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辅国安邦最新视觉报道_辅国安邦的社稷重地(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

辅国安邦

探访千年古刹相国寺的智慧泉相国寺始建于北宋时期，已有近千年的历史。据《临安县志》、《杭州府志》和《浙江通志》等史籍记载，北宋末年，杭州府提辖武松常到访相国寺，与该寺因缘颇深。相国，古之官名，含辅国安邦之义。相国寺素怀慈悲济世之愿、行利乐有情之事。然而，世事沧桑、朝代更替，相国寺几经兴废，终没于历史之烟尘。 2005年在各方善信人士发心护持下，相国寺得以重建，并于2016年成为江南名刹杭州径山万寿禅寺之下院，共同弘法利生、恩泽四方。重建后的相国寺以弘扬正信佛教、回馈社会民众、体现佛教中国化发展道路为己任，以慈悲济世情怀，让佛法智慧进入大众日常生活之中，以此荷担佛法慧命，成就人心安和。相国寺还藏有一处智慧泉，位于地下200米处，泉水非常稀缺，清凉甘甜，源源不断。每周末都有抄经公益活动，吸引了众多信众前来参与。

#情感# 散文小记：意纵横之组合！一、眼神搭手人文之精灵：苏东坡，水调歌头，联坊华章，天赋人品俱佳；莫愁湖边走一走，看了杏花，谢了桃花，西湖歌舞几时休？李白，才高八斗，饮酒举觞；月下舞剑，剑走江山社稷，他思绪万千，谢过君王，还要以诗明志！屈原，天纵其才，气贯浅唱，好一个爱国爱民的三闾大夫；偷闲时，也只能把酒话桑麻，他游历了大好河山，以《天问》和天地沟通！张良，置身化锦，玉笛叠彩，战役的谋略家；沉思时，反而是一种休息，同时，他在推演着下一场战争输赢！孔明，笙箫韶九成，三国卧龙也；微笑中，手摇鹅毛扇，镇静自若，那是在找人世间最大公约数！周瑜，沁园春，东吴军事集团的智多星；每有锦囊妙策，朗朗笑声中，一睹芳华，也在揣摩着军机胜算！王義之，西江累月，一代书法圣手；观鹅时，也才思敏捷，恐怕是在思忖另一角度的文学妙境！印度诺贝尔奖获得者泰戈尔，奇思幽幽，洞见其微；他总是以诗的行云流水，触摸着这个偌大的宏观与微观世界！拉马努金，数学发明家；他一方面揭示着数学与物质世界、和人类思维之间的微妙关系，一方面天才地创造着数学定律及公式方程式！陶侃，军事奇人，他常常辅国安邦；黎明即起，院内院外来回搬砖，他是边活动筋骨，边演绎兵法谋略！辛弃疾，念奴娇，一代词圣，稼轩大家；赋闲田园，练剑时，是在助画方略，也在揣摩词的文学意境。二、自然现象的觉醒之韵：雷云无意合拢着，被灼烧的气味，一扬一炀，微弱的火光闪烁着！粉红的飞舞的蝶，如涅槃翩翩环绕，依偎那光的温度复苏了！太阳花随之绽放，展翅竭力扇动，烈焰轻轻摩挲着枯竭的蝶…天心仿佛承载着千万年的碧流忧伤，一束阳光划过那一刻骤亮！火决然奔腾不熄，海浪融合着光明，肆意起伏…天瀑无尽的包容，或以水疗伤，终于抚平了大地，参差已久的疤痕！天幽幽淡淡的蓝，娇柔拥抱着风的倩影，摇曳着…火蝶弥漫着气息，在另一个完美的国度飞翔！这时的小草，嫩绿透明，水珠跳跃，旋转 …顺着草尖飞舞！三、民俗文化之浅游:逍遥情未了？干年牡丹开。记得十几年前的一次偶然，去了上古大贤广成子修道之地逍遥观，有位72岁上下的老先生，看我心诚，破了一个戒，骤然将我领进他老人家的寓所住地…… 原来，在进宅之前，老先生出了一个难题，说是答上来，才能入门拜谒言事:他老出题说，人一生有哪“三乐之事”呢？我稍加思索后朗朗答道:先生说得可是“儒商三乐”？可用三句话表述，闭门读经书，开门迎贵客，出门见山水！看官且听下文，因为传统文化自修中的一些个疑问，特专程向其虚心求教一二: 还在早些时候，我从一本旧刊物的广告增页中，得知老先生正在研学民俗文化的实用部分，所以，赶上个节假日，就又出游了…… 大师很直接的说:“民俗文化是一支不可忽视的边际学问，我涉猎数十年，感觉是很有潜力的，因为它和国学总有交集……这一阵子，有一种预感，有位后生要来问一件有关汉语语言的事，不想今日应验了这个题目，好，好呀！”…… 细细观察，这位老先生，真有点白眉大侠的装束，在招呼彼此落座后，没有摆点谱，足见一身先生袍，仙风道骨一般，眼睛炯炯有神的，在我开门见山的垂询几个问题后，他马上进入指点，关于“心想事成”，叫我回去翻一下康熙字典，按照他勾勒的图示，去用心揣摩一下。不要受现代成语和汉语辞典的“诱导”，跳出三界外，以自然本初的念头，去任意驰骋！他瞅着我，呷了一口水，接着说，关于刚才你和盘托出的那个励志寓言中特殊字词，回去可借一本甲骨文字典，找到这些字词，先返观自我，再兼内观形，注意古汉语中反身代词的转借功能，也要细心区别借代和借喻，只有从这一个角度演绎推导开来，才能采撷挖掘到这些字词昔日的原始风骨及内涵旨要…… 走前，他还煞费苦心地，口述给我几段文字，让我用随手撕下的旧墙纸，抄录下来，一再叮咛，会意指事，循着逆袭思维的视角，定位于拐点，早晚勤练习，如个人孝道与才智启动的关系。享受损尽与财富流失的关系。外物好坏、自已得失与占得先机的关系。事物感知与研几大势的关系。绝路与弯路的反弓关系等等~…… 最后，老人家馈蹭给我的一段修行学习良言，平衡是自然界和人类追求的终极“食神”。是喜？还是忧？贵在平衡而不在于谁的“缺席”。虚一行或两行对有的人来说会更有利。天，地，君，亲，师。土金水木火。一阴一阳之谓道，装了日月星，道法自然，一一悉听尊便，你好好回去琢磨这一番话吧…… 四、广告语的淡淡水果香：当窗外响起了欢笑声，声声是悦耳的福音。音频通过振辐传递给耳轮，轮廓里尽是菁华浮梦，梦想着变成一个巨人！当窗外响起了交响乐，乐谱里整个弥漫着美食味，味觉中感悟到春消息，息事宁人的门楣上，上苍的恩赐留下了记号！当窗外响起了甜美的歌声，声音中，却泄露了秘密，密使很无奈，才被动下单，单纯善良和期冀，使粉丝纷纷走进综艺和电视剧频道，艺术让人民永远喜欢上祖国！

