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投笔从戎的意思在线播放_投笔从戎的意思和典故(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

投笔从戎的意思

滕王阁序中的典故：一介书生与投笔从戎 𐟓œ 滕王阁序中的典故：一介书生 “一介”这个词最早出现在《孟子ⷤ𘇧려𘊣€‹中，孟子在回答万章的问题时说：“有人言，伊尹以割烹要汤，有诸？”孟子回答：“否。不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也。禄之以天下，弗顾。系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也。一介不以与人，一介不以取诸人。” 这里的“介”和“芥”是通用的，比喻微不足道的一个草籽。所以“一介”最初的意思是“一个、一棵”，后来也用来形容一个人，表示渺小。久而久之，“一介书生”就泛指普通的读书人。朱自清在《论书生的酸气》中写道：“读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说‘一介书生’、‘书生本色’，都含有清高的意味。” 𐟓œ 滕王阁序中的典故：无路请缨，等终军之弱冠《汉书ⷧ𛈥†›传》里有这样一个故事：南越与汉和亲，汉朝派终军出使南越，说服南越王归顺汉朝。终军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后来，终军果然说服了南越王归汉。这两句诗是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。现在多用于指主动请求参战或参加重要而有风险的活动，或者主动要求分配任务。 𐟓œ 滕王阁序中的典故：有怀投笔，慕宗悫之长风《后汉书ⷧ�…传》里有这样一个故事：班超家贫，常为官佣书以供养。他曾经投笔叹曰：“大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”班超最初在官府中从事抄写工作，后来从军，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书ⷥ‚뤼 》里有这样一个故事：宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》中有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。这两句诗是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

宋庆龄2次救陈赓，解放后陈赓为何不敢见她？陈赓是我国十大开国大将之一，文武双全。1950 年初，他指挥我军与越南军队在东溪作战，歼灭法军九个营，让法军最高长官惊叹。陈赓在建国前的战争中表现出色，受宋庆龄两次救助。陈赓生于湖南湘乡，祖父是清末湘军将领。他的父母同情劳苦大众，做了很多善事。陈赓 13 岁投笔从戎，参加湘军后又退伍，在长沙参加反帝群众运动并接触到共产党，后报考黄埔军校，以党员身份协助周总理进行革命活动。1926 年赴苏联学习，次年回国参加南昌起义后负伤，在上海治疗期间加入中央特科与国民党特务斗争，后在鄂豫皖革命根据地参与红军军事领导，期间两次被捕脱险。抗日战争和解放战争时期，陈赓屡建奇功，军事指挥被称赞为艺术。建国后，陈赓先赴越南、朝鲜，后接受毛主席委托创建解放军军事工程学院，将全部心血投入其中，1961 年积劳成疾去世。陈赓与蒋介石曾有渊源，在黄埔军校时救过蒋介石命，但后来因反对蒋介石迫害共产党而关系破裂。宋庆龄两次帮助陈赓脱险，一次在南昌起义后陈赓受伤住院，宋庆龄安排治疗和看护；另一次在陈赓被国民党逮捕后，宋庆龄劝蒋介石释放陈赓并发动媒体施压。上海解放后，陈赓因年轻时说要带 20 万大军南下上海而未达目标，不好意思去见宋庆龄，后在属下劝说下才去拜访。陈赓一生为革命和建设贡献巨大，他战场上严谨、生活中幽默且尊师重道，值得铭记。

