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羯怎么读最新视觉报道_羯怎么读音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

羯怎么读

国学大师陈寅恪，被称为百年清华四大哲人之一，曾在1930年作论文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》，其中详细论证了曹冲称象和华佗是否确有其事两个问题。陈寅恪，生于晚清的才子，幼年便饱读诗书，国学底子深厚。12岁开始出国留学，曾到过日本、德国、美国各高校研习东西方文化。精通梵文和巴利文等八种语言，被称为大师中的大师。陈寅恪长期致力于史学研究，在考证历史事实的基础上，还注重探求历史发展的规律，对比中外文资料，运用“诗史互证”的方法论证历史人物。所以，关于上述论文是有一定的史实依据的。华佗，与董奉、张仲景并称建安三神医，医术全面，历史流传下好多小故事，似乎可以说明华佗确实医术了得。但这些小故事因为历史的流传，无法辨别真伪，无从考证。那么，陈寅恪教授经过论证提出，华佗并非中国人，而是印度人。到底是怎么回事呢？一、关于名字中的“佗”字在我国古代，极少用“佗”取名，然而“佗”字却常见于古印度人名中，比如说“吠佗”、“佛佗”等等，在古代天竺语中，“agada”指的就是药物，过去常被翻译为“阿伽陀”或“阿羯陀”。陈寅恪认为，华佗这个奇怪的名字其实就是印度药神阿伽佗的名字为原型转化而来的，“华”和“伽”在古时读音是相同的。另外，在中国的翻译中，常喜欢把头部去掉，例如，“阿罗汉”会直接翻译成“罗汉”，因此，“华佗”的名字很有可能是由“阿华佗”翻译而来。另外，“佗”有神邸的意思，某种意义上来看，“华佗”有可能象征着药神。同时，《三国志》成书之时，另外一本书《神僧传》曾有记载，公元306年，西晋都城洛阳，从天竺来了一位神秘僧人耆域，为人洒脱，行为反常，留下许多神奇的故事，其中有许多与华佗的故事均有重叠之处。所以，陈寅恪认为，华佗极有可能是这位来自古印度的耆域。另外，虽然华佗发明的麻沸散药方已经失传，但人们经过研究已经得知，麻沸散的主要成分为曼陀罗花，但是，曼陀罗花此名起源于印度。中国古代称其为“闹羊花”或是“万桃花”等等。所以，早在一千多年前，就有人用曼陀罗花这个译名了，说明曾有古印度人传入中国。而印度用曼陀罗麻醉的历史是要早于中国的。所以陈寅恪认为，是华佗将这种方法带到了中国。二、无法考证是否确有其人那么，陈寅恪关于华佗是印度人的论断是经过现有史学资料来看，确实也是有可能的。陈寅恪学富五车，学贯中西，在史学研究方面向来严谨，所作学术之研究自然不是空穴来风。然而，古代中国和印度同为世界四大文明古国，历史源远流长。关于一些文化的起源问题，多有争议也是正常的。陈寅恪认为，孙悟空的原型是《罗摩衍那》中的猴神哈努曼，《罗摩衍那》成书时间大概在公元前300年左右，早于明代《西游记》多年。相传，哈努曼可以腾云驾雾，面容和身躯皆可随意变化，除妖灭怪，与孙悟空多有相似之处。而“大闹天宫”，在印度另外一个故事也早有记载。所以，孙悟空极有可能是在印度故事传入中国之后，在中国合二为一，最终成就了《西游记》。但是，关于《后汉书》《三国志》中对华佗故事的记载，华佗应该是却有其人，可能成就并没有相传这么伟大。在汉代，“华”姓也并不罕见，如三国名士华歆，而“佗”字早在秦朝时有南越武帝赵佗。