陕西岐山周公庙：全国最大周公庙 𐟌Ÿ 周公庙，位于陕西省岐山县，是全国重点文物保护单位之一。现存建筑多为明清时期重修，历代也有不少修复工作。庙区现存古建筑30余座，占地约7公顷，整体建筑布局对称，殿宇雄伟，亭阁玲珑。 𐟓œ 周公庙的历史可以追溯到西周时期，周公旦晚年归隐于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。西周末年，古卷阿建筑遭毁坏，秦汉以后曾重修。唐武德元年（618年），唐高祖李渊为纪念曾助武王灭商立国、辅成王平叛安邦的周公旦，下诏在其制礼作乐的“卷阿”创建周公祠。经过宋、元、明、清历代修葺、扩建，形成了以周三公殿（周公殿、召公殿、太公殿）为主体，姜嫄、后稷殿为辅，亭、台、楼阁点缀辉映的古建筑群。 𐟏›️ 周公庙是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家，中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙，亦称元圣庙。全国很多地方均建有周公庙，其中陕西岐山县周公庙是存世规模最大，最完整的周公庙。 𐟔 周公庙遗址是发现的西周时期最高等级的墓葬群，入选2008年“全国十大考古发现”，被称为“世纪大发现”。周公庙遗址共出土西周甲骨10000多片，其中可辨识的文字近2600个。而中国其他地区西周遗址发现的甲骨文，全部加起来不足1100个。 𐟎‰ 自建庙以来，地方州官每年仲春、仲秋时节都以少牢礼仪祭祀，追怀周公圣德。民间祈子会是祭祀姜原而来的庙会，从古至今，相继不断，形成了独具民俗的周公庙“祈子会”。庙会中除祈嗣外，还有各种娱乐活动，如唱戏、锣鼓等，会期通宵达旦，万民同乐。