虎父无犬子？东汉这对父子名将命运大不同俗话说得好，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。在历史上，不少父子都是名将，名留青史。今天，咱们就来聊聊东汉时期的一对父子名将——班超和班勇。这对父子在西域可是赫赫有名，不过，他们的命运却大相径庭。先说说班超吧，这位可是个传奇人物。他是史学家班彪的幼子，长兄班固、妹妹班昭也都是著名史学家。但班超可不甘于只搞学术研究，他有大志，不修细节，内心却孝敬恭谨，审察事理。觉得为官府抄写文书太没意思了，于是投笔从戎，随窦固出击北匈奴。后来，他更是率领三十六人出使西域，收服了西域部分国家。这手笔，可真够大的！汉和帝时期，班超更是不得了，击败了中亚来犯的月氏，重新收服了西域部分国家，被任命为西域都护。后来，他又把西域五十多个国家全部收服，连罗马帝国的使者都派到了东汉。这功绩，简直了！因此，班超被封为定远侯，世称“班定远”。他在西域三十一年，平定内乱，抵御强敌，功绩卓著。后来，他年迈请求回朝，朝廷也给了他很高的待遇。再来说说班勇，他是班超与疏勒夫人所生之子，因为父亲的缘故，生长于西域。班勇也是个了不起的人物，他接过了父亲的重任，镇守西域，屡立战功。他开导龟兹、姑墨等国，使之降附；又发兵到车师前部，击走北匈奴，还屯田柳中城。后来，他又大破车师后部，斩其王军就。这战绩，也是杠杠的！不过，这对父子名将的命运却大相径庭。班超功成名就，病逝后朝廷还派使者专门吊唁致祭，赏赐极为优厚。而班勇呢？虽然也是战功赫赫，但最后却因为与敦煌太守张朗的约定问题被征下狱，虽然免除了惩罚，却被罢免了官职。后来，他一直在家中，没有得到朝廷的再次任用，最终在家中病逝。这还真让人感叹啊！虎父无犬子，但命运却各不相同。班超和班勇都是了不起的人物，但他们的结局却大相径庭。这也告诉我们啊，人生无常，命运难测，还是要珍惜当下，好好努力才行啊！另外啊，班勇的侄子班始也是个悲剧人物。他娶了清河王刘庆之女阴城公主为妻，但这位公主却与宠爱的下人厮混于帷帐之中。班始受不了这种羞辱，就拔刀杀死了公主。结果，汉顺帝大怒，下令腰斩了班始，他的兄弟也因此都遭到了杀戮。

到了中年，你要懂得：“穷死不耕丈人田，饿死不打亲戚工” 我们经常说：“亲人帮亲人，无亲帮来，愁煞人。” 人到中年，日子难过，若是有人帮一把，就再好不过了。可是，如何帮忙，谁来帮忙，需要分门别类，否则就会陷入感情的陷阱。有血缘关系的人，不一定就是真心帮你的人，也会趋炎附势，也会互相利用，甚至有见不得人的暗中伤害。有一句古训：“穷死不耕丈人田，饿死不打亲戚工。” 借古喻今，就会发现，千百年来，亲人关系的维系，需要根据人性来做，别感情用事。 01 看透人性，就看透了亲戚关系。不管丈人，还是其他亲戚，归根结底都是亲戚，只是亲疏不一样而已。先说一说第一种关系：在丈人家种地。 “穷死不耕丈人田”的大概意思是说，老丈人的田地，作为女婿即使再穷，也不要去耕种。男尊女卑的思想，在千百年来，都存在。一旦男人去娘家种地，就意味着男人入赘了，是我们常常说的“倒插门”。