所以，单从名字上来说，这个证据似乎不足以为证。不过，印度运用曼陀罗花液提取麻醉药品确实早于华佗，而且，曼佗罗花花名来源于印度。多个信息重叠，在古代来说似乎是不可能的事情。所以，陈寅恪关于华佗有可能是印度人的论证也是有一定的依据的。古代可能确有华佗其人，只是是否真的医术高明至极，历史遗留下来的文字已经无法确定了。三、轶事典故多有夸张之处关于华佗的医者生涯，除了跟天竺人有相似之处，其典故故事也多有不可理解之处。运用心理疗法，刺激郡守盛怒吐一升多黑血，病愈；漂亮姑娘右膝生疮不断流浓水，华佗命人骑马带一条小狗奔跑，锯掉因跑步而发热的小狗右蹄拄在姑娘膝盖处，居然从腿部吸出一条红色小蛇；腹中结块疼痛至死之人，剖腹后取出的铜枪头居然化作酒；关羽刮骨疗伤之时，华佗已去世几年。虽然这些典故无从考证，但是盛怒之下吐血似乎有可能，从身体中吸出红色小蛇未免太过于夸张。另外，据记载，华佗死于公元208年，而关羽刮骨疗毒之事发生在219年。可见，华佗之名确实有夸大的成份。另外，关于华佗利用麻沸散给病人手术的事情，《华佗传》记载麻沸散是以酒口服，现在的医学如此发达，也无法证明这件事情是否属实。小结：各种迹象表明，关于华佗可能有两种可能。一是古代中国确有华佗其人，但是关于他的各种典故和医学成就可能是后人在不断的历史发展中，加以各种故事，升华了华佗的医术。另外就是，华佗可能真的是印度人，进入中国之后，运用在印度所学济世救人，所以会有当时汉代并不能掌握的外科手术的记载。当然这些由于历史书籍的缺失，华佗也并未有医书留于世，现在来说关于其出身和史实问题只能是猜测，并没有办法加以佐证。所以，无论华佗是否医术高明，发明了麻沸散，关于他的许多故事成就了中华古文化的一部分，其它自有专家继续考证。对此您是怎么看待的呢？

这本书让我对中国历史有了全新的认识 𐟤” 你知道三皇五帝是谁吗？很多人可能会回答“尧舜禹”，但其实并不准确哦。 𐟤” 五胡乱华中的“五胡”到底是哪五个呢？很多人会从现在的少数民族中去找，但其实根本找不到。 𐟤” 匈奴是何时出现的，最终又去了哪里呢？我曾经把班里的一个蒙古族女生叫匈奴，结果发现其实并不对。 𐟤” 突厥曾经一度成为隋唐的边患，与李世民签下渭水之盟，后来怎么样了呢？有人可能会想到土耳其，那你还是挺有知识的嘛。 𐟤” 金庸先生的小说里，慕容博的大招“参合指”是怎么来的呢？ 𐟤” 《天龙八部》里的萧峰所属的契丹族，后来被谁灭了呢？其实，金庸先生在小说里是有伏笔的。 𐟓š 在我国，一般认为盘古之后，很早的帝王就是三皇和五帝。但各种书籍记载不一致，所以三皇五帝到底是谁并没有定论，但可以肯定的是，他们都是上古时期出现的，为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领。因为贡献巨大，以致后来都被神话了。一般认为五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，《史记五帝本纪》也是这么记载的；根据三皇五帝不重复的原则，我认为三皇是燧人、伏羲、神农。 𐟓š “五胡乱华”的“五胡”主要指匈奴、羯、鲜卑、羌、氐五个胡人大部落。经过三百年不停歇地混居融合，胡汉族群最终形成了新的民族共同体——隋人与唐人。也就是说，五胡已经不存在了，已经融入各民族中了。 𐟓š 匈奴是北方的游牧民族，秦朝时就开始骚扰内地，被秦将蒙恬赶出河套地区。经过两汉频繁对匈奴作战，终于在东汉，外戚窦宪大破北匈奴，迫使北匈奴西迁；依附汉朝的南匈奴人则逐渐与汉人融合了。 