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愧怍的意思前沿信息_《老王》中愧怍的含义(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

愧怍的意思

《三国史话》读后感：从历史碎片到全景视角小时候没怎么看《三国演义》，后来对三国历史感兴趣时也没怎么深入。不过，最近偶然遇到《三国史话》，利用碎片时间终于读完了，忍不住来记录一下𐟓。这本书是吕思勉先生的作品，用词平易近人，按章节叙述条理清晰，感觉像在听吕老娓娓道来，特别适合小白入门𐟒ᣀ‚以下是我比较感兴趣的一些章节：宦官和外戚后汉的地理董卓的扰乱曹操是怎样强起来的袁绍和曹操的战争赤壁之战的真相刘备取益州和孙权取荆州从曹操到司马懿姜维和钟会司马氏之兴亡全书行文并不长，但从目录可以看出时间史实的跨度比较大，所以难免很多地方都有留白。对某部分感兴趣的朋友可以进一步阅读其他书籍或利用搜索引擎𐟔，这也变相促进了自主学习。在阅读过程中，我能感受到吕老对曹孟德的理解和欣赏，不过我能持客观态度读下去。千人千味，“从不同的人眼里看同一个人”远比“从同一个人眼里看不同的人”有意思𐟧。朴实无华的词句中还是有许多值得回味的道理的，比如说：人生在世，除掉极庸碌之辈，总有一个志愿。志愿而做到，就是成功，就是快乐。志愿而做不到，看似失败，然而自己的心力业经尽了，也觉得无所愧怍，这也是快乐。封建时代是有其黑暗面，也有其光明面的。其光明面安在呢？公忠体国的文臣，舍生忘死的武士。封建时代的道德，是公忠，是正直，是勇敢，是牺牲一己以利天下。专靠斗力究竟是不行的，互相争斗的结果，是运用阴谋的人易于得胜。所以封建制度的腐败和衰亡，也可以说是封建制度本身的弱点。小国寡民之世，则建都之地，要争出入于数百里之间，至大一统之世则不然。若大一统之世，方制万里，亦只陆恃马力，水恃帆力之世为然。总的来说，《三国史话》是一本值得一读的历史普及读物，适合对三国历史感兴趣的朋友们。希望我的读后感能对你有所帮助！

如何用《易经》履卦渡过职业瓶颈？ 𐟌ˆ 六三爻辞：六三再三提醒我们：不要以为自己的眼睛很好，其实经常会看错；我们的腿也不见得很好，才会经常摔跤、扭筋，或者踢到石头上。所以六三就是要告诉我们：志要刚，但要放在心里头，不要表现出来，这样就会减少很多不必要的阻碍。 𐟌ˆ 九四爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。就是戒慎恐惧。《中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”九四已经到了上卦的初爻，相当于一个人已经有所见闻，所以才更要在别人看不见和听不到的方面加强自己的修养。有了这样的修习，当然可以“终吉”。 𐟌ˆ 九四小象：一个人在地位低微的时候，通常会很有志气，很有理想，这时候很有斗志，不算什么，因为这时候什么都没有，只能努力追求，改变现状。可是当一步一步高升上去以后，理想就被忘记了，志气也没有了，就只想着巩固地盘，最怕被人家拉下去，还要小心应承上面的人，避免给自己难堪，这个时候就要靠自己谨慎小心。但是谨慎不是怕丢掉职务，而是怕理想丧失掉，这样才能“终吉”。 𐟌ˆ 九五爻辞：履，贞厉。夬是刚决果断，“履”就是果决践行。“贞”是守正，“贞厉”就是守正而没有危险。当领导的，不管环境多么恶劣，都要很果决地履行正道，这样才能把整个风气扭转过来。而只有守正，才没有危险。不守正的话，就会危险重重。因为底下人会群起而动，那压力也是很大的。 𐟌ˆ 九五小象：九五是上卦的中爻，又是阳爻居阳位，当位，既中且正，这是很难得的。整个天道就是靠九五来左右的，社会风气的好坏，完全看九五。位居九五，心中是不是很正，立场是不是很稳，是不是不受任何利害关系的牵涉？如果是，就没有危险，如果不是，就有危险了。 𐟌ˆ 上九爻辞：视履考祥，其旋元吉。视履就是回顾自己以前所做的种种，就是履历表。“考祥”，就是要看准方向，需要自己考证一下。这就告诉我们，履历里面有的是吉祥的，有的是不吉祥的。“其旋元吉”，“旋”是回旋的意思。“其旋元吉”，是使自己回到初九那个原点，就会大吉大利。为什么我们常常觉得老人家跟小孩一样？就是“其旋元吉”。老小孩，少小孩，老人家到最后会恢复到小孩子的状态，就是一种回归。 𐟌ˆ 上九小象：能够得到“元吉在上”这么好的评价是很难得的。从初九到上九，整个履天道的步骤一步一步终于都通过了，虽然难免有错误，但是当初是无心的，没有不断地重复犯错，心里头没有愧怍，所以说“元吉在上”，用我们的话来讲，就叫做可以求得好死。