很多娘家人都说，“一个女婿半个儿”，但实际言行，却是有偏差的。唐朝名臣韦皋，年轻的时候，参加了大臣张延赏的一次宴请。饭局上，张家的人都暗中观察，看看有没有适合做女婿的人选。看了一个圈，张延赏没有发现喜欢的男子。倒是其妻子苗氏，看中了韦皋。苗氏学过一些相术，认为韦皋以后有出息。当韦皋结婚之后，长期住在娘家，并得到了很多读书的机会。过了两年，张延赏越来越讨厌韦皋，觉得这门亲事，错了。从而，多番做出无礼的样子，家里的奴仆，有样学样，把韦皋当成下人。有一天，韦皋和妻子聊天，妻子忽然哭着说：“你个七尺男儿，又文武全才，怎么能长期呆在我们家中，让家里人和奴婢瞧不起。” 非常明显，娘家人的态度，导致妻子也抬不起头，因此逼着韦皋外出闯荡一番。当韦皋离开娘家时，张延赏没有送别的意思，反而显得高兴，如释重负。一转眼过了十来年，韦皋投笔从戎，靠战功，被提拔为剑南西川节度使。然后才回到娘家，接妻子一起享福。在我的家乡，有一位姑娘，每到割稻子的时候，就发朋友圈：“谁帮忙割稻子，我就嫁给谁。” 很快，有几个男人来割稻子。但是秋天一过，恋情就失败了。如此几年，村里的男人顿悟：不再做免费劳力。老丈人家的饭碗，不好端，坏处很明显。看脸色，丢面子，被羞辱，处处低人一等；男人很努力，但却多半当成了免费劳动力看待，什么都是理所当然的。再说一说第二种关系：帮亲戚家打工。 “饿死不打亲戚工”的坏处，只要经历过的人，就会明白。一是亲戚富有，你很穷困，在人情上是不对等的。亲戚给你一点点好处，似乎你就欠下一个大人情，一辈子都还不清。二是有一部分人，利用很穷的亲戚，尽量压低工钱，或者同样的工钱，让亲戚多干活。对于利益的分配，显然是失去公正的。三是你帮亲戚打工，万一少了工钱，或者有拖欠，总是不好意思去讨，抹不开面子。四是亲戚相处，会听到很多闲言碎语，并且迅速传播到大的亲戚圈子。五是你在亲戚家打工，万一要跳槽去更好的地方，会被认为“没良心”，导致大家都说你的种种不对。人情和金钱混杂在一起，怎么说，你这个打工人，都是吃亏的一方。 02 理顺关系，是中年人应有的智慧。回到当下，我们是否一定要拒绝亲戚的帮忙，一定不能去娘家干活呢？答案是否定的。亲戚之间的互动，不是不行，而是需要一些智慧，保持一份清醒。第一，制定规矩。 “无规矩，不成方圆”，有了合作、帮忙的规矩，处理人情、矛盾就容易多了。彼此可以按照规矩去安排工作，分配收入。任何东西，一码归一码，别混杂。第二，自立门户。亲戚帮一把是一把，不能一直帮。你终究要自己去走路。在大唐开元年间，河北武阳的郭仲翔，为了谋业，找到叔父、宰相代国公郭元振。叔父安排他跟随军队去云南剿匪。这一去，郭仲翔就再也没有联系叔父了。在云南混了十多年，吃尽苦头，终于做了将军。事实上，他在从军的时候，叔父已经辞官，退隐了。想去依靠，也靠不住。如果你一开始就有靠自己的打算，那么就不会在亲戚的帮助下，持续很久。以后你要离开，也简单多了，没有什么挂碍。帮忙是一阵子，不是一辈子，千万别搞不懂。若是你一直不自立，再好的亲戚，都会赶你走。哪有白吃白喝的道理？第三，懂得感恩。诗曰：“正是投瓜还得报，善人不负善心人。” 不论如何，亲戚是帮助过你的，日后还是要感激。可能亲戚薄待了你，但也让你过了难关。带着感恩的心去和亲戚交往，你就不会牢骚满腹了。特别是老丈人，摆出各种瞧不起，其根本是希望你过得更好，有出息——恨铁不成钢。反过来看，女人到婆家，若是有瞧不起的问题，本质上是婆家希望儿女过得好。实在一起过不好，那就保持距离，小夫妻和公公婆婆，各自一家。恩情，不要彻底忘了，更不能结仇。