𐟓š 匈奴分南北，突厥分东西。贞观三年，唐太宗命李靖率李勣、柴绍、薛万彻，统兵10万，分道出击突厥，东突厥灭亡；唐高宗时，大将苏定方率军攻灭西突厥。西突厥灭亡后，余众西迁，所以土耳其是有其血统的。 𐟓š 《天龙八部》里的慕容复属鲜卑族，鲜卑来源当年被匈奴打败的东胡，余众分为乌桓（后被曹操击败）和鲜卑。在五胡乱华时，鲜卑的慕容廆崛起于辽西，兼并辽东，其后代慕容垂得知太子慕容宝失利于参合陂，抱病出征，班师还至参合陂，惭愤而死，固有“参合指”。 𐟓š 契丹在太祖耶律阿保机手上强盛起来，传至天祚帝被女真族首领，也就是萧峰的好兄弟完颜阿骨打灭国。 𐟔 我是怎么知道这些的呢？因为读了吕思勉先生的《中国历史常识》。里面的内容又何止以上呢？

历史上亡国之君多没有好下场，其后妃臣子更不用说了，而晋朝皇后羊献容却是一个例外，作为晋朝皇后她没有享受过什么好日子，反而在刀光剑影中颠沛流离，遭遇多次废立，还险些丧命。当晋朝被匈奴政权所灭后，作为俘虏的羊献容没有想到，在她对这个世界不再留恋后，上天却为她四门打开，从此命运转折，人生逆袭了。西晋惠帝永康元年(300年)，祸乱朝廷的皇后贾南风被杀后，并没有给晋朝带来安定，而是引来更大的祸患。晋惠帝司马衷被称为白痴皇帝，毫无治国才能，使得对皇帝宝座垂涎不已的司马诸王蠢蠢欲动。矫诏用毒酒赐死贾南风的赵王司马伦，将平南将军孙旂的外孙女羊献容，送给晋惠帝司马衷，以便控制司马衷，进而控制朝廷大权。选中羊献容，是因为孙旂与司马伦的亲信孙秀是本家，感情至好，孙旂也把外孙女当成了往上爬的梯子。而本文的主角羊献容，是泰山南城(今山东泰安县西南)人。出身名门，貌美性善。祖父、父亲都是高官。羊献容可谓出身名门望族，养尊处优，本指望作为皇后能继续享受富贵荣华，但西晋的气数却到头了。赵王司马伦妄图控制皇帝达到掌控权力的目的，没想半路杀出个程咬金，成都王司马颖起兵推翻赵王司马伦和孙秀，废羊皇后为庶人。接下来，羊献容的遭遇如同过山车一般跌宕起伏，司马颖以羊皇后屡为奸人所立为由，要赐死羊皇后，但遭到忠直大臣的反对，羊献容逃过一劫后，被惠帝复立为皇后，但晋惠帝自身都难保，根本保护不了皇后和儿女们。八王之乱将晋朝折腾得支离破碎，羊献容被卷入其中，贵为一国之母，也毫无尊严，遭遇数次废立，身心俱疲。光熙元年(306)，晋惠帝司马衷被人毒死，终年48岁。皇太弟司马炽继位后，对羊献容还不错，尊为惠皇后，住弘训宫，年纪轻轻的羊献容形影相吊，只求平安无虞。内部纷争不已，外患也不期而至，北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五大少数民族部落，被称为“五胡”，也纷纷染指中原，西晋王朝被折腾得奄奄一息。西晋怀帝元嘉六年(311年)，匈奴人所建的汉国国主刘聪见西晋王朝已经病入膏肓，向晋朝发起大举进攻。汉赵车骑大将军、中山王刘曜率军攻入洛阳城，西晋官员和百姓纷纷逃命，晋怀帝司马炽也想出逃，但被刘曜追上做了俘虏。遭遇国破家亡的羊献容知道自己无法逃脱，反而看开了，索性镇定下来听天由命。让羊献容没有想到的是，她这一消极应对，却因祸得福，人生发生逆转，成就了一段美妙的感情。刘曜俘获了羊献容，不仅没有侮辱她，还对她一见钟情。这也难怪，羊献容出身名门望族，受过很好的教育，加之貌美如花，虽然已经是30几岁了，仍然风韵犹存，让刘曜心动不已。东晋元帝太兴元年(318年)刘曜称帝，立羊献容为皇后。