刘备托孤之谜：一句遗言，暗藏多少权谋与信任？刘备与诸葛亮的关系一直是后人津津乐道的话题。而刘备在白帝城托孤给诸葛亮的那句“君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”更是引发了无数猜测与解读。这句看似简单的遗言，实则暗藏了刘备深沉的权谋与对诸葛亮的极高信任。信任背后的权谋刘备在托孤之时，对诸葛亮说：“你的才能十倍于曹丕，一定能够安邦定国，完成我们的大业。”这句话不仅是对诸葛亮能力的极高评价，更暗含了刘备对诸葛亮未来角色的期待与设定。而接下来的“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”则更是引人遐想。 “君可自取”这四个字，被后人解读为刘备赋予了诸葛亮废立之权，甚至有人认为是刘备在试探诸葛亮是否有篡位的野心。然而，仔细分析，这更像是刘备的一种权谋手段。他深知诸葛亮对蜀汉的忠诚，也明白自己儿子刘禅的能力有限。因此，他通过这句话，既表达了对诸葛亮的信任，又无形中给诸葛亮套上了一个道德的枷锁，让他在未来的执政中不得不更加谨慎与忠诚。信任与期许刘备的托孤，不仅仅是对诸葛亮能力的认可，更是对他忠诚与智慧的绝对信任。刘备深知，在自己去世后，蜀汉的未来将完全寄托在诸葛亮的手中。因此，他希望通过这句话，让诸葛亮明白自己的重要性，同时也激励他更加努力地辅佐刘禅，实现蜀汉的复兴。而诸葛亮，也的确没有辜负刘备的信任。他在刘备去世后，勤勉谨慎地治理国家，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。诸葛亮前后五次北伐中原，虽未能实现兴复汉室的目标，但他的忠诚与努力却赢得了后人的尊敬与敬仰。