开国上将视察重庆，见到一剃头匠时难掩激动：司令，你咋在这里？上世纪50年代，李聚奎上将接到上级命令查访重庆期间，路遇一个招牌简陋的理发摊子，却不曾想，那里的剃头匠竟是10多年未见的老战友。这个剃头匠名叫段海洲，当年曾带着6千人投奔八路军，打配合的政委就是李聚奎，后来他又独身转投了国民党，只剩下了一封给徐向前的“请假信”。只是，当年的八路军某纵队司令，再到国民党的上将师长，怎么到了新中国成立后，就变成了重庆街头一个毫不起眼的剃头匠了呢？小少爷抗日报国与大多数穷苦出身的抗日志士不同，段海洲的家庭成分其实算是实打实的河北小县城地主家庭，这样的殷实家境也使得幼年时期的他便能够享受安稳而顺遂的初级教育。上学不缺学费、书本费，再加上勤奋努力的学习习惯，段海洲在学业上表现良好，最后还成功考上了当时河北地界的最高学府——北平大学。大学算是当时中国新思想潮流最踊跃的地方，在北平接受大学教育的段海洲，内心投笔从戎、矢志报国的理念也越发明晰。当年的中华大地，其实有不少地方割据势力兴办的军校，例如袁世凯创办的保定军校，蒋介石主导的黄埔军校，以及李鸿章、张作霖等人先后创办的云南、东北讲武堂。可段海洲却似乎就像着了迷一样，上面说的四所军校一个都没去，也可能是受限于信息条件，他最后进入了邢台开办的军事干部学校。军校条件差就算了，关键背后支持的军阀是石友三，校长是老弟石友信，刚入学没一年，就因为石友三被张学良清算，整个学校关门大吉。至于段海洲这个被迫“肄业”的军校生，再一次陷入报国无门的尴尬境地，因为当初投奔这所军校，完全就是为了毕业后能够在石友三的部队抗日卫国。思考了几个月，段海洲觉得自己不能坐等机会找自己，于是开始发动家资和身边怀有报国之志的好友，依靠着从黑市买来的几条步枪，直接就扛起了“抗日救国”的大旗。短短两个月，段海洲的抗日小团体，就变成了足足60人的“抗日义勇队”，这也成为他日后6000人大部队的第一个基础班底。但队伍的发展很快，也给段海洲带来了不良影响，6000人的抗日队伍，在河北地界上算是屈指可数的大武装，赵云祥、张荫梧的队伍都对其虎视眈眈，于是便决定带着6000人投奔八路。 1938年年中，段海洲所部正式划入八路军战斗序列，隶属129师，特批建制“青年抗日游击纵队”，他担任纵队司令，搭班子的纵队政委不是别人，正是后来的开国上将李聚奎。几度转战，不遇良主只可惜，段海洲的名声因为加入八路之后更加出名，这也引起了“老校长”石友信的注意，后者此时跟着哥哥石友三的成功翻身，迫切需要能打仗的将领补充实力。老上级找到段海洲身上，后者因为“江湖道义”被其说动，便决定脱离八路，转投石友三麾下。但段海洲转念又想，八路军对自己不薄，如今石友信叫自己投奔对方，但自己也不能对八路军落井下石，最终他决定把自己的“嫡系部队”留下，自己孤身离开。临走前，段海洲也知道自己不辞而别太不讲义气，便写了一封“请假信”托通讯员转交给了当时129师的领导徐向前，信中也很明确的表达了自己脱离八路军的意思。可让段海洲怀疑人生的事情，便是自己脱离八路军之后的经历，接连投奔了好几个军阀，毫无意外的纷纷向日本人投降，除了最后的国民党。刚脱离八路军身份的段海洲，带着自己刚组织的新抗日队伍去投奔石友三没两年，便得到了对方当汉奸的消息。眼见抗日无望，段海洲转投了有故旧关系的孙良诚，对方早年间是西北军出身，一向对外都是坚定的抗日旗号，可1942年孙良诚投靠日伪的消息还是让段海洲惊掉了双眼。这一次，段海洲决定好好选个队伍投奔，原来的八路军绝对不能回去，那么剩下的就剩一个国民党还有点儿抗日的样子。不久，段海洲找上了王毓文的门路，对方是国民党一战区副司令汤恩伯的亲信，没几年，他成为了国民党的军官，授衔“少将师长”。