不仅不把羊献容当花瓶看待，还允许她参政议政，表现了极大的信任。羊献容这幸福来得太突然，对刘曜心存感激。刘曜对羊献容宠爱有加，内心也非常在意羊献容对自己是否有真感情，毕竟这皇后是从别人家抢来的。一次，刘曜问羊献容:“你说，我与司马衷比，谁更好?”这话猛一听不难回答，当然是刘曜对她好了。但如果直接说晋惠帝司马衷不好，难免给人以不忠于前朝或丈夫的印象，她毕竟曾是前朝的国母。羊献容说道：“你为开国之君，他是亡国之君，根本不能相提并论。司马衷虽然是皇帝，却连妻子儿女都保护不了，与你怎么比。当年我被迫当他的皇后时，真是苦不堪言，受尽磨难，没有了活下去的勇气，也看不起天下的男人。自从有缘和陛下结合，才真正明白什么才是真正的男子汉大丈夫，才觉得生活的可贵!”羊献容这一番话说得在情在理，没有虚情假意，完全是出自内心的想法。羊献容的一番话让刘曜作为男人的虚荣心得到极大满足，抱着羊献容感动得不得了，没有什么事比两情相悦，情投意合更美妙的事情了。从此之后，刘曜对羊皇后宠信倍增。羊献容埋怨前夫司马衷，古人也许会很不屑，一国之母竟然道德沦陷。但在我们现在人看来也很正常。一个弱女子在乱世中，如风中浮萍一般，随时会被摧毁。当有人给她以温暖和依靠时，说感恩的话难道有错吗？羊献容赞赏刘曜是真正的男子汉大丈夫，也是实至名归。刘曜幼时父母早逝，寄养于堂伯父刘渊家。8岁时，刘曜随刘渊狩猎，突遇倾盆大雨，避雨中猛然一阵霹雷闪电，随行者人人胆战心惊，只有刘曜神情自若，从此刘渊对其寄予厚望，极为器重。刘曜自幼喜读兵书，尤喜射箭。他身高体壮,射出的箭能将厚皮穿透，被人称为“神射”。他灭亡西晋，平定内乱，为汉赵立下赫赫战功，最后建立前赵，也算是一个英雄。后来，刘曜的前赵与石勒的后赵大打出手，刘曜受重伤被石勒俘虏。石勒让刘曜写信令其子刘熙投降。刘曜却在信中要刘熙坚决抵抗，与群臣匡扶社稷，不要因为他而投降，真可谓是铁骨铮铮的汉子。面对这样的硬汉，石勒只好将刘曜杀死。这是后话，按下不表。且说刘曜和羊献容生活美满，生了三个儿子，刘熙，刘袭、刘阐。刘曜之前与前妻有几个儿子，但因宠爱羊献容的缘故，将刘熙册立为太子。天下没有不散的宴席。公元322年，陪伴刘曜11年的羊献容病逝。刘曜悲痛万分，谥她为“献文皇后”，并亲选墓地，举全国之力为她打造阴宅显平陵。史书记载，显平陵“下锢三泉，上崇百尺，积石为山，增土为阜”。规模之大令人叹服，直到前赵灭亡都没有完全修完。但1000多年来，世代盗墓者没有放过显平陵，如今已无迹可寻。与刘曜生活的11年里，羊献容受到极大的恩宠，身后享受哀荣。生逢乱世能老有所依，收获一份爱情，对于羊献容来说也算是一个非常圆满的结局。而刘曜虽然是抢了一个媳妇，不够光明正大，但痴情难得，还成就了一段美妙的感情。一个汉人皇后，一个匈奴汉子，千里来相会也算是一种缘分吧！

《增慧陀罗尼经》收录于《大藏经》，讲的是大慧菩萨为诸菩萨说增智慧陀罗尼并传授修持的方法。经中记载，若诸众生智慧钝劣，根性暗昧多所忘失，发志诚心于此增慧陀罗尼，受持读诵书写供养，此人速得广大智慧明记不忘#佛教故事# 增慧陀罗尼经佚名创作的佛经《增慧陀罗尼经》收录于《大藏经》，讲的是大慧菩萨为诸菩萨说增智慧陀罗尼并传授修持的方法。经中记载，若诸众生智慧钝劣，根性暗昧多所忘失，发志诚心于此增慧陀罗尼，受持读诵书写供养，此人速得广大智慧明记不忘。猜你想问：《增慧陀罗尼经》中记载了哪些增智慧的方法？如何修持《增慧陀罗尼经》中的增智慧咒语？为什么说修持《增慧陀罗尼经》可以增长智慧？