在悠悠华夏封建王朝历史进程里，丞相一职举足轻重，位极人臣，仅居帝王之下，掌军国大政，权柄赫赫，诸多贤能之士担此重任，以非凡智慧与卓越才略，书写下浓墨重彩篇章。今日，且一同领略六位传颂千古、堪称伟大的丞相风采。 1.管仲：春秋霸业奠基者管仲，名夷吾，字仲，乃颍上（今安徽颍上）人士，作为春秋时期法家先驱，其人生轨迹波折而辉煌。早年营商，积累世事洞察，后踏入政坛，辅佐齐桓公，铸就齐国霸业。他深谙治国精要，提出 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，将经济根基与社会文明紧密相连，点明富国强兵路径。在经济领域，管仲施行了系列革新，力推农业精耕细作、手工业技艺提升、商业繁荣活跃，首创盐铁官营，把控经济关键命脉，充盈国库。军事上，他高举 “尊王攘夷” 大旗，凝聚诸侯合力，抵御外族侵扰，捍卫周室尊严，齐国军队在其运筹帷幄下，出征扬威，屡战屡胜，疆土得以拓展。齐桓公借此称雄春秋，九合诸侯，一匡天下，管仲 “春秋第一相” 之名，实至名归，其 “管学” 思想体系，更如明灯，长久照耀古代政治、经济、军事、文化诸多领域，泽被后世。 2.李斯：秦朝霸业铸就者与悲剧人物李斯，出身秦朝郡中小吏，却胸怀壮志，师从荀子研习帝王之术，后西入强秦。初入吕不韦门下为郎，渐崭露头角，以灭诸侯、成帝业之谋说动秦王政，凭离间六国君臣之计，助秦扫平六合。秦一统后，身为廷尉，秉持法家理念，力倡郡县制，废弃分封，筑牢中央集权根基；又以笔为剑，《谏逐客书》文采斐然、逻辑缜密，力挽狂澜，保秦国人才汇聚。然而，秦始皇驾崩后，命运急转直下，他与赵高合谋篡改遗诏，扶苏含冤自尽，胡亥登基。最终，遭赵高忌惮陷害，腰斩咸阳闹市，三族被夷，下场凄惨。可其功绩不容小觑，法家主张稳固秦朝江山，郡县制开地方行政制度先河，文学与书法造诣亦留佳作传世，于秦之统一、制度沿革，影响深远。 3.萧何：西汉开国柱石萧何，沛丰邑中阳里（今江苏丰县）人，身为西汉开国元勋、首任宰相，在秦末乱世便追随刘邦起义。“萧何月下追韩信” 传为佳话，尽显其识才慧眼，为刘邦阵营揽得军事奇才，是楚汉之争胜负手之一。汉朝肇建，萧何发挥长才，制定律令，整饬秩序，精心擘画政治、经济、文化蓝图，奠基汉初兴盛根基。凭治理有方、用人得当，推动大汉从战后疮痍迈向繁荣稳定，“西汉开国第一功臣” 美誉，是对他开国定鼎、治国理政贡献的最好铭记，其功绩长镌青史，为后世传颂。 4.诸葛亮：蜀汉脊梁，千古智圣诸葛亮，字孔明，号卧龙，生于徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县），三国风云中，他是蜀汉闪耀巨星。隆中高卧时，便胸怀天下，“隆中对” 一出，为刘备规划三分天下宏伟蓝图，如暗夜火炬，指明方向。此后，他殚精竭虑治国，兴农业、固军防、提吏治，蜀汉国力蒸蒸日上；战场上，赤壁借东风、南征平孟获，智谋超群、指挥若定，尽显军事大家风范。他身兼政治家、军事家、散文家、书法家、发明家多重身份，智慧光芒穿透历史，“千古智圣” 之称，承载后世无尽尊崇，典范事迹激励代代学人。 5.张居正：明中后期改革巨擘张居正，字叔大，号太岳，来自湖广江陵（今湖北荆州），处明朝中叶困局，以内阁首辅之尊（类同丞相），挽狂澜于既倒。他铁腕整顿吏治，清查田亩、厘清税赋，“考成法” 高悬，严督官员履职，打破慵懒积弊，疏通政令执行经络，让国家机器高效运转。经系列改革，明朝国势由衰转盛，“万历中兴” 曙光重现，其改革思路、实操经验，化作宝贵财富，为后世理政革新提供镜鉴，于历史长河投下深远回响，彰显卓越政治家、改革家担当。 6.魏征：大唐直谏贤臣魏征，字玄成，巨鹿下曲阳（今河北晋州）人，任职唐朝宰相，以 “直谏” 闻名于世。朝堂之上，面对唐太宗李世民，他毫无惧色，秉持以民为本、以德治国理念，为江山社稷直言利弊，劝君主轻徭薄赋、重视教育、修明政治，诸多谏言如警钟长鸣，助大唐规避风险，迈向贞观之治盛世。其 “魏征学说”，蕴含深厚民本、德治思想，融入大唐政治血脉，事迹传颂千秋，成后世为官、辅政者楷模，激励仁人志士心怀家国、正道直行。此六位丞相，身处不同历史坐标，凭各自智慧、勇气、担当，或开疆拓业，或守土安邦，或革新除弊，或辅君正身，为华夏国家繁荣、文明传承倾尽全力，化作璀璨星辰，供后世铭记、敬仰、学习，其精神与功绩，永绽历史星河。