但成为师长之后的段海洲发现，自己接到的命令，抗日的任务很少，大多数还是和八路军方面作对，日本战败投降之后更是变本加厉。 1949年，见识到国民党内部黑暗和反人民的本质后，段海洲决定带33师起义，却因为起义事泄被迫出逃，最后转战到重庆，成功参与起义。只是，段海洲在参加完起义后，面对新中国的招揽也几度推辞，只因自己当初做错了选择，再如今回到组织上工作，对人生是种巨大的压力。辞官不当的段海洲，从封建家庭的小少爷，再到抗日队伍的纵队司令，再到国民党的少将师长，该经历的他都经历了，此时的他更希望过一过平淡如水的小民生活。于是，他思考了一下自己的生活技能，决定购置一套剃头匠的工具，扎根重庆，办个小的剃头摊子，一方面服务人民，一方面享受和平的社会生活。就这样，后来前往重庆查访的李聚奎上将，有了和老战友、老搭档身份的剃头匠的不期而遇。 #热点引擎计划##动态连更挑战#

敦煌：中国人必去的历史文化圣地敦煌，一个充满历史与文化底蕴的地方，是“丝绸之路”上西出玉门关和阳关的重要门户。这里拥有众多文化遗产和历史遗迹，堪称一座佛教色彩浓厚的古城。今天，就让我们一起走进这座神秘的丝路名城，了解它的前世今生。 𐟏𐠦•槅Œ的历史：敦煌一直是丝绸之路上的重镇，是国家历史文化名城。因敦煌石窟和壁画而闻名于世，是世界文化遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关及阳关的所在地。 𐟓œ 敦煌边塞诗歌：《敦煌乐》——明代杨慎梦里身回云阙，觉来泪满天涯。《敦煌曲》——明代曾棨敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。《敦煌石窟歌》——当代邱登成胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。《洪武癸亥以公事出会宁北境》——明代郑居贞北出长城古塞边，荒松落日少人烟。 𐟓š 敦煌相关词语：鲁敦周彝：比喻价值珍贵值得保存传世的文物。敦本务实：意思是崇尚根本，注重实际。敦世厉俗：意思是促使社会风俗纯朴起来。敦煌变文：敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。 𐟑䠦•槅Œ的名人：班超：投笔从戎，随窦固出击北匈奴，在三十一年的时间里，收服了西域五十多个国家，为西域的回归做出了巨大贡献。吴洪辩：安史之乱后，敦煌落入吐蕃手中，他率领武僧与张议潮里应外合，成功夺回敦煌。仓慈：敦煌郡因为战乱和内地隔绝，仓慈到任后，抑制打击豪强势力，让敦煌恢复了往日的繁荣。 𐟎蠤𚆨磦•槅Œ古代艺术和文化的发展历程，就是了解中国近千年的历史底蕴。敦煌作为西北地区历史文化的重要遗产，具有丰富多彩的文化、历史和艺术遗产，对中国文化的发展和传承具有重要意义。 𐟚— 敦煌三日行程推荐： D1：敦煌→莫高窟→鸣沙山 D2：敦煌→阳关→玉门关→雅丹地质公园 D3：敦煌→榆林窟→锁阳城遗址→大地之子 𐟍𒠧𞎩㟦Ž訍：国辉胡杨闷饼、夏家合汁、榆钱炒蛋、沙葱牛肉饼、顺张驴肉黄面、杨记干粮、杏皮水敦煌，一个充满历史与文化底蕴的地方，等你来探索。