作品名称增慧陀罗尼经出处《大藏经》作者佚名译者宋西天三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师施护词条内容贡献者共8个贡献者：对白174、伯羯、aa236307702、美好明天2525 要点提炼生成关键信息提炼重点内容宋元入藏诸大小乘经ⷧ쬰870部增慧陀罗尼经一卷宋西天三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师施护奉诏译如是我闻。一时大慧菩萨住须弥山顶。尔时诸天子等来诣菩萨。恭敬围绕而为听法。时有菩萨名童子相。合掌恭敬白大慧菩萨。唯愿慈悲为我等故。说增慧陀罗尼。所有一切少智钝根愚昧众生。令使得闻增彼智慧。时大慧菩萨即为宣说陀罗尼曰。恒儞也(二合)他唵(引)闭祖闭祖钵啰(二合)倪也(二合)嚩哩驮(二合)儞惹啰惹啰弥驮(引)嚩哩驮(二合)儞地哩地哩没弟嚩哩驮(二合)弥娑嚩(二合引)贺(引) 尔时大慧菩萨。说此陀罗尼已。告童子相言。若诸众生智慧钝劣。根性暗昧多所忘失。发志诚心于此增慧陀罗尼。受持读诵书写供养。此人速得广大智慧明记不忘。若人以此真言。诵七遍或二七遍。加持水三合于卯时饮。日日如是饮至七个月或八个月。自然日记千颂。如不恒饮水亦能日记五百颂。智慧渐增根性明利。尔时童子相菩萨。及诸天人信受奉行。#佛学智慧# #佛教正法#

印度奥义书：智者的心灵箴言 𐟓š 奥义书是印度古老经典《吠陀经》的精髓部分，被誉为吠檀多。它们通常被理解为学生在导师的引导下，深入探讨人生哲理的过程。虽然奥义书的数量大约有200种，但其中最著名的11种被认为是最重要的。本书精选了其中的9种，另外两种因为篇幅过长而被暂时搁置。 𐟌ˆ 最早在毛姆的小说《刀锋》中，我读到了“迦陀奥义书”中的一段文字：“智者说得救之道是困难的，因为通向神的道路，就像刀锋一样，难以跨越。”这段文字深深触动了我，让我对奥义书的智慧产生了浓厚兴趣。 𐟔 在《羯陀奥义书》中，我找到了这段文字的出处：“通向神的道路，就像刀锋一样，难以行走，难以跨越并达成目标，智者如此说道。”这两段文字的译文似乎出自同一来源，都强调了通往真理的艰难。 𐟌Ÿ 九种奥义书中，《伊莎奥义书》和《羯陀奥义书》特别引起了我的共鸣。《伊莎奥义书》最早被称为“以死神作为导师”，其中有几段文字特别引人深思： “当用弃绝的精神，享受上主给你的东西，没有任何事物属于你，它们全都属于上主，不要渴望物质财富。” “人们应该通过放弃私我和对结果的执着，来渴望长命百岁。再无其他方式可以避免业的束缚。” “智者在一切事物中看见他自己更高的自我，在自己更高的自我中看见一切事物。因此，他不会憎恨或伤害任何人，就像爱神一样爱每个人。” 𐟌🠨€Œ《羯陀奥义书》则强调了财富的虚无和追求真理的重要性： “人无法依靠财富获得满足。” “这个单音节词唵（卮g），确实就是梵。这个音节是至高者。谁知晓这个音节，谁就将获得他渴望的一切。” “那些渴望并苦思欲望对象的人，为满足这些欲望将轮回再生。但对于立足于自我之中的圣人而言，他们在此世就会摆脱欲望，不再轮回。” 𐟌ˆ 此外，《蒙查羯奥义书》和《泰帝利耶奥义书》也提供了许多深刻的见解： “一个人一旦摆脱了心意的不纯，他就会征服悲伤和罪恶，并达至不朽。” “言说真话，奉行正法……不要忽视个人幸福……” 𐟓 在一些段落后面，英译者罗摩南达ⷦ™‰萨德的注释起到了很好的导读作用，他也是《薄伽梵歌》英文版译者的推荐之一。所有的《奥义书》都以“唵ⷥᔂ𗨐袀三个字收尾，“据说”，它们是上主的三个名字。 𐟙 顶礼上主，随喜功德。 ——唵ⷥᔂ𗨐耀