论上智与下愚一罗培永浩浩乾坤，茫茫尘世，人分万类，智有等差。上智之士，如璀璨之星耀于天际；下愚之人，似微渺之尘栖于地隅。然上智下愚，各有其用，同存于世，共成乾坤之大观。上智者，灵慧超绝，思如泉涌。察天地之微妙，悟万物之机理。其心睿敏，能洞彻古今之变；其目深邃，可瞻望未来之势。博闻强识，学富五车，通经史子集之奥，明格物致知之理。居庙堂之高，则运筹帷幄，决胜千里，安邦定国，泽被苍生；处江湖之远，则修身立德，著书立说，传经布道，启迪后人。上智之士，如鸿鹄之高飞，志在云霄；似骏马之疾驰，意骋千里。观夫下愚者，质朴纯厚，心无杂念。不识文字之妙，不谙权谋之术。但知日出而作，日落而息，耕耘于田亩之间，劳作于市井之中。虽无高才卓识，却有勤劳之手；虽乏深谋远虑，却具善良之心。下愚之人，如大地之承载，默默奉献；似清泉之流淌，纯澈自然。上智与下愚，看似天壤之别，实则相辅相成。上智之士，赖下愚之劳作以养其体；下愚之人，依上智之引领以启其蒙。若无上智，则世无明灯，人皆迷茫，不知何去何从；若无下愚，则国无基石，业皆荒废，难成大厦之固。上智如笔，下愚如纸，笔绘宏图于纸上，方显其美；上智如音，下愚如器，音奏妙曲于器中，乃成其韵。且夫上智者，不可恃其智而骄矜。智者千虑，必有一失；愚者千虑，或有一得。上智之士，当以谦逊之心，纳下愚之谏，方能补己之短，臻于至善。下愚者，亦不可安于愚而自弃。人皆有可学之处，勤能补拙，奋发图强，亦可脱愚入智，成就非凡。上智下愚，皆为天地之生灵，各有其位，各尽其责。上智引领时代之进步，下愚奠定社会之根基。二者和而不同，同生共荣，方能铸就盛世之辉煌，开创未来之美好。愿世人明上智下愚之道，各展其才，各得其所，共同绘就人类文明之绚丽画卷。有诗为赞: 上智超凡思若泉下愚质朴意如绵高才论道乾坤阔拙力劳生岁月延睿敏能观千古事纯良但守一方田莫因智拙分高下共绘人间锦绣篇

西周的动荡岁月：三监之乱的背后周武王灭商后，为了稳定殷都地区的局势，继续保持这一带的繁荣，他把殷都一带封给了纣王的儿子武庚，让他继续管理这一带的殷商遗民。但武王对武庚并不完全信任，于是他把三弟管叔鲜封在管国（今河南郑州一带），五弟蔡叔度封在蔡国（今河南上蔡县），八弟霍叔处封在霍国（今山西霍县一带），让他们暗中监视武庚。这就是历史上的“三监”。接着，武王下令释放被囚禁的百姓，恢复微子启的官职，安顿颠沛流离的箕子，修整比干的坟墓。并下令散发钜桥的粮食，贩济饥民。通过这些措施，殷地很快稳定下来。周武王即位后，紧接着又分封诸侯，建立“礼”制，发展生产，治国安邦，使西周王朝蒸蒸日上，奴隶制也得到进一步发展。然而在灭殷后的第二年，周武王就病倒了，他将年仅十三岁的儿子诵和军国大事全部托给四弟周公旦，辞世而去。武王死后，成王诵年幼，周公旦只好挑起军国大事和辅佐成王的重担。为了周王朝的长治久安，周公废寝忘食，呕心沥血，可以说是“一沐三握发，一饭三吐哺”。谁知他这么尽心地办事，反倒引起了一些王公贵族的猜忌。宫内外到处传言，说周公独揽朝政，为的是将来撇开天子成王，自己做天子。周公听到后气愤万分，经过几个月的明察暗访，终于弄清制造这些谣言的是“三监”中的管叔和蔡叔，是自己的两个亲兄弟。管叔鲜虽然有一定才干，但为人狡诈，野心勃勃。他想按照“兄终弟及”的惯例，武王死后理应由他当天子。退一步说，即使由武王的儿子当天子，辅佐天子的重任也理应由他承担，怎么会轮到你老四周公旦！所以管叔鲜就设法串通了老五蔡叔度、老八霍叔处，到处散布谣言，想把周公旦搞下台。后来见周公并不主动让权，又串通了武庚，起兵造反。管叔、蔡叔邀武庚一起反叛，武庚满口答应，而且主动联络了奄、徐、淮夷、熊盈等小国，加入到了三监反叛大军。周公虽然知道这次叛乱主谋是管叔鲜和蔡叔度，但觉得自家先残杀起来容易让武庚钻空子。便率大军绕过管国和蔡国，直扑武庚盘踞的殷故都。武庚穷途末路，只带少数亲信随从向北逃窜。周军紧追不舍，最后将武庚杀死。结果管叔被杀，蔡叔被流放到远方，霍叔被革职为民。接着周公又率军攻打东方的徐、奄等国。周公用了三年时间，彻底摧毁了殷朝的残余势力，加强了对东方广大地区的控制，建立了西周王朝。而繁华了270余年的殷商都城逐渐变成了废墟。