新疆旅行新发现：4个冷门美景推荐嘿，朋友们！𐟑‹ 如果你已经玩腻了新疆的那些网红路线，不妨来看看这些隐藏在角落里的宝藏吧！每天一分钟，带你玩遍新疆，感受不一样的风情。幻彩湖：颜色随天气变化的湖你见过粉红色的湖水吗？幻彩湖，也叫伊吾盐池，位于哈密市伊吾县，是一个神奇的地方。湖水的颜色会根据天气变化而变化。晴天时，湖水像大海一样碧蓝；日落时分，晚霞映照下，湖水会变成绿里透红；当要起风时，湖面会呈粉红色；要下雨时，湖水又会变成紫色。据说，当地的牧民还能用它来预报天气呢！门票：免费高家湖风景区：天然湿地的宁静高家湖风景区位于哈密市巴里坤县，海拔1600米，是一个天然湿地。这里有湖泊、草原、木栈道和蒙古包，是旅游度假的绝佳去处。站在高处远眺，成群的牛羊在碧绿的草原上悠闲地散步，天空与山峦无缝衔接，仿佛一口大锅扣在了一望无际的草原上。门票：免费十二木卡姆：新疆文化的展示十二木卡姆位于哈密市博物馆旁边，院内提供免费停车场，新能源汽车也可以在此充电。这里通过图文的形式生动地讲解了新疆的乐器和美食等，特别有意思。如果你对新疆的文化感兴趣，这里绝对值得一游。建议参观时间为2小时。门票：80元天山庙：班超的传奇天山庙位于伊州区德外里都如克哈萨克乡乡省道249，是为了纪念东汉时期的班超而建。班超为人有大志，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，为西域的回归做出了巨大贡献。这座巨大的塑像坐落在东山天山口，目光朝向中原的方向，正是彰显了他对中华民族不凡的贡献。门票：20元更多新疆的活动和资讯，我们每天都会更新哦！欢迎大家来主页闲逛✨ 我们明天见𐟑‹𐟑‹𐟑‹

东方文明的中东元素三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。总有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人的子孙迷失了，他们把自己传说中的历史与中土世界历史柔合在一起。这，恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。 | 年节上，取消了纪念黄帝诞辰的三月三，其他除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年，和三月三节。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

台湾省出长寿老人，陈立夫去世是101岁，张学良是100岁，齐邦媛也是100岁。大家或许对于陈立夫和张学良比较熟悉，对于齐邦媛先生比较陌生，事实上齐先生也是台湾著名的学者，大学教授，2024年刚刚去世。齐邦媛教授主要是教书育人，桃李满天下，这几年也写一些书，尤其是她的长篇回忆录《巨流河》出版更是蜚声中外，更有意思的是齐邦媛与陈立夫和张学良还都有些渊源关系。齐邦媛的父亲叫齐世英，是东北张作霖部队的郭松龄的部下，和郭松龄一起兵谏反对张作霖，失败后加入国民党，又是陈立夫cc派的主要成员，陈立夫得力干将。齐邦媛先生的《巨流河》写她从老家辽宁铁岭出生一直到80多岁这段时间的经历，这是她80多岁时候写的一部回忆录。读起来回肠荡气，尤其是前半部从老家出来到北平南京，一直到武汉，湖北，四川，整个学生时代的流浪过程，在四川沙坪坝上南开中学，后来又去了乐山上国立武汉大学。这段学生们时代是日本帝国主义侵略中国的时候，全国人民奋起抵抗，而学生们一路迁徙，一路学习，让人有一种热血沸腾的感觉，他们高喊“中国不亡而有我”的口号，每个人都同仇敌忾。这段历史是写国统区的一些情况，与我们过去所看到的有些差别，那时候看到国统区好多人精神面貌奋发向上，许多年轻人投笔从戎。在这本回忆录中对于东北三省被日本军队占领认为责任全在张学良。张作霖张大帅很受东北人民的爱戴，而且认为如果有张大帅在，东北根本不会让日本人占领，正是因为如此，日本人才视张作霖为心腹大患而除掉，张大帅死后换成张学良既无能又无胆，不思报酬雪恨，30万军抵不住日本3万军队。从作者的口气中，东北的丧失完全是张学良不抵抗造成的结果，说张学良后来又发动了西安事变更是愚蠢，是帮了其他人的大忙，否则历史将会改写。