形近字读音。一直在读错[捂脸][左捂脸] 摩羯座的“羯”读作ji㩯𜈧쬤𚌥㰯𜉊蝎（xie）一声粿（guo）三声，组词：粿条稞（ke）一声，组词：青稞

缅北诈骗亲历者回忆噩梦经历，看到有人被打到吐血断气。当读到历史上羯人欺负汉人的时侯，对两脚羊的概念持怀凝态度，今天看到我们同胞在缅甸的遭遇，原来这种事是真的，而且还是二十一世纪的今天。

那些不好惹的女生，都有一个不起眼的特质半年前，我有幸和一个老同学共进晚餐。多年未见，我们聊了很多，从生活琐碎到工作烦恼。说到最近的工作困境时，我忍不住向她倾诉。 “你在公司被欺负了？”她突然问。 “是啊，最近隔壁部门的大领导想挖我过去，但我觉得不太妥。”我解释道。 “为什么？”她好奇地问。 “因为直属领导对我挺好的，挖我过去不是制造矛盾吗？”我回答。她听后，沉默了一会儿，然后说：“你做得对。最好的做法是直接拒绝。” “为什么？”我再次问她。 “真正想挖你的人，不会在饭局上挖你，当着你的直属领导的面挖人，这不是自找麻烦吗？你看看历史上的那些投靠新主公的，有几个有好下场的？”她反问我。听完她的话，我后背一阵冷汗。随后，我们又聊了一些话题，我发现她看事情特别通透，这几年不见，她已经变成了那种不好惹的女生。她说，这几年她吃了很多亏，被坑了不少钱，甚至被坑过身子。后来跟了一位大佬，不断读历史，不断经历各种事情，才明白一个道理：人性是自私的。每个人时刻想着自己的事，图的是自己的利益。很少有人会无私奉献，更多的都是交换。所以，自己有所得，意味着他人有所失。要想利益最大化，就要拿捏好做人的分寸，取舍也要谨慎细微。她还推荐我读历史书，尤其是《半小时漫画中国史》。她说，读万卷书行万里路，这个书要读就读历史。因为阳光下没有新鲜事，你所有的烦恼、所有的迷茫，前人都遭遇过，他们也都有答案。如果你觉得大部头历史难啃，就从历史类漫画读起，比如说《半小时漫画中国史》就很好，每天半小时就能积累到很多历史知识。我以前很讨厌历史，但最近读完《半小时漫画中国史》后才发现，原来历史也可以很有趣。这部书主打的就是激发兴趣，所以它的风格很颠覆。比如，楚汉时期刘邦背后的女人被称为“邦女郎”，以此来讲解后宫之争；他回答“五胡入华是哪五胡？”他说：匈奴抢鲜卑的姐，就是匈奴、羌、鲜卑、氐、羯。历史学家闫佩奇曾说：这部作品解决了当下国人获取历史知识的巨大难题，开启了学习历史知识的新纪元。好看又涨知识，半小时漫画系列真的适合入门级读者。都说读史明智，我同学的变化说明这句话是对的。当一个人历史读得多了，世事洞明后，自然睿智成熟，这样的女生不好惹。所以，建议你从《半小时漫画史系列》开始，狠狠读历史。你还可以送一套给大人或小朋友，都是很好的礼物。

《又见干戈暗洛阳》：八王之乱的幕后黑手说实话，我的历史知识不太扎实，这本书里出场的人物之多、关系之复杂，真是让我一度很混乱。为了理清这些关系，我甚至画了人物关系图，但后来发现这个动作根本没用，因为越来越多的人物让我放弃了梳理，直接抓重点和吸取经验吧。八王之乱背后的原因 𐟧銊八王，分别是指汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马囧、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙和东海王司马越。这些王公贵族之间为了争夺权力，引发了一场大乱。