易经智慧：履卦与小畜卦的互为综卦今天我们来聊聊《易经》中的履卦和小畜卦，这两个卦象互为综卦，真是有意思。履卦的下面是兑泽，上面是乾天，象征着天与地的和谐共生。人生在世，不能总是穷困潦倒，奋斗之后获得一定的财富是必须的，但记住天道才是关键。履卦的卦辞是：“履，履虎尾，不咥人，亨。”这句话告诉我们，走在老虎身后，虽然危机四伏，但只要非礼勿视、非礼勿听，就能避免危险，亨通无阻。彖辞则解释道：“履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨刚正中，履帝位而不疚，光明也。”这里的“柔”指的是六三阴爻，“履刚”意味着艰难险阻、高度危险。而“说”同“悦”，指的是下面的兑卦，象征着和谐与喜悦。光明则代表着广博和高明。一个人活在世上，首先要做到心无愧怍，以礼待人。在这个基础上，不断修炼自我，增长知识，提高见识，以应对纷繁复杂的人际关系和各种意想不到的危机。只有这样，才能在竞争中立于不败之地。这就是天道的意义所在。大象传曰：“上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。”这意味着天地平等，人格平等，而“定民志”则是让所有人了解天道。富而有礼，履危而安，这是我们在日常生活中要小心谨慎的道理。但过犹不及，避免竞争而离群索居只会丧失生存经验。只有在社会中不断历练，积累经验，提高自己的见识，适应环境，才能达到人生的巅峰。最后，我们来说说“履礼理”。礼貌、礼仪、礼节、礼制，这些都是从内心履行的。只有在内心深处尊重和理解这些礼仪，我们才能在日常生活中更好地遵循。希望这些分享能对你有所启发，让我们一起在《易经》的智慧中寻找人生的方向和力量吧！

在非洲的中国人和他们的故事 𐟌 昨晚回家，偶然看到一个网友给我发来的私信，推荐了一篇叫《你不会在同情非洲人吧》的帖子。看完后，我也有些想法，想和大家分享一下。先说说我在南部非洲的经历吧。在博茨瓦纳和赞比亚，工作场景的种族架构是这样的：总部的人基本上都住在别墅里，核心业务主要是中国人负责。因为南非白人的工资其实比中国人便宜，所以我们公司也有很多南非白人。然后就是负责综合事务的当地经理、司机和保姆。项目上，项目经理和总工是中国人，其他工种的头儿也是中国人，下面会带一群当地劳工。大型设备的操作手（比如平地机、两头忙）是当地人，还有一些当地厨房人员。非洲当地人的经济收入结构也很有意思。男女结婚后，除了二代会在大企业或者政府上班，女人会手工做一些食物或者手工活贴补家用。男人一般会在项目上做体力活，但工资一发立刻就会喝酒花光，家庭的负担都压在女性的肩膀上。说到中国同胞在非洲的处境，其实也挺复杂的。无论在总部还是在项目上，中国人都面临着严重的种族歧视。很多人因为文化教育水平不高，或者受到对非洲黑人的刻板印象影响，会对当地人群有比较严重的歧视。举个例子，几乎所有非洲黑人学会的第一句中文是“TMD”，第二句是“黑gui”。即使南非白人是自己的下属，大家还是会习惯仰视白人而俯视黑人。你可以在网上搜到很多中国人在非洲歧视黑人而被当地法律处罚的消息。我记得有一次，有个网友回复我杨绛先生的那句“那是一个幸运的人对不幸的人的愧怍”。我觉得这种说法还是把自己放在了精神高地。正如我在《南亚穷人》那篇里面提到的“救世主心态”。我觉得安哥拉帖主的道德困境，不是他领导那句“你不会在同情非洲人吧”，而是“我们是否平视过非洲人”。我们常说外国人“吃中国人的饭，砸中国人的碗”，他领导的做法其实只是将这句话里的“中国”换成了“安哥拉”。我们默契地歧视着黑人，当一个人平视一切就会显得很另类。总之，在非洲的中国人和当地人之间，确实存在一些复杂的关系和问题。希望我们能够多一些理解和尊重，少一些歧视和偏见。