精选写作排比句 15（关于“规矩”和“制度”方面的高质量素材）

⠥眥퐧‰™70岁前怀才不遇，遇到伯乐后，一生辅佐6位帝王，活到一百三十九岁，我们一起来看看他的传奇人生。姜子牙，俗称姜太公或姜尚，后世尊称他为太公望，本名吕尚，也称吕望，其血脉源自炎帝之后，姜姓一族。其先祖伯夷是尧帝四岳之一，在舜帝时担任要职，被禹帝赐封吕侯，并赐姜姓，领地位于今河南南阳市卧龙区王村乡董营村，这里是姜子牙诞生之地，也是吕国初建之所，吕氏一族由此发端。但姜子牙出生时，家族已经败落了，家境贫寒。青年时期，他做过屠夫，宰牛卖肉，也做过酒肆老板，经营酒水。然而，生活的艰辛并未消磨他的志向，姜子牙始终勤勉不辍，深研天文地理、兵法谋略及治国安邦之策，梦想有朝一日能为国效力，施展抱负。尽管他满腹经纶，才华横溢，但在商朝末年，却因时运不济，未得重用，年至花甲，仍怀才不遇，但他白发苍苍，却还在寻找施展才华和抱负的机会。殷商末年，王朝腐败，纣王暴虐，民不聊生，社会动荡不安。与此相反，西方的周国在西伯侯姬昌的治理下，实施仁政，经济繁荣，国家昌盛，民心所向，诸侯归附。姜子牙听说姬昌求贤若渴，想要兴邦治国，便毅然决然离开商朝，隐居在渭水之滨的磻溪，以垂钓为掩护，静观时局，待机而动。有一天，姬昌游猎到此地，偶遇姜子牙垂钓，两人一见如故，相谈甚欢。姬昌惊叹于姜子牙的渊博学识与深邃见解，便向他请教治国之道。姜子牙提出“治国兴邦，唯贤是举”，强调人才的重要性，姬昌听后大为赞赏，说先祖太公曾有预言，将有圣人出世，助周兴盛，眼前的姜子牙正是那预言中的圣人。于是，姬昌亲自请姜子牙上车辇，一同回宫，拜他为太师，尊称为太公望，姜子牙终于得到了施展才华的舞台。之后，姜子牙以其卓越的智慧与才能，辅佐姬昌及其后继者，共计六位周王，为周朝的建立与巩固立下了不朽功勋。他的一生，见证了从殷商末年到周朝初年的历史变迁，也书写了个人从怀才不遇到功成名就的传奇篇章。姜子牙于公元前1017年逝世，享年一百三十九岁，其一生不仅辅佐了六位周王，更以其深邃的思想和卓越的贡献，成为了后世敬仰的智者与楷模。他的故事，跨越千年，至今仍激励着无数人为理想奋斗，不懈追求。

古代大臣表忠心的语录 1. 臣心昭日月, 惟愿佐明君、安邦定国基, 以报浩荡恩 2. 臣志在社稷, 惟愿辅一明君、安治万民心, 以报皇恩 3. 臣愿鞠躬尽瘁, 辅佐君王治理天下, 誓死效忠, 不负皇恩 4. 吾心向明君, 愿随陛下共谋国事, 鞠躬尽瘁, 以报家国 5. 吾心向朝堂, 愿献犬马劳, 以报君恩重 6. 吾侪誓效犬马, 但求君心安 7. 吾愿鞠躬尽瘁, 惟愿社稷安稳, 以报君恩浩荡 8. 微臣别无所求, 但愿君心似我心 9. 吾心向朝纲, 愿随圣主行 10. 臣身献社稷, 但求明君侧 11. 臣心如磐石, 愿献于社稷, 祈明君垂青, 共筑太平基 12. 吾愿肝脑涂, 但为苍生谋

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