精神空虚：晋武帝司马炎在位二十五年，大臣们并没有居安思危、深谋远虑的想法，而是目光短浅、内心虚无。他们只顾着享受当下，满不在乎、悠然自得。阶级固化：士族的力量日益增大，垄断了优质而丰厚的各种资源，拦截了社会阶层的合理流通。当一个社会的阶层变得壁垒分明，不能创造公平的阶层流通渠道，对下层施以严格的限制，立法把他们编入另册，阻抑他们出头，他们自然不会有维护社会稳定所需的节义。民族不平等：西晋政权对待外族，将“华夷之别”作为主要的处理理念，对匈奴、鲜卑、羌、氐等游牧民族采取的是防范和限制的态度，无法让他们感到融合与被接纳。群王混战中的谋臣名士 𐟤 孙秀：赵王司马伦的幕后宠信近臣，作为赵王的最强大脑，在司马伦短暂的顶峰时刻，将杀害“小小鸟”张华和裴頠之后，强迫群臣参与分赃，拉他们下水，让他们得到实际利益后，即堵住了他们的嘴，也打击了他们的道德感和正义感。贾南风：晋惠帝皇后，幕后黑手，霸榜10余载。为了对付太子司马遹，她实行捧杀方案，引诱太子学坏，让太子少时积攒的人心与舆论偏向逐渐丧失。她还散布谣言，精心操控和布置，利用符合时局的语言，“精准把握大众的知识结构、认知方式和思维特点，传播对人物的是非毁誉，以达到舆论声势和压力，达到耸动人心的社会效应。” 石勒：羯人，虽不识字，但对读书人甚为尊敬，也会让人读史书来汲取经验以及印证自己的政治判断力。他在被东海王逼到穷途准备投靠刘渊时，说服胡部首领一同投靠，因为他懂的途穷投靠是不会收到太大的重视，带着实力才会获得相应的待遇。这本书真是让我大开眼界，历史上的这些人物和事件真是复杂又精彩。虽然我历史不好，但这本书让我对历史有了更深的了解。

《金瓯破》136年十六国兴衰史揭秘 𐟓š书名：《金瓯破ⷥ六国136年兴衰史》 𐟑褽œ者：路卫兵 𐟌ˆ出版社：中国大百科全书出版社 𐟍ƒ《天龙八部》中的慕容复为何如此执着于复国？曾经的燕国是如何存在的？慕容恪破后赵俘冉闵，慕容垂败桓温建后燕，慕容冲男宠翻身长安雪耻，他们的霸业是如何成就的？东晋偏安一隅，前秦是唯一统一北方的政权。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，列国林立，星陨如雨，群雄割据，五族隆替。 𐟍ƒ以上内容在本书中可以说是应有尽有，也可以说一概没有。慕容氏在十六国时期的崛起与没落是我最想了解的历史，但这本书只是笼统地介绍了人物的一生轨迹，缺乏细节和深度。 𐟍ƒ在京东选书时，我被封面的设计吸引，想了解五胡乱华时期那段混乱残酷的历史，于是购买了这本冷门书籍。它真的冷门到在豆瓣和知乎上都找不到相关讨论的程度。 𐟌Ÿ不推荐‼️排雷‼️ 𐟔姼𚧂𙯼š这本书几乎都是短篇博客体，每个历史人物都有一段小传，但都没有深入探讨，只是浅尝辄止。每篇内容之间有重复，不连贯。结尾总是刻意拔高立意，代历史人物发言，让人觉得有些腻歪。 𐟔夼˜点：读起来不艰涩，故事性还可以，适合对这段历史一点都不了解的小白。通过这本书，可以对五胡乱华时期那些站立潮头的弄潮儿有个大体了解，方便后续深入学习。 ✨五胡乱华是中华历史中的一道伤疤。五胡十六国时期人口锐减，疫病和天灾不断，列国征伐不休，导致民不聊生生灵涂炭。136年间山河破碎，百姓易子而食。各族枭雄你方唱罢我登场，战场上血雨腥风，朝堂中倾轧争斗。在一个个政权更迭交替中呈现乱世纷争，人间悲苦。

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