我们接受的教育是张学良是一个英俊少帅，爱国主义者，一心抗日，东北的沦陷完全是奉行了蒋介石的不抵抗政策等等。读过巨流河与我们过去认知背道而驰，这也许就是台湾人对张学良的评价：成事不足，败事有余。最近听高晓松节目口述历史，讲述的张学良更是不堪，他说是从张学良自己口述回忆录中的得到的资料，说张学良好色贪财花花公子不仁不义等等。看来评定一个历史人物过去说盖棺论定还不够，毕竟这人刚刚去世，还会受到一些外界的纷纷扰扰的影响，还得让子弹飞再飞一段，等到若干年以后再评价他，也许才能会更客观一些。这大约是现在人们对张学良的看法慢慢改观的原因，时间长了以后会慢慢还原出历史的本来面目。对了，巨流河就是辽河，是东北人的母亲河！

𐟌Ÿ人民日报金句集锦𐟌Ÿ 𐟌𑠥𐑥𙴦𒡦œ‰乌托邦，心有远方自明朗。【释义】少年心怀乌托邦，心向朝阳肆生长；少年应该有梦，不应处心动，应要付出行动；少年不应沮丧，青春本就疯狂一场，心之所向，或许就在前方。 𐟌𜠥œ西ƒ里种花，人生才不会荒芜。【释义】一个人的心中有理想、有希望，人生才能活得精彩，大自然的花香风景能让我们暂得舒畅，而心里的花香，却能给我们一世芬芳。 𐟌Š 物物而不物于物，念念而不念于念。【释义】若你不怕失去，就不会被控制，反而你能更轻松的驾驭。不要害怕失去，你所失去的也许本来就不属于你。见过花开就好了，又何必在乎花是属于谁呢？ 𐟌… 玫瑰不用长高，晚霞自会俯腰。【释义】玫瑰花并不需要长得多么高，多么突出，天边日落的云霞会自动贴近着它。一个真正美丽有内涵的人，不需要高调的表现自己，因为你的魅力早晚就会被别人注意到，是金子总是会发光的，即使在低处也能够散发自己的魅力。 𐟏ž️ 山高自有客行路，水深自有渡船人。【释义】山高自然会有行人的路，水深自然会有渡船的人。意思是无论遇到多大的困难,总会有办法解决。 𐟌𑠦𒡦œ‰一朵花，一开始就是花。【释义】每一朵花都是从种子开始，经过种植、发芽、生根、浇水、成长，最终绽放出绚丽的花朵。这个过程与我们的人生相似，经历风雨洗礼，不断破局，不断充实自己成长的过程中，我们需要学会欣赏自己，独立坚强，珍惜时间，不辜负过去和未来，成为自己心中的花朵。 𐟌𒠨Š𑦈花，让树成树。【释义】让每个人都成为最好的自己,把自己还给自己,把别人还给别人,把孩子还给孩子,让孩子长成本来该长成的样子。 𐟌쯸 风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶。【释义】因为生命的力量在于不顺从。暴雨可以摧残娇嫩的花朵,却无法击败坚毅的青松,因为生命的力量在于不屈服。巨浪可以冲垮脆弱的沙堡,却无法撼动巍峨的高山,因为生命的力量在于不低头。在生命的旅途中，我们应如蝴蝶般不顺从命运的摆弄，似青松般不屈服环境的恶劣，像高山般不低头于困难的重压，以坚韧不拔的姿态，书写属于自己的辉煌篇章。 𐟚€ 风劲帆满海天远，鼓角争鸣踏征程。【释义】忆往昔,班超投笔从戎,放弃文墨生涯,毅然投身军旅,纵横西域,以无畏的勇气和卓越的智慧,为大汉开疆拓土，成就不朽功勋；看今朝，袁隆平心怀天下，几十年如一日，默默躬耕于稻田。无论骄阳似火还是狂风骤雨，他从未退缩，专注于杂交水稻的研究，让无数人免受饥饿之苦,尽显伟大的家国情怀;望未来,无数青年才俊心怀梦想，砥砺前行，他们活跃在科技创新、文化传承、社会服务等各个领域。时代的洪流滚滚向前,我们当以风劲帆满之姿,在鼓角争鸣中勇踏征程,去追寻那无限的可能与辉煌。

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