后生活的写照。附：苏辙的《水调歌头ⷥ𞐥𗞤𘭧狣€‹：离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。⠥中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。左虎平2024.11.3赏析於芜湖

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